第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以高考真题为载体，按经济、社会、文化模块系统梳理辽宋夏金元史，突出时空观念与史料实证。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |农业和手工业发展|4题（含2020全国卷等）|聚焦生产工具与作物推广|从技术进步到土地利用效率提升| |商业发展和经济重心南移|4题（含2023全国甲卷等）|侧重城市功能与区域经济|港口城市兴盛反映经济格局变迁| |社会变化|5题（含2023浙江高考等）|关注阶层流动与习俗变革|政策调整推动社会结构转型| |儒学复兴和理学兴起|5题（含2022广东高考等）|围绕思想融合与伦理构建|佛道冲击下儒学体系的重构| |文艺科技发展|3题（含2022湖南高考等）|结合文学艺术与科技成就|世俗文化繁荣体现社会活力|

第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化 【做真题　明考向】 考向一　农业和手工业发展 1. (2020全国卷)北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻3万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代(　　) A. 土地利用效率提高 B. 发明翻车提高了生产力 C. 区域经济发展均衡 D. 民众饮食结构根本改变 2. (2021湖南高考)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了(　　) A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 3. (2022重庆高考)王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时(　　) A. 木棉开始向北传播　 B. 商贾对外出口大宗棉布 C. 丝绸产量不及棉布　 D. 国家统一促进棉布流行 4. (2022全国卷)宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝(　　) A. 进口商品成为基本生产资料 B. 开辟了海上丝绸之路 C. 外贸成为国家税收主要来源 D. 手工业生产较为发达 考向二　商业发展和经济重心南移 5. (2023全国甲卷)民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是(　　) A. 早晨在家喝红薯玉米粥 B. 晚上去夜市听人说书 C. 到指定市场用银元购物 D. 出门时穿件黄色棉袍 6. (2022重庆高考)北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店(小酒馆)……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋(　　) A. 士人阶层壮大 B. 心学思想盛行 C. 坊市制度流行 D. 抑商政策加强 7. (2023辽宁高考)绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明(　　) A. 金朝辖境内不适宜茶树的种植 B. 金朝财政负担沉重 C. 茶在金人生活中具有重要地位 D. 经济重心南移完成 8. (2023浙江高考)有学者认为：“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了。”下列史料，不能佐证该观点的是(　　) A. 《元史》记载：“(大都)百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B. 明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏(州)、松(江)独甲于天下” C. 康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D. 清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 考向三　社会变化 9. (2023浙江高考)魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰(随俗应付)”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史学家郑樵云：“自五季(五代)以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后(　　) A. 科举取士制度趋于完善 B. 妇女社会地位日益上升 C. 门阀士族势力逐渐衰落 D. 社会成员实现身份平等 10. (2022湖北高考)宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了(　　) A. 地域文化观念的差异 B. 崇文抑武政策的实施 C. 社会流动的日渐固化 D. 门第观念的历史遗留 11. (2021全国卷)宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代(　　) A. 商品经济发展受到阻碍　 B. 重农抑商政策瓦解 C. 社会群体间流动性增强　 D. 四民社会地位相同 12. (2021福建高考)北宋中期以后乡村出现了受雇于高豪之家的代役人，顶替雇主到地方官府当差。募役法实行后，这一类代役人大部分被国家认可，南宋时渐成常态。代役人现象的普及(　　) A. 反映了商品经济发展 B. 加剧了乡村阶层对立 C. 削弱了基层治理能力 D. 加速了农村人口流动 13. (2021河北高考)元代成书《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动(　　) A. 拥有广泛社会基础 B. 促进了民族交融 C. 影响元曲创作风格 D. 冲击了等级观念 考向四　儒学复兴和理学兴起 14. (2022广东高考)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风 C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学 15. (2020江苏高考)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋(　　) A. 儒学统治地位动摇 B. 儒学与佛教的融合 C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远 16. (2023江苏高考)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A. 主经学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理 C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史事实领悟心学理念 17. (2022重庆高考)朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是(　　) A. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也” C. “如麻麦稻粱，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理” D. “且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问” 18. (2021全国卷)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家(　　) A. 淡化婚姻中的宗族观念 B. 意图维护礼教纲常 C. 背离政府对民俗的引导 D. 促成婚姻习俗变革 考向五　文艺科技发展 19. (2022湖南高考)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　) A. 艺术水准下降 B. 绘画题材集中 C. 画家地位不高 D. 世俗文化兴盛 20. (2022辽宁高考)以诗证史是史学研究的方法之一。下表中宋人诗句与其可以反映出的历史现象对应正确的是诗句(　　) 诗句 历史现象 A 碧豆密争桑荫底，绿荷杂出稻花中 土地利用率提高 B 尽将精好输公赋，次把斗升求市人 赋税征收货币化 C 日薄人家晒蚕子，雨余山客买鱼苗 雇佣劳动普遍化 D 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人 人身控制的减弱 21. (2023浙江高考)我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，(世祖)赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是(　　) A. 郭守敬 B. 裴秀 C. 徐光启 D. 沈括 【练模拟　知重难】 22. (2025无锡期中)如图，宋元时期南方出现了在水中浮动的架田，时人描述道“架，犹筏也……窃谓架田附葑泥而种，既无旱暵之灾，复有速收之效，得置田之活法，水乡无地者宜效之。”架田的出现(　　) A. 有利于缓和人多地少的矛盾 B. 使农业摆脱自然条件的限制 C. 适应粮食规模化生产的需要 D. 标志着古代耕作技术的成熟 23. (2025南京调研)宋代李觏说：“古者锦文不粥(买卖)于市，不示民以奢也。今也，庶民之家，必衣重锦、厚绫、罗縠之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为纤巧，以渔倍息。”这反映宋代(　　) A. 奢侈品消费的市场化 B. 纺织品加工的机械化 C. 城镇化发展的广泛性 D. 农牧业生产的进步性 24. (2025太原期中)(12分)阅读材料，完成要求。 材料　宋代广州与明州的对比 地理区位及特征 南海之滨，临广阔珠江岸线，南路航线主要港口 浙江东部沿海，浙东运河与海洋的连接点，三河交汇处 周边城镇 形成珠江沿线围绕广州城的经济贸易城镇群 主要沿三江廊道及海岸沿线分布，具有海防、文化、贸易多种功能 港城关系 城垣边界向江岸拓展，新筑成西域、雁翅城 州治向入海口迁移，维持子城—罗城形态，罗城建筑时预留港区范围 路网格局 城内濠涌及码头众多，商业功能为主的西城形成棋盘式路网，设9门，并包进南濠两岸，与子城东城有显著差异 城内形成水陆双交通网，城门多沿江岸而设，且有水陆双重城门，城内与城外水路相连 功能布局 子城为街署区，东城为居住区，西城及雁翅城为商业区，商业街市沿水道而设 港区空间迁移带动子城衙署机构外溢；码头区设有造船厂；城内沿水道和江岸形成街市，并有点状、线状商业空间 社会经济文化 吸纳外来蕃商文化，城内设蕃坊，有伊斯兰教建筑 佛教文化及宋学文化的重要输出窗口，佛寺及会馆建筑兴建 　　——据潘妍涵《海上丝绸之路沿线中国港口城市对比——以宋代广州与明州为例》 (1) 根据材料，指出宋代广州与明州的共性。(6分) (2) 根据材料并结合所学知识，分析上述城市在宋代兴盛的原因。(6分) 答案 第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化 【做真题　明考向】 考向一　农业和手工业发展 1. (2020全国卷)北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻3万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代(　　) A. 土地利用效率提高 B. 发明翻车提高了生产力 C. 区域经济发展均衡 D. 民众饮食结构根本改变 【答案】A 【解析】材料占城稻的引入和推广种植，大、小麦在南方的推广种植都增加了粮食的产量，提高了土地利用效率，故选A项；曹魏时已经改进翻车，且材料与灌溉工具的改进无关，排除B项；粮食作物的推广种植促进区域经济发展，但没有体现出均衡发展，排除C项；粮食作物的推广种植影响民众饮食结构，但没有根本改变，如南米北面，排除D项。 2. (2021湖南高考)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了(　　) A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 【答案】D 【解析】绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，故选D项；材料不能说绍兴府行政效率低下，且与材料主旨无关，排除A项；理学强调格物致知，排除B项；绍兴一地的赈灾过程中存在的问题，不能否定整个宋代的赈灾方式，排除C项。 3. (2022重庆高考)王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时(　　) A. 木棉开始向北传播　 B. 商贾对外出口大宗棉布 C. 丝绸产量不及棉布　 D. 国家统一促进棉布流行 【答案】D 【解析】元代实现国家的再次大一统，加之交通发展，南北经济联系进一步密切，故答案为D项；材料反映了元代木棉种植业及棉纺织业的发展。A项“开始”说法材料无法论证；材料未涉及海外贸易，排除B项；材料未涉及丝绸与棉布的产量对比，排除C项。 4. (2022全国卷)宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝(　　) A. 进口商品成为基本生产资料 B. 开辟了海上丝绸之路 C. 外贸成为国家税收主要来源 D. 手工业生产较为发达 【答案】D 【解析】宋代主要出口满足日常生活需求的手工业制成品，由材料“政府每年从海上进口贸易中获利颇丰”可知手工业发达，产品享誉海外，故选D项；输入的主要是奢侈品或装饰品，不是基本的生产资料，排除A项；汉代开辟了海上丝绸之路，排除B项；材料没有海外贸易税收与其他税收的对比，不能得出“主要来源”的结论，排除C项。 考向二　商业发展和经济重心南移 5. (2023全国甲卷)民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是(　　) A. 早晨在家喝红薯玉米粥 B. 晚上去夜市听人说书 C. 到指定市场用银元购物 D. 出门时穿件黄色棉袍 【答案】B 【解析】中唐以后，坊市制和宵禁制度开始松弛，夜市萌芽。两宋时期，坊市制废除，真正开放夜市，故B项正确；玉米、红薯与新航路开辟有关，对应中国的明朝，排除A项；晚清才开始铸造银元，排除C项；黄色是皇室专用色，排除D项。 6. (2022重庆高考)北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店(小酒馆)……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋(　　) A. 士人阶层壮大 B. 心学思想盛行 C. 坊市制度流行 D. 抑商政策加强 【答案】A 【解析】北宋时期，商人通过“置图画于壁间，列史书于几案”的经营方式带来盈利，使脚店扩张为正店；“图画”“史书”显然与北宋注重人文氛围有关，即材料体现了士人的审美倾向对商业扩展的影响，故选A项；B项处于南宋中后期以后；C项与所学知识相悖，北宋时期坊市制度逐渐瓦解；材料没有体现出“抑商”政策，排除D项。 7. (2023辽宁高考)绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明(　　) A. 金朝辖境内不适宜茶树的种植 B. 金朝财政负担沉重 C. 茶在金人生活中具有重要地位 D. 经济重心南移完成 【答案】C 【解析】据材料可知，哪怕“费国用而资敌”，金朝仍然继续向南宋购茶，表明C项正确；材料说明金朝尝试茶叶加工，而不是茶树种植，排除A项；材料并没有强调购买茶叶花费如何巨大或在金朝财政支出中占有较大比重，故得不出B项结论；材料只涉及南北茶叶贸易，不足以得到D项结论。 8. (2023浙江高考)有学者认为：“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了。”下列史料，不能佐证该观点的是(　　) A. 《元史》记载：“(大都)百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B. 明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏(州)、松(江)独甲于天下” C. 康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D. 清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 【答案】D 【解析】南宋经济重心南移完成，元明清时期南方经济在压倒北方的形势下继续发展。D项只是对家乡的赞誉，没有体现南北对比关系，符合题意；A项“无不仰给于江南”、B项“国家财赋，专倚三吴”、C项“东南财赋地，江左人文薮”，均能证明南方经济文化重心的地位。 考向三　社会变化 9. (2023浙江高考)魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰(随俗应付)”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史学家郑樵云：“自五季(五代)以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后(　　) A. 科举取士制度趋于完善 B. 妇女社会地位日益上升 C. 门阀士族势力逐渐衰落 D. 社会成员实现身份平等 【答案】C 【解析】魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，阻止通婚；唐初，有所减缓但仍存在；两宋通婚与家世关系完全降低，故C项正确；科举制趋于完善是宋代门第观念淡化的原因，但与唐初不符，排除A项；材料围绕家世与通婚展开，排除B项；D项“平等”与史实不符，古代毕竟是一个等级社会。 10. (2022湖北高考)宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了(　　) A. 地域文化观念的差异 B. 崇文抑武政策的实施 C. 社会流动的日渐固化 D. 门第观念的历史遗留 【答案】D 【解析】张议潮以“张”为第一姓；赵匡胤建立宋朝，国姓“赵”为宋初《百家姓》第一姓，这说明《百家姓》中姓氏排列体现了封建社会的门第观念，故选D项；宋初《百家姓》只是一个时间的界定，《敦煌百家姓》既有时间又有空间的界定，两者无法进行空间上的对比，排除A项；崇文抑武政策指重视文官及文教事业，倾向于以儒家思想治理国家，与材料无关，排除B项；宋代科举制日益完善，大批出身平民家庭的士人进入政坛，社会流动日渐加快，“固化”说法错误，排除C项。 11. (2021全国卷)宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代(　　) A. 商品经济发展受到阻碍　 B. 重农抑商政策瓦解 C. 社会群体间流动性增强　 D. 四民社会地位相同 【答案】C 【解析】宋代官府强调“毋舍本逐末”，说明当时存在舍本逐末的现象，这体现了农商之间的流动，苏辙所说体现了科举制发展背景下农工商与士之间的阶层流动，郑至道所说从侧面反映百姓有存在不务本的现象，也体现了不同群体间的流动是存在的，故选C项；宋代是我国古代商品经济发展的一个高峰，排除A项；重农抑商的政策从战国时期开始一直持续到中国古代史结束，排除B项；士农工商四民社会本身是一种身份地位不平等的体现，所以其社会地位相同的说法不符合史实，排除D项。 12. (2021福建高考)北宋中期以后乡村出现了受雇于高豪之家的代役人，顶替雇主到地方官府当差。募役法实行后，这一类代役人大部分被国家认可，南宋时渐成常态。代役人现象的普及(　　) A. 反映了商品经济发展 B. 加剧了乡村阶层对立 C. 削弱了基层治理能力 D. 加速了农村人口流动 【答案】A 【解析】雇佣关系的出现反映了商品经济发展，故选A项；雇佣关系不一定带来阶层对立，排除B项；代役人被国家认可，且地方官府人员没有减少，没有削弱地方基层治理能力，排除C项；据材料“乡村……代役人……到地方官府当差”可知人口流动局限于地区，排除D项。 13. (2021河北高考)元代成书《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动(　　) A. 拥有广泛社会基础 B. 促进了民族交融 C. 影响元曲创作风格 D. 冲击了等级观念 【答案】A 【解析】捶丸是宋金元时期在皇帝、官员和平民中都非常流行的游戏活动，说明该活动具有广泛的社会基础，故选A项；民族交融与材料无关，排除B项；材料未体现元曲创作风格，排除C项；材料是不同阶层和年龄的人都喜欢捶丸活动，排除D项。 考向四　儒学复兴和理学兴起 14. (2022广东高考)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风 C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学 【答案】C 【解析】宋代李觏认为儒学教化功能下降；张载认为佛道的追求与儒学截然不同。面对佛道冲击，宋代儒者主张通过改造儒学来达到复兴儒学，C项正确；宋代儒学并没有吸收法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，排除D项。 15. (2020江苏高考)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋(　　) A. 儒学统治地位动摇 B. 儒学与佛教的融合 C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远 【答案】B 【解析】“将二者圆通”“儒和佛‘心则一’”表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，故选B项；材料表明宋朝改造儒学，儒学统治地位没有动摇，排除A项；理学成为官方哲学是在南宋，排除C项；阳明心学是在明朝，排除D项。 16. (2023江苏高考)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A. 主经学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理 C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史事实领悟心学理念 【答案】A 【解析】据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，这才是研究历史和社会的关键；朱熹主张先将“四书”读透彻，有了认知标准后，才可阅读史书，综上A项正确；材料没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料所述并非“获取历史真相”的话题，排除C项；心学理念属于陆王心学体系，排除D项。 17. (2022重庆高考)朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是(　　) A. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也” C. “如麻麦稻粱，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理” D. “且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问” 【答案】D 【解析】材料体现了理学穷理精神，主张格物致知。D项为朱熹对格物致知的认识论，格物的目的在于获取顺应时代需要的符合儒家伦理体系的价值观，故选D项；A项为心学家陆九渊的观点，与朱熹主张的理学相悖；B项虽为朱熹的观点，但是更多反映的是朱熹对现实生活的关注；C项为朱熹对万物有理的阐述，缺乏对理的穷尽，内容片面。 18. (2021全国卷)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家(　　) A. 淡化婚姻中的宗族观念 B. 意图维护礼教纲常 C. 背离政府对民俗的引导 D. 促成婚姻习俗变革 【答案】B 【解析】当时的理学家反对婚姻论财的社会现象，主张维护以往的传统纲常礼教，故选B项；由“二姓之好”“上能事先祖，下可继后世”可知，理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念，排除A项；材料未涉及政府态度，排除C项；宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财，而理学家们反对这一现象，排除D项。 考向五　文艺科技发展 19. (2022湖南高考)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　) A. 艺术水准下降 B. 绘画题材集中 C. 画家地位不高 D. 世俗文化兴盛 【答案】D 【解析】这反映了当时由于商品经济发展，人们对于象征富贵的牡丹很推崇，所以绘画如果选择“画牡丹”，会更有市场，故选D项；材料反映的是绘画内容，而不是水准，排除A项；设问“反映”是需要说明本质的，B项揭示不了；C项与材料无关。 20. (2022辽宁高考)以诗证史是史学研究的方法之一。下表中宋人诗句与其可以反映出的历史现象对应正确的是诗句(　　) 诗句 历史现象 A 碧豆密争桑荫底，绿荷杂出稻花中 土地利用率提高 B 尽将精好输公赋，次把斗升求市人 赋税征收货币化 C 日薄人家晒蚕子，雨余山客买鱼苗 雇佣劳动普遍化 D 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人 人身控制的减弱 【答案】A 【解析】A项诗句意思是桑荫底下种植了豆类，水稻田里有莲藕生长，说明土地利用率提高，A项正确；B项意思是将更多的最好的收成用作官府的赋税，把次一点的少量的收成拿到市场上交换，说明交纳的是实物税，排除B项；C项意思是傍晚时有人家在晒蚕子，雨后山民买鱼苗，未涉及雇佣关系，排除C项；D项意思是道路两边的桑麻延绵不尽，才知自己是身处太平盛世的人，与“人身控制”无关，排除D项。 21. (2023浙江高考)我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，(世祖)赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是(　　) A. 郭守敬 B. 裴秀 C. 徐光启 D. 沈括 【答案】A 【解析】根据“简仪”“《授时》”可知是元朝郭守敬，A项正确；魏晋裴秀《禹贡地域图》，开创中国古代地图绘制学，排除B项；明朝徐光启《农政全书》和“西学东渐”有关，排除C项；北宋沈括代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。 【练模拟　知重难】 22. (2025无锡期中)如图，宋元时期南方出现了在水中浮动的架田，时人描述道“架，犹筏也……窃谓架田附葑泥而种，既无旱暵之灾，复有速收之效，得置田之活法，水乡无地者宜效之。”架田的出现(　　) A. 有利于缓和人多地少的矛盾 B. 使农业摆脱自然条件的限制 C. 适应粮食规模化生产的需要 D. 标志着古代耕作技术的成熟 【答案】A 【解析】架田是在水中浮动的农田，利用水面上的葑泥(一种水生植物的腐殖质)进行种植。这种农田形式有效地利用了原本无法耕种的水面区域，从而增加了耕地面积。在宋元时期，南方人口密集，土地资源相对紧张，架田的出现无疑为农民提供了新的耕地来源，故选A项；架田在一定程度上利用了水面资源，但它仍然受到自然条件的影响，排除B项；架田的种植面积和产量相对有限，排除C项；架田只是宋元时期南方农民在特定条件下创造的一种农田形式，排除D项。 23. (2025南京调研)宋代李觏说：“古者锦文不粥(买卖)于市，不示民以奢也。今也，庶民之家，必衣重锦、厚绫、罗縠之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为纤巧，以渔倍息。”这反映宋代(　　) A. 奢侈品消费的市场化 B. 纺织品加工的机械化 C. 城镇化发展的广泛性 D. 农牧业生产的进步性 【答案】A 【解析】宋代锦衣等奢侈品的使用情况相比之前大大增加，而且下层庶民之家都有机会使用，故选A项；宋代纺织品加工仍采取手工方式生产，排除B项；材料主要对比的是古今奢侈品的使用情况，排除C项；材料中的锦衣生产属于纺织业，排除D项。 24. (2025太原期中)(12分)阅读材料，完成要求。 材料　宋代广州与明州的对比 地理区位及特征 南海之滨，临广阔珠江岸线，南路航线主要港口 浙江东部沿海，浙东运河与海洋的连接点，三河交汇处 周边城镇 形成珠江沿线围绕广州城的经济贸易城镇群 主要沿三江廊道及海岸沿线分布，具有海防、文化、贸易多种功能 港城关系 城垣边界向江岸拓展，新筑成西域、雁翅城 州治向入海口迁移，维持子城—罗城形态，罗城建筑时预留港区范围 路网格局 城内濠涌及码头众多，商业功能为主的西城形成棋盘式路网，设9门，并包进南濠两岸，与子城东城有显著差异 城内形成水陆双交通网，城门多沿江岸而设，且有水陆双重城门，城内与城外水路相连 功能布局 子城为街署区，东城为居住区，西城及雁翅城为商业区，商业街市沿水道而设 港区空间迁移带动子城衙署机构外溢；码头区设有造船厂；城内沿水道和江岸形成街市，并有点状、线状商业空间 社会经济文化 吸纳外来蕃商文化，城内设蕃坊，有伊斯兰教建筑 佛教文化及宋学文化的重要输出窗口，佛寺及会馆建筑兴建 　　——据潘妍涵《海上丝绸之路沿线中国港口城市对比——以宋代广州与明州为例》 (1) 根据材料，指出宋代广州与明州的共性。(6分) 答案：共性：都是东南沿海海港城市；城市迁移与拓展与海洋紧密相关，港、城关系日趋紧密；交通网络四通八达，城门数量多且临港设置；空间格局和功能布局深受水道及码头的影响；多元文化交融之地，建筑类型多样化。(任答三点，6分) (2) 根据材料并结合所学知识，分析上述城市在宋代兴盛的原因。(6分) 答案：原因：地理位置优越；经济重心南移；政府抑商政策的松动；坊市制瓦解；对外贸易繁荣等。(任答三点，6分) 9 学科网（北京）股份有限公司 $