高中语文单元测试——第三单元（较难版01）

**基本信息** 高中语文第三单元卷以“守与失”为核心，融合文化传承与思辨能力考查，适配单元复习，覆盖现代文、文言文等多题型，突出文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/19分|说明文本分析、信息筛选、补写|以青铜器铸造为素材，考查传统文化理解与逻辑梳理| |文言文阅读|5题/20分|断句、翻译、概括|多材料对比（贾谊与何去非论秦），深化历史思辨| |作文|1题/60分|思辨写作|关联单元人物（屈原、苏武）与历史教训，引导“守与失”辩证思考|

高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 青铜器的铸造方法主要是两大类，一类是制作相对复杂造型常用的失蜡法；另一类是运用最广泛的范铸法。 先说范铸法：“铸”好理解，这个“模范”的“范”是啥意思？简单来讲，在铸造青铜器之前，先用陶土做出这个青铜器的形状，这个东西就是“模”；再用陶土从模上翻印一个外壳出来，这就是“范”。所谓“范铸法”，这就是用泥范来铸造青铜器的技术。 具体怎么个铸造方法呢？大致分为六个步骤。 首先是选料。 因为模和范的要求和功能不同，所以用料也有差别，做内模的泥料要求有较低的收缩性和变形性，目的是保持器物的形状和尺寸，同时方便脱模和清理。而做外范用的泥料则要求有比较高的强度、硬度、耐火性和透气性，这样才能承受住熔融金属的压力和温度，同时能排出气体和杂质，防止铸件出现缺陷。 所以，做内模的泥料要经过反复的揉搓、摔打，以及较长时间的浸润、醒土，这样泥料才具有韧性。而做外范用的泥料，通常是由土、砂、植物纤维、草木灰、熟料等物质按照一定的比例混合制成。 料选好以后，接下来就是第二个步骤：塑模。就是用泥土把青铜器的基本形状塑造出来，如果上面需要纹饰或者是铭文，就先把样式的轮廓给雕出来，需要凸出来的部分另外做纹饰造型贴在泥模上，需要凹下去的部分就直接把它刻出来。 第三步是翻范。翻范是铸造技术的基础，也是青铜器铸造过程中非常重要的环节，前面我们讲的“模范”一词就是由此而来。 做这一步，需要准备好一些细致一点的泥土，把它们紧紧地按贴在泥模的表面，其目的是要让雕塑出来的泥模外形样式能够反印在泥片上面。 接下来到第四步，合范。 到了这一步，要把翻好的范分块取下来，阴干，然后烧成陶范，再把这些陶范拼成要做的青铜器外腔的形状，这就叫作“外范”。 但是，一般的青铜用具基本上都有盛装的作用，如果只有外范，那浇筑出来的青铜器不就是个实心的东西吗？所以，还得有个“内范”，也就是青铜器的内芯。芯跟模的样子一致，只是略小些，跟外范组装的时候，芯在里、范在外，外范和内范之间就形成了空腔，这个空腔用来浇筑金属熔液，厚度就等于是青铜器的厚度。 那这个“内范”是怎么做成的呢？ 方法之一，是在已经做好的外范的内面贴一层泥片，贴好之后，再把外范整体合好，往里面填充芯料。这样就翻制出了内芯。 接着，把“内范”倒过来，再把内外范合在一起，这样，内外范之间就有了空隙。合好以后，上面加一个封闭的范盖，在范盖上留下浇筑孔，青铜熔液就可以浇注进来。 ？目的是让排气孔和铜液中的杂质集中在器物底部，这样就能确保器物的表面光泽无瑕、花纹清晰。 万事俱备，第五步，就是浇注了。先把铜锡铅的合金熔化成液体，再把液体从事先留好的空隙里浇注到陶范里等待降温凝固。等熔液凝固后，打碎陶范，就得到了你要铸造的金灿灿的青铜器。 最后就是修整。刚成型的青铜器比较毛糙，这时候就需要工匠们拿出打磨工具进行打磨，之后，一个真正意义上的青铜器终于铸造完成。 说完范铸法，我们说说失蜡法。 第一个问题，这个蜡是什么蜡呢？中科院研究员华觉明认为，中国的传统蜡料的成分包括了蜂蜡，或者是虫白蜡、石蜡，也包括了松香，还包括动物油或植物油，按照不同的配比做成。 第二个问题，失蜡法是怎么操作的呢？ 首先，把你想要铸造的东西，用蜡做一个形状一模一样的出来，这个和范铸法的称呼一样，也叫做“模”。 其次，用陶泥一类耐热材料，把这个做好的模严丝合缝地包起来，除了留几个便于流动的孔洞，不要有一丝空隙，然后加热，让泥巴干燥硬化。 然后，进一步加热，把蜡熔化掉，让蜡从留好的孔洞里倒出来，这样，这一团泥中间就留出了一个和蜡模形状、大小完全一致的空腔，这个空心泥壳也叫作“范”。 最后，把金属熔化后注到这个范里，凝固以后，把范敲掉，你得到的金属铸件就和蜡模一模一样了。 这个，就是最简单的失蜡法。 有人可能会问，博物馆里的青铜器那么多，我怎么区分我看到的青铜器到底是用哪一种方法做出来的呢？最重要的一个方法是看“范缝”，啥意思？失蜡法是整体包裹，而范铸法都是拼接而成，只要是拼接，就会产生缝隙，这个就是最简单的区分方式。 当然，失蜡法也会留下痕迹，比如所谓的“净放线”，也就是在蜡模被烧完以后留下来的一条或者多条黑色的印迹，说白了就是烟灰。 下面，我们说一说两种铸造方法的优点和缺点。 范铸法的优点，是模具做好之后可以多次使用，所以，可以批量生产很多相同形状的器物，节省了材料和时间。缺点是有范缝和垫片的痕迹，不利于表现精细的纹饰和镂空的效果。所以它适合制作大型、简单、规整、重复性高的器物，比如鼎、钟、簋等等。 相比之下，失蜡法没有范缝和垫片的痕迹，可以表现精细的纹饰和镂空的效果，丰富了器形的视觉要素。缺点是每个器物都要用掉一个蜡模和一个范，不能批量生产，成本较高。相对也更适合制作小型、复杂、精致、独特性高的器物，如尊、盘、禁一类。 最后一个问题，中国的青铜器既然成就那么高，为什么秦汉以后，青铜器就逐渐走向了衰败？ 原因有很多，包括政治斗争、国家分裂、外族侵扰、青铜器功能的变化等等。铁器对于青铜器的冲击也是一个重要因素。 中国古代的青铜器地位非常重要，以范铸法和失蜡法为代表的工艺也催生了大量的杰作，并形成了中国青铜器独特的传统，但是，在多种因素的共同作用下，青铜器还是不可避免地走向了衰亡之路，更好看、更好用、更容易造、更便宜的替代品终将成为主流。 （摘编自杨学涛《青铜器是怎样炼成的?》） 1．(19分)下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因为要承受住金属熔液的压力和温度，同时能排出气体和杂质，防止铸件出现缺陷，所以做外范用的泥料比做内模的泥料好。 B．制作泥范第二步是先用泥土把青铜器的形状塑造出来，再在凸出来的部分做纹饰造型贴在泥模上，并在凹下去的部分刻铭文。 C．“模范”是指翻范，翻范需要把细致一点的泥土，紧紧地按贴在泥模的表面，使雕塑出来的泥模外形样式能够反印在泥片上面。 D．内范比外范略小一些，样子一致。将二者组合在一起，在二者之间会形成一个空腔，这样就获得了一个有盛装空间的青铜器了。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章通过因果关系呈现了反复的揉搓、摔打和较长时间的浸润、醒土对保证做内模的泥料的韧性的作用，表达逻辑严密。 B．原文在介绍青铜器的制作方式时，多次使用了“接着”“然后”“再”等顺接连词，清楚地呈现了青铜器制作工艺流程。 C．文章从制作工艺和应用范围两个角度，分别说明了青铜器的两种铸造方法具有的优势劣势，赞美了古代劳动人民的智慧。 D．文章使用设问修辞，指出中国青铜器逐渐走向了衰败的原因，其中包括青铜器功能的变化、铁器对于青铜器的冲击等等。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 曾侯乙尊盘上的纹饰细密复杂，_________，浑然一体，而古代没有机床，无法对青铜直接进行雕刻，因此只能采用中介物质石蜡，也就是“失蜡法”。“失蜡法”顾名思义，以蜡做模，进行雕刻，随后内外用稀泥填充加固，待干后形成坚硬的外壳。_________，而这就形成了可以铸模的空腔。最后堵住排蜡口，灌入铜水，一份“外酥里嫩”的制品就“烤制”完成，_________，就能够得到与蜡模相同的器具了。 4．根据上下文，画线处提出问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。 5．《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”一句，也涉及了青铜铸造（金人即铜人）。请根据文本中的“范铸法”介绍铸造这十二个金人应该有怎样的流程。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。 近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。 在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成！”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 “不，不。他说得对，说得很对！颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗！他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。 “见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生，焉知死？’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？” 这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。 陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。 他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难，死之如何！’唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊！凡事得有个结束。”想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。（有删改） 【注】慧远法师：东晋著名佛学领袖。法师，对佛教僧侣的敬称。 6．(18分)下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。 B．陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。 C．陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。 D．陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。 B．小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。 C．小说以现代视角写历史故事，描绘席间闲谈等日常生活场景，体现历史小说的真实性。 D．小说语言质朴平实，又将诗词、佛教用语融入现代汉语叙述中，极具知识分子特色。 8．文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这对主人公形象的塑造有何作用？ 9．“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”所体现的屈原生死观和陶渊明“死去何所道，托体同山阿”的生死观有何异同？结合本文及所学进行分析。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》，有删改） 材料三： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自何去非《秦论》，有删改） 10．(20分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11．下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。 B．材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C．材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义相同，用法不同。 D．材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。 12．下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B．材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C．材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D．贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 14．根据材料三，简要概括秦灭亡的原因。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。 萧相楼① 王巩 卢杞②奸邪四海忧，相君③邦国自同休。 分符朝去云中阙，开府南来江上州。 百尺楼高瞻故国，九华山色倚晴眸。 定知直道传千古，杜牧文章在上头。 【注】①这首诗是王巩与好友苏轼游池州时所作，二人同属“旧党”，在“新党”执政时期屡遭贬谪。②卢杞：唐德宗时期的奸相，他排挤陷害忠良，推行苛政，导致天下大乱。③相君：唐德宗时丞相萧复，曾为池州牧，政声廉美，为赈灾理政，起楼于城北的清风岭。后年久失修，杜牧为州牧时重修，并作文以记。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以卢杞的奸邪反衬萧复的贤能，“四海忧”与“邦国休”形成鲜明对比，凸显萧复的形象。 B．颔联“分符”“开府”点明萧复的身份与任职之事，“朝去”“南来”勾勒出其赴任池州的行程轨迹。 C．颈联写登楼所见，“百尺楼高”极言楼之巍峨，“瞻故国”“倚晴眸”暗含诗人对故土的思念之情。 D．诗歌以“萧相楼”为题，既点明凭吊的对象与地点，也奠定了全诗追怀先贤、感怀身世的抒情基调。 16．司马迁《屈原列传》中亦盛赞屈原“正道直行，竭忠尽智以事其君”。请简要概括萧复与屈原“坚守直道”的内涵异同。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：_______________________，_____________________。 （2）杜甫《登高》中从空间和时间上表现自己客居他乡、多病孤独的诗句是：_____________________，_____________________。 （3）《论语·泰伯》中“_____________________，________________________”表明了知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，勇于承担责任。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里充满浪漫情愫的吟唱流传千年，也让人们对“蒹葭”一词耳熟能详。其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”就是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。 尽管生长环境相同，形态容易混淆，但二者有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常在0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎中空，株高可达3至4米。清代学者吴其浚在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，（      甲    ）。荻的叶子近乎线状披针形，边缘较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗接近麻色，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。 荻和芦苇在我国分布广泛，古人很早就在日常生活中利用它们了。有记载显示，戍边将士常将破碎后的荻和入泥中，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。初春时芦苇的嫩芽可作为蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。由于富含纤维素，荻与芦苇都是造纸的原料。 在生态系统中，（    乙   ）。①作为湿地生态中的重要生物群落，②荻和芦苇有着很好的水质净化作用，③它们发达的地下根系能固土保水，④地上部分的茎叶为其他生物不仅提供生存空间，⑤在枯萎后还可以增加土壤有机质，⑥是改良盐碱地的首选植物。 站在秋日的夕阳下，看溪边芦苇，繁繁茂茂， A 。它们集群而生，但又独立成长，互不牵扯，更不依附什么。秋风漫卷时，不会轻易被折断，起伏的银波没有一点媚态，没有一点 B 。它们用摇曳显示着生命的独立和倔强，像自由的精灵。 18．(18分)文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．最后一段能否删掉？请表明你的观点并简要说明理由。 22．某公园计划打造一片湿地景观区，现向公众征集植物种植建议。请结合文本内容，阐述种植荻和芦苇的理由。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读第三单元文章，我们既见屈原“推此志也，虽与日月争光可也”的洁身守志，亦感苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的忠烈坚守，亦察秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的兴亡之鉴，更悟庄宗“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的盛衰之理。“守”与“失”之间，藏着个人立身、国家长治的深层密码。 课文的人物抉择与历史教训，引发了你怎样的感悟和思考？写一篇议论文，谈谈你的想法。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 青铜器的铸造方法主要是两大类，一类是制作相对复杂造型常用的失蜡法；另一类是运用最广泛的范铸法。 先说范铸法：“铸”好理解，这个“模范”的“范”是啥意思？简单来讲，在铸造青铜器之前，先用陶土做出这个青铜器的形状，这个东西就是“模”；再用陶土从模上翻印一个外壳出来，这就是“范”。所谓“范铸法”，这就是用泥范来铸造青铜器的技术。 具体怎么个铸造方法呢？大致分为六个步骤。 首先是选料。 因为模和范的要求和功能不同，所以用料也有差别，做内模的泥料要求有较低的收缩性和变形性，目的是保持器物的形状和尺寸，同时方便脱模和清理。而做外范用的泥料则要求有比较高的强度、硬度、耐火性和透气性，这样才能承受住熔融金属的压力和温度，同时能排出气体和杂质，防止铸件出现缺陷。 所以，做内模的泥料要经过反复的揉搓、摔打，以及较长时间的浸润、醒土，这样泥料才具有韧性。而做外范用的泥料，通常是由土、砂、植物纤维、草木灰、熟料等物质按照一定的比例混合制成。 料选好以后，接下来就是第二个步骤：塑模。就是用泥土把青铜器的基本形状塑造出来，如果上面需要纹饰或者是铭文，就先把样式的轮廓给雕出来，需要凸出来的部分另外做纹饰造型贴在泥模上，需要凹下去的部分就直接把它刻出来。 第三步是翻范。翻范是铸造技术的基础，也是青铜器铸造过程中非常重要的环节，前面我们讲的“模范”一词就是由此而来。 做这一步，需要准备好一些细致一点的泥土，把它们紧紧地按贴在泥模的表面，其目的是要让雕塑出来的泥模外形样式能够反印在泥片上面。 接下来到第四步，合范。 到了这一步，要把翻好的范分块取下来，阴干，然后烧成陶范，再把这些陶范拼成要做的青铜器外腔的形状，这就叫作“外范”。 但是，一般的青铜用具基本上都有盛装的作用，如果只有外范，那浇筑出来的青铜器不就是个实心的东西吗？所以，还得有个“内范”，也就是青铜器的内芯。芯跟模的样子一致，只是略小些，跟外范组装的时候，芯在里、范在外，外范和内范之间就形成了空腔，这个空腔用来浇筑金属熔液，厚度就等于是青铜器的厚度。 那这个“内范”是怎么做成的呢？ 方法之一，是在已经做好的外范的内面贴一层泥片，贴好之后，再把外范整体合好，往里面填充芯料。这样就翻制出了内芯。 接着，把“内范”倒过来，再把内外范合在一起，这样，内外范之间就有了空隙。合好以后，上面加一个封闭的范盖，在范盖上留下浇筑孔，青铜熔液就可以浇注进来。 ？目的是让排气孔和铜液中的杂质集中在器物底部，这样就能确保器物的表面光泽无瑕、花纹清晰。 万事俱备，第五步，就是浇注了。先把铜锡铅的合金熔化成液体，再把液体从事先留好的空隙里浇注到陶范里等待降温凝固。等熔液凝固后，打碎陶范，就得到了你要铸造的金灿灿的青铜器。 最后就是修整。刚成型的青铜器比较毛糙，这时候就需要工匠们拿出打磨工具进行打磨，之后，一个真正意义上的青铜器终于铸造完成。 说完范铸法，我们说说失蜡法。 第一个问题，这个蜡是什么蜡呢？中科院研究员华觉明认为，中国的传统蜡料的成分包括了蜂蜡，或者是虫白蜡、石蜡，也包括了松香，还包括动物油或植物油，按照不同的配比做成。 第二个问题，失蜡法是怎么操作的呢？ 首先，把你想要铸造的东西，用蜡做一个形状一模一样的出来，这个和范铸法的称呼一样，也叫做“模”。 其次，用陶泥一类耐热材料，把这个做好的模严丝合缝地包起来，除了留几个便于流动的孔洞，不要有一丝空隙，然后加热，让泥巴干燥硬化。 然后，进一步加热，把蜡熔化掉，让蜡从留好的孔洞里倒出来，这样，这一团泥中间就留出了一个和蜡模形状、大小完全一致的空腔，这个空心泥壳也叫作“范”。 最后，把金属熔化后注到这个范里，凝固以后，把范敲掉，你得到的金属铸件就和蜡模一模一样了。 这个，就是最简单的失蜡法。 有人可能会问，博物馆里的青铜器那么多，我怎么区分我看到的青铜器到底是用哪一种方法做出来的呢？最重要的一个方法是看“范缝”，啥意思？失蜡法是整体包裹，而范铸法都是拼接而成，只要是拼接，就会产生缝隙，这个就是最简单的区分方式。 当然，失蜡法也会留下痕迹，比如所谓的“净放线”，也就是在蜡模被烧完以后留下来的一条或者多条黑色的印迹，说白了就是烟灰。 下面，我们说一说两种铸造方法的优点和缺点。 范铸法的优点，是模具做好之后可以多次使用，所以，可以批量生产很多相同形状的器物，节省了材料和时间。缺点是有范缝和垫片的痕迹，不利于表现精细的纹饰和镂空的效果。所以它适合制作大型、简单、规整、重复性高的器物，比如鼎、钟、簋等等。 相比之下，失蜡法没有范缝和垫片的痕迹，可以表现精细的纹饰和镂空的效果，丰富了器形的视觉要素。缺点是每个器物都要用掉一个蜡模和一个范，不能批量生产，成本较高。相对也更适合制作小型、复杂、精致、独特性高的器物，如尊、盘、禁一类。 最后一个问题，中国的青铜器既然成就那么高，为什么秦汉以后，青铜器就逐渐走向了衰败？ 原因有很多，包括政治斗争、国家分裂、外族侵扰、青铜器功能的变化等等。铁器对于青铜器的冲击也是一个重要因素。 中国古代的青铜器地位非常重要，以范铸法和失蜡法为代表的工艺也催生了大量的杰作，并形成了中国青铜器独特的传统，但是，在多种因素的共同作用下，青铜器还是不可避免地走向了衰亡之路，更好看、更好用、更容易造、更便宜的替代品终将成为主流。 （摘编自杨学涛《青铜器是怎样炼成的?》） 1．(19分)下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因为要承受住金属熔液的压力和温度，同时能排出气体和杂质，防止铸件出现缺陷，所以做外范用的泥料比做内模的泥料好。 B．制作泥范第二步是先用泥土把青铜器的形状塑造出来，再在凸出来的部分做纹饰造型贴在泥模上，并在凹下去的部分刻铭文。 C．“模范”是指翻范，翻范需要把细致一点的泥土，紧紧地按贴在泥模的表面，使雕塑出来的泥模外形样式能够反印在泥片上面。 D．内范比外范略小一些，样子一致。将二者组合在一起，在二者之间会形成一个空腔，这样就获得了一个有盛装空间的青铜器了。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章通过因果关系呈现了反复的揉搓、摔打和较长时间的浸润、醒土对保证做内模的泥料的韧性的作用，表达逻辑严密。 B．原文在介绍青铜器的制作方式时，多次使用了“接着”“然后”“再”等顺接连词，清楚地呈现了青铜器制作工艺流程。 C．文章从制作工艺和应用范围两个角度，分别说明了青铜器的两种铸造方法具有的优势劣势，赞美了古代劳动人民的智慧。 D．文章使用设问修辞，指出中国青铜器逐渐走向了衰败的原因，其中包括青铜器功能的变化、铁器对于青铜器的冲击等等。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 曾侯乙尊盘上的纹饰细密复杂，_________，浑然一体，而古代没有机床，无法对青铜直接进行雕刻，因此只能采用中介物质石蜡，也就是“失蜡法”。“失蜡法”顾名思义，以蜡做模，进行雕刻，随后内外用稀泥填充加固，待干后形成坚硬的外壳。_________，而这就形成了可以铸模的空腔。最后堵住排蜡口，灌入铜水，一份“外酥里嫩”的制品就“烤制”完成，_________，就能够得到与蜡模相同的器具了。 4．根据上下文，画线处提出问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。 5．《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”一句，也涉及了青铜铸造（金人即铜人）。请根据文本中的“范铸法”介绍铸造这十二个金人应该有怎样的流程。 【答案】1．C 2．C 3． 且没有范缝和垫片的痕迹 随后加热让内部石蜡熔化流出 只需等待冷却后破开外衣 4．问题：为什么要把“内范”倒过来呢? 理由：前文“接着……青铜熔液就可以浇注进来”介绍的程序是：把“内范”倒过来；后文“目的是让……花纹清晰”解说的是这一程序的目的和作用。由此可知问题应该是“为什么要把‘内范’倒过来呢”。 5．①准备好做内模和外范的泥料； ②用陶土做出每个金人的泥模； ③将泥土按在泥模表面翻范，分块取下阴干烧制后拼成外范； ④在外范内面贴泥片，填充芯料，翻制出内范，再将内、外范倒置合拢，加上封闭范盖，留出浇注孔； ⑤从浇注孔倒入熔化兵器得到的金属熔液； ⑥待熔液凝固后，打碎陶范，修整打磨。 【导语】这篇说明文以青铜器铸造工艺为主题，采用总分结构，层次分明地介绍了范铸法和失蜡法两大工艺。文章通过设问引出核心概念，以工艺流程为线索，运用“首先-其次-最后”等序列词清晰呈现制作步骤。在对比分析中，既展现了古代工匠的智慧，又客观评价了两种工艺的优劣。语言平实准确，穿插专业术语却不晦涩，通过比喻（如“外酥里嫩”）增强可读性。结尾的历史追问深化主题，使技术说明具有人文思考的深度。 【详解】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“所以做外范用的泥料比做内模的泥料好”错误，根据“做内模的泥料要求有较低的收缩性和变形性，目的是保持器物的形状和尺寸，同时方便脱模和清理。而做外范用的泥料则要求有比较高的强度、硬度、耐火性和透气性，这样才能承受住熔融金属的压力和温度，同时能排出气体和杂质，防止铸件出现缺陷”可知，这里是要求不同，不涉及好坏问题。 B.“再在凸出来的部分做纹饰造型贴在泥模上，并在凹下去的部分刻铭文”错误，根据“塑模。就是用泥土把青铜器的基本形状塑造出来，如果上面需要纹饰或者是铭文，就先把样式的轮廓给雕出来，需要凸出来的部分另外做纹饰造型贴在泥模上，需要凹下去的部分就直接把它刻出来”可知，纹饰和铭文属于特定要求，不是必要环节。 D.“这样就获得了一个有盛装空间的青铜器了”错误，根据“还得有个‘内范’，也就是青铜器的内芯。芯跟模的样子一致，只是略小些，跟外范组装的时候，芯在里、范在外，外范和内范之间就形成了空腔，这个空腔用来浇筑金属熔液，厚度就等于是青铜器的厚度”可知，这个空腔是需要浇筑金属熔液，是青铜器的厚度，而非盛装空间。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“赞美了古代劳动人民的智慧”错误，无中生有。文章内容是纯粹的方法介绍，属于客观说明，没有和赞美古代劳动人民的智慧匹配的信息。 故选C。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：曾侯乙尊盘用“失蜡法”，原文说失蜡法“没有范缝和垫片的痕迹”，且前文提 “纹饰细密复杂”，故填“且没有范缝和垫片的痕迹”（呼应失蜡法特征）； ②处：失蜡法关键步骤是加热熔蜡流出，形成空腔，前文“加热内芯”，后文“形成空腔”，故填“随后加热让内部石蜡熔化流出”（衔接加热与空腔形成）； ③处：浇注后需“冷却、打碎外壳”，前文“灌入铜水”“‘烤制’完成”，后文“得到与蜡模相同的器具”，故填“只需等待冷却后破开外衣”（衔接冷却与成品）。 4．本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 根据原文的前文“接着，把‘内范’倒过来，再把内外范合在一起，这样，内外范之间就有了空隙。合好以后，上面加一个封闭的范盖，在范盖上留下浇筑孔，青铜熔液就可以浇注进来”和后文“目的是让排气孔和铜液中的杂质集中在器物底部，这样就能确保器物的表面光泽无瑕、花纹清晰”可推知，从结构上看，前文描述了一个具体的操作步骤——“把'内范'倒过来”，紧接着是一个问号，然后是对这个操作“目的”的解释。这种“操作→问题（为什么这样操作）→解释目的”的行文逻辑非常清晰。因此，这个缺失的问题必然是针对前文“把‘内范’倒过来”这一操作步骤的疑问，即询问这样做的原因或目的。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①选料：原文“做内模的泥料要求……而做外范用的泥料则要求……”，得出“准备符合要求的内模、外范泥料”； ②塑模：“用泥土把青铜器的基本形状塑造出来”，得出“用陶土做出每个金人的泥模”； ③翻范：“翻好的范分块取下来，阴干，然后烧成陶范，再把这些陶范拼成要做的青铜器外腔的形状”，得出“将泥土按在泥模表面翻范，分块取下阴干烧制后拼成外范”； ④合范：“在已经做好的外范的内面贴一层泥片，贴好之后……在范盖上留下浇筑孔”，得出“在外范内面贴泥片……留出浇注孔”； ⑤浇注：“把液体从事先留好的空隙里浇注到陶范里”，得出“从浇注孔倒入熔化兵器得到的金属熔液”； ⑥修整：“等熔液凝固后，打碎陶范，就得到了你要铸造的金灿灿的青铜器”，得出“待熔液凝固后，打碎陶范，修整打磨”。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。 近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。 在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成！”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 “不，不。他说得对，说得很对！颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗！他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。 “见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生，焉知死？’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？” 这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。 陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。 他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难，死之如何！’唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊！凡事得有个结束。”想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。（有删改） 【注】慧远法师：东晋著名佛学领袖。法师，对佛教僧侣的敬称。 6．(18分)下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。 B．陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。 C．陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。 D．陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。 B．小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。 C．小说以现代视角写历史故事，描绘席间闲谈等日常生活场景，体现历史小说的真实性。 D．小说语言质朴平实，又将诗词、佛教用语融入现代汉语叙述中，极具知识分子特色。 8．文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这对主人公形象的塑造有何作用？ 9．“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”所体现的屈原生死观和陶渊明“死去何所道，托体同山阿”的生死观有何异同？结合本文及所学进行分析。 【答案】6．B 7．C 8．①通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态； ②写陶渊明温馨和悦的家庭氛围，表现出其和易可亲的形象特点； ③写陶渊明家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质； ④使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。 9．同：面对现实黑暗，陶渊明的向死而生和屈原的主动赴死，都是文人为自我拯救而做出的人生选择。 异： 屈原：（1）以死反抗现实黑暗，忠君爱国，保持高尚的政治节操。 （2）主动赴死，追求正道直行，表现出崇高诗意的生死观。 陶渊明：（1）暗含对世道不公的失望与不满，表现他对现实生活的忧患和对生死的深度反思。 （2）面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出超脱旷达的生死观。 【导语】文章通过细腻的笔触描绘了陶渊明晚年的家庭生活，展现了他与家人之间的温情互动，以及他对生死问题的深刻思考。文中巧妙地将陶渊明的诗词、佛教思想融入日常生活，既体现了他淡泊名利的人生态度，又突显了他对生命本质的哲思。家庭场景的描写不仅丰富了人物形象，也为后文探讨生死观提供了情感铺垫，使读者在平凡的生活中感受到深刻的哲理。 【详解】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“因此常常发出些‘读书无用’之类的感慨”错误。根据原文第四段“‘干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？……你挖多少锄就能有多少锄的收成！’阿通说罢，大大地喝了一口酒”可知，认为“读书无用”的是阿通，而不是陶渊明。 故选B。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“体现历史小说的真实性”错误。小说描绘了席间闲谈等日常生活场景，但这主要是体现历史小说的虚构性，而非真实性。小说通过虚构的日常生活场景和对话，展现了陶渊明的思想性格和生活态度，这是历史小说常用的艺术手法。 故选C。 8．本题考查学生分析文章重要情节作用、鉴赏人物形象的能力。 ①文中“近些年来，特别是在有了孙儿以后”“三人围着一张矮饭桌，席地坐下”等描述，展现出陶渊明处于暮年，享受着含饴弄孙的家庭生活场景。这种日常的家庭生活叙写，让读者能直观地感受到他暮年时平凡而又真实的生活状态，不再是抽象的历史人物，而是有血有肉地生活在特定情境中的个体。 ②文中提到，“……陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意”，从这句可以看出陶渊明会主动去迎合儿媳，营造和谐的家庭氛围。“阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来”，一家人围坐吃饭，阿通喝酒时的开朗笑容，侧面反映出家庭氛围的温馨。在这样的氛围中，陶渊明与家人相处融洽，展现出他和易可亲、平易近人的一面，使人物形象更加亲切。 ③文中提到，“你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子”，这段叙述体现了陶渊明家庭生活的贫寒，经历了诸多变故和困苦。在与儿媳、儿子交谈中，提到“颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点”，通过评价颜延之，表明陶渊明对名利的淡泊态度。尽管家境不好，但他并不羡慕官场名利，坚守自己的内心追求，突出了他固穷守节的品质。 ④文中对家庭生活诸多细节的描写，如吃饭时的对话、喝酒的场景等，让陶渊明的形象充满了生活气息。他不再是历史书中那个遥不可及的文人，而是像普通人一样有着家庭琐事、生活烦恼。这种烟火气息使他的形象更加贴近大众，让读者更容易产生共鸣，也让他的形象更加丰富立体，不仅仅是一个有着高尚品格的文人，更是一个有血有肉、生活在尘世中的普通人。 9．本题考查学生理解重要语句、个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）相同点： “宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”体现出屈原面对黑暗现实，不愿让自己的清白之身蒙受世俗的尘垢，宁愿选择赴死；“死去何所道，托体同山阿”反映出陶渊明对生死的看法，在污浊的社会中，他认为死后与山阿草木同归于朽，也是一种归宿。二者都面临现实的黑暗，在这种困境下，他们做出的人生选择都是为了实现自我拯救。屈原以死来坚守自己的清白和理想，陶渊明以一种超脱的态度看待生死，摆脱现实的纷扰，本质上都是在困境中寻求自我解脱和价值的坚守，所以说都是文人为自我拯救而做出的人生选择。 （2）不同点： 屈原： ①以死反抗现实黑暗，忠君爱国，保持高尚的政治节操：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”，屈原生活在战国时期，楚国政治黑暗，奸臣当道。他不愿与世俗同流合污，为了保持自己清白的操守和忠君爱国的情怀，宁可选择投江而死，以死来表明自己对黑暗现实的反抗，对高尚政治节操的坚守。他将自己的一生都奉献给了楚国，即便遭受谗言和放逐，依然心系国家，这种以死明志的行为充分体现了他对国家和理想的忠诚。 ②主动赴死，追求正道直行，表现出崇高诗意的生死观：屈原一生追求美政理想，正道直行。然而，现实却不断打击他的理想，使他陷入绝望。但他没有选择妥协，而是毅然决然地选择赴死。他的死不是消极的逃避，而是一种对理想的执着追求，以生命为代价来捍卫正道。这种生死观充满了崇高的诗意，他将死亡视为一种升华，是对自己一生追求的最终坚守，以一种悲壮的方式为后世留下了精神的榜样。 陶渊明： ①暗含对世道不公的失望与不满，表现他对现实生活的忧患和对生死的深度反思：从本文中“不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极”可以看出，陶渊明生活在东晋末年，社会动荡不安，政治黑暗，权贵们尔虞我诈。他对这种现实充满了失望和不满，这种情绪在他对生死问题的思考中也有所体现。他意识到在这样的社会里，生命充满了无奈和痛苦，从而对生死进行了深度的反思，思考人生的意义和价值。 ②面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出超脱旷达的生死观：文中“应尽便须尽，无复独多虑”“死去何所道，托体同山阿”等语句，表明陶渊明认为生死是自然规律，人应该顺应自然，对于死亡不必过于忧虑和恐惧。他以一种平和、超脱的心态看待生死，认为人死后与山阿草木同归于朽，是一种自然的归宿。这种生死观体现了他超脱旷达的心境，他摆脱了世俗对生死的执着和纠结，以一种豁达的态度面对人生的终结，展现出一种独特的人生智慧。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 （节选自贾谊《过秦论》，有删改） 材料三： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。”而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自何去非《秦论》，有删改） 10．(20分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11．下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。 B．材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C．材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义相同，用法不同。 D．材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。 12．下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别阐明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B．材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C．材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D．贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势，而是他们都为秦感到遗憾。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 14．根据材料三，简要概括秦灭亡的原因。 【答案】10．BDH 11．D 12．C 13．（1）一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ （2）（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。 14．①君主无道：秦二世不行正道，使天下百姓纷纷起义反秦。 ②战略失误：秦二世不知放弃叛乱的崤山以东地区，严兵拒守函谷关以自救，却空国之师让章邯等人越关千里去与敌寇作战。 ③用兵不当：章邯等人在天下豪杰西向诛秦时，不知固守险要，却率领孤军，放弃函谷关天险，四处作战，以致被击败，让沛公轻易占据函谷关。 【导语】这三篇都是讨论秦亡教训的史论文，同题异见各有侧重：贾谊从为政角度，既点出秦不施仁义的核心问题，也点明秦禁言拒谏、君昏失道的弊端；何去非另辟蹊径，从用兵攻守失当切入分析秦速亡，都以史为镜、借秦警世，说理透辟，对后世颇具警示意义。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。 “二世之乱足以覆宗”与“天下之势足以夷秦”两句句式一致，两句后BD处应断开； “而其亡遂至于如此之亟者”“用兵之罪也”为以“……者，……也”为标志的判断句，“者”后H处应断开。 故选BDH。 11．本题考查学生对文言虚词、古今异义、词类活用、特殊句式的理解能力。 A.正确。介词，凭借/介词，把。句意：然而秦国凭借着它的小小的地盘。/然后把天下作为自家产业。 B.正确。 因而：古义，因，因循，而，连词，表顺承；今义：表因果关系的连词。句意：因循不改。 山东：古义，崤山以东；今义，山东省。句意：秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国。 不行：古义，走不远；今义，不可以。句意：跨大步前进的人走不远。 C.正确。使动用法，使……疲乏，疲乏/形容词，疲乏。句意：使敌人的军队疲乏。/所以疲乏困苦的时候。 D.错误，句式不同。状语后置句，正常语序为“固非于事机愚者也”/被动句，“于”表被动。句意：本来不是在事情的关键上不懂得的人。/而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因”错误。材料三说“虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也”，可见作者认为秦亡是因为二世无道、天下形势使然以及章邯用兵不当等多种因素共同作用，并非仅强调章邯当守而攻的错误用兵是根本原因。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作难”，起事，发难；“隳”，毁灭，被毁掉；“为”，表被动，被。 （2）“虑”，考虑；“属”，交给；“寇”，敌人；“悖”，荒谬。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①君主无道：原文“以二世之不道，顾秦亦足以亡”，秦二世不行正道，这是秦朝灭亡的重要原因。 ②战略失误：原文“不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣”，秦二世不懂据关自守，反而倾全国兵力远征，战略荒谬。 ③用兵不当：原文“章邯之徒不知固守……乃提孤军，弃大险……卒至于败”，章邯放弃险要、主动出战，用兵失误导致兵败，最终让刘邦轻易攻下函谷关。 参考译文： 材料一：   假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后把天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世承接父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了道路，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰败的时候，百姓怨恨，天下背叛。   材料三：   用兵，有进攻有防守。善于用兵的人，一定知道进攻和防守各自适宜的情况。所以用来进攻就能攻克，用来防守就能稳固。应当进攻的时候却防守，应当防守的时候却进攻，都是失败的途径。   秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国，从秦穆公以来常常称雄于诸侯，最终达到吞并天下而称王。难道是他们的君主代代贤明吗？也是因为占据了有利的地形的缘故啊。秦二世时国家大乱，天下人一起起兵来灭亡秦朝，不到三年就使秦朝成为一片废墟。因为秦二世不行正道，当然秦朝也足够因此而灭亡。然而，假使他知道舍弃背叛的崤山以东地区，加强兵力据守函谷关作为自救的计策，即使凭借无道的方式来施行，那么崤山以西千里的地区，还是可以保全的。（秦二世）不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。   当陈胜首先起事的时候，天下的豪杰们都争着向西进攻来诛灭秦朝。而章邯这类人不知道坚固防守，使敌人的军队疲乏，却率领着孤立无援的军队，放弃了险要的地势，渡过漳水，越过洛水，四处奔驰，来迎击从四面围攻过来的敌人的锋芒，最终导致失败。而沛公的军队，挥一挥衣袖就攻下并控制了函谷关。即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。   从前，贾谊、司马迁都说：“假使子婴有平庸君主的才能，仅仅得到中等才能的辅佐大臣，那么崤山以西的地区就可以保全。”然而他们最终被后世讥笑为说的是不符合实际的话。这两个人，本来不是在事情的关键上不懂得的人，也不过是可惜秦国有可以保全的形势罢了。虽然这样，他们只知道秦国有可以保全的形势，却不知道到了子婴的时候，秦朝的大势已经失去了。即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢？ 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。 萧相楼① 王巩 卢杞②奸邪四海忧，相君③邦国自同休。 分符朝去云中阙，开府南来江上州。 百尺楼高瞻故国，九华山色倚晴眸。 定知直道传千古，杜牧文章在上头。 【注】①这首诗是王巩与好友苏轼游池州时所作，二人同属“旧党”，在“新党”执政时期屡遭贬谪。②卢杞：唐德宗时期的奸相，他排挤陷害忠良，推行苛政，导致天下大乱。③相君：唐德宗时丞相萧复，曾为池州牧，政声廉美，为赈灾理政，起楼于城北的清风岭。后年久失修，杜牧为州牧时重修，并作文以记。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以卢杞的奸邪反衬萧复的贤能，“四海忧”与“邦国休”形成鲜明对比，凸显萧复的形象。 B．颔联“分符”“开府”点明萧复的身份与任职之事，“朝去”“南来”勾勒出其赴任池州的行程轨迹。 C．颈联写登楼所见，“百尺楼高”极言楼之巍峨，“瞻故国”“倚晴眸”暗含诗人对故土的思念之情。 D．诗歌以“萧相楼”为题，既点明凭吊的对象与地点，也奠定了全诗追怀先贤、感怀身世的抒情基调。 16．司马迁《屈原列传》中亦盛赞屈原“正道直行，竭忠尽智以事其君”。请简要概括萧复与屈原“坚守直道”的内涵异同。 【答案】15．C 16．相同点：均心系家国，坚守贤臣操守，以社稷民生为重。 不同点：萧复可入朝为相，亦可出为州牧，上能安邦定国，下能赈灾理政，直道落实于务实治政；屈原入朝竭忠尽智理政，遭贬后仍坚守忠节，以诗文抒忠愤，侧重精神与人格层面的坚守。 【导语】这首诗以萧相楼为题，通过对比奸相卢杞与贤相萧复，赞颂了萧复的清廉正直与治国才能。诗中“分符”“开府”展现其仕途轨迹，“百尺楼高”“九华山色”则借景抒情，暗含对先贤的追怀。尾联以“直道传千古”呼应杜牧文章，既颂扬萧复的政声，也隐含诗人对自身遭遇的感慨。全诗语言凝练，情感深沉，展现了宋代士大夫的政治理想与身世之叹。 【详解】15．本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术特色的能力。 C.“暗含诗人对故土的思念之情”错误。颈联“百尺楼高瞻故国”中，结合颔联“分符朝去云中阙”（离开京城赴任）可知，“故国”指京城（朝廷）。“瞻故国”写的是萧复在池州登楼眺望京城，表达其虽身处地方仍心系君国的情怀。选项将其误解为“诗人对故土的思念”，属于对意象内涵与情感主体的双重误读。 故选C。 16．本题考查学生比较不同诗歌评价思想内容和情感的能力。 相同点： 二人皆坚守正直操守，心怀天下与百姓，以忠直辅佐君主、心系社稷，是贤臣的核心品格。萧复赈灾理政、廉洁奉公（注释③），使“邦国自同休”（与国家休戚与共）； 屈原“正道直行，竭忠尽智以事其君”，为楚国殚精竭虑。 不同点： 萧复的直道体现为能上能下，居相位安邦定国，任地方官赈灾理政、造福一方，务实济世，在朝野皆能践行抱负；屈原的直道侧重朝堂竭忠尽智、直言进谏，遭贬后仍以诗文抒忠愤，坚守精神气节，侧重精神与人格层面的坚守。 一为经世济民的实干直道，一为至死不渝的忠节直道，内涵各有侧重。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：_______________________，_____________________。 （2）杜甫《登高》中从空间和时间上表现自己客居他乡、多病孤独的诗句是：_____________________，_____________________。 （3）《论语·泰伯》中“_____________________，________________________”表明了知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，勇于承担责任。 【答案】 “离骚”者 犹离忧也 万里悲秋常作客 百年多病独登台 士不可以不弘毅 任重而道远 【详解】本题考查名句默写的能力。 名句默写分为识记式默写和情景式默写，本题属于情景式默写，情景式默写重在理解，学生要根据字义识记字形，例如：“犹”“作”“弘”“毅”等。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里充满浪漫情愫的吟唱流传千年，也让人们对“蒹葭”一词耳熟能详。其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”就是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。 尽管生长环境相同，形态容易混淆，但二者有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常在0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎中空，株高可达3至4米。清代学者吴其浚在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，（      甲    ）。荻的叶子近乎线状披针形，边缘较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗接近麻色，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。 荻和芦苇在我国分布广泛，古人很早就在日常生活中利用它们了。有记载显示，戍边将士常将破碎后的荻和入泥中，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。初春时芦苇的嫩芽可作为蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。由于富含纤维素，荻与芦苇都是造纸的原料。 在生态系统中，（    乙   ）。①作为湿地生态中的重要生物群落，②荻和芦苇有着很好的水质净化作用，③它们发达的地下根系能固土保水，④地上部分的茎叶为其他生物不仅提供生存空间，⑤在枯萎后还可以增加土壤有机质，⑥是改良盐碱地的首选植物。 站在秋日的夕阳下，看溪边芦苇，繁繁茂茂， A 。它们集群而生，但又独立成长，互不牵扯，更不依附什么。秋风漫卷时，不会轻易被折断，起伏的银波没有一点媚态，没有一点 B 。它们用摇曳显示着生命的独立和倔强，像自由的精灵。 18．(18分)文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．最后一段能否删掉？请表明你的观点并简要说明理由。 22．某公园计划打造一片湿地景观区，现向公众征集植物种植建议。请结合文本内容，阐述种植荻和芦苇的理由。 【答案】18．④句改为“地上部分的茎叶不仅为其他生物提供生存空间”。 ⑥句改为“对改良盐碱地有良好的作用”或补充主语“荻和芦苇”。 19．A：蓬蓬勃勃（生机勃勃/郁郁苍苍） B：矫揉造作（奴颜媚骨/奴颜婢色） 20．甲：二者的叶与花也有明显差异 乙：“蒹葭”也发挥（有/承担）着重要作用 21．观点一：应删除。科普小品文应以科学性和知识性为主，文学化的表达不能喧宾夺主，最后一段的文学描写与前文以说明为主的语言风格不一致，也没有顾及说明对象中的荻，偏离了对两种植物的全面介绍。 观点二：应保留。这则文字属科学小品文，末段描写芦苇给人以审美感受，使读者在文学描写中获得科学知识，增强了材料的文学气息（可读性、艺术性），并且与文章开篇相呼应，使文章结构完整，应该保留。 22． ①生态价值：荻和芦苇具有净化水质、固土保水的功能，其茎叶能为其他生物提供生存空间，还可改良盐碱地，有利于营造健康的湿地生态系统。 ②实用价值：荻可用于夯筑，芦苇嫩芽可食用，叶子能包粽子，茎叶可编制苇帘、苇席，还能作为造纸原料，增加景观区的实用性。 ③审美与文化价值：荻和芦苇源自《诗经》，富有文化底蕴，且具有独特的自然美感，能提升景观区的文化内涵和观赏价值。 【详解】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 该语段语病有二： 一是语序不当，④句中关联词位置错误，“为其它生物不仅”改为“不仅为其它生物”。 二是搭配不当，⑥句中的主语应是前文中的“荻和芦苇”，与“是…… 首选植物” 搭配不恰当，可改为 “对改良盐碱地有良好的作用” 或补充主语“荻和芦苇”。 19．本题考查学生正确理解和使用成语的能力。 A处，由前文“站在秋日的夕阳下，看溪边芦苇，繁繁茂茂”可知，此处突出芦苇茂盛充满生命力的样子，故用“蓬蓬勃勃（生机勃勃/郁郁苍苍）”。蓬蓬勃勃：繁荣旺盛的样子。 生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。郁郁苍苍：草木苍翠茂盛的样子。 B处，由前文“起伏的银波没有一点媚态，没有一点”可知，此处形容秋风中的芦苇没有一点屈服之态，故用“矫揉造作（奴颜媚骨/奴颜婢色）”。矫揉造作：指人的言谈举止刻意做作、不自然，表现出不真实、不真诚的态度或行为。奴颜媚骨：形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。奴颜婢色：形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到荻和芦苇有明显区别，且上文已对二者的根状茎、株高进行了对比，后文又分别对二者的叶子和花序进行了详细描述“荻的叶子……芦苇的叶呈带状……”，可见此处应总结叶与花的差异，故填“二者的叶与花也有明显差异”。 乙处，上文介绍了荻和芦苇在我国分布广泛且古人很早就在日常生活中利用它们，下文“作为湿地生态中的重要生物群落……”又具体介绍了它们在生态系统中的作用，可见此处应承接上文在生活中的利用，开启下文在生态系统中的作用，故填“‘蒹葭’也发挥(有承担)着重要作用”。 21．本题考查学生谈观点、写评论的能力。 观点一：应删除。由“荻有根状茎，茎是实心的，株高通常在0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎中空，株高可达3至4米”“荻和芦苇在我国分布广泛，古人很早就在日常生活中利用它们了有记载显示，戍边将士常将破碎后的荻和入泥中，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度”等可知，文本为科普小品文，而科普小品应以科学性和知识，文学化的表达不能喧宾夺主，最后一段的文学描写与前文以说明为主的语言风格不一致，且只描述了芦苇，未提及荻，偏离了对两种植物的全面介绍。 观点二：可以保留。由“荻有根状茎，茎是实心的，株高通常在0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎中空，株高可达3至4米”“荻和芦苇在我国分布广泛，古人很早就在日常生活中利用它们了有记载显示，戍边将士常将破碎后的荻和入泥中，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度”等可知，本段材料属科学小品文(文艺性说明文、知识小品)，而由“站在秋日的夕阳下，看溪边芦苇，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃……它们用摇曳显示着生命的独立和倔强，像自由的精灵”可知，最后一段描写芦苇给人的审美感受，使读者在文学欣赏中获得科学知识，增强了材料的文学气息(可读性)，并且与开头“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。’《诗经》里充满浪漫情愫的吟唱流传千年”构成巧妙的呼应，使文章结构更完整。 22．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 ①生态价值：文中提到“荻和芦苇有着很好的水质净化作用，它们发达的地下根系能固土保水，地上部分的茎叶不仅为其它生物提供生存空间，在枯萎后还可以增加土壤有机质，是改良盐碱地的首选植物”，说明它们能净化水质、固土保水，为其他生物营造生存空间，改良土壤，有助于构建良好的湿地生态系统。 ②实用价值：文中指出“戍边将士常将破碎后的荻和入泥中，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。初春时芦苇的嫩芽可作为蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。由于富含纤维素，荻与芦苇都是造纸的原料”，表明荻和芦苇在建筑、饮食、编制、造纸等方面有实用价值，增加了景观区的实用性。 ③审美与文化价值：开篇提到“‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。’《诗经》里充满浪漫情愫的吟唱流传千年，也让人们对‘蒹葭’一词耳熟能详”，说明荻和芦苇有深厚文化底蕴；最后一段“站在秋日的夕阳下，看溪边芦苇，繁繁茂茂……它们用摇曳显示着生命的独立和倔强，像自由的精灵”，描绘出其独特美感，能提升景观区文化内涵和观赏价值。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读第三单元文章，我们既见屈原“推此志也，虽与日月争光可也”的洁身守志，亦感苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的忠烈坚守，亦察秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的兴亡之鉴，更悟庄宗“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的盛衰之理。“守”与“失”之间，藏着个人立身、国家长治的深层密码。 课文的人物抉择与历史教训，引发了你怎样的感悟和思考？写一篇议论文，谈谈你的想法。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守正固心行致远，失本怠志终难成 屈原的坚守照彻千古，秦朝的覆灭警钟长鸣。守与失，从来不是简单的选择，而是个人立身的根基、国家长治的密码。坚守正道、固守初心，方能行稳致远；失却本心、懈怠放纵，终将坠入深渊。这一立意，既是对先贤精神的传承，更是对青年成长的指引。 坚守，是穿越岁月的精神脊梁，是个人安身立命的根本。真正的坚守，从不是墨守成规的固执，而是历经风雨仍不改本心的清醒与坚定。屈原坚守爱国气节，宁赴汨罗也不与世俗同流合污，用生命诠释了初心的重量；苏武坚守民族气节，牧羊十九载杖汉节不离手，用坚韧彰显了忠诚的底色；陶渊明坚守淡泊本心，不为五斗米折腰，用归隐坚守了精神的自由；文天祥坚守家国大义，留取丹心照汗青，用气节铸就了民族的脊梁。这些坚守，无关轰轰烈烈，却在一言一行中沉淀出人格的光芒，告诉我们：唯有守住内心的准则与底线，才能在纷繁世事中站稳脚跟，成就独一无二的人生。 失却，是走向衰败的必然伏笔，是个人与国家的隐形陷阱。失却的根源，从来不是外力的压迫，而是内心的懈怠与底线的失守。秦朝一统天下后，失却仁义之心，施暴政、虐百姓，最终在民怨沸腾中走向覆灭；庄宗平定天下后，失却忧劳之心，耽于享乐、懈怠朝政，最终落得“身死国灭”的悲剧；仲永天资聪颖，却失却进取之心，终日游荡、荒废学业，最终沦为“泯然众人矣”的遗憾；汪精卫曾有爱国之志，却失却民族底线，投靠日寇、沦为汉奸，最终被钉在历史的耻辱柱上。这些教训深刻昭示：一时的得失或许微不足道，但长期的失却与懈怠，终将耗尽所有积累，让个人迷失方向，让国家陷入危局。 守与失，从来都是辩证统一、相互转化的。坚守不是一成不变的僵化，而是在坚守底线的基础上顺势而为；失却也不是不可挽回的绝境，而是及时警醒、重拾初心的契机。于个人而言，坚守初心，不是拒绝成长，而是在诱惑面前守住本心，在挫折面前坚守信念，让每一步前行都有方向、有力量；于国家而言，坚守正道，不是固步自封，而是坚守民心所向、坚守公平正义，让国家在时代浪潮中稳步前行。 守正固心，方能行稳致远；失本怠志，终将一事无成。个人的成长，离不开坚守的力量；国家的兴盛，离不开正道的坚守。愿我们都能守住内心的微光，守住做人的底线，守住家国的初心，以守防失、以行践志，在人生的道路上坚定前行，在时代的征程中书写属于自己的华章，让坚守成为青春最动人的底色。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料以第三单元课文中的经典人物与历史案例为切入点，核心围绕“守”与“失”的辩证关系展开，揭示了个人立身与国家长治久安的关键密码。材料中，屈原坚守洁身自好、忠贞不渝的志向，终成“与日月争光”的千古佳话，这是个人层面“守”住初心与气节的典范；苏武牧羊十九载，始终坚守汉节、不改忠心，即便节旄尽落也从未动摇，彰显了“守”的忠诚与坚韧。而秦朝因“仁义不施”，背离民心与正道，最终走向覆灭，是国家层面“失”去根本的惨痛教训；庄宗从忧劳兴国到逸豫亡身的转变，则警示人们“守”住忧患意识、勤勉之心，方能避免“失”去已有的成就。材料引导学生结合课文案例，思考“守”与“失”的内涵——“守”不是墨守成规，而是坚守正道、初心、气节与责任；“失”往往源于背离初心、懈怠放纵、失却底线。构思时，可从个人立身（如坚守品格、初心）、国家治理（如坚守民心、正道）两个层面展开，结合材料案例或现实事例，分析“守”的意义、“失”的危害，探讨如何做到“守”而不固、“防”失而不怠，进而明确“守”与“失”对个人成长、国家发展的深层影响。 写作时，可以引述材料中屈原、苏武的坚守与秦朝、庄宗的得失，直接点题——坚守正道、初心与责任，方能立身兴国；背离底线、懈怠放纵，终将失志亡身，明确中心论点。然后分别从“坚守气节与初心是个人立身之本”和“坚守正道与民心，是国家长治之基”两个层面展开论述：结合屈原洁身守志、苏武杖节牧羊的案例，分析坚守的意义，可简要补充现实中坚守本心的事例，增强说服力；结合秦朝仁义不施而亡、庄宗逸豫而亡的教训，对比分析守与失的不同结果。最后总结全文，回扣中心，升华主旨，强调个人坚守与国家坚守的内在关联，收束全文。 立意： 1.坚守初心守气节，背离本心失风骨。 2.个人守志能立身，国家守道可长安。 3.以忧劳之心守成，以逸豫之态失功。 4.守正不阿明方向，失德懈怠误前程。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $