第9讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 该专项以辽宋夏金元经济社会文化为核心，通过精选高考模拟题构建"材料解析-史实迁移-素养落地"的训练体系，体现唯物史观与时空观念的融合应用。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |经济|6题（含稻麦轮作示意图）|聚焦生产关系与经济结构变迁|农业商品化-手工业专业化-商业突破的递进关系| |社会|4题（含人口比重图表）|围绕阶层流动与民族交融|户籍制度-科举发展-多民族杂居的逻辑链条| |文化|6题（含针路簿考古材料）|突出思想科技与艺术创新|理学建构-科技实用-文学世俗化的发展脉络|

第9讲　辽宋夏金元的经济、社会与文化 一、选择题 1．(2025·北京大兴三模)南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了(　　) A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 2．(2026·黄冈)下表为宋代文人笔下和方志中关于城郊的记载。这些记载共同说明宋代(　　) 俞德邻 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 赵蕃 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。园丁采撷入城市。 《咸淳临安志》 土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉。 A．土地资源实现高效利用 B．农业生产的商品化程度较高 C．城市市坊制度逐步瓦解 D．政府适度放宽对商业的限制 3．(2026·唐山)北宋推行“入中法”，内地商人向边境输送粮草后，边地官府根据物资价值及运输距离发放“交引”，作为领取补偿的凭证。商人可选择在京师兑换现钱，或到东南地区(如江淮)领取茶盐。据此可知，北宋政府(　　) A．注重边疆与内地的均衡发展 B．利用市场机制促进边疆治理 C．在榷场贸易中实行官商合作 D．合理分配官商间的茶盐之利 4．(2026·梅州)《梦粱录》记载当时面食店的门首“以枋木及花样沓结缚如山棚，上挂半边猪羊，一带近里门面窗牖，皆朱绿五彩装饰，谓之‘欢门’”；《东京梦华录》记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门”；《清明上河图》中所绘的“孙羊正店”的彩楼欢门甚至有两三层楼高。这体现出宋代(　　) A．社会习俗变化明显 B．城市商业氛围浓厚 C．市坊界限已经打破 D．抑商政策逐渐废除 5．(2026·大庆)下图所示是宋元时期北方5省和南方6省占全国人口的比重(%)。据此可推知，宋元时期(　　) A．中原地区人口数量持续减少 B．南方人口自然增长率高于北方 C．经济重心已经开始向南转移 D．长江中下游地区经济得到发展 6．(2026·德州)下图为宋代稻麦轮作示意图。这一耕作方式的推广在当时(　　) A．突破了传统自然经济结构 B．加速了经济格局的转变 C．促进了边疆地区土地开发 D．促成了生产方式的变革 7．(2026·成都)唐朝以前，不同社会层次的餐饮按等量原则，配给食物一份，席地或据案而食，独自享用。唐朝逐渐改变，宋朝不少饮食店铺中市民围坐方桌，推杯把盏，群聚合食，满足了各类交往需求。这一变化反映出(　　) A．中央集权不断加强 B．程朱理学影响巨大 C．门第观念逐渐弱化 D．礼法规范遭遇挑战 8．(2025·赣州二模)据统计，宋代的134名宰相零星地分布在126个家族当中，继世为相的现象极少。有传的1953名士大夫当中，出身于非官僚家庭者多达1077名，占55.12%。这反映了宋代(　　) A．官僚体制日益完善 B．社会阶层流动性增强 C．选官制度更加公平 D．世家大族势力的消亡 9．(2025·广西高考·4)宋代“广西诸郡人多能合乐。城郭村落，祭祀婚丧嫁娶，无一不用乐”。“时有以教坊(管理宫廷音乐的官署)得官”之人因战乱离散至浔州平南县，“教土人合乐”，南宋时仍“能传其声”。这些现象体现了(　　) A．当地文化与中原文化的交融 B．礼乐文化在乡里盛行 C．理学思想与岭南文化的融合 D．音乐教育在岭南推广 10．(2025·甘肃三模)有学者指出，“宗陶”和“学杜”是宋代特有的文学现象，在宋以前陶渊明与杜甫只“列为中品”，而宋代两者因“脱略世故超然物外”和“忠愤忧国克尽大义”的品质被儒者遴选为新的文学典范，从审美和价值标准上看，早已不再是单纯的“复古”。该学者意在说明宋代(　　) A．疑古与批判成为文学新风向 B．传统伦理道德得到重塑 C．儒学复兴凸显鲜明的时代性 D．理学呈世俗化发展趋势 11．(2025·重庆三模)南宋时期永嘉学派的代表人物叶适认为“道在物中，不能离物而独存”，正如“道”必须表现在“物”上，“仁义”也应该在功利上表现出来，主张“利，义之和；利，义之本。”这一主张(　　) A．是典型的唯心主义思想 B．体现经世致用的思想倾向 C．旨在利用仁义教化百姓 D．继承了程朱理学的义利观 12．(2025·白银二模)宋词在很大程度上吸收和使用了民间语言，大胆吸收口语、俗语入词，使歌词和曲调在声情上结合得更加紧密、完美。词句多寡不等，词更适宜描绘生活场面。宋词的这种创作方式(　　) A．体现了文人与民间文化的融合 B．增强了文学作品的感染力 C．促进了文学与音乐的紧密结合 D．反映了社会生活的多样性 13．(2025·宝鸡三模)元代出现大量以青年男女婚姻爱情为题材的戏剧。剧作中许多恋爱男女虽在经济条件上有差距，但在门第上则很般配。男女主角虽经历了许多磨难坎坷，但都因忠诚专一的道德品质，婚姻得以圆满幸福。这体现了当时(　　) A．门第观念限制社会流动 B．传统价值观念影响艺术创作 C．市民文化突破礼制限定 D．追求婚姻自由成为社会风尚 14．(2026·湖南一模)2022年福建泉州发现元代航海祭祀遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”(航海指南)。结合《武经总要》对指南鱼“以磁石磨针锋”的记载，可知宋元时期(　　) A．科技理论体系趋于完备 B．航海技术取得了革命性的突破 C．政府垄断远洋贸易技术 D．跨文化知识传播推动航海发展 15．(2025·黑吉二模)北宋时期，苏颂为解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病，发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图、填写说明，完成了图文结合的《图经本草》，这是中国也是世界流传至今第一部有图的本草书。苏颂这一做法(　　) A．继承了过往本草发展的成就 B．开创了近代科学研究方法 C．蕴含了科学研究的创新精神 D．体现了文人士大夫的意趣 16．(2026·沈阳)女真建国前没有本族文字，建国初女真人对内对外的文书都是直接借用契丹字和汉字。金太祖命完颜希尹、叶鲁创制女真字。金太宗时立女真字学于上京会宁府、西京大同府和北京大定府，“召叶鲁赴京师教授女直(真)字”。女真字的创制(　　) A．照搬了契丹字和汉字 B．体现了民族自我意识 C．促进了民族间的交融 D．推动了女真文化下移 二、非选择题 17．(2024·北京高考·16)城与都 材料一　今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。 材料二　今北京在辽时称南京(燕京)，为五京之一。辽帝曾在此行册礼(上皇帝尊号)、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。 辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。 南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。” (1)阅读材料一，指出唐幽州的重要性。 (2)阅读材料二，说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。 [答案] 一、选择题 1．(2025·北京大兴三模)南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了(　　) A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 [答案]　B [解析]　根据材料并结合所学可知，南宋时期，两浙路官府规定佃户种麦所得不计入租税，并给予种粮奖励，同时江南地区推广 “稻麦轮作”。这直接鼓励了小麦在南方的种植，使水稻之外的粮食作物(小麦)种植规模扩大，推动了粮食作物结构从单一水稻向稻麦兼种的转变，B项正确；经济重心南移的最终完成是在南宋时期，但这是长期人口南迁、南方开发的结果，题干举措仅涉及农业生产局部调整，并非“经济重心南移完成”的直接原因，排除A项；土地兼并的根源是封建土地私有制，官府鼓励种麦的政策未触及土地所有权问题，无法缓解土地兼并，排除C项；海外贸易港口的兴起与农业政策无直接关联，其主要受商业政策、港口地理位置等因素影响，排除D项。 2．(2026·黄冈)下表为宋代文人笔下和方志中关于城郊的记载。这些记载共同说明宋代(　　) 俞德邻 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 赵蕃 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。园丁采撷入城市。 《咸淳临安志》 土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉。 A．土地资源实现高效利用 B．农业生产的商品化程度较高 C．城市市坊制度逐步瓦解 D．政府适度放宽对商业的限制 [答案]　B [解析]　根据材料可知，“千畦负郭姜”描述姜种植于城郊，“菜畦苗叶相与昌。园丁采撷入城市”明确蔬菜被采摘后运入城市销售，“土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉”表明花卉由专业园丁种植并供应都城，这些记载共同显示农产品(姜、蔬菜、花卉)专门为市场生产并流通，说明农业生产的商品化程度较高，B项正确；材料提到种植豆、姜、花卉，体现资源利用，但高效利用如精耕细作或技术改良并非核心，记载焦点在销售而非利用效率，排除A项；市坊制度是城市中商业区和居民区的制度，材料说的是城郊农业及销售，与市坊制度无关，排除C项；材料反映商业活动存在，但未提及政府政策如放宽商业限制，宋代政府虽减少干预但记载本身未体现政策调整，排除D项。 3．(2026·唐山)北宋推行“入中法”，内地商人向边境输送粮草后，边地官府根据物资价值及运输距离发放“交引”，作为领取补偿的凭证。商人可选择在京师兑换现钱，或到东南地区(如江淮)领取茶盐。据此可知，北宋政府(　　) A．注重边疆与内地的均衡发展 B．利用市场机制促进边疆治理 C．在榷场贸易中实行官商合作 D．合理分配官商间的茶盐之利 [答案]　B [解析]　根据材料可知，北宋推行“入中法”，商人向边境输送粮草获得“交引”以兑钱或茶盐，此做法借助市场手段，使商人基于利益而主动参与边疆粮草运输，有利于促进对边疆的有效治理，B项正确；材料未涉及边疆与内地的经济平衡政策，仅聚焦边疆补给问题，排除A项；榷场是宋与辽、夏等政权间的边境互市场所，而“入中法”属内地商人支援边疆的贸易形式，与榷场无直接关联，排除C项；材料仅说明茶盐作为补偿手段，未体现官商间茶盐利益的分配是否合理，且“合理分配”缺乏史实支撑，排除D项。 4．(2026·梅州)《梦粱录》记载当时面食店的门首“以枋木及花样沓结缚如山棚，上挂半边猪羊，一带近里门面窗牖，皆朱绿五彩装饰，谓之‘欢门’”；《东京梦华录》记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门”；《清明上河图》中所绘的“孙羊正店”的彩楼欢门甚至有两三层楼高。这体现出宋代(　　) A．社会习俗变化明显 B．城市商业氛围浓厚 C．市坊界限已经打破 D．抑商政策逐渐废除 [答案]　B [解析]　据材料可知，宋代的面食店和酒店非常注重门面的装饰，这种装饰不仅豪华，而且具有吸引顾客的效果，这明显体现了当时城市商业的繁荣和商家对商业氛围的营造，B项正确；仅凭宋朝装饰门面的商业习俗的现象不能得出长时段内社会习俗的变化的结论，排除A项；面店与酒店是商业区，而材料无住宅区的信息，排除C项；宋代没有放弃抑商政策，只是松动，排除D项。 5．(2026·大庆)下图所示是宋元时期北方5省和南方6省占全国人口的比重(%)。据此可推知，宋元时期(　　) A．中原地区人口数量持续减少 B．南方人口自然增长率高于北方 C．经济重心已经开始向南转移 D．长江中下游地区经济得到发展 [答案]　D [解析]　据图表信息可知，宋元时期南方人口占全国人口比重呈上升趋势，结合所学，人口是经济发展的重要因素，人口增多意味着劳动力增加，这反映出长江中下游地区经济得到发展，D项正确；材料体现的是人口比重变化，并非中原地区人口数量持续减少，排除A项；材料只体现了南方6省占全国人口的比重逐渐高于北方5省，但未涉及具体的人口来源情况，无法体现南方人口自然增长率高于北方，排除B项；唐安史之乱后经济重心开始向南转移，排除C项。 6．(2026·德州)下图为宋代稻麦轮作示意图。这一耕作方式的推广在当时(　　) A．突破了传统自然经济结构 B．加速了经济格局的转变 C．促进了边疆地区土地开发 D．促成了生产方式的变革 [答案]　B [解析]　根据材料可知，稻麦轮作使得土地的使用效率提高，单位面积土地的产出增加。稻麦轮作的推广进一步促进了南方农业的发展，推动了经济重心的南移，加速了经济格局从北方为主向南方为主的转变，B项正确；传统自然经济结构是以家庭为单位、农业与家庭手工业相结合、自给自足的自然经济模式。稻麦轮作仍然是在农业生产范畴内的一种耕作方式变革，并没有突破自然经济结构本身，排除A项；从图中及所学知识可知，稻麦轮作主要是在南方地区推广，而不是边疆地区。边疆地区的土地开发更多是通过移民、军事屯垦等方式进行，与稻麦轮作关系不大，排除C项；宋代的生产方式依然是以铁犁牛耕为主的小农经济生产方式，稻麦轮作只是农作物种植制度的调整，并没有改变生产方式本身，排除D项。 7．(2026·成都)唐朝以前，不同社会层次的餐饮按等量原则，配给食物一份，席地或据案而食，独自享用。唐朝逐渐改变，宋朝不少饮食店铺中市民围坐方桌，推杯把盏，群聚合食，满足了各类交往需求。这一变化反映出(　　) A．中央集权不断加强 B．程朱理学影响巨大 C．门第观念逐渐弱化 D．礼法规范遭遇挑战 [答案]　C [解析]　根据材料“唐朝以前，不同社会层次的餐饮按等量原则，配给食物一份，席地或据案而食，独自享用。”说明唐朝以前的社会阶层有严格的限制，到唐朝逐渐改变，到宋代“饮食店铺中市民围坐方桌，推杯把盏，群聚合食，满足了各类交往需求”说明打破了原来的严格的等级秩序，反映了门第观念逐渐淡化，C项正确；材料体现的是社会等级秩序的弱化，不是中央集权的加强，排除A项；程朱理学强调儒家纲常伦理，与题目中门第观念弱化不符，排除B项；材料反映的是门第观念淡化，未涉及礼法观念，排除D项。 8．(2025·赣州二模)据统计，宋代的134名宰相零星地分布在126个家族当中，继世为相的现象极少。有传的1953名士大夫当中，出身于非官僚家庭者多达1077名，占55.12%。这反映了宋代(　　) A．官僚体制日益完善 B．社会阶层流动性增强 C．选官制度更加公平 D．世家大族势力的消亡 [答案]　B [解析]　根据材料可知，宋代继世为相的现象极少，并且大多数士大夫出身于非官僚家庭，体现了宋代科举制的发展促进了社会阶层流动，B项正确；材料现象反映了宋代社会阶层流动性增强，未涉及官僚体制的变化，排除A项；宋代选官制度推动了社会阶层流动，但无法体现宋代选官制度更加公平，排除C项；世家大族势力没有完全消亡，排除D项。 9．(2025·广西高考·4)宋代“广西诸郡人多能合乐。城郭村落，祭祀婚丧嫁娶，无一不用乐”。“时有以教坊(管理宫廷音乐的官署)得官”之人因战乱离散至浔州平南县，“教土人合乐”，南宋时仍“能传其声”。这些现象体现了(　　) A．当地文化与中原文化的交融 B．礼乐文化在乡里盛行 C．理学思想与岭南文化的融合 D．音乐教育在岭南推广 [答案]　A [解析]　据材料可知，宋代广西地区民间广泛用乐，且因战乱离散的中原教坊乐人将宫廷音乐传入当地并传承，体现了中原音乐文化与广西本地文化的交流融合，A项正确；材料中的用乐属民间活动，非严格礼乐制度，排除B项；材料描述的是中原音乐文化与广西本地文化的交流融合，没有涉及理学思想的信息，排除C项；材料描述的是中原音乐文化与广西本地文化的交流融合，没有涉及音乐教育的推广，排除D项。 10．(2025·甘肃三模)有学者指出，“宗陶”和“学杜”是宋代特有的文学现象，在宋以前陶渊明与杜甫只“列为中品”，而宋代两者因“脱略世故超然物外”和“忠愤忧国克尽大义”的品质被儒者遴选为新的文学典范，从审美和价值标准上看，早已不再是单纯的“复古”。该学者意在说明宋代(　　) A．疑古与批判成为文学新风向 B．传统伦理道德得到重塑 C．儒学复兴凸显鲜明的时代性 D．理学呈世俗化发展趋势 [答案]　C [解析]　根据材料可知，陶渊明“脱略世故超然物外”体现了一定的道家思想与文化内涵，杜甫“忠愤忧国克尽大义”符合儒家的价值观，宋代将他们尊为新的文学典范且不再是单纯复古，这与宋代儒学复兴的背景下对文化、文学等方面产生新的理解与追求相契合，凸显了时代性，C项正确；题干主要围绕的是文学现象以及对陶渊明、杜甫的尊崇等，并没有提及疑古与批判相关内容，排除A项；材料并未提及传统伦理道德的重塑，而是侧重于文学典范的选择，排除B项；材料侧重于文学典范的儒家化重构，而非理学向民间传播，理学的世俗化体现在教育领域、社会生活、文化艺术、思想观念的普及以及对社会文化的影响等多个方面，排除D项。 11．(2025·重庆三模)南宋时期永嘉学派的代表人物叶适认为“道在物中，不能离物而独存”，正如“道”必须表现在“物”上，“仁义”也应该在功利上表现出来，主张“利，义之和；利，义之本。”这一主张(　　) A．是典型的唯心主义思想 B．体现经世致用的思想倾向 C．旨在利用仁义教化百姓 D．继承了程朱理学的义利观 [答案]　B [解析]　主张“仁义”在功利上表现出来，“利，义之和；利，义之本”，体现了关注现实功利，具有经世致用的思想倾向，B项正确；叶适认为“道在物中”，强调道依赖于物，这是唯物主义倾向而非唯心主义思想，排除A项；其主张重点不是利用仁义教化百姓，而是强调义利关系及义在利中的体现，排除C项；程朱理学重义轻利，叶适强调利是义的根本，与程朱理学义利观不同，排除D项。 12．(2025·白银二模)宋词在很大程度上吸收和使用了民间语言，大胆吸收口语、俗语入词，使歌词和曲调在声情上结合得更加紧密、完美。词句多寡不等，词更适宜描绘生活场面。宋词的这种创作方式(　　) A．体现了文人与民间文化的融合 B．增强了文学作品的感染力 C．促进了文学与音乐的紧密结合 D．反映了社会生活的多样性 [答案]　B [解析]　根据材料可知，宋词通过吸收和使用民间语言、大胆吸收口语和俗语入词，使得歌词和曲调在声情上结合得更加紧密、完美，能更生动地描绘生活场面，从而增强了文学作品的感染力，B项正确；材料中宋词的创作方式确实体现出其对民间语言的吸收，但材料强调的是这种吸收对宋词创作手法的影响，而非直接体现文人与民间文化的融合，且“融合”这一表述较为宽泛，排除A项；材料中提到宋词“使歌词和曲调”结合，但这强调的是宋词作为音乐文学的特点，而非其创作方式的积极作用，排除C项；材料强调的是宋词创作方式的特点，而非其反映的社会生活内容，排除D项。 13．(2025·宝鸡三模)元代出现大量以青年男女婚姻爱情为题材的戏剧。剧作中许多恋爱男女虽在经济条件上有差距，但在门第上则很般配。男女主角虽经历了许多磨难坎坷，但都因忠诚专一的道德品质，婚姻得以圆满幸福。这体现了当时(　　) A．门第观念限制社会流动 B．传统价值观念影响艺术创作 C．市民文化突破礼制限定 D．追求婚姻自由成为社会风尚 [答案]　B [解析]　根据材料“都因忠诚专一的道德品质，婚姻得以圆满幸福”并结合所学知识，儒家伦理强调门第观念与道德操守，由此可知， 传统价值观念深刻影响戏剧创作主题，B项正确；材料提及，仅仅有门第上的般配，婚恋仍然会面临阻碍，侧面表明门第不能完全决定婚姻，体现门第观念的影响力不是绝对的，而非强调门第观念的影响和限制社会流动，排除A项；虽然出现了反抗传统礼教的现象，但当时封建礼制的影响力仍然强大，并未被突破，排除C项；戏剧中的故事与追求婚姻自由有关，但在封建社会，婚姻自由违背礼教，并非思想主流，“成为社会风尚”说法夸大，排除D项。 14．(2026·湖南一模)2022年福建泉州发现元代航海祭祀遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”(航海指南)。结合《武经总要》对指南鱼“以磁石磨针锋”的记载，可知宋元时期(　　) A．科技理论体系趋于完备 B．航海技术取得了革命性的突破 C．政府垄断远洋贸易技术 D．跨文化知识传播推动航海发展 [答案]　D [解析]　出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”，结合《武经总要》对指南鱼的记载，说明不同文化知识相互传播，促进了航海发展，D项正确；宋元时期虽然科技有很大发展，但尚未形成完备的科技理论体系，材料也未体现科技理论相关内容，排除A项；材料仅提及航海指南相关内容，未表明航海技术取得革命性突破，且“革命性突破”表述过于夸大，排除B项；材料中没有关于政府垄断远洋贸易技术的信息，排除C项。 15．(2025·黑吉二模)北宋时期，苏颂为解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病，发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图、填写说明，完成了图文结合的《图经本草》，这是中国也是世界流传至今第一部有图的本草书。苏颂这一做法(　　) A．继承了过往本草发展的成就 B．开创了近代科学研究方法 C．蕴含了科学研究的创新精神 D．体现了文人士大夫的意趣 [答案]　C [解析]　据材料可知，苏颂编撰《图经本草》时，突破传统本草学仅依赖文献考证的局限，发动全国医生、药农实地采集标本，结合图文记录药物形态和特征。这一方法打破了“陈陈相因、以讹传讹”的弊病，首次系统实现理论与实践结合，体现了科学研究的创新精神，C项正确；题干更突出苏颂对旧方法的革新，而非继承，排除A项；“开创近代科学方法”不符合史实，近代科学方法(如实验法)形成于文艺复兴后的欧洲，排除B项；“文人士大夫意趣”多指向文学艺术，与苏颂注重实证的科学实践无关，排除D项。 16．(2026·沈阳)女真建国前没有本族文字，建国初女真人对内对外的文书都是直接借用契丹字和汉字。金太祖命完颜希尹、叶鲁创制女真字。金太宗时立女真字学于上京会宁府、西京大同府和北京大定府，“召叶鲁赴京师教授女直(真)字”。女真字的创制(　　) A．照搬了契丹字和汉字 B．体现了民族自我意识 C．促进了民族间的交融 D．推动了女真文化下移 [答案]　B [解析]　根据材料可知，女真族在建国前借用契丹字和汉字，建国后金太祖命人创制女真字，并设立专门的学校教授女真字，这表明女真族试图拥有自己的文字体系，以彰显本民族的文化特色和独立性，体现了强烈的民族自我意识，B项正确；材料明确提到金太祖命人创制女真字，说明不是照搬契丹字和汉字，而是在借鉴的基础上进行了创新，排除A项；材料主要强调的是女真族创制自己的文字，突出的是本民族文化的发展，没有直接体现出民族交融的信息，排除C项；材料中没有涉及文化下移的相关内容，如文化在不同阶层之间的传播等，排除D项。 二、非选择题 17．(2024·北京高考·16)城与都 材料一　今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。 材料二　今北京在辽时称南京(燕京)，为五京之一。辽帝曾在此行册礼(上皇帝尊号)、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。 辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。 南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。” (1)阅读材料一，指出唐幽州的重要性。 (2)阅读材料二，说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。 [答案]　(1)重要性：幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；幽州是重要的边境城市，军事地位重要；幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。 (2)作用：辽统治者在辽南京仿照汉制建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族交融；辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。 [解析]　(1)重要性：根据材料一“今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽”可知，幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；根据材料一“朝廷曾在此设节度使，以掌军政”可知，幽州是重要的边境城市，军事地位重要；根据材料一“随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁”可知，幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。 (2)作用：根据材料二“辽帝曾在此行册礼(上皇帝尊号)、设行营；设三司使司，‘掌燕、蓟、涿’等州钱帛；设都元帅府，‘杂掌蕃汉兵’；实行科举，设置太学”可知，辽统治者在辽南京仿照汉制建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；根据材料二“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”可知，辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展和民族交融；根据材料二“南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地”可知，辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。 1 学科网（北京）股份有限公司 $