第四单元 丰富的心灵 单元质量检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册配套练习word（统编版）

[单元质量评价] (时间:150分钟　分数:150分) 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 每种戏剧形式都有自己的经典:话剧有《茶馆》《雷雨》,京剧有《锁麟囊》,越剧有《梁祝》,豫剧有《朝阳沟》,河北梆子有《宝莲灯》。它们创作时间有早有晚,流传时间有长有短,但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性,犹如一块界碑,标识着这种艺术曾经达到的高度。 经典作品的艺术高度,不仅源于思想内涵、故事情节,更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说:“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火,几乎成为“灯迷”的节日,足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承,才保持了“味儿”的纯正延续,使作品的艺术感染力持续散发。 同时,经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目,身段往往比较柔软,善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说,舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术,同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠,耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上,经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰,也走进了一代又一代人的心中,给他们以温暖和力量。 经典作品之所以耐看,还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度,反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物,反映着一个时代独特的文化气质。比如,豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事,如今几十年过去了,当代青年投身社会建设,报效祖国的途径发生了巨大变化,表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》,依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。 如果我们把艺术视为情感的外化,那么这种对于祖国、乡土的热爱,是深植于社会结构与文化传统之中的,在人的情感世界中具有统摄意义,最能引起心灵深处的共鸣。 经典作品在描写具体的人与事的过程中,捕捉并呈现隽永的思想与情感,并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间,时代精神也因此获得了审美表达。相反,如果创作者眼中只有浮表化的情感,热衷于表现一时的情绪,追求短暂的热闹,其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗,即便有些亮点,也似烟花转瞬即逝。 更重要的是,经典作品还饱含生活的温度,以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感,使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子,内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如,河北梆子《宝莲灯》创作于20世纪50年代末,已演了 1 400 多场,是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时,掌声是对人间真情的讴歌,也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑,而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。 总之,艺术的高度、文化的深度、生活的温度,是经典作品与观众之间的重要桥梁,也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求,舞台艺术创作理应坚定文化自觉,推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作,以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求,丰盈人们的精神世界,提升人们的精神。 (摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》) 材料二: 2018年两会上,出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活,让更多的人走进它,了解它,传承它,这是我的责任。”她深知戏曲的魅力,将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带,并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得,很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素,孩子们接触了就能感受到其中的道理,就很可能喜欢上戏曲。 自2018年起,淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍,大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场”13场,还在多个高校进行了返场。“返场,说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是,进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视,很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。 “一开始进校园演出,发宣传页的时候没多少人去领,但学生们看过以后就去抢着要,排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄兴奋地说,我们的文化被新一代接受了,这条路我们是走对了。 陈澄告诉记者,盐城一家幼儿园成立了淮剧班,专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路,这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。 (摘编自王启慧《大学生“追戏”:戏曲被年轻人接受 还有多远?》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) (　 ) A.《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同,但都已经成为戏剧的经典之作,标识着话剧曾经达到的高度。 B.张火丁的《锁麟囊》每演必火,既源于她技艺的炉火纯青,又因为她唱的是程派,程派最能保持“味儿”的纯正延续。 C.尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史,但该剧并未因时过境迁而被湮没,一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。 D.陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧,提出了戏曲进校园的建议,这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。 解析:选C　A项,“《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》……标识着话剧曾经达到的高度”有误,依据原文“话剧有《茶馆》《雷雨》,京剧有《锁麟囊》”可知,《锁麟囊》不是话剧,是京剧。B项,“因为她唱的是程派,程派最能保持‘味儿’的纯正延续”理解有误,原文是“我唱的永远是程派”“一代又一代‘角儿’们对技艺的执着守护与传承,才保持了‘味儿’的纯正延续”,文中只是提到张火丁唱的是程派,这并不是张火丁的《锁麟囊》每演必火的原因,且文中并未提到“程派最能保持‘味儿’的纯正延续”。D项,“陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧”有误,依据原文“让戏曲进入青少年的学习生活,让更多的人走进它,了解它,传承它,这是我的责任”,陈澄向人大提出的关于戏曲的建议,是为了让青少年走进它,了解它,传承它,而非为了“挽救危亡的淮剧”。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　 ) A.舞台艺术创作者可以反复咀嚼生活的馈赠,耐心听取观众、文艺评论家的意见,所以舞台艺术在打磨作品方面优于其他艺术形式。 B.材料一中的“身段往往比较柔软”是说戏剧不僵化,能够根据演出需要作出微调,这一就近取譬,生动形象且易于读者理解。 C.如果创作者热衷于表现浮表化的情感,追求短暂的热闹,而不加持历史感、人文感,其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。 D.《小镇》等淮剧艺术多次走进校园,甚至还出现返场,说明演出效果良好,这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。 解析:选A　“所以舞台艺术在打磨作品方面优于其他艺术形式”错误,由材料一原文“从某种意义上说,舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势”可知,有“优势”不代表一定优于其他艺术形式。 3.下列各项中,最适合作为材料一观点的论据的一项是(3分) (　 ) A.戏剧《白毛女》拍成电影后风靡全国,田华演的白毛女、陈强演的黄世仁,形象极为生动。 B.话剧《天下第一楼》首演于20世纪80年代末,如今已被打磨成百姓最爱看的戏剧之一。 C.现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事,在2020年沈阳艺术节上备受好评。 D.著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》,本计划写五幕,结果只写了两幕。 解析:选B　材料一观点是经典老戏魅力永存不过时。A项,“《白毛女》拍成电影后”不作为材料一观点的论据,这时《白毛女》已不是戏剧,且侧重强调演员表演生动;B项,“如今已被打磨成百姓最爱看的戏剧之一”表明经典老戏魅力永存不过时;C项,“现代评剧”不适合,材料一更多表现经典老戏。D项,“本计划写五幕,结果只写了两幕”属于未成品,不足以作为论据。 4.材料一中主要运用的论证方法是举例论证,请结合材料一简要分析举例论证的妙处。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:根据材料一“每种戏剧形式都有自己的经典:话剧有《茶馆》《雷雨》,京剧有《锁麟囊》,越剧有《梁祝》,豫剧有《朝阳沟》,河北梆子有《宝莲灯》……这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性,犹如一块界碑,标识着这种艺术曾经达到的高度”可知,所举剧目都是经典老戏,分析原因,不难发现这些例子充分说明了经典剧目不过时的真正原因,即有高度、有深度、有温度等。也就是说材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因,只有通过对具体剧作进行分析,才能对原因作出归纳。根据材料一中“她的《锁麟囊》每演必火……”“比如,豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事,如今……”可知,材料一借助具体剧作将作者的观点阐述得具体生动,这样易于读者理解。根据材料一中“比如,河北梆子《宝莲灯》创作于20世纪50年代末,已演了1 400多场,是著名的保留剧目”等可知,材料一用确凿、典型的实例来证明观点“贴近百姓口味自然就有口碑,而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的”,这样可增强文章的说服力。 参考答案:①材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因,运用举例论证对具体剧作进行分析,这样才能对原因作出归纳;②材料一将作者的观点阐述得具体生动,且易于读者理解;③材料一运用举例论证,借助确凿、典型的实例来证明观点,可增强文章的说服力。 5.依据上述材料,想要使戏剧被新一代人接受,戏剧人具体应该怎样做?请简要回答。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①“经典作品的艺术高度,不仅源于思想内涵、故事情节,更有赖于精湛的技艺”,京剧表演艺术家张火丁的《锁麟囊》每演必火,正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承,才保持了“味儿”的纯正延续,使作品的艺术感染力持续散发。由此可见,要有精湛的技艺,使作品的艺术感染力持续散发。②依据“那些久演不衰的剧目,身段往往比较柔软,善于结合时代审美语境的变化而作出微调”可知,要对戏剧进行打磨,作出微调,使之适应时代审美语境。③依据“经典作品之所以耐看,还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度,反映出创作者对人性的体察与感悟”可知,要扎根文化沃土,让剧作反映出对人性的体察与感悟,体现时代精神。④依据“经典作品还饱含生活的温度,以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证”可知,要让剧作贴近新一代人的生活,使戏剧具有生活的温度,能引发人们共鸣。 参考答案:①要有精湛的技艺,使作品的艺术感染力持续散发;②要对戏剧进行打磨,作出微调,使之适应时代审美语境;③要扎根文化沃土,让剧作反映出对人性的体察与感悟,体现时代精神;④要让剧作贴近新一代人的生活,使戏剧具有生活的温度,能引发人们共鸣。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 获虎之夜(节选) 田　汉 　　[隐约闻外面人声嘈杂,猎犬吠声。] 祖　母　你听,你爹爹跟屠大爷他们抬虎来了。你出阁的时候又要添一样好陪奁了。你也可以早些到陈家里去享福去了。你还不到大门口去看看去。 莲　姑　不,我不要去看。我怕这个老虎。 祖　母　你又不是才看见过老虎的。怕它做什么?以前捉了活的还不怕,此刻是打死了抬回来的,更不必怕了。 莲　姑　我怎么不怕它?它是催我的命的。 [人声、狗声愈近。众声嘈杂中闻甲长之声:“抬进去,抬进去。”] 祖　母　你听,虎已经抬到门口来了。快去看看去。 莲　姑　不,我不要看。老虎进来,我就要出门子了。 [人声,脚步声,猎犬吠声,已闹成一片了。] 屠　大　(在内)顾三爷,你把大门推开些,推开些。 李东阳　(在内)你把脚好生抱着,抬进去。 祖　母　莲儿,虎抬进来了。快去看看。 莲　姑　不。我不要看。 [人声、足步声愈近。] 魏福生　(在内)抬到堂屋里去。 李东阳　(在内)不,抬到火房里去。 祖　母　你快去开门,虎要抬到火房里来了。 魏福生　(在内)何必抬到火房里去? 李东阳　(在内)天气冷,抬到火房里去吧。快去安置一下。 [火房门开了,在莲姑和她祖母的错愕中间,魏福生和屠大早半抬半抱地抬进一只“大虎”——一个十七八岁的褴褛少年。腿上打得鲜血淋漓,此时昏过去了。] 祖　母　怎么哪,打了人? 魏福生　有什么说的,倒楣嘛! [魏黄氏急登场。] 魏黄氏　打了人?打了谁呀? 魏福生　还有谁!还不是那个晦气。 [魏黄氏与莲姑的眼光都转到那褴褛少年脸上。] 魏福生　他晕过去了。快烧碗开水灌一下。(忽注意到莲姑)莲儿快进去,不要呆在这里。 莲　姑　(目不转睛地望着那面色灰败的少年,拭目,挨近一看)嗳呀,这不是黄大哥?黄大哥呀!(哭) 魏黄氏　当真是那孩子,怎么瘦到这样了。咳,真是想不到。(起身,烧水去) 魏福生　不识羞的东西,他是你什么黄大哥?还不给我滚进去! 祖　母　(起视)当真是那孩子吗? 魏福生　不是那个颠子,这个时候谁还跑到岭上去送死?背时人就碰上这样的背时东西。 …… [魏福生急上。] 魏福生　(见莲姑)莲儿还不进去。进去! 黄大傻　姑爹,以后我再也不要你老人家操心了。今晚上是最末一次。真没想到今晚上又能到你老人家府上来的,更没有想到会真像受了重伤的野兽一样,倒在我小时睡过的这张竹床上。我只想能在后山上隐隐约约地看得见这屋子里的灯光就够了。 魏福生　你为什么今晚要来看我们家的灯光? 黄大傻　不止今晚啊,姑爹。自从在庙里戏台下面安身以来,我每晚都是这样的。哪怕是刮风下雨的晚上都没有间断过。我只要一望见这家里的灯光,我就像见了亲人一样,把苦楚都忘记了。 祖　母　咳!没有爹娘的孩子真是可怜啊。 魏福生　你既然这样想到我家来,何不好好对我说呢? 黄大傻　姑爹,我晓得我就是好好地求你老人家,你老人家也不会要我到你家里来的。我是挨过你老人家的打骂的呀! 魏福生　我打你骂你,都是愿你学好。谁叫你那样不听话呢?我要你学木匠,你不去;要你学裁缝,你也不去;你偏要在这近边讨饭,我怎么不恨呢? 黄大傻　是的。我宁愿在这近边讨饭,我宁愿一个人睡在戏台底下,我不愿离开这个地方。哪怕你老人家通知团上要把我这个无家可归的孩子驱逐出境,我也不愿离开这个地方。 魏福生　我是怕你不务正业,才要驱逐你的呀。假如你是学好的,我何至如此? 黄大傻　嗨!穷孩子总是要被人家驱逐的。我讲好了替上屋张家看牛,你老人家硬叫张大公辞退了我。哪里是怕我不务正业,无非害怕我接近莲姑娘罢了。 魏福生　你们听!我早知道他是装疯卖傻的。 黄大傻　姑爹,我实在是个傻子,我明晓得没有爱莲姑娘的份儿,我偏舍不得她,我怎么不是个傻子呢?我跟莲姑娘从小就在一块儿。那时我家里还好,你老人家还带玩带笑地说过,将来这两个孩子倒是好一对。后来我爹不幸去世,家里亏空不少,你老人家已经冷了一大半。及至我妈妈也死了,家里又遭了火烛,几亩地卖光,还不够还债的。我那时候早已晓得莲姑娘不是我的了。上屋里陈八先生可怜我,叫我同他到城里去学生意。我想这或者可以帮助我忘记莲姑娘,可是我同他走到离城不远的湖迹渡,我还是一个人折回来了。我不能忘记莲姑娘,我不能离开莲姑娘所住的地方。多亏仙姑庙的王道人可怜我,许我在庙里的戏台下面安身,我时常帮他做些杂事,碰上我讨不到饭的时候,他也把些吃剩的斋饭给我吃,我就是这样过了一年多的日子。 莲　姑　(哭)啊,大哥!(抚着黄大傻的手)大哥,你好好睡。我今晚招呼你。 魏福生　(暴怒地)不能!莲儿,快进去,这里有我招呼,不要你管。你已经是陈家里的人,你怎么好看护他?陈家听见了成什么话!(见莲姑还握着黄大傻的手)你还不放手,替我滚起进去!你想要招打? 莲　姑　你老人家打死我,我也不放手。黄大哥,可怜的黄大哥,我是再也不离开你的了。死,活,我都不离开你! 魏福生　我偏要你离开他。偏不许你们在一块……你这不孝的东西!(猛力想扯开他们的手,但他们抓死不放。暴怒如雷,猛力扯开他们的手,拖着莲姑往房里走)你这不要脸的人,不打你如何晓得厉害!(拖进房里) 1924年1月 (有删改) 6.下列对选文相关内容的理解,正确的一项是(3分) (　 ) A.选文主要围绕魏福生和莲姑之间的冲突展开,塑造莲姑勇于追求爱情的形象。 B.魏福生说是为了黄大傻有前途而打骂驱逐他,实际是嫌贫爱富,故意拆散恋人。 C.“晦气”“背时东西”等称谓,表达魏福生因所获非虎而产生的沮丧愤怒之情。 D.黄大傻渴望亲情,所以怀念小时睡过的竹床,每晚都去山上看魏家的灯光。 解析:选B　A项,“选文主要围绕魏福生和莲姑之间的冲突展开”错。剧作的主要矛盾是争取婚姻爱情自由的黄大傻、莲姑与魏福生等封建家长之间产生的冲突。C项,“表达魏福生因所获非虎而产生的沮丧愤怒之情”错。由“还有谁!还不是那个晦气”“不是那个颠子,这个时候谁还跑到岭上去送死?背时人就碰上这样的背时东西”可知,“晦气”“背时东西”是魏福生对黄大傻的称呼,有愤怒,但无“沮丧”。D项,“黄大傻渴望亲情,所以……”错。黄大傻之所以每晚都去山上看魏家的灯光,是因为想念莲姑,他渴望的更多的是爱情。 7.下列对选文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　 ) A.祖母误解了莲姑口中的“怕老虎”,这一误会的设置,意在突出祖母年老愚钝。 B.黄大傻的大段陈词,既体现了他深情的形象特点,也符合戏剧语言的抒情性特点。 C.文末魏福生的咒骂和“扯”“拖”等舞台动作,形象写出了人物的专制与独断。 D.选文采用了明暗双线结构,明写魏家打虎置办嫁妆,暗写青年男女的爱情悲剧。 解析:选A　“意在突出祖母年老愚钝”错误。祖母误解了莲姑口中的“怕老虎”,是因为不能理解莲姑的心思,并非因为年老愚钝。 8.选文开篇连续四处舞台说明写到人声、狗叫声等,有什么作用?请简要分析。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:开篇连续四处舞台说明中的“隐约”“愈近”“闹成一片了”“愈近”等词,提示各种声音由远及近,所获之“虎”离家越来越近,渲染了紧张气氛,增强了画面感。因为所打之虎是用来给莲姑添嫁奁的,而莲姑不愿意这门亲事,随着越来越近的声音,莲姑的内心越来越紧张、忧虑、痛苦,故此四处人声、狗叫声的描写,增加了剧本的悬念感,推动剧情发展。 参考答案:①各种声音由远及近,提示所获之“虎”离家越来越近,渲染了紧张气氛,增强了画面感;②越来越近的声音凸显了祖孙二人截然不同的表现,莲姑的极度忧虑增加了剧本的悬念感,推动剧情发展。 9.“无巧不成书”,文学作品中的巧合往往蕴含着事物发展的必然。请结合选文谈谈你的理解。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:祖母对莲姑说她爹爹跟屠大爷抬虎来了,出阁时又要添一样好陪奁了。在莲姑和祖母的错愕中,魏福生和屠大爷半抬半抱着抬进一只“大虎”,也就是十七八岁、褴褛的黄大傻。此时的黄大傻腿上鲜血淋漓,已经昏过去了。魏福生为了给女儿添嫁奁而去猎虎,没想到伤了人,伤的人偏巧是他女儿的恋人黄大傻。黄大傻告诉魏福生,自从在庙里戏台下面安身后,他每晚都望着魏福生家,刮风下雨的晚上也不间断。他说只要一望见魏福生家里的灯光,就像见了亲人一样,苦楚都忘记。正因为黄大傻这样痴情,他才会每天晚上到后山远远地看心上人窗户上的灯光,这才有了被误伤的可能。这一巧合蕴含着人物性格发展的合理性。黄大傻对爱情的追求非常执着,而魏福生把女儿嫁给陈家的决心也很坚定;魏福生猎虎误伤黄大傻,使黄大傻与魏福生有了正面交锋,也使其内心世界得以全面展开。 参考答案:①魏福生为了给女儿添嫁奁而去猎虎,没想到伤了人,偏巧伤的又是女儿的恋人黄大傻;②这一巧合蕴含着人物性格发展的合理性,正因为黄大傻痴情,他才会每天晚上到后山远远地看心上人窗户上的灯光,才有了被误伤的可能;③这一巧合也加剧了后文的矛盾冲突,使黄大傻与魏福生有了正面交锋,也使其内心世界得以全面展开。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 初平四年,太祖征(陶)谦,攻拔十余城,至彭城大战。谦兵败走,死者万数,泗水为之不流。太祖父(曹)嵩,去官后还谯,董卓之乱,避难琅邪,为陶谦所害,故太祖志在复仇东伐。夏,复征陶谦。还过郯,谦将曹豹与刘备屯郑东,要太祖。太祖击破之,所过多所残戮。 《吴书》曰:曹公父于泰山被杀归咎于谦欲伐谦而畏其强乃表令州郡一时罢兵。曹公得谦上事,知不罢兵。乃进攻彭城,多杀人民。 (曹公)遗令曰:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。殓以时服,无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯,葬高陵。 《阿瞒传》曰:常出军,行经麦中,令“士卒无败麦,犯者死”。骑士皆下马,付麦以相持,于是太祖马腾入麦中,敕主簿议罪;主簿对以《春秋》之义,罚不加于尊。太祖曰:“制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可自杀,请自刑。”因援剑割发以置地。又有幸姬常从昼寝,枕之卧,告之曰:“须臾觉我。”姬见太祖卧安,未即寤,及自觉,棒杀之。常讨贼,廪谷不足,私谓主者曰:“如何?”主者曰:“可以小斛以足之。”太祖曰:“善。”后军中言太祖欺众,大祖谓主者曰:“特当借君死以厌众,不然事不解。”乃斩之,取首题徇曰:“行小斛,盗官谷,斩之军门。” (节选自陈寿撰、裴松之注《三国志·武帝纪》) 材料二: 曹公征下邳,禽关羽以归,礼之甚厚,而察其心神无久留之意,使张辽以情问之,羽叹曰:极知曹公待我厚,然吾受刘将军恩,终不可留。要当立效报曹公而去。及羽破颜良,曹公知其必去,厚加赏赐,羽悉封还,开书告辞,归先主于袁军。左右请追之,公曰:彼各为其主,勿追也。 羽为曹公所厚而终不忘其君,可谓贤矣,然战国之士亦能之。曹公得羽不杀,厚待而用其力,可谓贤矣。然战国之君亦能之。至羽必欲立效以报公,然后封还所赐,拜书告辞而去,进退去就,雍容可观,殆非战国之士矣。曹公知羽必去,重赏以赆其归,戒左右勿追。曰彼各为其主也,内能平其气,不以彼我为心;外能成羽之忠,不私其力于己,是犹有先王之遗风焉。吾尝论曹公曰:是人能为善而不能不为恶。能为善,是以能享国;不能不为恶,是以不能取天下。 (节选自唐庚《三国杂事》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 曹公父于泰山A被杀B归C咎于谦D欲伐谦E而畏其强F乃表G令州郡一时罢兵。 字母:　　　  解析:句意:曹操的父亲在泰山被杀,(曹操)归罪于陶谦。(曹操)想讨伐陶谦却畏惧他军力强大,于是上表让各州郡立即停战。“于泰山”是“被杀”的地点状语,“被杀”是“曹公父”的谓语,“归咎”是下句谓语和宾语,故B处断开;“咎”是“归”的宾语,“谦”是“归咎”的对象,其后D处断开;“而”表转折,连接前后“欲伐谦”“畏其强”两个句子,中间不可断,F处断开。 答案:BDF 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　 ) A.“董卓之乱”与《屈原列传》“屈平之作《离骚》”两句中的“之”用法相同。 B.要,拦截,与《鸿门宴》“张良出,要项伯”的“要”意思相同。 C.觉,使……醒,与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。 D.殆,大概,与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思不同。 解析:选B　A项,正确。都是助词,取消句子独立性。句意:董卓叛乱的时候。/屈原创作《离骚》。B项,错误。意思不同。拦截/邀请。句意:在半路拦截太祖。/张良出去,邀请项伯。C项,正确。使动用法,使……醒,叫醒/形容词意动用法,认为……壮。句意:一会儿叫醒我。/单于认为苏武节操豪壮。D项,正确。大概/几乎、接近。句意:大概不是战国之士可以做到的了。/况且燕赵是处在秦(把别国)消灭得几乎干净的时候。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) A.曹操的父亲曹嵩辞官后回到谯县,后来因为董卓叛乱而去琅邪避难,却被陶谦杀害,曹操就立志为父报仇,于是前后两次向东征伐陶谦。 B.曹操去世前,立下遗令说:天下还没有安定下来,他的葬礼就不能遵照古代的丧制,带兵戍边的将领都不能离开驻地,官员都要恪尽职守。 C.征战中因为粮食不足,曹操采纳了主事官员用小斗量米的主意,后来军中传言说太祖欺骗士兵,曹操只好处死这个官员,使士兵厌倦以解决问题。 D.关羽被曹操活捉后受到款待,但他还是决定离开。他立功报答曹操,归还其赏赐的物品,进退自如,从容不迫,唐庚认为,这是战国之士做不到的。 解析:选C　“曹操只好处死这个官员,使士兵厌倦以解决问题”错误。原文说“太祖谓主者曰:‘特当借君死以厌众,不然事不解。’乃斩之”,这句话的意思是,太祖对主事的官员说:“现在只好借你的人头来压制大家的怒气,不然的话,事情没有办法解决。”于是就斩杀了他。其中“厌”是“使……满足”之意,这里意译为“平息、压制”,而不是“使士兵厌倦”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可自杀,请自刑。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)外能成羽之忠,不私其力于己,是犹有先王之遗风焉。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:(1)“何以”,宾语前置,应为“以何”;“帅”,率领;“孤”,我;“刑”,惩罚。(2)“成”,成就;“私”,意动用法,以……为私;“是”,这。 参考答案:(1)(我)制定法律而自己却违犯了它,我凭什么率领部下?但我是军队的统帅,不可以自杀,请允许我自己惩罚自己吧。 (2)对外能成就关羽的忠名,不把他的能力(力量)占为己有,这还是有先王的遗风的。 14.唐庚认为曹操“不能不为恶,是以不能取天下”,材料一有哪些事实可以支持唐庚的观点?请简要概括。(5分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。“不能不为恶,是以不能取天下”意思是“不能不做恶人,因此不能获取天下”。①太祖的父亲曹嵩,在董卓叛乱的时候被陶谦杀害,因此太祖立志要复仇,向东征伐,“所过多所残戮”,他因个人恩怨征伐陶谦,甚至杀害无数百姓;②太祖的马跑进了麦田中,触犯了自己制定的法律,应处死,而太祖“援剑割发以置地”,只是割掉头发来代替死罪;③姬妾看太祖睡得很安稳,就没有叫醒他,他自己醒来,就用木棒打死了那个无辜姬妾;④军中有传言说太祖欺骗士兵,太祖对主事的官员说“特当借君死以厌众,不然事不解”,把欺瞒的责任推卸给主事的官员。 参考答案:①因个人恩怨征伐陶谦,甚至杀害无数百姓;②自己犯法只是割掉头发来代替死罪;③棒杀无辜的姬妾;④把欺瞒的责任推卸给主事的官员。 参考译文: 材料一: 初平四年,太祖征讨陶谦,攻下十多座城池,在彭城进行了一场大战。陶谦的军队战败逃走,死的人数以万计,泗水被尸体堵塞而不能流动。太祖的父亲曹嵩辞官后回到谯县,董卓叛乱的时候,到琅邪避难,被陶谦杀害,因此太祖立志要复仇,向东征伐。夏天太祖再次征讨陶谦。回来时经过郯地,陶谦的部将曹豹与刘备驻扎在郑地以东,在半路拦截太祖。太祖反击打败了他们,所经过的地方杀戮了许多人。 《吴书》说:曹操的父亲在泰山被杀,(曹操)归罪于陶谦。(曹操)想讨伐陶谦却畏惧他军力强大,于是上表让各州郡立即停战。曹操得知陶谦上表(拒绝停战诏令)的事,知道他不愿停战。于是进攻彭城杀了许多百姓。 (曹公)遗令说:“天下还没有安定,不能遵照古代的丧礼。安葬完毕后,都要除去丧服。那些带兵戍边的将领,都不能离开驻地。官员们都要恪守自己的职责。用四时常用的衣服入殓,不要埋葬金玉珍宝。”谥号称武王。二月丁卯日,安葬在高陵。 《阿瞒传》说:一次大军外出,经过一片麦田,(太祖)下令说“士兵不能踩坏麦田,触犯的处死”。骑兵都下了马,用手拨开麦田互相照应(让人马通过)。在这时太祖的马跑进了麦田中,(太祖)下令主簿商议罪名;主簿用《春秋》上的道理来回答,(说)刑罚不能加在主公身上。太祖说:“(我)制定法律而自己却违犯了它,我凭什么率领部下?但我是军队的统帅,不可以自杀,请允许我自己惩罚自己吧。”于是拿剑割下了自己的头发扔在地上(用割头发象征杀头)。有一个很受宠幸的姬妾在白天跟太祖一起休息,(太祖)枕在她的身上躺下休息,告诉她说:“一会儿叫醒我。”那个姬妾看太祖睡得很安稳,就没有立刻叫醒他,他自己醒了,就用木棒打死了那个姬妾。有一次太祖征讨贼人,粮食不足,私下里问主管此事的官员说:“怎么办?”主管此事的官员说:“可以用小斗称粮供给军队。”太祖说:“很好。”后来军中有传言说太祖欺骗士兵,太祖对主管此事的官员说:“现在只好借你的人头来压制大家的怒气,不然的话,事情没有办法解决。”于是斩杀了他,取下他的首级,写公文公告部下:“他用小斗量米,盗领军粮,已经在军门斩首了。” 材料二: 曹公攻取了下邳,活捉关羽而回,对他礼遇很丰厚,发现他内心没有长期留下的意思,让张辽凭借交情问问他,关羽感叹说:(我)深知曹公待我很好,可是我受刘将军的大恩,最终不可能留下。(我)要等立功报答了曹公才离开。等到关羽击败颜良,曹公知道他一定要走了,便给他更多赏赐,关羽(把曹操赏赐的物品)全部封存起来还给(曹公),呈上书信告辞,到袁绍军中去寻找刘备。曹操身边的人请求去追回关羽,曹操说:人各有其主,不要追了。 关羽被曹公厚待却始终不忘他的君主,可以说贤能啊,然而战国之士也能(做到)这样。曹公得到关羽而不杀他,厚待他并且任用他,可以说贤能啊,然而战国之君也能(做到)这样。至于关羽一定要立功来报答曹公,这样做以后封存归还曹公提所赏的物品,并上书告辞后才离开,进退去留,从容不迫,大概不是战国之士可以做到的了。曹公知关羽一定会离开,厚加赏赐,赠送财物让他回去,告诫左右不要追他。说人各为其主,对内能平息自己的怨气,不以敌我为中心;对外能成就关羽的忠名,不把他的能力(力量)占为己有,这还是有先王的遗风的。我曾经评论曹公说:这个人能做善事却不能不做恶人。能做善事,因此能拥有国家;不能不做恶人,因此不能获取天下。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 秋野五首·其二 杜　甫 易识浮生理,难教一物违。 水深鱼极乐,林茂鸟知归。 衰老甘贫病,荣华有是非。 秋风吹几杖,不厌北山薇①。 　　[注]　①薇:采薇,周武王灭殷之后,“伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之”。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.诗的首联指出,人生道理容易识得,任何事物都不能违背一定的规律。 B.诗人通过“鱼”“鸟”的意象形象地写出了自己当下快乐自由的生活状态。 C.衰老的诗人甘于过贫病交加的日子,也不会去追求与是非相伴的荣华富贵。 D.尾联借典故表达对先贤的仰慕,还写出诗人现在只能采薇为食的生活状况。 解析:选D　“诗人现在只能采薇为食”过于绝对。尾联只是说“我并不讨厌到北山去采薇为食”,并不意味着“只能”采薇为食。 16.诗题中的“秋野”二字在全诗中是如何体现的?(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:“水深鱼极乐,林茂鸟知归”这两句描绘了秋天田野中的自然景象:深水中的鱼儿享受着它们的生活,茂密的树林吸引着鸟儿归巢。“水深”与“林茂”都是秋天田野常见的景象,而“鱼极乐”“鸟知归”则表现了生物在适宜环境中表现出的自然行为,从而构成了秋天田野的生动画面。“秋风吹几杖,不厌北山薇”意思是“秋风中,我拄着拐杖,并不讨厌到北山去采薇为食”。其中的“秋风”一词直接点明了季节,并且通过描述诗人在田野中的行动——拄着拐杖去北山采摘薇菜,进一步强化了“秋野”的氛围。 参考答案:①颔联两句写田野中的景物,一句写水中之鱼,一句写林中之鸟,展现“秋野”风貌;②尾联中的“秋风”一词直接点明季节,并且写诗人在田野中的行为,诗人在秋风中拄着拐杖,到北山去采薇为食。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《屈原列传》中,强调小人当道,正直之人不被容纳的两句是“　　　　　 　　,　　　　　　　”。  (2)《过秦论》中,用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (3)《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“　　　　　　　　,　　　　　　　　”,结合庄宗得失天下的史实,得出的结论是“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”。  答案:(1)邪曲之害公也　方正之不容也　(2)天下云集响应　赢粮而景从　(3)满招损　谦得益 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 在第31个国际家庭日,多地举行弘扬优良家风家教的系列活动,让重视家庭、爱护家人、重视家教、传承家风的中华民族传统美德一脉相承,化育人心。无论是司马光的“吾本寒家,世以清白相承”,还是张道洽的“清白家风不染尘,冰霜气骨玉精神”;无论是房玄龄的“人皆因禄富,我独以官贫”,还是包拯的“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家”。一缕缕温馨醇美的家风从家庭港湾吹来,也将勤俭持家、洁身自好、重诺守信、轻财尚义、公而忘私、邻里互助等传统美德撒播到千家万户,让良好家风、优良家教得到创造性、时代性的光彩再现。家,(　甲　),它更有相互联动、彼此互动的情感连接和能量牵引。因此,平时再忙碌,也要为这个居所预留“感受得到的暖意”,注重反哺家人,小心呵护家庭,让每个家庭都成为“情感的小屋”。 遗憾的是,一些人对于不能立刻带来经济回报的家风继承、家庭建设等有所忽视,其结果便是孩子在成长过程中,因为缺乏饱满淳厚的精神指导、率先垂范的家长引领,带来不少问题。这些事实告诫我们,没有良好家风的传承,社会发展、家庭发展和个人发展就容易　A　,出现失衡。而那些注重家风引导的家庭,关心家庭成员的发展,(　乙　)。比如傅聪说,他之所以成长为世界级钢琴演奏家,与父亲傅雷的严厉约束关系密切——“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家。”家风中蕴藏的道德能量、价值能量,为人和社会带来了厚重而致远的强劲推动力。  “家风正则民风淳,民风淳则社稷安。”①现代化社会更要把“好家风”建设不断引向深入的过程。②用饱满的爱心化解隔阂,③用不倦的学心兼收并蓄,④用浓浓的孝心奉养长辈,⑤用默默的善心温暖家庭,⑥养成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的家庭文明新风尚,　B　,泽被万家。  18.仿照文中画波浪线的句子,续写一个句子,与其构成排比句式,保持文段语意完整。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:句式上看,由“无论是司马光的‘吾本寒家,世以清白相承’,还是张道洽的‘清白家风不染尘,冰霜气骨玉精神’”可知,仿句应使用“‘无论是’+名人+名句,‘还是’+名人+名句”的结构;在内容上,应突出传承家风的意义。如诸葛亮《诫子书》中的“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”;颜之推《颜氏家训》中的“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”;朱熹《朱子家训》中的“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也”;曾国藩《曾国藩家书》中的“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱”;等等,这些古代名人的名句都体现了对家风的重视和传承,为后人树立了榜样。 参考答案:(示例一)无论是诸葛亮的“夫君子之行,静以修身,俭以养德”,还是颜之推的“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也”。 (示例二)无论是陆游的“切须常加简束,令熟读经学”,还是朱熹的“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也”。 (示例三)无论是林则徐的“海纳百川,有容乃大”,还是曾国藩的“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱”。 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 答:A.　　　　　　B.　　　　　  解析:A处,根据前文“没有良好家风的传承,社会发展、家庭发展和个人发展就容易”的语境可知,这里需要一个能表达“容易失去平衡,过于重视某些方面,而导致其他方面被忽视”的意思的成语,据此可填“顾此失彼”或“捉襟见肘”等。B处,前文描述了一系列家庭文明新风尚的塑造方式,包括用爱心、学心、孝心和善心来填充家庭,目的是在潜移默化中影响家庭成员,形成良好的家风,这里需要一个能表达“潜移默化,不知不觉中产生影响”的意思的成语,据此可填“春风化雨”或“润物无声”等。 参考答案:A.顾此失彼(捉襟见肘)　B.春风化雨(润物无声) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分) 答:甲:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  乙:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:甲处,这句话承接上文提到的“家”,需要填写一个过渡句,强调家不仅仅是一个简单的居所,还有其他更重要的意义,与后文的“情感连接和能量牵引”相呼应,据此可填与“不仅是一个单纯的休憩居所”或“不仅仅是一个简单的居所”相近的语句。乙处,需要填写一个总结句,强调注重家风对孩子成长的重要性,并与前文的反面例子形成对比。同时,也与后文的“家风中蕴藏的道德能量、价值能量,为人和社会带来了厚重而致远的强劲推动力”相呼应,据此可填“相对就会和谐顺畅一些”或“往往比较顺利和健康”之类的语句。最后,注意字数限制。 参考答案:甲:不仅是一个单纯的休憩居所(或“不仅仅是一个简单的居所”) 乙:相对就会和谐顺畅一些(或“往往比较顺利和健康”) 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:语句①,结构混乱,“现代化社会更要把‘好家风’建设不断引向深入的过程”句式杂糅,混合了“更要把‘好家风’建设不断引向深入”和“‘好家风’建设不断引向深入的过程”两种句式,可删掉“的过程”。语句⑥,搭配不当,“养成”与“家庭文明新风尚”动宾不搭配,应改为“塑造”或“形成”。 参考答案:语句①,删掉“的过程”。语句⑥,将“养成”改成“塑造”或“形成”。 22.习近平总书记曾说:“家庭和睦、家教良好、家风端正,子女才能健康成长,社会才能健康发展。”请根据上面的材料,针对“传承家风”写一则短评。要求:语言表达准确、鲜明、生动,100字左右。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:“学写文学短评”是部编版高中语文必修上册第三单元的写作学习任务。写文学短评,能训练学生对文学作品的感悟、理解、思辨能力,使学生能准确把握作品,深刻理解作品内涵,从而提高鉴赏能力。文学短评写作取材范围广,如主题思想、作品形象、艺术手法、构思技巧、语言特色等,写作时只着重抓其中一点,不必面面俱到。题干要求针对“传承家风”写一则短评,首先,需要理解材料的核心内容,即好家风让人受益一生。然后,要明确评论的立场和角度,比如可以从家风的历史意义和家族责任角度出发,谈传承家风的重要性,也可以谈好家风对个人品德的积极影响,呼吁大家共同传承好家风。在撰写评论时,要注意语言表达的准确、鲜明、生动,同时要注意字数限制。 参考答案:(示例一)家风是家族的灵魂,承载着祖辈的智慧与期望。传承家风,不仅是对历史的尊重,更是对后代的责任。在快节奏的现代生活中,我们更应珍视这份宝贵的精神遗产,让好家风代代相传,成为引领社会正向发展的不竭动力。 (示例二)家风正则人行正,家教良则子成材。传承家风,不仅是家庭和睦的基石,更是社会健康发展的保障。好家风,如同明灯,照亮子女成长的道路,引领他们成为有担当、有道德的新时代青年。让我们接力传承,共筑家风长城。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说,最好的相处之道,是站在对方的立场考虑问题;也有人说,相处时,守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考?请明确立场观点,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [写作提示]　材料以人际相处为话题,展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练,由两个分句组成,最大的特征是中间用分号断开。 分号前“有人说,最好的相处之道,是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起;彼此接触往来”,从这个解释来看,“生活在一起”是很亲密的相处;“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系,但是彼此之间是有接触交往的,也算是“相处”了。“相处之道”中的“道”指方法、技巧。相处之道,是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系,特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当、最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话,可以这么理解:人与人之间的接触与交往中,最好的处理方式,是能够站在对方的立场上考虑问题,从对方所处的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说,相处时,守住自己的立场最重要”,分号后的这句话中,“也有人说”是对前句的补充。“守住自己的立场”就是坚守自己的立场与态度,不因为双方立场不同而改变自己的立场。 由此可见,前者“站在对方的立场考虑问题”,体现的是一种“他位”思想,也就是换位思考。换位思考,是设身处地地为他人着想,即想人所想,理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解,信任,并且要学会换位思考,这是人与人之间交往的基础:互相宽容、理解,多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界,如情感体验、思维方式等与对方联系起来,站在对方的立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定基础。它既是一种理解,也是一种关爱。可以说,在大部分情况下,换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场,失去自己的原则的问题。由此,材料才借助“有人”之口,强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场,并非独断专权、封闭自我,而是要在与人为善的基础上,明确有所为有所不为,知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此,写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如,若强调要站在对方的立场考虑问题,可以先说说这样做的好处,如学会换位思考,可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行,否则,双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场,则可采用驳论文的方式,先说明有些人虽然站在对方立场看问题,但却不能认识到对方立场善恶,只是一味地虚与委蛇,反而导致自己误入歧途。由此,再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场,有所为有所不为。 [参考立意]　①以换位思考为桨,以坚守自我为帆。②理解对方立场,坚守自我原则。③换位思考,理性包容。 24 / 68 学科网（北京）股份有限公司 $