高中语文单元测试——第四单元（较易版02）

高中语文单元测试 —— 第四单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。 外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸显中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。 （摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》） 材料二： 外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。 何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。 经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆莱特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范做出了划时代的贡献。 由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作，博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。 （摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．外国文学经典研究只有转向和拓展，才能奠定自己的学术地位，我们才能从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分。 B．对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，且做出历史的、思想的和审美的评价就是外国文学研究。 C．但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧和普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本。 D．外国文学研究者如果不去阅读外国经典作品，不但难以对其进行学术研究，也会影响自己学术话语的规范化和完善化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．外国经典文学研究者在进行研究时，不应绕开与经典文学生成有关联的原始宗教、社会语境等因素。 B．文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视。 C．若使文学批评语言带有文学性，文学研究者就要向文学经典学习，文学语言来自作为感性资源的经典作品。 D．歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术眼光的批评家，与他密切接触经典作品和阅读经典不无关系。 3．下列有关诗歌的解说，不符合材料一观点的一项是（   ） A．歌德的《迷娘》运用众多意象，构建迷离优美、令人神往的世界，抒发个人感慨，拨动着读者的心弦。 B．《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，是普希金反抗意志的象征。 C．惠特曼的《自己之歌》篇幅较长，使用了大量的排比和列举手法，展现了自由奔放的诗歌形式特点。 D．特朗斯特罗姆的《树和天空》想象奇特，意境朦胧，仿佛关联着人与自然的关系、生命的奇迹等主题。 4．请结合材料二第二段的内容，分析易卜生的《玩偶之家》成为“文学经典”的原因。 5．请简要梳理材料二的行文脉络。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．①广受喜爱：《玩偶之家》自诞生以来在全球广泛上演，深受各国读者和观众喜爱； ②拥有审美力量：该剧戏剧冲突集中激烈，人物心理刻画细腻，具有极高的戏剧艺术审美价值； ③积淀文学经验：它开创了“社会问题剧”的先河，为后世戏剧生产积淀了重要的文学经验； ④切中并超越时代：它切中了19世纪女性附庸地位的时代痛点，同时其探讨的女性独立与人格觉醒跨越了民族疆界，具有永恒价值。 5．（1）首先从外国文学研究的目的谈起，接着指出文学经典作品和文学话语体系之间的密切关系；（2）其次对经典作品这一概念进行阐释，指出“文学经典”具备的要素；（3）然后围绕经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源展开论述；（4）最后论述作家和研究者阅读经典作品以加强语言修养的重要性。 【详解】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“奠定自己的学术地位”错误，原文“为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向”。可知是“提升自己的学术地位”。 B.偷换概念，“外国文学研究”错误。原文“外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价”。可知应为“外国文学研究的目的”；信息缺失，漏掉“揭示其内在意义和本质特征”。 C.“这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本”说法错误。原文“他的《哈姆莱特》等一系列经典作品.....至今仍是人们学习英国语言文学的典范”可知，“唯一范本”表述绝对化。 故选D。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“文学语言来自作为感性资源的经典作品”错误。原文“经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品”。可知选项缩小了范围。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料一指出，外国文学经典研究应在“原有基础（文本研究）”上注重“拓展和转向（生成渊源与生成要素研究）”，其核心目的是“深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值”。 A、B、D三项均深入剖析了诗歌的意象、象征与主题，属于扎实的“原有基础”文本研究，契合深入理解审美与思想价值的要求； 而C项仅停留在对篇幅、排比手法等表层形式特征的客观描述，既未深入探讨其内在的审美特性与思想价值，也未涉及生成渊源与流传影响，故最不符合材料一观点。 故选C。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 第一步：回归文本，提取“文学经典”的理论标准。 细读材料二第二段，可提炼出判定文学经典的四个核心标准：一是由“博得一切时代中一切人的喜爱”可概括出广泛的接受度；二是由“有审美的力量才能融入经典”可概括出卓越的审美价值；三是由“积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产”可概括出文学经验的积淀与对后世的影响；四是由“既切中时代而又超越时代……具有某种广远而永恒价值”可概括出深刻的思想内涵与跨越时空的永恒价值。 第二步：调动积累，将理论标准与《玩偶之家》的具体特质相融合。 将上述四个理论标准，分别与《玩偶之家》的具体文学特质进行一一对应。在广泛接受方面，《玩偶之家》在世界范围内被广泛翻译和上演，深受各国观众喜爱；在审美价值方面，该剧采用严谨的“回顾式”结构，戏剧冲突集中，对娜拉心理觉醒的刻画细腻真实，艺术成就极高；在积淀经验方面，它开创了“社会问题剧”的先河，其现实主义创作手法为后世戏剧积淀了重要经验；在永恒价值方面，它切中了19世纪女性作为男性附庸的时代痛点，其探讨的人格独立主题跨越了民族疆界，至今仍能引发共鸣。 第三步：理例结合，规范作答。 将上述分析转化为“理论要点结合具体作品分析”的句式，分点条理清晰地表述出来，即可得出最终答案。 5．本题考查学生梳理行文脉络的能力。 ①第一段“外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价”指出了外国文学研究的目的，“但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源”，由此引出经典作品，指出文学经典作品和语言话语体系之间的关系密切。 ②第二段开头一句“何谓‘文学经典’作品”表明，第二段重在阐释“经典作品”这一概念。 ③第三段围绕“经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源”展开论述。 ④第四段“由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提”“事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养”，论述作家或研究者阅读经典作品以加强语言修养的重要性。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之歌（节选） 杨沫 林道静正在院子里生火，准备做饭。一抬头卢嘉川走进来了。她立时扔下手里的煤球和簸箕，不管木柴正在熊熊燃烧着，慌忙地要领老卢进屋去。 “怎么？你还不放煤球？劈柴就要过劲啦。”卢嘉川含笑站在炉子边，拿起簸箕就把煤球添到炉口里。小炉子冒起了浓浓的黑烟。道静心里更加慌促——她正为叫卢嘉川看见自己做这些琐细的家务劳动而感到羞怯，加上他竟这么熟练地替她一做，她就更加觉得忐忑不安了。 “卢兄，这么久不见你……”道静兴奋地站在屋地上，东一句西一句语无伦次。卢嘉川搬把椅子坐在门边，看着道静微微一笑，说：“小林，这些日子生活得怎样？” 道静竭力使自己镇静下来。一种油然而生的尊敬与一种隐秘的相见的喜悦，使得她的眼睛明亮起来，她靠在桌子边，还带着刚才的羞怯、不安，小声说：“卢兄，这些天，我读了好多书，明白了好多事，我的精神变了。……”她红着脸不知怎样来表达自己的心情。沉默了一下，看见卢嘉川并没有注意到她的慌乱和激动，才完全镇静下来，开始向他报告起她所读的书，这些书所给予她的影响，以及她心情上的变化来。她越说越高兴，刚才的慌乱和不安渐渐全部消失了，说：“卢兄，多么奇怪呀！怎么这么快我就变成了另外一个人——①我好像年轻多啦。” “②你现在并不老，怎么能够再年轻？”卢嘉川眯着眼睛看着道静。顽皮的微笑又浮在他的嘴角。③“不，不是这样。”道静的神气非常庄严认真，“你不知道，我虽然只有二十岁，可是我过去的生活使我早就像个老太婆了。看什么都没意思，对什么都失望……可是自从过年那天夜里认识了你们，你教我读了许多书，我就忽然变啦。……”她正说到这儿，一扭头，发现余永泽不知在什么时候已经站到屋子当中。看见他愠怒地睨视着卢嘉川。还没容她开口，余永泽转过头来对道静皱着眉头说：“火炉早着荒了，你怎么还不做饭去？高谈阔论能当饭吃吗？”又没等道静开口，屋门在他身后砰地关上了。 道静突然像霜打了的庄稼软软地衰萎下来：“卢兄，替我想个办法吧！这生活实在太沉闷了……”她抬起头来，眼睛忽然放射着一种异常热烈的光，“你介绍我参加红军，或者参加共产党，行吗？我想我是能够革命的！要不，去东北义勇军也行。” 卢嘉川感到有些惊异：“为什么想去当红军？” “我不愿意我的一生就这么平庸地白白过去。黑暗的社会不叫我痛快地活，我宁可去死！”她红涨着脸，闪烁着乌黑的眼睛说下去，“自从看了你们给我的那些革命的书，明白了真理，我就决心为真理去死。我觉得人活着应当像那些英雄，像那些视死如归的人。卢兄，叫我到火热的战场上去吧，我再不能这样生活下去了！” “小林，你过去和家庭斗争，不满意黑暗的社会，现在又想很快去革命、上战场，你这些想法和做法恐怕还是为了你个人吧？……你想想，你的动机是为了拯救人民于水火呢，还是为满足你的幻想——英雄式的幻想，为逃避你现在平凡的生活？” 道静愣住了。卢嘉川的话多么犀利地道破了她心中的秘密啊！她不由得害羞起来，歪着脑袋半天才说：“卢兄，你说得很对。过去我只想当个好人——不欺侮人，也不受人欺侮。④也许这就叫作‘独善其身’？但是我有一点儿还不明白：我常常省下自己的零用，给洋车夫、给乞丐，帮助穷人。你能说这也是为个人？” “我想，”卢嘉川点点头说，“对一个人行为的评价，不仅要看他的动机，更应当看他的结果。小林，你救济几个洋车夫或者几个乞丐，能叫千百个洋车夫和乞丐都有饭吃吗？这个除了能够满足你个人的‘好人’欲望，对整个社会对全体劳动人民又有什么好处呢？……说到参加红军上疆场，这愿望是好的，可是也得看实际情况。革命工作是多种多样的，有火热的白刃战，也有不为人注意的平凡的斗争。像你做的这些做饭洗衣的琐碎事情，如果它是对人民对革命有利的、必须的，需要我们去做时，不一定非要上战场才算是革命。” 道静笑了，心里忽然感到一阵从未有过的欣喜。 “卢兄，真感谢你！”⑤她绯红的脸上浮跃着欢喜的笑容，美丽的眼睛睁得又大又亮。 “怎么，中午了，饭熟了吗？”余永泽狸猫一样又偷偷地跳进来了。这回他把礼帽向床上一扔，一屁股坐在床上，瞪着道静不动了。 ⑥道静的脸霎地变得灰白。她不愿当着卢嘉川的面去和他吵嘴。 卢嘉川拿起帽子，先向余永泽微笑着点点头，又含着同样镇定的笑容向道静说，“你们吃饭吧，我该走了”，便走向房门外。 这天夜晚，道静晚饭没吃就睡下了。她心里被许多复杂的情绪、思路搅扰得很惶乱。时间很久了，她躺在枕上还没有睡着。“这，这就是那个我曾经热爱过的、倾心过的人吗？……” 余永泽早就知道林道静接近卢嘉川，今天，他俩那种亲密纵谈的情况，更加使他明白了道静变化的原因……怎么办呢，余永泽最后决定给卢嘉川写封信： 卢公足下：余与足下俱系北大同学，彼此素无仇隙。乃不意足下竟借口宣传某种学说，而使余妻道静被蛊惑、被役使。彼张口革命，闭口斗争，余幸福家庭惨遭破坏。而足下幸矣，乐矣，悠悠然、飘飘然逞其所欲矣！……人，应当懂得做人的道德，不应以危言耸听去破坏别人的幸福，否则殊有背人之良知德性也。余谨以此数言奉劝足下，是耶非耶？幸三思之。 尚望明鉴。 余永泽   一九三三年三月 （有删改） 6．(18分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．第二段中林道静“感到羞怯”，一是因为她认为做琐细的家务劳动无益于革命，二是因为她做家务劳动却被她仰慕的卢嘉川看到。 B．“参加红军，或者参加共产党……要不，去东北义勇军也行”，林道静选择上的不确定，表现出了她对于参加革命内心还存有疑虑和彷徨。 C．革命教育使林道静的思想发生了转变，她找到了奋斗的方向，但卢嘉川认为她的这种热望只是英雄式的幻想，她实际还是为了自己。 D．余永泽在给卢嘉川的信中认为其破坏了自己的幸福家庭，违背道德人性，这实际上显示出他思想的落后以及性格的狭隘和虚伪。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①②中的“年轻”都是指精神状态上的，包含着林、卢二人见面后的喜悦。 B．句子③从第三人称的叙述视角，展示了林道静和余永泽二人在思想观念上的分歧。 C．从句子④可以看出，林道静已经认识到革命者不应该仅仅追求“独善其身”。 D．句子⑤⑥处的神态形成鲜明对比，反映了林道静在思想与现实反差下的尴尬处境。 8．选文在刻画林道静与卢嘉川两个人物形象时运用了互相衬托的手法，请结合选文内容简要分析。 9．课文《玩偶之家》中，娜拉离开了海尔茂；而在选文之后的情节中，林道静也离开了余永泽。请结合课文和选文内容分析两人离开的原因。 【答案】6．B 7．C 8．以林道静的遇事慌乱激动衬托卢嘉川的成熟稳重。 以林道静的英雄式的幻想的革命热情衬托卢嘉川的救民于水火的崇高理想、甘于平凡斗争的奉献精神。 9．都有性格基础。 都认清了丈夫的本质，以及自己在家庭中的屈辱地位。 都有对自己爱情的再审视和再思考。 都因为生活痛苦压抑。 【详解】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B. “疑虑和彷徨” 错误，林道静只是没有明确的革命的奋斗的方向，而对革命没有“疑虑和彷徨”。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。 C.“已经认识到革命者……”错误，从句子后面的问号和后面内容“但是我有一点儿还不明白……”看，她还不明白“独善其身”的真正含义。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏人物形象描写手法的能力。 在遇事上，林道静看到卢嘉川后的举动是“慌忙地要领老卢进屋去”“东一句西一句语无伦次”“竭力使自己镇静下来”“带着刚才的羞怯、不安”等等，而卢嘉川却是“含笑站在炉子边”做着家务，“微微一笑”地询问林道静的日常生活，安慰林道静时“顽皮的微笑又浮在他的嘴角”。 在对待革命态度上，从卢嘉川的“想想，你的动机是为了拯救人民于水火呢，还是为满足你的幻想——英雄式的幻想，为逃避你现在平凡的生活”“是也得看实际情况……不一定非要上战场才算是革命”可以看出两个人的差距。 作答时，概括两个人的性格，可用文章中的关键词句分析，突出衬托手法即可。 9．本题考查学生分析人物形象的能力。 在性格上：娜拉真诚、勇敢、坚强，有勇于追求人格平等的独立精神；林道静向往革命，追求进步。 在丈夫对待自己的态度上：娜拉发现了自己的“玩偶”身份；余永泽只关心林道静有没有做饭。 在对待爱情上：娜拉渴望得到丈夫同样的真爱，为了这份真爱她“耐着性子整整等了八年”。但是她终究没有等到“盼望它发生又怕它发生的奇迹”；林道静深夜沉思“这就是那个我曾经热爱过的、倾心过的人吗”。 在生活上：娜拉为了家庭，为了孩子，处处忍耐，她过得并不快乐；林道静与卢嘉川的谈话多次被打断，无奈感慨“这生活实在太沉闷了” 作答时，选好角度，结合文章内容分析即可。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题 （一） 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改） （二） 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 （王逸《<离骚经>序》） 10．(20分)材料一加波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然亡国破家A相随属B而圣君治国累世C而不见者D其所谓忠者E不忠F而所谓贤者不贤也 11．下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。 B．适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。 C．卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。 D．见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。 C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 14．《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。 【答案】10．BDF 11．D 12．B 13．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。 （2）所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 14．①介绍屈原的身世与遭遇； ②解释《离骚》创作的缘由及其含义； ③概括《离骚》的主要内容与艺术特色； ④对屈原的评价与同情。 【导语】材料通过《史记》和王逸《离骚经序》的双重视角，立体呈现了屈原的悲剧人生与文学成就。司马迁以史笔勾勒屈原“信而见疑，忠而被谤”的政治遭遇，突出其“存君兴国”的执着；王逸则从文本阐释角度，揭示《离骚》“依《诗》取兴”的艺术特质与“厉国士”的创作初衷。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 “亡国破家”是主语，“相随属”是谓语，结构完整，后面的“而”表句间转折，故在B处断开； “累世而不见”中“而”表修饰关系，此处不可断开，“者”用在上一个分句结尾，表示因果关系，故在D处断开； “忠者不忠”与“贤者不贤”是对偶句，结构一致，故在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。于：被/从；句意：所以在内被郑袖所迷惑/靛青是从蓝草里提取的。 B.正确。适：到/享有；句意：到长沙/我和你可以共同享受。 C.正确。卒：终于；最终客死在秦国/最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，举行完廷见的外交大礼然后送他回国。 D.错误。见：被/用在动词前，表示对我怎么样；却最终不能被明察/府吏一再嘱咐我。 故选D。 12．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 B.“议论性很强，抒情色彩较弱”错误。结尾的“太史公曰”，议中寓情，表达着作者对屈原的复杂情感，抒情色彩较强。 故选B. 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“存”，思念；“兴”，使动用法，使……兴，振兴；“反覆”，使……回归；“致”，表达。 （2）“凡百”，所有；“嘉”，赞赏；“文彩”，文才；“悯”，同情。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①从第一段“屈原与楚同姓……昭、屈、景”可知，屈原的出身是楚国王族同姓；从“入则……出则……王甚珍之……王乃疏屈原”第二段“其子襄王复用谗言，迁屈原于江南”第三段“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死”可知，屈原经历了深受楚王信任到因谗言而被疏远、放逐乃至自沉汨罗的遭遇。 ②从第二段第一句话可知，屈原创作《离骚》的缘由是忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉；接着“离，别也……以风谏君也”可知，“离骚经”的含义是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。 ③从第二段“故上述……反于正道而还己也”可知，《离骚》的主要内容和创作目的，从最后一段“《离骚》之文……其词温而雅，其义皎而朗”可知，《离骚》的特点是依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，而且词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。 ④从“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉”可知，大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，同情他的志向，表达了对屈原的高度评价和深切同情。 参考译文： （一) 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国， 心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。” （二） 《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所 以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。 屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。 《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋兴 何景明 高楼一上思堪哀，水尽山空雁独回。 万里关河迷北望，无边风雨入秋来。 故人尺素年年隔，薄暮清砧处处催。 徒有寒樽对花发，病怀愁绝共谁开。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌首句写诗人登上高楼思绪感伤，难以忍受，奠定了全诗感情基调。 B．诗歌第二句以“雁独回”，融情于景，流露出了诗人不能归乡的孤独感。 C．诗歌颈联直抒胸臆，以“年年”体现离乡之久，“催”字流露出归乡之切。 D．全诗情感沉郁，诗人滞留异乡，悲愁哀伤，且无可奈何，极尽羁旅之愁。 16．诗歌颔联意境特别且意蕴丰富，请结合诗句简要分析。 【答案】15．C 16．颔联采用了“关河”“风雨”等意象，写到作者登上高楼北望，看到江山在秋季的风雨中一片迷蒙的景象，营造了萧瑟苍茫的意境，既表达了作者处在无边秋雨中的孤独迷茫，也表达出作者对国家命运的担忧和迷茫。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“直抒胸臆”错误。颈联写到老朋友的书信年年被隔断，傍晚的捣衣声催促自己又到了回家乡的时候，这里面作者借“尺素”“清砧”来表现作者离家在外，归乡心切的情感，属于侧面描写。 故选C。 16．本题考查学生对诗歌意境和情感的把握能力。 颔联写到作者登上高楼，向北眺望，看到万里江山处在一片迷蒙当中，无边的风雨随秋天的到来而来。作者通过“关河”“风雨”这两个意象，并且作者用“万里”来修饰“关河”，用“无边”来修饰“风雨”，从而营造了萧瑟苍茫的意境。作者登上高楼，看到万里江山处在一片凄寒的秋雨之中，一片迷茫，所以本处的“风雨”首先指的是自然界的风雨，“迷”指的是风雨的迷茫，所以表达作者处在无边秋雨中的孤独迷茫。其次，“风雨”还可以指国家处于风雨飘摇之中，“迷”指的是国家前途命运的迷蒙，所以表达的是作者对国家命运的担忧和迷茫。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对屈原作出了高度的评价，他认为屈原志向远大，能与日月的光芒相比的句子是“________________________，________________________”。 （2）贾谊在《过秦论》中，运用比喻生动形象地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“________________________，________________________”。 （3）《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警诫后人的句子是“________________________，________________________，自然之理也”。 【答案】 推此志也 虽与日月争光可也 天下云集响应 赢粮而景从 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 【详解】本题考查名句名篇的背诵理解默写能力。 注意以下字形：响应、赢、景从、逸豫。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 法国、德国、意大利等国家设立20多个展台，29家国际出版机构参展……日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，让人 A 。而中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注。以书为媒、以文会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。 ①且看塞纳河畔，②《论语导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学思想和道德理想，③伏尔泰等思想家从中找寻孔子，④影响了启蒙运动；⑤伏尔加河滨，⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐。同时，巴尔扎克、雨果、大小仲马，歌德、席勒、海涅，普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家，都是中国读者 B 的作家。跨越时空相互阅读，彼此熟悉，为人类文明提供了丰厚滋养，贡献了华彩篇章。 近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？ （甲）。对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境，更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运 C ，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。与此同时，以中国式答案回应世界性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思，中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力，呈现出中国式的英雄主义精神。 以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（乙）。当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”。期待“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。 18．(18分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．材料中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法。 22．请以“‘走出去’的中国书单”为主语，简要概括材料的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，不超过100个字。 【答案】18．A：目不暇接    B：耳熟能详    C：千差万别 19．②《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学思想和道德理想     ③伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧 20．甲：首先需要故事好看     乙：更易沟通世界 21．作用不同。“畅销”处的引号作用为突出强调，而“好声音”处的引号为特殊含义。 22．“走出去”的中国书单不仅在历史上为人类文明提供了丰厚滋养，更在当代通过精彩故事与深刻内涵展现了中国形象，为推动构建人类命运共同体谱写了新篇章。 【详解】18．本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 A：根据前文“20多个展台，29家国际出版机构参展”“大量精彩的外文版图书”可知，此次书展参加的国家多，书籍数量巨大，让人看不过来，故可填“目不暇接”。目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。 B：根据列举的名人“巴尔扎克、雨果……等名家”，这些名家都是中国人很熟悉的作家，故可填“耳熟能详”。耳熟能详：耳朵听得多了，熟悉得能详尽地说出来。 C：根据后文“但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的”，“但”表转折，可知前文“各国人民的处境和命运”应是“不一致”的，而且是差别多，种类多，故可填“千差万别”。千差万别：形容种类多，差别大。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“传播了广泛的……哲学思想和道德理想”错误，语序不当。“广泛”不能修饰“哲学思想和道德理想”，应提到前面作状语，修饰“传播”，故修改为“《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学思想和道德理想”。 ③句“找寻孔子”错误，动宾搭配不当。伏尔泰等思想家从《论语导读》中只能找寻“孔子的智慧”，故修改为“伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据前文“中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把‘畅销’变‘常销’”可知，本段论述的是把作品从“畅销”到“常销”的条件，根据后文“好看是深度阅读的重要条件”，可知“故事好看”是首要原因，且根据后文“其次”“与此同时”可知，该处可填“首先需要故事好看”； 乙：根据“以艺通心”“当今世界，很多地方都有来自中国的‘好声音’”，可知我们可以通过艺术更易与世界沟通，且应与“更能凝结心灵”的结构相同，故该处可填“更易沟通世界”。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “畅销”的引号作用为强调，强调“中国优秀当代作品纷纷走出国门”的现状。 “好声音”的引号作用为特殊含义，“好声音”原指好听的声音，这里指中国优秀的文化。 22．本题考查学生概括要点、选用句式的能力。 ①审题干：明确主语为“‘走出去’的中国书单”，要求使用递进句式，字数限100字内。 ②找要点：第二段指出中国书单在历史上“为人类文明提供了丰厚滋养”；第三、四段指出当代作品需要“精彩的故事”和“中国式答案”来展现中国形象；第五段总结其最终目的是“塑造中华文化形象，推动构建人类命运共同体”。 ③组答案：按照时间脉络（历史到当代/未来）和逻辑深度，使用“不仅……更……”的递进关联词，将上述要点连缀成句即可。 六、作文题 23．（本题60分）阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。 海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。 娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。 海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。 娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人性觉醒的三重奏    易卜生笔下的娜拉摔门而去时，那声门响震碎了十九世纪欧洲的沉寂。当海尔茂用“神圣责任”编织牢笼时，娜拉以“首先我是一个人”的宣言划破长夜。这不仅是女性意识的觉醒，更是一曲人性觉醒的三重奏：对自我存在的认知，对夫权结构的反抗，对生命本质的追问。     人性觉醒的序曲往往始于自我存在的确认。在维多利亚时代的英国，《简爱》中那个瘦小的家庭教师站在罗切斯特面前说出“我们的精神是平等的”时，她不仅是在反抗阶级差异，更是在叩击人类存在的本质。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，在佛教艺术森严的等级秩序中，以独特的姿态彰显个体的存在。娜拉在玩偶之家中觉醒的刹那，恰如古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”，是人性从混沌走向澄明的第一道光。     觉醒的第二乐章必然是对压迫结构的突围。鲁迅笔下的子君说出“我是我自己的”时，中国传统家庭制度的地基开始动摇。这种反抗在东西方文明中反复回响：紫式部在《源氏物语》中让空蝉夫人拒绝贵族公子的求爱，薄伽丘在《十日谈》里描绘女性突破宗教禁忌。正如波斯诗人鲁米所说：“你生而有翼，为何匍匐前行？”娜拉摔门而去的决绝，与这些跨越时空的突围共同构成了人性解放的交响。 觉醒的终章，指向对“社会角色”与“独立人格”的深度重构。在现代社会，我们依然面临着海尔茂式的规训：人常常被异化为各种标签——高效的员工、顺从的子女、完美的父母。我们不否认社会责任的重要性，但伍尔夫在《一间自己的房间》中的呼吁至今振聋发聩，她提醒我们：任何角色都不应以湮灭个体的独立意志为代价。对自己的责任，保持思想独立与精神自由，是承担其他一切社会责任的基石。没有独立健全的“人”，就没有真正有价值的“角色”。不为迎合他人的期待而活，在破碎的镜像中拼凑出完整而独立的人性图景，这才是娜拉出走的终极意义。 从易卜生的书房望向人类文明的长河，每个时代的觉醒者都在重写人性的定义。商周青铜器上的饕餮纹逐渐淡去，取而代之的是汉代画像砖上庖厨百工的生动面容；中世纪教堂的玫瑰花窗过滤阳光，终被启蒙运动的理性之光照亮。娜拉的觉醒不是终点，而是人性永恒回归的起点。当我们在人工智能时代再次讨论人的本质时，那个摔门而去的背影依然在提醒：真正的觉醒，永远始于对“人”的庄严确认。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心聚焦于《玩偶之家》中海尔茂与娜拉的对话。海尔茂代表了传统的社会规训，他用“妻子”“母亲”等社会角色和“神圣责任”来定义娜拉，试图将她局限在家庭附属的位置上；而娜拉的反驳“首先我是一个人”“对自己的责任”，则代表了个体自我意识的觉醒，强调在承担社会设定的角色之前，必须先确立作为“人”的独立存在与尊严。 考生在构思时，可以从以下几个维度展开深入思考： 首先，批判传统观念或社会标签对个体的物化与束缚。无论是在历史还是现代社会中，个体（尤其是女性，但不局限于女性）经常被要求让渡自我，去迎合外界设定的“完美标签”。这种以道德或责任为名的规训，实质上剥夺了个体的主体性。 其次，探讨“角色责任”与“自我责任”的辩证关系。文章不应走向极端地否定一切社会责任（如家庭、工作），而应深刻指出：“对自己的责任”（保持精神独立、人格健全）是承担其他一切责任的前提。一个连自我都迷失的“玩偶”，是无法真正尽到爱人或育人责任的。 最后，强调坚守独立人格的时代价值。在当今社会，面对外界的各种期待和世俗时钟的催促，我们更需要娜拉式的清醒。结合具体事例（如鲁迅笔下追求婚姻自主的子君，或现代社会中拒绝被“工具化”、勇敢追求自我价值的独立个体），论述只有撕下别人贴上的标签，才能实现真正的人生价值。 立意： 1.撕下身份标签，坚守独立人格。 2.尽责社会角色前，先完成对自我的确认。 3.不做他人设定的“玩偶”，做大写独立的“人”。 4. 挣脱传统枷锁，女性自我意识的觉醒。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第四单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。 外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸显中国文化的历史贡献。同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。 （摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》） 材料二： 外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。 何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。 经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆莱特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展，至今仍是人们学习英国语言文学的典范。“俄罗斯诗歌的太阳”普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范，把俄罗斯文学引上了民族化道路，而且创造了崭新的俄罗斯文学语言，为确立其规范做出了划时代的贡献。 由此可见，标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典，既为文学感性经验的积累提供了保证，也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练，是不断提高语言表述水平的“体操”，是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张“每天保持和伟大艺术品的接触”，强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性，还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人，也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。我国英国文学研究专家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作，博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上，每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者，都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。 （摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．外国文学经典研究只有转向和拓展，才能奠定自己的学术地位，我们才能从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分。 B．对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，且做出历史的、思想的和审美的评价就是外国文学研究。 C．但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧和普希金的诗歌，这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的唯一范本。 D．外国文学研究者如果不去阅读外国经典作品，不但难以对其进行学术研究，也会影响自己学术话语的规范化和完善化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．外国经典文学研究者在进行研究时，不应绕开与经典文学生成有关联的原始宗教、社会语境等因素。 B．文学经典作品是话语体系的主要言说对象，也是这种话语体系形成的资源，所以文学研究者必须重视。 C．若使文学批评语言带有文学性，文学研究者就要向文学经典学习，文学语言来自作为感性资源的经典作品。 D．歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术眼光的批评家，与他密切接触经典作品和阅读经典不无关系。 3．下列有关诗歌的解说，不符合材料一观点的一项是（   ） A．歌德的《迷娘》运用众多意象，构建迷离优美、令人神往的世界，抒发个人感慨，拨动着读者的心弦。 B．《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，是普希金反抗意志的象征。 C．惠特曼的《自己之歌》篇幅较长，使用了大量的排比和列举手法，展现了自由奔放的诗歌形式特点。 D．特朗斯特罗姆的《树和天空》想象奇特，意境朦胧，仿佛关联着人与自然的关系、生命的奇迹等主题。 4．请结合材料二第二段的内容，分析易卜生的《玩偶之家》成为“文学经典”的原因。 5．请简要梳理材料二的行文脉络。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之歌（节选） 杨沫 林道静正在院子里生火，准备做饭。一抬头卢嘉川走进来了。她立时扔下手里的煤球和簸箕，不管木柴正在熊熊燃烧着，慌忙地要领老卢进屋去。 “怎么？你还不放煤球？劈柴就要过劲啦。”卢嘉川含笑站在炉子边，拿起簸箕就把煤球添到炉口里。小炉子冒起了浓浓的黑烟。道静心里更加慌促——她正为叫卢嘉川看见自己做这些琐细的家务劳动而感到羞怯，加上他竟这么熟练地替她一做，她就更加觉得忐忑不安了。 “卢兄，这么久不见你……”道静兴奋地站在屋地上，东一句西一句语无伦次。卢嘉川搬把椅子坐在门边，看着道静微微一笑，说：“小林，这些日子生活得怎样？” 道静竭力使自己镇静下来。一种油然而生的尊敬与一种隐秘的相见的喜悦，使得她的眼睛明亮起来，她靠在桌子边，还带着刚才的羞怯、不安，小声说：“卢兄，这些天，我读了好多书，明白了好多事，我的精神变了。……”她红着脸不知怎样来表达自己的心情。沉默了一下，看见卢嘉川并没有注意到她的慌乱和激动，才完全镇静下来，开始向他报告起她所读的书，这些书所给予她的影响，以及她心情上的变化来。她越说越高兴，刚才的慌乱和不安渐渐全部消失了，说：“卢兄，多么奇怪呀！怎么这么快我就变成了另外一个人——①我好像年轻多啦。” “②你现在并不老，怎么能够再年轻？”卢嘉川眯着眼睛看着道静。顽皮的微笑又浮在他的嘴角。③“不，不是这样。”道静的神气非常庄严认真，“你不知道，我虽然只有二十岁，可是我过去的生活使我早就像个老太婆了。看什么都没意思，对什么都失望……可是自从过年那天夜里认识了你们，你教我读了许多书，我就忽然变啦。……”她正说到这儿，一扭头，发现余永泽不知在什么时候已经站到屋子当中。看见他愠怒地睨视着卢嘉川。还没容她开口，余永泽转过头来对道静皱着眉头说：“火炉早着荒了，你怎么还不做饭去？高谈阔论能当饭吃吗？”又没等道静开口，屋门在他身后砰地关上了。 道静突然像霜打了的庄稼软软地衰萎下来：“卢兄，替我想个办法吧！这生活实在太沉闷了……”她抬起头来，眼睛忽然放射着一种异常热烈的光，“你介绍我参加红军，或者参加共产党，行吗？我想我是能够革命的！要不，去东北义勇军也行。” 卢嘉川感到有些惊异：“为什么想去当红军？” “我不愿意我的一生就这么平庸地白白过去。黑暗的社会不叫我痛快地活，我宁可去死！”她红涨着脸，闪烁着乌黑的眼睛说下去，“自从看了你们给我的那些革命的书，明白了真理，我就决心为真理去死。我觉得人活着应当像那些英雄，像那些视死如归的人。卢兄，叫我到火热的战场上去吧，我再不能这样生活下去了！” “小林，你过去和家庭斗争，不满意黑暗的社会，现在又想很快去革命、上战场，你这些想法和做法恐怕还是为了你个人吧？……你想想，你的动机是为了拯救人民于水火呢，还是为满足你的幻想——英雄式的幻想，为逃避你现在平凡的生活？” 道静愣住了。卢嘉川的话多么犀利地道破了她心中的秘密啊！她不由得害羞起来，歪着脑袋半天才说：“卢兄，你说得很对。过去我只想当个好人——不欺侮人，也不受人欺侮。④也许这就叫作‘独善其身’？但是我有一点儿还不明白：我常常省下自己的零用，给洋车夫、给乞丐，帮助穷人。你能说这也是为个人？” “我想，”卢嘉川点点头说，“对一个人行为的评价，不仅要看他的动机，更应当看他的结果。小林，你救济几个洋车夫或者几个乞丐，能叫千百个洋车夫和乞丐都有饭吃吗？这个除了能够满足你个人的‘好人’欲望，对整个社会对全体劳动人民又有什么好处呢？……说到参加红军上疆场，这愿望是好的，可是也得看实际情况。革命工作是多种多样的，有火热的白刃战，也有不为人注意的平凡的斗争。像你做的这些做饭洗衣的琐碎事情，如果它是对人民对革命有利的、必须的，需要我们去做时，不一定非要上战场才算是革命。” 道静笑了，心里忽然感到一阵从未有过的欣喜。 “卢兄，真感谢你！”⑤她绯红的脸上浮跃着欢喜的笑容，美丽的眼睛睁得又大又亮。 “怎么，中午了，饭熟了吗？”余永泽狸猫一样又偷偷地跳进来了。这回他把礼帽向床上一扔，一屁股坐在床上，瞪着道静不动了。 ⑥道静的脸霎地变得灰白。她不愿当着卢嘉川的面去和他吵嘴。 卢嘉川拿起帽子，先向余永泽微笑着点点头，又含着同样镇定的笑容向道静说，“你们吃饭吧，我该走了”，便走向房门外。 这天夜晚，道静晚饭没吃就睡下了。她心里被许多复杂的情绪、思路搅扰得很惶乱。时间很久了，她躺在枕上还没有睡着。“这，这就是那个我曾经热爱过的、倾心过的人吗？……” 余永泽早就知道林道静接近卢嘉川，今天，他俩那种亲密纵谈的情况，更加使他明白了道静变化的原因……怎么办呢，余永泽最后决定给卢嘉川写封信： 卢公足下：余与足下俱系北大同学，彼此素无仇隙。乃不意足下竟借口宣传某种学说，而使余妻道静被蛊惑、被役使。彼张口革命，闭口斗争，余幸福家庭惨遭破坏。而足下幸矣，乐矣，悠悠然、飘飘然逞其所欲矣！……人，应当懂得做人的道德，不应以危言耸听去破坏别人的幸福，否则殊有背人之良知德性也。余谨以此数言奉劝足下，是耶非耶？幸三思之。 尚望明鉴。 余永泽   一九三三年三月 （有删改） 6．(18分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．第二段中林道静“感到羞怯”，一是因为她认为做琐细的家务劳动无益于革命，二是因为她做家务劳动却被她仰慕的卢嘉川看到。 B．“参加红军，或者参加共产党……要不，去东北义勇军也行”，林道静选择上的不确定，表现出了她对于参加革命内心还存有疑虑和彷徨。 C．革命教育使林道静的思想发生了转变，她找到了奋斗的方向，但卢嘉川认为她的这种热望只是英雄式的幻想，她实际还是为了自己。 D．余永泽在给卢嘉川的信中认为其破坏了自己的幸福家庭，违背道德人性，这实际上显示出他思想的落后以及性格的狭隘和虚伪。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①②中的“年轻”都是指精神状态上的，包含着林、卢二人见面后的喜悦。 B．句子③从第三人称的叙述视角，展示了林道静和余永泽二人在思想观念上的分歧。 C．从句子④可以看出，林道静已经认识到革命者不应该仅仅追求“独善其身”。 D．句子⑤⑥处的神态形成鲜明对比，反映了林道静在思想与现实反差下的尴尬处境。 8．选文在刻画林道静与卢嘉川两个人物形象时运用了互相衬托的手法，请结合选文内容简要分析。 9．课文《玩偶之家》中，娜拉离开了海尔茂；而在选文之后的情节中，林道静也离开了余永泽。请结合课文和选文内容分析两人离开的原因。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题 （一） 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改） （二） 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 （王逸《<离骚经>序》） 10．(20分)材料一加波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然亡国破家A相随属B而圣君治国累世C而不见者D其所谓忠者E不忠F而所谓贤者不贤也 11．下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。 B．适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。 C．卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。 D．见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。 C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 14．《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋兴 何景明 高楼一上思堪哀，水尽山空雁独回。 万里关河迷北望，无边风雨入秋来。 故人尺素年年隔，薄暮清砧处处催。 徒有寒樽对花发，病怀愁绝共谁开。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌首句写诗人登上高楼思绪感伤，难以忍受，奠定了全诗感情基调。 B．诗歌第二句以“雁独回”，融情于景，流露出了诗人不能归乡的孤独感。 C．诗歌颈联直抒胸臆，以“年年”体现离乡之久，“催”字流露出归乡之切。 D．全诗情感沉郁，诗人滞留异乡，悲愁哀伤，且无可奈何，极尽羁旅之愁。 16．诗歌颔联意境特别且意蕴丰富，请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对屈原作出了高度的评价，他认为屈原志向远大，能与日月的光芒相比的句子是“________________________，________________________”。 （2）贾谊在《过秦论》中，运用比喻生动形象地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“________________________，________________________”。 （3）《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警诫后人的句子是“________________________，________________________，自然之理也”。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 法国、德国、意大利等国家设立20多个展台，29家国际出版机构参展……日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，让人 A 。而中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注。以书为媒、以文会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。 ①且看塞纳河畔，②《论语导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学思想和道德理想，③伏尔泰等思想家从中找寻孔子，④影响了启蒙运动；⑤伏尔加河滨，⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐。同时，巴尔扎克、雨果、大小仲马，歌德、席勒、海涅，普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家，都是中国读者 B 的作家。跨越时空相互阅读，彼此熟悉，为人类文明提供了丰厚滋养，贡献了华彩篇章。 近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？ （甲）。对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境，更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运 C ，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。与此同时，以中国式答案回应世界性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思，中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力，呈现出中国式的英雄主义精神。 以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（乙）。当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”。期待“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。 18．(18分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．材料中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法。 22．请以“‘走出去’的中国书单”为主语，简要概括材料的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，不超过100个字。 六、作文题 23．（本题60分）阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。 海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。 娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。 海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。 娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $