第12课《<论语>十二章 》讲义 2026-2027学年统编版语文七年级上册

本初中语文讲义以《论语》十二章为核心，从文学常识、语录体特征入手，系统梳理重点字音、文言实词虚词及通假字、古今异义等知识，通过翻译与注释呈现章节大意，再按学习方法、态度、个人修养、惜时四类概括主旨，构建从基础积累到深层理解的学习支架。 资料亮点在于文言知识系统整合与章节分类精准，如归纳“温故知新”等衍生成语，结合文化自信传承儒家学习与修身思想，语言运用上强化翻译能力，思维能力方面培养分类概括能力。课中辅助教师高效授课，课后助力学生复习巩固，弥补文言知识盲点。

《论语》十二章讲义 一、学习目标 1.识记孔子、《论语》相关文学常识，掌握语录体文体特征。 2.掌握重点字音、朗读停顿，能够流利诵读十二章语录。 3.积累文言实词、虚词，系统梳理通假字、古今异义、一词多义、词类活用，精准翻译全文。 4.概括每一章主旨，区分学习方法、学习态度、个人修养、惜时四大类别。 理解儒家学习思想与修身主张，识记文中衍生成语，掌握文言简答题答题思路。 二、文体知识 语录体散文：以简短对话、独白为主，记录人物言论，篇幅短小、语言精炼，不具备完整叙事结构。《论语》是我国最早的语录体散文集。 三、了解孔子 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。思想家、教育家，儒家学派创始人，被后世尊为“至圣先师”。孔子的思想核心：仁、礼；教育主张：有教无类、因材施教。 四、《论语》书籍介绍 ◎编者：孔子弟子及再传弟子整理编撰。 ◎内容：记录孔子及其弟子的言行。 ◎构成：全书共二十篇，每篇若干章。 ◎地位：儒家经典；与《大学》《中庸》《孟子》合称四书。 ◎语言特点：言简意赅，富有哲理，大量警句流传后世。 5、 生字词积累 说（yuè） 愠（yùn） 省（xǐng） 有（yòu） 逾（yú） 矩（jǔ） 罔（wǎng） 殆（dài） 笃（dǔ） 肱（gōng） 好（hào） 箪（dān） 六、内容梳理 翻译及章节大意概括 注释 子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 孔 子 说 ：“ 学 习 知 识 ，然 后 按 时 温 亦 说 乎 ？ 有 朋 自 远 习，不 也 是 很 愉 快 吗？有 志 同 道 合 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知 的 友 人 从 远 方 前 来，不 也 是 很 快 乐 而 不 愠 ，不 亦 吗？别 人 不 了 解 我，我 却 不 恼 怒，不 君 子 乎 ？ ” （《学而》） 也 是 有 才 德 的 君 子 吗？” 第一章：阐述按时温习的学习方法、与志同道合者交友的乐趣，以及“人不知而不愠”的君子修养。 曾 子 曰 ： “吾 日 三 省 吾 曾 子 说：“我 每 天 多 次 反 省 自 己：替 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 别 人 办 事 是 不 是 尽 心 竭 力？和 朋 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 友 交 往 是 否 诚 实 守 信 ？老 师 传 授 信 乎 ？传 不 习 乎 ？ ”（《学而》） 的 知 识 有 没 有 温 习 ？” 第二章：强调每日从“为人谋是否尽心、与友交是否诚信、老师传授的知识是否复习”三方面自我反省。 子 曰 ：“ 吾 十 有 五 而 志 孔 子 说：“我 十 五 岁 立 志 学 习；三 十 于 学 ， 三 十 而 立 ，四 十 岁 立 身 有 所 成 就 ；四 十 岁 不 再 感 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 到 迷 惑；五 十 岁 知 晓 天 命；六 十 岁 能 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 接 纳 不 同 言 论；七 十 岁 可 以 顺 从 内 而 从 心 所 欲，不 逾 矩。”（《为政》） 心 意 愿，又 不 会 逾 越 法 度。” 第三章：孔子自述从十五岁志于学到七十岁“从心所欲不逾矩”的人生修养进阶历程。 子 曰 ：“ 温 故 而 知 新 ， 孔 子 说：“温 习 旧 知 识，从 中 得 到 新 可 以 为 师 矣 。” 的 感 悟，凭 借 这 一 点就 可 以 做 老 师了。” 第四章：提出“温故而知新”的学习方法，说明能从旧知识中获得新见解就可具备为师的能力。 子 曰 ： “ 学 而 不 思 则 孔 子 说：“只 学 习 却 不 思 考，就 会 感 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。 ” 到 迷 茫；只 空 想 却 不 学 习，就 会 产 生 （《为政》） 疑 惑。” 第五章：点明学与思的辩证关系，指出只学不思会迷惑、只思不学则陷入疑惑，二者需结合。 子 曰 ：“ 贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪 孔 子 说：“颜 回 多 么 贤 德 啊！一 竹 筐 食 ，一 瓢 饮 ， 在 陋 巷 ，人 饭 ，一 瓢 清 水，住 在 简 陋 小 巷，别 人 不 堪 其 忧 ， 回 也 不 改 都 忍 受 不 了 这 种 穷 困 清 苦，颜 回 却 其 乐 。贤 哉 ， 回 也 ！ ”贤 哉 ， 不 改 变 他 求 学 的 乐 趣。颜 回 多 么 贤 回 也 ！ ” （《雍也》） 德！” 第六章：通过颜回“一箪食、一瓢饮、在陋巷仍不改其乐”的事例，赞扬其安贫乐道的君子品格。 子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 孔 子 说：“ 懂 得 学 问 的 人 比 不 上 喜 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 爱 学 问 的 人；喜 爱 学 问 的 人 比 不 上 乐 之 者 。 ” （《雍也》） 以 钻 研 学 问 为 乐 趣 的 人。” 第七章：将学习分为“知之、好之、乐之”三层境界，强调以学习为乐是最高效的状态。 子 曰 ： “ 饭 疏 食 ，饮 水 ， 曲 孔 子 说：“吃 粗 粮，喝 冷 水，弯 着 胳 膊 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 当 枕 头，乐 趣 也 就 在 其 中。用 不 正 当 其 中 矣 。 不 义 而 富 且 手 段 得 来 的 富 贵，对 我 来 说 如 同 天 贵 ，于 我 如 浮 云 。”（《述而》） 上 浮 云。” 第八章：表明安于疏食饮水的简朴生活，视通过不正当手段得来的富贵如同浮云，坚守重义轻利的准则。 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 孔 子 说：“几 个 人 一 同 走 路，其 中 一 师 焉 。 择 其 善者 而 从 定 有 可 以 做 我 老 师 的 人。选 取 他 之 ， 其 不 善 者 而 改 们 的 优 点 学 习，看 到 他 们 的 缺 点， 之 。 ” （《述而》） 如 果 自 己 也 有，就 加 以 改 正。” 第九章：主张同行之人必有可师者，要选择他人的优点学习，对照其不足自省改正。 子 在 川 上 曰 ：“ 逝 者 如 孔 子 站 在 河 边 说：“时 光 像 河 水 一 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 。 ”（《子罕》） 样 流 去 ，日 夜 不 停。” 第十章：以流水比喻时光，感慨岁月日夜不停流逝，劝诫世人珍惜时间。 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 孔 子 说：“一 国 军 队，可 以 改 变 主 帅； 匹 夫 不 可 夺 志 也 。” 但 一 个 普 通 人，不 能 强 迫 改 变 志 （《子罕》） 向。” 第十一章：强调军队的主帅可被更换，但普通人的志向绝不能被剥夺，凸显坚守志向的重要性。 子 夏 曰 ： “ 博 学 而 笃 子 夏 说：“广 泛 学 习 并 且 坚 定 志 向， 志 ， 切 问 而 近 思 ， 仁 恳 切 提 问 ，多 思 考 眼 前 之 事，仁 德 在 其 中 矣 。 ”（《子张》） 就 在 其 中 了。” 第十二章：提出广泛学习、坚定志向、恳切提问、多思考当下问题的路径，指出“仁”就蕴含在其中。 1.时习：按时温习。时，按时。 2.说：同“悦”，愉快。 3.朋：志同道合的人。 4.知：了解。 5.愠：生气，恼怒。 6.君子：有才德的人。 7.日：每天。 8.三省：多次进行自我检查。三，虚指，多次。 9.忠：竭尽自己心力。 10.信：诚信。 11.传：老师传授的知识。 12.有：同“又”，用于整数和零数之间。 13.立：立身，能有所成就。 14.惑：迷惑、疑惑。 15.天命：上天的意旨。 16.耳顺：能听得进不同意见。 17.逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。 18.故：学过的知识。 19.新：新的理解与体会。 20.可以：可，可以；以，凭借。 21.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 22.殆：疑惑。 23.箪：古代盛饭圆形竹器。 24.堪：能忍受。 25.知之者：懂得学习的人。 26.好之者：喜爱学习的人。 27.乐之者：以学习为快乐的人。乐，以……为乐。 28.饭：吃。 29.疏食：粗粮。 30.肱：胳膊。 31.于：对，对于。 32.三人：几个人，虚指。 33.善者：好的方面、优点。 34.从：跟从、学习。 35.川：河流。 36.逝：往、离去。 37.斯：这，指河水。 38.舍：舍弃，停止。 39.三军：古代军队统称。 40.夺：改变。 41.匹夫：平民中的男子，泛指普通人。 42.笃志：坚定志向。笃，坚定。 43.切问：恳切地提问。 44.近思：思考当前事情。 45.仁：仁德。 七、十二章整体分类 1.谈学习方法 第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第四章： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 第五章： 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 2. 谈学习态度 第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 第九章：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 谈个人修养 第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 第八章：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 4、 谈珍惜时间 第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 八、文言文词语积累 （一）通假字 1.不亦说乎 “说”同“悦”，愉快。 2. 吾十有五而志于学 “有”同“又”，用于整数与零数之间。 （二）古今异义古义：志同道合的人 朋 今义：朋友 古义：有才德的人 君子今义：品德高尚的人 古义：可以凭借 可以今义：能够、许可 古义：每天 日 今义：一天 古义：军队 三军 今义：海陆空三军 古义：平民 匹夫 今义：见识浅陋的人 （三）一词多义 学而时习之：表顺承，然后 而人不知而不愠：表转折，却 博学而笃志：表并列，并且 人不知而不愠：了解 知温故而知新：得到、领悟 不亦乐乎：快乐 乐乐之者：以……为乐 为人谋而不忠乎：替 为可以为师矣：做、担任 （四）词类活用 1.学而时习之 时：名词作状语，按时 2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每天 3.温故而知新 故：形容词作名词，旧的知识 新：形容词作名词，新的理解体会 4.好之者不如乐之者 乐：意动用法，以……为快乐 5.饭疏食 饭：名词作动词，吃 九、特殊句式 ①判断句：贤哉，回也！（主谓倒装） ②省略句：可以（之）为师矣 十、文中衍生全部成语 不亦乐乎、温故知新、箪食瓢饮、三人行必有我师、择善而从、逝者如斯、不舍昼夜、博学笃志 十一、主旨情感整体体会 十二章语录围绕学习与修身两大核心。体现儒家积极进取、重视品德修养的人生追求。 ◎学习层面：讲究温习、学思结合、培养兴趣、虚心求教； ◎修身层面：强调自我反省、安贫乐道、坚守道义、坚守志向、珍惜时光。 十二、写作特色 语言凝练，善用排比、反问、比喻；多用短句，富有哲理。 学科网（北京）股份有限公司 $