第2讲 诸侯纷争与变法运动 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第2讲　诸侯纷争与变法运动

一、选择题

1．(2025·漯河三模)春秋时期，晋楚城濮之战中晋国出动兵车七百乘，兵力估计为二万左右；楚国出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出(　　)

A．华夏认同观念加强 B．君主集权趋势增强

C．奴隶制度不断瓦解 D．争霸战争十分频繁

2．(2025·武汉)下图是先秦时期“章渠水道”线路复原示意图。该区域水系纵横，水陆交通网与铜矿遗址、粮仓遗迹相连。据此可推断，该区域(　　)

A．成为全国经济重心 B．奠定楚国强盛基础

C．改变中原交通格局 D．铸就华夏认同观念

3．《商周考古》指出，春秋中期是考古遗存各方面发生变化的关键时期，西周晚期和春秋初期的遗存的区别并不显著。从春秋中期开始，各地区考古学文化从西周中晚期那种相对接近、稳定的局面，向突出各自特点的列国考古学文化转变。这一变化反映出(　　)

A．民族交融趋势出现

B．中央集权体制逐步建立

C．时代大变革的影响

D．考古学者研究重心变化

4．传统史书有“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”之说。孔子说：“夷而进于中国则中国之”，其弟子子夏进一步提出“四海之内皆兄弟也”的观点。这主要反映了(　　)

A．大国争霸局面结束 B．儒家思想的形成

C．局部统一趋势明显 D．华夏认同的观念

5．(2026·南通)战国晚期楚国考烈王熊元墓葬内的随葬品有来自三晋的铜器、秦国的漆器、百越的铜器，甚至还有来自北狄鲜虞族所建中山国的铜器和欧亚草原地带游牧文化风格的青铜带饰等。这反映出当时(　　)

A．诸侯国控制区域变动频繁

B．华夏认同观念的不断增强

C．各区域文化间的交流密切

D．游牧农耕界限的渐趋模糊

6．(2026·淮北)下表为春秋战国时期秦人自我认知的变化过程，这一变化(　　)

A．推动国家治理体系的完善

B．服务于中央集权建立的需要

C．促进了民族共同体的发展

D．缘于统一多民族国家的发展

7．(2026·沧州)战国时期，楚地桑树种植面积达百万亩，其蚕丝产量很大。楚商将生丝北运至临淄加工。临淄设“织室”三百间，专收楚丝织造“齐纨”，再经黄河漕运系统返销楚地。这一现象产生的主要因素是(　　)

A．交通方式的变革 B．联合抗秦的需要

C．区域经济的差异 D．工商食官的推行

8．据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国(　　)

A．文书传送系统完善 B．国家控制的土地减少

C．重视农业生产管理 D．官府承担救济的责任

9．(2025·乐山二模)西周及春秋早期，国人军赋的征收，以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”；晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。“田赋”制度的出现表明(　　)

A．土地私有制取代井田制

B．商品经济得到持续发展

C．农业生产方式发生变化

D．地主阶级主导政治舞台

10．《商君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归附的人，立刻免除他们三代的徭役赋税，不用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼湿的土地，十年不收赋税，并把这些都

写在法律中。这一做法(　　)

A．意识到了劳动力的重要

B．体现了与民休息的思想

C．不利于提高军队战斗力

D．强调用法刑来治理国家

11．(2025·北京丰台二模)西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化(　　)

A．标志着中央集权制度正式确立

B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解

C．促使乡成为最基层的行政机构

D．推动了血缘政治向地缘政治转变

12．(2025·济宁二模)下表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是(　　)

A．儒家和法家 B．法家和墨家

C．道家和法家 D．儒家和墨家

13．(2025·天津二模)春秋战国时期，孔子提倡“慎战”，反对争霸战争；孟子有感于战争的残酷，反对诸侯间的不义战争；墨子提出“非攻”，反对违背天理和民意的战争。这些思想家们本质上都主张(　　)

A．践行民本 B．稳定秩序

C．反对战争 D．推崇仁义

14．(2025·贵州二模)武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐两人拒食周粟，最终饿死。孔子称其“不降其志，不辱其身”；韩非子指出“圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂”。这反映出孔子与韩非子(　　)

A．选才标准的差异 B．治国理念的不同

C．重视道德的共识 D．思想融合的趋势

15．(2026·沈阳)春秋战国时期，出现了普适性的思想，如老子认为“道”是万物本原，