第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 聚焦中华文明起源与早期国家，通过基础认知、综合分析、拓展探究三层设计，实现从单一知识点到跨区域文明比较的递进，强化史料实证与时空观念素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|文明特征、社会形态等单一知识点|单选题1-5题直接考查概念，如姜寨聚落贫富分化，夯实基础| |综合分析|跨区域文明比较、制度演变|单选题6-13题与材料题14-15题结合考古材料，如三星堆青铜尊体现多元一体，培养史料实证能力| |拓展探究|制度综合作用、考古意义|材料题16题分析分封制与宗法制共同作用，强化唯物史观与历史解释|

中华文明的起源与早期国家 一、单选题 1．有学者提出，长江上游、中游区域在中华文明起源时呈现独立演进的特征。但在随后的文明发展过程中，其中的一些区域性文明在保留本土特色的基础上，其青铜铸造技术、礼器制度等方面却明显受到黄河流域夏商等中原王朝的影响。对此理解正确的是（   ） A．中华文明的起源以国家产生为重要标志 B．中华文明的发展呈现出多元一体的特征 C．中华文明始终以黄河流域为中心 D．中原地区手工制作技术达到顶峰 2．20世纪70年代开始发掘的姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，是仰韶文化的代表性遗址。遗址内共有五组房屋，分别为五个大家族所有。遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。由此可知，姜寨聚落（   ） A．仍处于旧石器时代 B．尚未出现贫富分化 C．属于父系氏族社会 D．已经使用青铜礼器 3．下图为四川广汉三星堆遗址出土的青铜尊，其合金成分与中原商文化青铜器相近，器身纹饰和形制既与中原殷墟出土青铜器具有相似性，又有明显古蜀地域特色。这一考古发现可以佐证（   ） A．长江上游率先进入文明时代 B．商代已对该地进行直接控制 C．统一多民族国家已经形成 D．中华文明多元一体的特点 4．科学家用DNA技术研究陕西石峁古城遗址（距今约4300-4000年）时发现，其居民主体遗传成分与本地仰韶晚期人群一脉相承，少数个体中检测到来自北方草原和南方沿海人群的遗传痕迹。据此可知，石峁古城遗址（   ） A．处于母系氏族社会阶段 B．印证了不同区域间的广泛商贸交往 C．具备商周文化典型特征 D．为研究早期文明的交流提供了证据 5．考古学家在良渚遗址发现，少数墓葬中有大量精美的玉琮、玉钺等随葬品，而大多数墓葬中只有少量陶器等日常用具。这反映了（   ） A．玉器制作技术达到顶峰 B．宗法分封制度形成 C．农业生产得到快速发展 D．社会贫富分化明显 6．下图是“尧舜禹启：禅让到世袭的传承变革”示意图。据此分析促成这一变革的主要原因是（   ） A．部落联盟首领权力的强化 B．社会生产力的发展与进步 C．启破坏禅让传统自立为王 D．奴隶制国家机器日益完善 7．良渚古城遗址距今约5300—4300年。城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。这反映了（   ） A．中央集权国家已经建立 B．部落联盟之间战争频繁 C．统治者具备较强的组织能力 D．氏族成员共同劳动共享成果 8．殷王朝的社会虽然由家族组成，却未见用姓、氏来标识不同规模和等级的血缘集团的习惯，但西周王朝社会秩序的稳定却依托于此。据此可知，西周实行了（   ） A．内外服制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制 9．有学者指出，西周的分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。西周的分封制（   ） A．确立了金字塔型等级结构 B．巩固了中央集权的统治 C．解决了统治阶级内部矛盾 D．有利于不同族群的融合 10．对于人类文明产生的进程，下列表述逻辑正确的是（   ） A．原始农业出现——农业、手工业分工——私有制出现——国家开始形成 B．原始农业出现——私有制出现——农业、手工业分工——国家开始形成 C．国家开始形成——农业、手工业分工——原始农业出现——私有制出现 D．国家开始形成——私有制出现——农业、手工业分工——原始农业出现 11．西周时期，当日食发生时，“天子救日，置五麾（在东西南北中设立五种颜色的旗帜），陈五兵（陈列五种兵器）、五鼓；诸侯置三麾，陈三鼓、三兵；大夫击门，士击柝（木梆）”。由此可见西周救日礼（   ） A．倡导敬天保民 B．体现等级秩序 C．崇尚天人合一 D．强调君权神授 12．考古人员在北京昌平发现一座西周大墓，随葬品中一类是出土的青铜礼器、陶器和兵器，与房山琉璃河燕国墓类似，体现了周文化风格；另一类是具有北方系青铜文化特征的兵器和工具。这说明（   ） ①分封制促进中原与北方的交往    ②青铜器在社会生产中广泛使用 ③分封诸侯扩展了西周统治范围    ④戎狄蛮夷认同并融入了华夏族 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 13．有学者指出，殷商时期未能开创一个超越其政治力量的共同文化，而西周的政治权力则抟铸了一个文化的共同体。西周能建立“文化共同体”的原因有（   ） ①内外服制强化了地方统治  ②绝对君权维护了政治统一 ③礼乐制度形成了社会规范  ④宗法分封推动了文化认同 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二、材料题 14．城市是文明的象征，随着社会发展城市也发生着变化。阅读材料，回答相关问题。 材料  周原来是西部的小邦，灭商以后，都城丰镐地处偏僻，不能有效控制广阔的中原和东部地区。周公指出洛邑（今河南洛阳）是“天下之中，四方入贡道里均”。周公在这里建立军事和政治重镇，将统治中心东移，监管殷顽（不愿接受周统治的殷商旧贵族）、东夷，对天下实行有效地统治。诸侯咸服，天下大治。 ——摘编自卢连成《论商代、西周都城形态》 洛邑是古代重要的城市。依据材料，分析西周营建东都洛邑的作用。结合所学知识，说明西周和东周时期洛邑地位的变化及其原因。 15．阅读材料，完成下列要求。 材料一  良渚古城（浙江余杭）遗址：三重城垣（宫城、内城、外城），外围有11条水坝组成的水利系统（储水量460万立方米），内城发现反山王陵（随葬玉琮、玉钺等礼器），刻符黑陶上有“神徽”图案。 材料二  陶寺古城（山西襄汾）遗址：中期城址面积达280万平方米，有宫殿区、仓储区、观象台（13根夯土柱），出土鼍鼓、特磬（礼乐器）及来自长江中下游的牙璋（玉器）。 材料三  二里头遗址（河南偃师）考古报告：发现大型宫殿基址（面积1万平方米）、青铜爵（礼器）、绿松石龙形器，出土海贝（可能来自沿海地区）和刻有符号的陶片。 (1)根据材料一、二、三，概括三处遗址的共同特征，并指出它们反映的早期文明发展趋势。 (2)有学者认为“中华文明起源呈‘多元一体’格局”，结合材料说明“多元”与“一体”的表现。 (3)综合上述材料，谈谈考古发现对研究早期中华文明的意义。 16．阅读材料，回答问题。 材料一  王者之制禄爵：公侯伯子男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。 ——《礼记·王制》 材料二  周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子庶子的后裔相对于大宗成为小宗。 ——摘编自教材相关资料 (1)材料一反映了西周的哪种制度？依据材料指出该制度的核心内容。 (2)材料二反映了西周的哪种制度？该制度的最大特点是什么？ (3)结合所学知识，简要分析这两种制度的共同作用。 2 2 学科网（北京）股份有限公司 《中华文明的起源与早期国家》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B D D D B C C D A 题号 11 12 13 答案 B B D 1．B 【详解】A.材料仅论述长江流域区域文明与中原夏商文明的发展关系，没有涉及国家产生的相关内容，错误。 B.根据材料可知，长江上中游文明早期独立演进，体现文明发展的多元性；后期保留本土特色又吸收中原青铜、礼制文化，各区域文明交融汇聚，体现一体性，整体反映中华文明多元一体的发展特征，正确。 C.“始终以黄河流域为中心”表述绝对，材料中长江区域文明有自身独立演进阶段，并非全程依附中原，错误。 D.材料只说明中原青铜铸造、礼器制度向外传播，没有对比各地手工业水平，无法得出中原技术达到顶峰的结论，错误。 故选B项。 2．B 【详解】A.姜寨属于仰韶文化，仰韶文化是新石器时代彩陶文化，并非旧石器时代，错误。 B.氏族公共墓地，墓葬随葬品不多、差别不大，说明聚落内部财富分配平均，尚未出现明显贫富分化，正确。 C.仰韶文化（姜寨聚落）是母系氏族社会，而非父系氏族，错误。 D.青铜礼器出现于夏商周时期，新石器仰韶文化不存在青铜礼器，错误。 故选B项。 3．D 【详解】A.仅凭借三星堆青铜器物无法证明长江上游率先进入文明时代，缺乏对比依据，错误。 B.商代并未直接控制古蜀地区，中原与古蜀只是文化交流，不存在直接管辖，错误。 C.统一多民族国家形成于秦朝，商代尚未实现大一统，错误。 D.三星堆青铜器兼具中原商文化特征与古蜀本土特色，体现各地文化交流交融、各具特色又紧密关联，印证中华文明多元一体的特点，正确。 故选D项。 4．D 【详解】A.石峁古城距今约4300-4000年，属于龙山文化晚期，此时中国大部分地区已进入父系氏族社会，且题干的DNA研究结果与社会形态无关，错误。 B.题干仅提到“少数个体中检测到来自北方草原和南方沿海人群的遗传痕迹”，这反映的是人群迁徙或基因交流，并不能直接等同于“广泛商贸交往”，错误。 C.商周时期距今约3600-2200年，晚于石峁古城的年代，且题干未提及任何与商周文化相关的特征，错误。 D.石峁居民主体遗传成分与本地仰韶晚期人群一脉相承，同时又含有来自北方草原和南方沿海的遗传痕迹，这直接证明了当时不同区域的人群存在交流融合，为研究早期文明的交流提供了科学证据，正确。 故选D项。 5．D 【详解】A.材料仅体现良渚遗址墓葬中玉器与陶器随葬品的差异，并未涉及玉器制作工艺的水平对比，无法得出玉器制作技术达到顶峰的结论，错误。 B.宗法分封制度形成于西周时期，良渚文化属于新石器时代晚期，此时尚未出现宗法分封制度，错误。 C.墓葬随葬品的差别主要反映社会阶层与财富分配状况，不能直接体现农业生产的发展速度，错误。 D.良渚遗址中少数墓葬拥有大量精美玉器，多数墓葬仅有少量日常陶器，随葬品数量与质量悬殊，清晰反映出当时社会成员之间财富占有差距显著，贫富分化现象十分明显，正确。 故选D项。 6．B 【详解】根据题干“禅让到世袭的传承变革”并结合所学知识可知，随着农业、手工业等生产力的提升，私有制逐渐确立，财富和权力开始集中，原有的民主推选制度难以适应新的社会结构，世袭制能够更稳定地保障权力传承，减少因推举贤能而引发的内部冲突，从而维护社会秩序，因此，社会生产力的发展是推动政治体制变革的根本动力，B项正确；“部落联盟首领权力的强化”是这一变革的表现或结果，而非原因，排除A项；“启破坏禅让传统自立为王”是对历史的片面理解，启的继位是制度演变的产物，而非个人行为，排除C项；“奴隶制国家机器日益完善”是世袭制确立后的结果，而非其动因，排除D项。故选B项。 7．C 【详解】根据材料信息及所学知识可知，良渚古城复杂且规模宏大的水利系统，需要调动大量人力、物力、财力进行规划与修建，这反映出当时的统治者已经具备了较强的社会动员和组织协调能力，C项正确；中央集权国家建立的标志是秦朝确立专制主义中央集权制度，良渚文化属于原始社会晚期，尚未形成国家集权体制，排除A项；材料未提及部落联盟战争的相关信息，无法体现战争频繁的特点，排除B项；大规模水利工程的修建虽涉及集体劳动，但材料强调的是工程背后的组织能力，而非氏族成员共享成果的分配方式，排除D项。故选C项。 8．C 【详解】题干指出，殷王朝虽以家族为基础，但未系统使用“姓、氏”来标识血缘集团的规模和等级，而西周王朝的社会秩序稳定则依托于此，这反映了西周在血缘组织上的制度创新，结合所学知识可知，宗法制是西周的核心制度，它以血缘关系为基础，通过“姓”和“氏”来严格区分血缘集团的规模和等级，形成大宗、小宗的等级结构，C项正确；内外服制是商朝的制度，内服为王室直接控制区，外服为附属方国，不涉及血缘集团的标识，排除A项；西周虽实行分封制，但其基础是宗法制。分封制侧重于政治领土的分配，而题干强调的“姓、氏标识血缘集团”更直接指向宗法制的血缘管理功能，排除B项；郡县制是秦朝建立的行政制度，以地理区划代替血缘关系，与西周无关，排除D项。故选C项。 9．D 【详解】根据材料“西周的分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群”结合所学知识可知，西周分封制下，封君带领周族的族人前往封地，同时统领封地内原有的土著族群，这种人口再编组的方式打破了原有族群的聚居界限，促进了周文化与各地土著文化的交流，有利于不同族群的融合，D项正确；材料的核心是分封制下的“人口再编组”，并未提及等级结构，难以得出“确立了金字塔型等级结构”的结论，排除A项；西周时期尚未形成“中央集权”体制，中央对地方的控制较为松散，而且中央集权制度正式确立于秦朝，与材料时间不符，排除B项；分封制在一定程度上调整了统治阶级内部的权力分配，但并未解决统治阶级内部的矛盾，排除C项。故选D项。 10．A 【详解】根据所学知识可知，原始社会时期，随着原始农业不断发展，人类从食物采集者变成了生产推动了农业与手工业分离，随着劳动效率者提升和社会分工细化， 产品剩余导致私有制出现，社会分化为统治者与被统治者两大阶级统治阶级，为了维护统治，建立国家机器，国家就此形成， A项正确；农业、手工业分工出现在私有制之前，排除B项；国家最后形成的，排除C、D两项。故选A项。 11．B 【详解】A.材料仅描述不同等级在救日仪式中的规格差异，未涉及爱护民众、以民为本等“敬天保民”内容，错误。 B.天子设五麾、五兵、五鼓，诸侯减为三，大夫只能击门，士只能击柝，这种严格按爵位递减的仪式规格，生动体现了西周时期礼乐制度对等级秩序的维护，即身份越高，礼仪越隆重，身份越低，仪式越简省，正确。 C.“天人合一”强调人与自然的和谐，材料重在区分等级而非阐述天人关系，错误。 D.“君权神授”是汉代董仲舒的思想，西周时期尚无此系统理论，且材料未论证君权来源，错误。 故选B项。 12．B 【详解】A.②材料仅提及墓葬出土青铜礼器、兵器、工具，无法体现社会生产中广泛使用，同时西周青铜器多用于礼器、兵器，农业生产极少使用，②错误。 B.①昌平、琉璃河属于西周燕国封地，墓葬既有周文化礼器，又有北方青铜文化器物，体现分封制下诸侯国成为文化交流纽带，推动中原与北方民族经济文化往来，①正确；③分封诸侯扩展了西周统治范围：燕国是西周分封的北方诸侯国，势力抵达北京昌平一带，把周文化传播到北方边地，拓展了西周疆域与统治影响力，③正确。 C.②材料仅提及墓葬出土青铜礼器、兵器、工具，无法体现社会生产中广泛使用，同时西周青铜器多用于礼器、兵器，农业生产极少使用，②错误。 D.④材料没有体现少数民族认同、融入华夏的史实，并且春秋战国时期出现华夏认同，④错误。 故选B项。 13．D 【详解】A.①内外服制属于商代地方治理制度，不属于西周制度，①错误；②西周并未形成绝对君权，分封制下诸侯拥有较大自主权，②错误。 B.①内外服制属于商代地方治理制度，不属于西周制度，①错误。 C.②西周并未形成绝对君权，分封制下诸侯拥有较大自主权，②错误。 D.③西周推行礼乐制度，划定等级秩序与行为准则，形成全社会统一的价值与社会规范，③正确；④宗法分封制构建起血缘与政治结合的统治网络，推动各地形成共同礼制与文化心理认同，④正确。 故选D项。 14．作用：洛邑处于中部地区，便于加强对广大疆域的管辖，弥补丰镐作为都城的不足；防止商朝残余势力的反抗；便于接受各诸侯国的贡赋，保证分封制的实施。 变化：洛邑由军事、政治重镇变为都城。 原因：镐京被犬戎，平王东迁。 【详解】作用：本小问要求分析西周营建东都洛邑的作用，需要结合材料及西周统治格局构建的辩证关系进行归纳。根据材料可从疆域治理、镇压反抗势力、维系分封秩序等角度进行概括。 变化：本小问要求说明西周、东周洛邑城市地位的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从权力中心（西周统治中心在丰镐；东周全国政治中心转移至洛邑）、功能定位（西周侧重军事监控殷商遗民与东夷；东周周王室日常理政地点）等角度对比概括。 原因：本小问要求分析洛邑地位发生转变的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从现实环境、君王决策等角度进行概括。 15．(1)共同特征：均有城墙、宫殿等大型建筑；出土礼器（玉礼器、礼乐器、青铜礼器）；存在社会分层（王陵与普通墓葬）；可能有文字或符号（刻符）。（任答两点即可） 趋势：从部落联盟向早期国家过渡；私有制和阶级分化加剧；手工业专业化发展。 (2)“多元”：地域分布多元（长江下游、黄河中游、华北）；文化特色多元（良渚水利系统、陶寺观象台、二里头青铜礼器）。 “一体”：均以农业为基础；出现早期城市和国家雏形；存在跨区域文化交流（如陶寺牙璋来自长江中下游）；共享某些文化元素（礼器、符号）。 (3)意义：印证文献记载，弥补文字史料不足；揭示中华文明起源的多样性与统一性；展现早期社会的经济、政治、文化面貌；增强民族文化自信。（任答两点即可） 【详解】（1）共同特征：本小问可从公共权力与都城形态、礼制与等级秩序、阶级分化与私有制、文化传承与信息载体等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 共同特征 良渚古城有三重城垣+外围水利系统；陶寺古城有大型城址+宫殿区；二里头遗址有大型宫殿基址 大型城垣、宫殿、水利工程→需要调动大量人力物力统筹建设→说明遗址具备早期国家的都城特征，存在统一的公共权力机构，而非普通部落聚落 均有城墙、宫殿等大型建筑 良渚出土玉琮、玉钺等玉礼器；陶寺出土鼍鼓、特磬等礼乐器；二里头出土青铜爵等青铜礼器 礼器是阶级等级的物化象征→三处遗址均出土礼器→说明当时已形成维护阶级秩序的礼制体系，是早期文明等级化的核心标志 出土礼器（玉礼器、礼乐器、青铜礼器） 良渚内城有反山王陵（高等级贵族墓，随葬贵重礼器）；陶寺有宫殿区（统治阶层专属区域）；二里头有大型宫殿基址（统治阶层活动场所） 高等级墓葬/专属区域与普通民众遗存形成对比→说明社会出现明显贫富差距，阶级分化加剧，私有制不断发展 存在社会分层（王陵与普通墓葬） 良渚出土刻“神徽”的刻符黑陶；二里头出土刻有符号的陶片 刻符、神徽是表意性原始符号→属于文字雏形→说明当时已出现用于信息传递、文化传承的载体 可能有文字或符号（刻符） 趋势：本小问可从国家形态演进、社会结构转型、经济与技术进步等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 三处遗址均有大型都城、宫殿、礼器、公共工程 ：松散部落联盟无法组织大规模工程与统一礼制→这些遗存的出现→说明社会从松散部落联盟向具有公共权力的早期国家（邦国/王国）过渡 从部落联盟向早期国家过渡 良渚反山王陵（高等级礼器随葬）、陶寺宫殿区（高等级专属区域）、二里头大型宫殿（统治阶层场所） 高等级阶层占有大量社会财富，普通民众处于被统治地位→说明私有制不断发展，阶级分化持续加剧，社会从平等部落社会向阶级社会转型 私有制和阶级分化加剧 良渚精美的玉礼器、陶寺礼乐器、二里头青铜礼器，以及跨区域物品（陶寺牙璋、二里头海贝） 工艺复杂的礼器/青铜器→需要专门工匠与作坊生产→说明手工业从农业分离，专业化程度提升；跨区域物品→印证手工业专业化带来的技术传播与商品交流 手工业专业化发展。 （2）表现：本小问“多元”可从空间分布、文明成果、等角度进行分析，“一体”可从经济基础、国家形态、文化互动、文化认同等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 良渚古城（浙江余杭，长江下游）、陶寺古城（山西襄汾，黄河中游/华北）、二里头遗址（河南偃师，黄河中游） 三个遗址分别位于长江下游、黄河中游等不同地理区域→说明中华文明的起源并非局限于单一核心区域，而是在多个地域同时发展，呈现出地域分布的多元性。 “多元”：地域分布多元（长江下游、黄河中游、华北） 良渚有11条水坝组成的水利系统；陶寺有观象台（13根夯土柱）、鼍鼓特磬；二里头有大型宫殿基址、青铜爵 良渚的水利工程（彰显治水与社会组织能力）、陶寺的观象台（彰显天文历法）、二里头的青铜礼器（彰显青铜工艺）→各区域形成了独具特色的文明成就→说明不同地域的早期文明有鲜明的文化特色，呈现出文化形态的多元性。 文化特色多元（良渚水利系统、陶寺观象台、二里头青铜礼器）。 良渚水利系统（用于农田灌溉、防洪）；陶寺、二里头的大型城址/宫殿（依托农业剩余产品支撑） 水利系统服务于农业生产，大型工程需要农业提供粮食与劳动力→说明三个遗址的文明都建立在发达的农业经济之上→形成了中华文明早期共同的经济基础，体现“一体”。 “一体”：均以农业为基础； 良渚三重城垣、陶寺宫殿区/仓储区、二里头大型宫殿基址 大型城址、宫殿、仓储区是早期国家的标志性遗存→三个遗址都具备了阶级分化、公共权力、都城形态等早期国家特征→说明各区域文明朝着相同的早期国家方向演进，形成“一体”的发展趋势。 出现早期城市和国家雏形 陶寺出土来自长江中下游的牙璋；二里头出土可能来自沿海地区的海贝 牙璋、海贝等物品并非本地出产→说明不同区域的文明之间存在贸易、文化传播等交流→打破了地域隔绝，推动文化融合，体现“一体”的联结性。 存在跨区域文化交流（如陶寺牙璋来自长江中下游） 良渚玉琮玉钺（礼器）、陶寺鼍鼓特磬（礼乐器）、二里头青铜爵（礼器）；良渚刻符黑陶、二里头刻符号陶片 礼器是维护等级秩序的礼制载体，刻符是文化符号→三个遗址都出土礼器、原始符号→说明各区域文明形成了共同的礼制文化与符号体系，构建了文化认同，体现“一体”的核心特征。 共享某些文化元素（礼器、符号） （3）意义：本小问可从实物史料与文献互证、文明起源格局、早期社会结构与文明形态、文化认同与精神价值等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 良渚、陶寺、二里头遗址的城址、礼器、水利系统等实物遗存；传世文献对早期中华文明的记载多为后世追述，内容简略、存在缺失 早期中华文明的文字史料多为后人整理，存在信息不全、可信度存疑的问题→考古出土的实物是一手史料→可以与文献记载相互印证（如二里头遗址印证夏代存在的相关记载），同时补充文献未记录的细节（如良渚水利系统、陶寺观象台）→弥补文字史料的不足，还原更真实的早期历史 印证文献记载，弥补文字史料不足 良渚（长江下游）、陶寺（黄河中游）、二里头（中原）分属不同地域；良渚有水利系统、陶寺有观象台、二里头有青铜礼器（文化特色各异）；三处遗址均出土礼器、存在早期国家形态、有跨区域物品（陶寺牙璋、二里头海贝） 不同地域的遗址拥有独具特色的文明成果→体现中华文明起源的多样性（多元）；各区域文明又共享礼器制度、早期国家形态等文化元素，且存在跨区域交流→体现中华文明发展的统一性（一体）→考古实物直接揭示了中华文明“多元一体”的起源格局 揭示中华文明起源的多样性与统一性 经济：良渚水利系统、陶寺仓储区、二里头青铜手工业遗存；政治：良渚三重城垣、陶寺宫殿区、二里头大型宫殿基址、良渚反山王陵；文化：良渚玉礼器、陶寺礼乐器、二里头青铜礼器、良渚刻符黑陶、陶寺观象台 经济：水利系统、仓储区、手工业遗存→还原早期农业生产、公共工程、手工业专业化的经济面貌；政治：都城、宫殿、王陵→体现阶级分化、公共权力的形成，展现早期国家的政治结构；文化：礼器、刻符、观象台→反映礼制体系、文字雏形、天文历法成就，展现早期文化与科技面貌→全面还原早期中华文明的社会全貌 展现早期社会的经济、政治、文化面貌 三处遗址均为距今数千年的早期文明遗存，拥有发达的水利工程、礼制文明、跨区域交流网络 考古发现证实了中华文明五千年不间断的悠久历史与灿烂成就（如良渚水利是早期大型工程典范、二里头是早期青铜文明核心）→证明中华文明是本土起源、连续发展的伟大文明→提升民族认同感与自豪感，增强民族文化自信 增强民族文化自信 16．(1)制度：分封制 核心内容：周天子按照爵位等级分封土地，形成严格的等级体系。 (2)制度：宗法制 最大特点：嫡长子继承制 (3)共同作用：巩固了西周的统治；维护了西周的等级秩序；有利于统治集团内部的稳定；保证了贵族在政治上的特权地位。 【详解】（1）制度：本小问要求分析材料体现的西周制度，需要结合材料及西周的制度体系进行分析，根据材料和所学从地方管理制度角度进行分析。 核心内容：本小题要求分析材料体现的西周制度的核心内容，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从等级体系与土地分封等角度进行概括。 （2）制度：本小问要求分析材料体现的西周政治制度，需要结合材料及西周的制度特点进行分析，根据材料和所学从血缘政治的角度进行分析。 最大特点：本小题要求分析材料体现的西周制度的特点，需要结合材料及西周的宗法关系进行分析，根据材料和所学从继承制度的角度进行分析。 （3）共同作用：本小题要求分析材料两种西周制度的共同作用，需要结合材料及西周的政治发展进行分析，根据材料和所学从维护统治、等级维护、内部稳定与贵族特权等角度进行分析。 2 $