高中语文单元测试——第二单元（较易版01）

**基本信息** 本单元卷以孙犁、鲁迅等现当代文学经典为核心素材，融合古代诗歌、语言运用及写作，全面覆盖第二单元阅读与表达能力，注重文化传承与思维能力培养，适配高中语文单元复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/37分|孙犁语言风格、鲁迅《呐喊》创作背景|主观题分析语言特点（如孙犁"朴素简洁"），考查逻辑思维与审美创造| |古代诗歌阅读|1题/9分|苏轼黄州诗鉴赏|结合注释分析表现手法，培养文化自信与审美能力| |名篇名句默写|1题/6分|《师说》《将进酒》等经典篇目|紧扣教材重点，强化语言积累与文化传承| |语言文字运用|5题/18分|成语运用、病句修改、逻辑推理|通过"理发店推理"等创新题，提升思维敏捷性与语言运用能力| |作文题|1题/60分|革命传统与青年担当|联系《记念刘和珍君》等文本，引导辩证思考，落实文化自信与责任意识|

高中语文单元测试 —— 第二单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在孙犁写于1941年冬季的那本名为《文艺学习》的小册子中，孙犁思考了“如何成为一位好小说家”和“如何写出一部好作品”等问题。他认为，好的内容需要好的语言，“好内容必须用好的文字语言表达出来，才成了好作品……好的作家一生的工作，也可以说是文字语言的工作。不断学习语言，研究语言，创造语言。”在他眼里，“从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们”。 那么，语言与内容之间是什么关系？“重视语言，就是重视内容了。一个写作的人，为自己的语言努力，也是为了自己的故事内容。他用尽力量追求那些语言，它们能完全而美丽地传达出这个故事，传达出作者所要抒发的感情。”到底什么样的语言是好的语言？在孙犁看来，好的语言就是要“明确、朴素、简洁、浮雕、音乐性，和现实有密切联系”。——这些语言追求在《荷花淀》中得到了体现。 一位作家成熟的重要标志在于他寻找到属于他的语言体系，但更重要的是作家的现实感和理解力——他如何理解他所在的现实，他如何面对他的时代，如何面对他所感知到的时代趋向以及人与人之间的关系。 战争时代的孙犁深具敏感性。他意识到他面对的是一种迥异于传统中国的“新的现实”。孙犁看到以前在中国文学作品中常常被遮蔽的女人，他看到那些满脑袋高粱花子、穿短袄的新的年轻人，他认识到他们是民族的新血液。《荷花淀》里出现的少年夫妇，《白洋淀纪事》中那些美好的少女和正派善良的老人，正是孙犁在《文艺学习》中所理解到的新人。他看到新人，也意识到人和人之间关系的改变；他看到社会风俗习惯的改变，伦理道德观念的改变；他看到新环境和新景物，也听到了新的语言和词汇。他用笔记下，用笔画下，要用笔刻下，他深知一个作家应该写出自己时代“复杂的生活变化的过程”。 （摘编自张莉《我们为什么对他念念不忘？》） 材料二： 语言是文学的载体。孙犁和同时代的许多作家一样，也要在写作中直接或间接地回应中国语言传统的继承和发展问题。他做了许多富于启示性的工作，形成了独特的语言风格。 “一切从事写作的人，在语言上要做到这三面功夫；重视人民生活的语言，以它为源泉，为文学语言的主体；吸收中国旧白话文学上的和今天生活不隔绝的语言；从好的翻译学习一些人民能接受的外国进步的语法、新字。”这是孙犁式的融会贯通、雅俗兼顾。所以，一方面，婉约蕴藉、诗化语言是孙犁作品的重要特征，如研究者指出的“《白洋淀纪事》里的故事是诗的小说，小说的诗”；另一方面，口语和诗意并存、生活气息和抒情性并存，他的作品没有因为诗情画意而脱离笔下普通劳动人民的生活。 虽然研究孙犁作品的人，都视语言为重要问题，但孙犁却说，语言问题并不是顶重要的，诚意才是。他在《谈修辞》中说：“通常一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁、漂亮、多变化等等，其实不得要领。修辞的目的，是为了立诚，立诚然后辞修。这是语言文字的辩证法。”在孙犁看来，不讲“立诚”只讲语言，是偏废。文学就像明镜和清泉，不能矫饰，“从事文学工作，欲求语言文字感人，必先从诚意做起”。孙犁作品能够立得住，首先在于他的写作是诚恳的、无藻饰的，贯注着创作者的真情实感。 风格从来不是单纯形式的问题，它和作家的思想、作家的生活实践密切相连。孙犁语言风格从青年时期的“清荷”走到晚年时期的“淡菊”，这和他的人生经历分不开。晚年孙犁对人生的通达，化作文字上的老辣，亦有重要的研究价值。 语言风格和审美特色，不仅成就了孙犁作品的有嚼头、耐读耐琢磨的特点，也使孙犁在中国现当代文学史上起到承前启后的作用。上世纪50年代，刘绍棠、韩映山、从维熙、房树民等人学习孙犁，专写农村人物，注重优美抒情，让“荷花淀派”声誉鹊起，使其成为当代文学的重要流派。上世纪80年代初期，铁凝、莫言、贾平凹等写作者初涉文坛，也都受到孙犁的影响。正如铁凝在《怀念孙犁先生》中所说：“引我去探究文学的本质，去领悟小说审美层面的魅力，去琢磨语言的千锤百炼之后所呈现的润泽、力量和奇异神采的，是孙犁和他的小说。” 孙犁在文学上寄托了自己的真诚追求，“小说是美育的一种”“文学必须取信于当时方能传信于后世”。他是这样思索的，也是这样实践的。光阴流转，社会变迁，孙犁的作品价值和文学魅力长久地吸引人们去回味发掘。把目光投向人民生活的深处，写出更多像白洋淀一样的大地故事，展现时代新人的美与风采，传承和创新中国文学的文脉，这是我们对前辈作家最好的纪念。 （摘编自刘卫东《把目光投向人民生活的深处》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．孙犁认为作家的工作就是文字语言的工作，用好的文字语言创作出的作品就是好的作品。 B．孙犁主张作家应不断学习语言，研究语言，创造语言，在文学创作中语言问题最为重要。 C．孙犁继承和发展了中国语言的传统，形成了独特的语言风格，找到了属于他的语言体系。 D．孙犁认为“立诚然后辞修”是语言文字的辩证法，反对从语法、语言特点等方面谈修辞。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．孙犁认为好的语言“和现实有密切联系”，他的作品以富有诗情画意的文笔描写普通劳动人民的生活。 B．孙犁对时代有着敏锐的感悟和理解能力，其作品写出了时代复杂的生活变化的过程，跳动着时代的脉搏。 C．孙犁以人民生活的语言为主体，又从多方面学习，融会贯通、雅俗兼顾，他的作品有嚼头、耐读耐琢磨。 D．孙犁的小说具有独特的语言风格和审美特色，可以代替美育教材对学生实施审美教育，提高其审美能力。 3．下列选项中有关“荷花淀派”的说法，不正确的一项是（   ） A．作品追求情节的波澜起伏和紧张激烈的矛盾冲突。 B．作品着力描写时代的新人、新事、新风、新景等。 C．语言清新隽永、朴素明丽、简洁质朴，充满诗意美。 D．形成于上世纪50年代，代表作家有孙犁、刘绍棠等。 4．孙犁的语言风格从青年时期到晚年时期有何变化？原因是什么？ 5．材料一中说孙犁追求语言的“朴素、简洁、浮雕”，请具体分析下面文段是如何体现上述语言特点的。 女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里，大家商量。 “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话，得和他说说。” “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。 “哪里碰得这么巧，我们快去快回来。” “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！”…… （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 《呐喊》自序 鲁迅 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 我有四年多，曾经常常——几乎是每天，出入于质铺和药店里，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。 我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，后来想，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异。“你抄了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的抄本。 “没有什么用。” “那么，你抄他是什么意思呢？” “没有什么意思。” “我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 我将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。 一九二二年十二月三日 （有删改） 文本二： 《呐喊》是作者在一方面虽然觉得那时“新文化运动”的主张未能“彻底”，但另一方面又认定在反封建这点上应给予赞助——是在这样的立点上他发出了他的“呐喊”的，所以《呐喊》主要地表现了那些长期受封建势力压迫与麻醉的人们，在怎样痛苦地而又麻痹地生活着，他们有急怒，而又如何愚昧，他们不明白生活痛苦的来源，他们有偏见，固执，然而他们能哭能笑，敢哭敢笑，而且敢于咒诅；像一条红线似的贯穿于他们的痛苦而又麻痹的生活之中的，是他们对于生活之执着，他们的生命力之旺盛和坚强！他们是“大地的儿女”，从泥土里出来，被缚札于泥土，终身不能离开泥土的人。在这样的人们身上，作者看见了革命的力量，然而还没有看见革命的人物；这一股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给他们以斗争的“武器”，作者在当时的“新文化运动者”那里，没有看见那种武器，所以他曾说，唤醒了以后而仍旧被禁在黑屋子里是加倍的痛苦。然而作者终于发出了雄壮的“呐喊”。 《彷徨》呢，则是在于作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面毕露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。 （摘编自茅盾《论鲁迅的〈呐喊〉和〈彷徨〉》） 6．(18分)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．鲁迅要离开家乡去南京求学时，他母亲哭了，因为她舍不得儿子远走他乡，并且在那时读书应试是正路，而学洋务不是正路。 B．鲁迅在画片上看到一个被绑却神情麻木的中国人，就意识到改变国人愚昧的精神比救治身体的疾病更重要，于是提倡文艺。 C．鲁迅经历三次“看见”：看见“世人的真面目”，看见“自己”不是英雄，看见“铁屋子”无窗户而难破毁。 D．《〈呐喊〉自序》不同于一般书序的写法，在夹叙夹议中叙说了自己的经历，也阐述了小说集《呐喊》的来由。 7．关于文本一中老朋友金心异劝鲁迅写文章的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．鲁迅为了驱除自己的寂寞和痛苦，寓在屋里抄古碑。老朋友金心异来访，翻看鲁迅那古碑的抄本，劝他可以“做点文章”。 B．鲁迅认为金心异等人或许感到“寂寞”了，因为他们创办《新青年》，仿佛不只没有人来赞同，并且也没有人来反对。 C．鲁迅把当时的社会比作一座封闭的“铁屋子”，体现了鲁迅深深的疑虑和绝望，但鲁迅也没有完全失去毁坏“铁屋子”的希望。 D．鲁迅终于答应朋友金心异也“做点文章”了，最初的一篇是《狂人日记》，但鲁迅只是随意应付而已，写些小说模样的文章。 8．请根据文本一简要概述鲁迅做过的几个梦。 9．鲁迅开始不愿意“呐喊”，而最终还是发出了“呐喊”，这是为什么呢？请结合两则文本简要说明。 二、文言文阅读 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归 二首（其一）① 苏  轼 雨过浮萍合，蛙声满四邻。 海棠真一梦，梅子欲尝新。 拄杖闲挑菜，秋千不见人。 殷勤木芍药②，独自殿③余春。 【注】①这首诗写于作者被贬黄州期间。②木芍药：牡丹花。③殿：在最后。 10．(9分)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“过”“合”二字，恰切地写出了大雨初晴的景象；雨后青蛙叫得特欢，“蛙声满四邻”的“满”字，是传神之笔。 B．颔联首句写海棠花已凋谢，如梦一样难觅踪影，表达了作者对海棠生命短暂的悲叹。 C．“梅子欲尝新”说明春天是一去不返了，作者以此暗示季节的更迭，“欲”在这里是快要、将要的意思。 D．颈联中作者看似悠闲，实则孤寂，这可以从“拄杖挑菜”的细节描写中看出。 11．尾联用了哪些表现手法？分别表达了作者怎样的感情？请简要分析。 四、名篇名句默写 12．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中所表达的“________，________”的观点是相同的。 （2）李白在《将进酒》中写曹植饮酒豪情的句子是“________，________”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写梦里与妻子相见，具有“此时无声胜有声”效果的句子是“_________，_________”。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一次教师节前，路上遇到中文系漆教授，他问我：“贵系过节发啥了？”我说：“发了个通知。”彼此(  A  )，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意识到，这是一个新的切口，似乎十年前并没有这样的对答。____①____，主要是指“贵系”的用法。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照传统的要求，“贵系”只能用于对其他系的尊称。比如，我可以问我们的邻居——历史系的罗教授：“贵系过节发啥了？”这种用法对则对矣，_____②_____。但如果我问罗教授：“_____③_____？”哈哈，趣味就又回来了。 在语言运用中有一个暗中遵循的合作原则。如果我们严格遵守合作原则，就是常规的沟通。如果在特定的交际情形下，故意对合作原则有所违反，则有可能产生(  B  )的修辞效果。举个例子，鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写下的著名句子：“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”中学生都学过，这里面用到了“反语”的修辞手法。“反语”就是(  C  )，故意违反了合作原则。因为违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，关键之处的要点就在“故意”上。鲁迅先生写下这样的句子时，假定了言说对象(读者)跟他对于“屠戮妇婴”“惩创学生”这一事实的共同认知以及共同的负面价值判断，但字面上的褒义词“武功”“伟绩”与之构成了矛盾冲突，在冲突对比之下，其卑劣的负面价值就更为凸显，而且多了一种讽刺的意味。 13．(18分)请在文中括号处填入恰当的成语。 14．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 15．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 16．请根据文段内容，分析下面这位同学在面试时说话与常规的不同及妙处。 有位同学毕业前去另一家大学应聘。面试时，面试官让他提问，他就问：“咱们学校有宿舍给教师吗？” 17．阅读下面的文段，在括号内填写内容，将卓别林的推理过程补充完整。 有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。 卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。 卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店——(  ①  )——两家理发店的理发师只能相互理发——(  ②  )——再加上第一家理发店的地上全是头发——(  ③  )——第二家理发店整齐干净——(  ④  )——只能到第一家理发店去理发 六、作文题 18．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 《记念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 回望烽火连天的岁月，无数革命先辈以血肉之躯扛起救亡图存的重任，以铮铮铁骨铸就民族脊梁。从刘和珍等青年学子的慷慨赴难，到白莽、柔石等革命青年的坚贞不屈；从《荷花淀》里抗日军民的同仇敌忾，到《党费》中国共产党员的舍生取义，革命传统沉淀着先辈的热血与担当，更凝聚着民族的精神与信仰。站在新时代的潮头，青年一代应当如何赓续红色血脉，继承和发扬革命传统，走好属于自己的长征路？ 请结合材料与现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第二单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在孙犁写于1941年冬季的那本名为《文艺学习》的小册子中，孙犁思考了“如何成为一位好小说家”和“如何写出一部好作品”等问题。他认为，好的内容需要好的语言，“好内容必须用好的文字语言表达出来，才成了好作品……好的作家一生的工作，也可以说是文字语言的工作。不断学习语言，研究语言，创造语言。”在他眼里，“从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们”。 那么，语言与内容之间是什么关系？“重视语言，就是重视内容了。一个写作的人，为自己的语言努力，也是为了自己的故事内容。他用尽力量追求那些语言，它们能完全而美丽地传达出这个故事，传达出作者所要抒发的感情。”到底什么样的语言是好的语言？在孙犁看来，好的语言就是要“明确、朴素、简洁、浮雕、音乐性，和现实有密切联系”。——这些语言追求在《荷花淀》中得到了体现。 一位作家成熟的重要标志在于他寻找到属于他的语言体系，但更重要的是作家的现实感和理解力——他如何理解他所在的现实，他如何面对他的时代，如何面对他所感知到的时代趋向以及人与人之间的关系。 战争时代的孙犁深具敏感性。他意识到他面对的是一种迥异于传统中国的“新的现实”。孙犁看到以前在中国文学作品中常常被遮蔽的女人，他看到那些满脑袋高粱花子、穿短袄的新的年轻人，他认识到他们是民族的新血液。《荷花淀》里出现的少年夫妇，《白洋淀纪事》中那些美好的少女和正派善良的老人，正是孙犁在《文艺学习》中所理解到的新人。他看到新人，也意识到人和人之间关系的改变；他看到社会风俗习惯的改变，伦理道德观念的改变；他看到新环境和新景物，也听到了新的语言和词汇。他用笔记下，用笔画下，要用笔刻下，他深知一个作家应该写出自己时代“复杂的生活变化的过程”。 （摘编自张莉《我们为什么对他念念不忘？》） 材料二： 语言是文学的载体。孙犁和同时代的许多作家一样，也要在写作中直接或间接地回应中国语言传统的继承和发展问题。他做了许多富于启示性的工作，形成了独特的语言风格。 “一切从事写作的人，在语言上要做到这三面功夫；重视人民生活的语言，以它为源泉，为文学语言的主体；吸收中国旧白话文学上的和今天生活不隔绝的语言；从好的翻译学习一些人民能接受的外国进步的语法、新字。”这是孙犁式的融会贯通、雅俗兼顾。所以，一方面，婉约蕴藉、诗化语言是孙犁作品的重要特征，如研究者指出的“《白洋淀纪事》里的故事是诗的小说，小说的诗”；另一方面，口语和诗意并存、生活气息和抒情性并存，他的作品没有因为诗情画意而脱离笔下普通劳动人民的生活。 虽然研究孙犁作品的人，都视语言为重要问题，但孙犁却说，语言问题并不是顶重要的，诚意才是。他在《谈修辞》中说：“通常一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁、漂亮、多变化等等，其实不得要领。修辞的目的，是为了立诚，立诚然后辞修。这是语言文字的辩证法。”在孙犁看来，不讲“立诚”只讲语言，是偏废。文学就像明镜和清泉，不能矫饰，“从事文学工作，欲求语言文字感人，必先从诚意做起”。孙犁作品能够立得住，首先在于他的写作是诚恳的、无藻饰的，贯注着创作者的真情实感。 风格从来不是单纯形式的问题，它和作家的思想、作家的生活实践密切相连。孙犁语言风格从青年时期的“清荷”走到晚年时期的“淡菊”，这和他的人生经历分不开。晚年孙犁对人生的通达，化作文字上的老辣，亦有重要的研究价值。 语言风格和审美特色，不仅成就了孙犁作品的有嚼头、耐读耐琢磨的特点，也使孙犁在中国现当代文学史上起到承前启后的作用。上世纪50年代，刘绍棠、韩映山、从维熙、房树民等人学习孙犁，专写农村人物，注重优美抒情，让“荷花淀派”声誉鹊起，使其成为当代文学的重要流派。上世纪80年代初期，铁凝、莫言、贾平凹等写作者初涉文坛，也都受到孙犁的影响。正如铁凝在《怀念孙犁先生》中所说：“引我去探究文学的本质，去领悟小说审美层面的魅力，去琢磨语言的千锤百炼之后所呈现的润泽、力量和奇异神采的，是孙犁和他的小说。” 孙犁在文学上寄托了自己的真诚追求，“小说是美育的一种”“文学必须取信于当时方能传信于后世”。他是这样思索的，也是这样实践的。光阴流转，社会变迁，孙犁的作品价值和文学魅力长久地吸引人们去回味发掘。把目光投向人民生活的深处，写出更多像白洋淀一样的大地故事，展现时代新人的美与风采，传承和创新中国文学的文脉，这是我们对前辈作家最好的纪念。 （摘编自刘卫东《把目光投向人民生活的深处》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．孙犁认为作家的工作就是文字语言的工作，用好的文字语言创作出的作品就是好的作品。 B．孙犁主张作家应不断学习语言，研究语言，创造语言，在文学创作中语言问题最为重要。 C．孙犁继承和发展了中国语言的传统，形成了独特的语言风格，找到了属于他的语言体系。 D．孙犁认为“立诚然后辞修”是语言文字的辩证法，反对从语法、语言特点等方面谈修辞。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．孙犁认为好的语言“和现实有密切联系”，他的作品以富有诗情画意的文笔描写普通劳动人民的生活。 B．孙犁对时代有着敏锐的感悟和理解能力，其作品写出了时代复杂的生活变化的过程，跳动着时代的脉搏。 C．孙犁以人民生活的语言为主体，又从多方面学习，融会贯通、雅俗兼顾，他的作品有嚼头、耐读耐琢磨。 D．孙犁的小说具有独特的语言风格和审美特色，可以代替美育教材对学生实施审美教育，提高其审美能力。 3．下列选项中有关“荷花淀派”的说法，不正确的一项是（   ） A．作品追求情节的波澜起伏和紧张激烈的矛盾冲突。 B．作品着力描写时代的新人、新事、新风、新景等。 C．语言清新隽永、朴素明丽、简洁质朴，充满诗意美。 D．形成于上世纪50年代，代表作家有孙犁、刘绍棠等。 4．孙犁的语言风格从青年时期到晚年时期有何变化？原因是什么？ 5．材料一中说孙犁追求语言的“朴素、简洁、浮雕”，请具体分析下面文段是如何体现上述语言特点的。 女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里，大家商量。 “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话，得和他说说。” “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。 “哪里碰得这么巧，我们快去快回来。” “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！”…… 【答案】1．C 2．D 3．A 4．①青年时期语言风格如“清荷”，清新隽永、诗意盎然；晚年则如“淡菊”，文字老辣、通达质朴。 ②原因：青年时期的清新隽永风格，既是孙犁对新时代“光明面”的诗意提炼，也是他融合生活语言与文学传统的语言实验成果。晚年风格的转变，则源于他对人生与文学本质的更深体悟，语言从“抒情写意”走向“返璞归真”。 5．①朴素：如“我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳”等语言朴素直白，符合人物的身份，写出了四个青年妇女找借口想去看望丈夫的心理。 ②简洁：对话语言简短，寥寥数语就把妇女们想去探望丈夫但不好明说的心理表现了出来。 ③浮雕：语言富有画面感，如“过了两天，四个青年妇女聚在水生家里，大家商量”，寥寥数语就把四个妇女聚集在一起商量事的场景刻画了出来。 【导语】材料一强调孙犁对语言与内容关系的重视，认为好的语言应明确、朴素、简洁，并与现实紧密联系。材料二则进一步分析了孙犁语言风格的演变，从青年时期的“清荷”到晚年的“淡菊”，体现了他对人生与文学的深刻理解。文章还指出孙犁作品对后世作家的深远影响，特别是“荷花淀派”的形成与发展，展现了孙犁在中国现当代文学史上的重要地位。整体上，两篇文章通过具体事例与理论分析，全面呈现了孙犁的文学成就与独特魅力。 【详解】1．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“用好的文字语言创作出的作品就是好的作品”错误，过于绝对，材料一提到“好的内容必须用好的文字语言表达出来，才成了好作品”，“好的语言”是必要条件，而非充分条件，内容与语言需结合。 B.“在文学创作中语言问题最为重要”错误。材料二明确指出孙犁认为“语言问题并不是顶重要的，诚意才是”。 C.正确。材料一提及孙犁“寻找到属于他的语言体系”，材料二提到他继承传统并形成独特风格。 D.“反对从语法、语言特点等方面谈修辞”错误。孙犁反对的是“只讲语言”而忽视“立诚”，并非反对从语法、语言特点谈修辞。 故选C。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“可以代替美育教材”错误。材料二提到“小说是美育的一种”，但未说其“可以代替美育教材”，表述夸大。 故选D。 3．本题考查学生分析、运用信息的能力。 A.“追求情节的波澜起伏和紧张激烈的矛盾冲突”错误。“荷花淀派”以优美抒情见长，注重诗意美，而非追求情节的波澜起伏。材料二提到其“注重优美抒情”“专写农村人物”，与选项矛盾。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料二提到“孙犁语言风格从青年时期的‘清荷’走到晚年时期的‘淡菊’”，并指出“婉约蕴藉、诗化语言是孙犁作品的重要特征”，例如《白洋淀纪事》是“诗的小说，小说的诗”。语言清新隽永、诗意盎然，注重抒情性与生活气息的结合。 材料二称“晚年孙犁对人生的通达，化作文字上的老辣”，且其风格“简练深沉”，与青年时期形成对比。语言趋于质朴老辣，文字简练而富有哲思。 ②从原文“晚年孙犁对人生的通达，化作文字上的老辣”“风格与作家的思想、生活实践密切相连”。可知，历经战争、社会动荡与个人沉浮，晚年的孙犁更关注人性的复杂与历史的厚重，语言从抒情转向反思。青年时期追求“诗化现实”，晚年则转向对现实的深刻解剖，语言从“清荷”的明丽转向“淡菊”的苍劲。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①朴素，即语言平实无华，不追求华丽辞藻，直接而真挚地表达思想情感。例如，当妇女们想要去看望丈夫时，她们并没有用华丽的辞藻来掩饰自己的真实意图，而是直接而朴素地说出：“我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”这句话虽然简单，却直接表达了她们想去探望丈夫的心情，没有矫揉造作，体现了朴素的语言魅力。 ②简洁，是指语言简练，不啰嗦，能够用最少的文字表达最完整的意思。妇女们在讨论如何探望丈夫时，对话简短而有力，没有冗余的信息。如：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”这句话既表达了说话者的意图，又没有多余的修饰，简洁明了，符合简洁的定义。此外，文中的其他对话也大多如此，语言简练，直击要害。 ③浮雕，在这里指的是语言具有生动的画面感，能够唤起读者的视觉想象。在如：“过了两天，四个青年妇女聚在水生家里，大家商量。”这句话虽然简短，但构建了一个生动的场景，读者可以清晰地想象出四个青年妇女围坐在一起商量的画面，使读者仿佛置身于故事场景中。 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 《呐喊》自序 鲁迅 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 我有四年多，曾经常常——几乎是每天，出入于质铺和药店里，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。 我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，后来想，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异。“你抄了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的抄本。 “没有什么用。” “那么，你抄他是什么意思呢？” “没有什么意思。” “我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 我将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。 一九二二年十二月三日 （有删改） 文本二： 《呐喊》是作者在一方面虽然觉得那时“新文化运动”的主张未能“彻底”，但另一方面又认定在反封建这点上应给予赞助——是在这样的立点上他发出了他的“呐喊”的，所以《呐喊》主要地表现了那些长期受封建势力压迫与麻醉的人们，在怎样痛苦地而又麻痹地生活着，他们有急怒，而又如何愚昧，他们不明白生活痛苦的来源，他们有偏见，固执，然而他们能哭能笑，敢哭敢笑，而且敢于咒诅；像一条红线似的贯穿于他们的痛苦而又麻痹的生活之中的，是他们对于生活之执着，他们的生命力之旺盛和坚强！他们是“大地的儿女”，从泥土里出来，被缚札于泥土，终身不能离开泥土的人。在这样的人们身上，作者看见了革命的力量，然而还没有看见革命的人物；这一股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给他们以斗争的“武器”，作者在当时的“新文化运动者”那里，没有看见那种武器，所以他曾说，唤醒了以后而仍旧被禁在黑屋子里是加倍的痛苦。然而作者终于发出了雄壮的“呐喊”。 《彷徨》呢，则是在于作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面毕露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。 （摘编自茅盾《论鲁迅的〈呐喊〉和〈彷徨〉》） 6．(18分)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．鲁迅要离开家乡去南京求学时，他母亲哭了，因为她舍不得儿子远走他乡，并且在那时读书应试是正路，而学洋务不是正路。 B．鲁迅在画片上看到一个被绑却神情麻木的中国人，就意识到改变国人愚昧的精神比救治身体的疾病更重要，于是提倡文艺。 C．鲁迅经历三次“看见”：看见“世人的真面目”，看见“自己”不是英雄，看见“铁屋子”无窗户而难破毁。 D．《〈呐喊〉自序》不同于一般书序的写法，在夹叙夹议中叙说了自己的经历，也阐述了小说集《呐喊》的来由。 7．关于文本一中老朋友金心异劝鲁迅写文章的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．鲁迅为了驱除自己的寂寞和痛苦，寓在屋里抄古碑。老朋友金心异来访，翻看鲁迅那古碑的抄本，劝他可以“做点文章”。 B．鲁迅认为金心异等人或许感到“寂寞”了，因为他们创办《新青年》，仿佛不只没有人来赞同，并且也没有人来反对。 C．鲁迅把当时的社会比作一座封闭的“铁屋子”，体现了鲁迅深深的疑虑和绝望，但鲁迅也没有完全失去毁坏“铁屋子”的希望。 D．鲁迅终于答应朋友金心异也“做点文章”了，最初的一篇是《狂人日记》，但鲁迅只是随意应付而已，写些小说模样的文章。 8．请根据文本一简要概述鲁迅做过的几个梦。 9．鲁迅开始不愿意“呐喊”，而最终还是发出了“呐喊”，这是为什么呢？请结合两则文本简要说明。 【答案】6．B 7．D 8．①洋务救国梦，通过学洋务来救国； ②学医救国梦，通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医； ③文艺救国梦，通过文艺来唤醒麻木的国民。 9．因为一开始鲁迅遭遇失败后，认为自己的革命、维新主张不被人理解，深感孤独，无意“呐喊”。但同时，他仍觉得对于反封建的事业有“呐喊”的必要，而且也从部分人身上看到了希望，认为应当支持他们，最终还是发出了“呐喊”。 【详解】6．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术特色的能力。 B.“看到一个被绑却神情麻木的中国人”说法有误。结合原文“一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”可知，鲁迅弃医从文的核心触动点是“看客的麻木”而非仅仅是“被绑的中国人”。 故选B。 7．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 D.“但鲁迅只是随意应付而已，写些小说模样的文章”说法有误，原文“从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇”只是鲁迅的自谦之语。 故选D。 8．本题考查学生情节概括的能力。 这里的“做梦”，指的是鲁迅年轻时的人生梦想。对此，可结合鲁迅的人生经历和思想转变的历程，加以分析概括。 根据文本一中“我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”“因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”“然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了”可以概括出：鲁迅曾做过洋务救国梦，通过学洋务来救国。 根据文本一中“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”可以概括出：鲁迅曾做过学医救国梦，通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医。 而最后，根据文本一中“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”可以概括出：鲁迅曾做过文艺救国梦，通过文艺来唤醒麻木的国民。 9．本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 解答此题，就要从两则文本中找出鲁迅不愿意“呐喊”和最终发出“呐喊”时的心理想法，并分析其中的逻辑关系。 结合文本一中鲁迅的想法“创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了”“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对……我于是以我所感到者为寂寞”和文本二中的相关背景分析“觉得那时‘新文化运动’的主张未能‘彻底’”可知，鲁迅一开始不愿意“呐喊”，是因为看到了“新文化运动”的主张未能“彻底”，而他们变革的主张也不被人理解，觉得“呐喊”无人呼应。 结合文本一中鲁迅在后半部分所写的内容“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了”“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，再结合文本二中的分析“认定在反封建这点上应给予赞助”“在这样的人们身上，作者看见了革命的力量，然而还没有看见革命的人物；这一股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给他们以斗争的‘武器’”可知，鲁迅一方面认为仍应支持反封建主张，同时作者也看到了一些革命的同道中人，看到了革命的力量与希望，他是在为这希望而“呐喊”。 二、文言文阅读 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归 二首（其一）① 苏  轼 雨过浮萍合，蛙声满四邻。 海棠真一梦，梅子欲尝新。 拄杖闲挑菜，秋千不见人。 殷勤木芍药②，独自殿③余春。 【注】①这首诗写于作者被贬黄州期间。②木芍药：牡丹花。③殿：在最后。 10．(9分)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“过”“合”二字，恰切地写出了大雨初晴的景象；雨后青蛙叫得特欢，“蛙声满四邻”的“满”字，是传神之笔。 B．颔联首句写海棠花已凋谢，如梦一样难觅踪影，表达了作者对海棠生命短暂的悲叹。 C．“梅子欲尝新”说明春天是一去不返了，作者以此暗示季节的更迭，“欲”在这里是快要、将要的意思。 D．颈联中作者看似悠闲，实则孤寂，这可以从“拄杖挑菜”的细节描写中看出。 11．尾联用了哪些表现手法？分别表达了作者怎样的感情？请简要分析。 【答案】10．B 11．①拟人。“殷勤”“独自殿”等词语赋予木芍药以人的感情，表达了作者的感激与赞美之情。②对比。木芍药与上文的海棠、梅子对比，体现了木芍药善解人意，延续保持春光到最后的特点。③借物抒情。借对木芍药的感激与赞扬，表达自己的伤春之情。 【详解】10．本题考查赏析诗歌内容和特色的能力。 B项，“表达了作者对海棠生命短暂的悲叹”错，应该是表达对春天易逝的惜春伤春之情。 故选B。 11．本题考查分析概括表现手法和思想感情的能力。 结尾两句以牡丹花(木芍药)在春末的独自开放，反衬百花凋零，两者形成对比，突出春光已失。“殷勤木芍药”，赞牡丹情意恳切深厚，就是伤百花的无情，“殷勤”原本是用来形容人的诚挚亲切热情，这里用来形容芍药，把自然物象当成人来写，亲切生动形象。“独自殿余春”指花已尽。在后面称为“殿”，表明牡丹已是最后的花，余春即残春，独自为残春之“殿”，五字三层，层层充满了“迟暮”之感，殿后，也赋予了芍药人的心理活动。借物抒怀间接达意，表达了作者喜爱春天却留不住美好的惋惜悲伤，自然要感谢多情的芍药善解我意留下来多些时机守护陪伴我，字里行间透露出我的感激和赞扬之意。 四、名篇名句默写 12．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中所表达的“________，________”的观点是相同的。 （2）李白在《将进酒》中写曹植饮酒豪情的句子是“________，________”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写梦里与妻子相见，具有“此时无声胜有声”效果的句子是“_________，_________”。 【答案】 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 相顾无言 惟有泪千行 【详解】本题考查识记名篇名句的能力。 本题需要注意以下容易写错的字：宴、恣、谑、惟。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一次教师节前，路上遇到中文系漆教授，他问我：“贵系过节发啥了？”我说：“发了个通知。”彼此(  A  )，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意识到，这是一个新的切口，似乎十年前并没有这样的对答。____①____，主要是指“贵系”的用法。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照传统的要求，“贵系”只能用于对其他系的尊称。比如，我可以问我们的邻居——历史系的罗教授：“贵系过节发啥了？”这种用法对则对矣，_____②_____。但如果我问罗教授：“_____③_____？”哈哈，趣味就又回来了。 在语言运用中有一个暗中遵循的合作原则。如果我们严格遵守合作原则，就是常规的沟通。如果在特定的交际情形下，故意对合作原则有所违反，则有可能产生(  B  )的修辞效果。举个例子，鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写下的著名句子：“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”中学生都学过，这里面用到了“反语”的修辞手法。“反语”就是(  C  )，故意违反了合作原则。因为违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，关键之处的要点就在“故意”上。鲁迅先生写下这样的句子时，假定了言说对象(读者)跟他对于“屠戮妇婴”“惩创学生”这一事实的共同认知以及共同的负面价值判断，但字面上的褒义词“武功”“伟绩”与之构成了矛盾冲突，在冲突对比之下，其卑劣的负面价值就更为凸显，而且多了一种讽刺的意味。 13．(18分)请在文中括号处填入恰当的成语。 14．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 15．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 16．请根据文段内容，分析下面这位同学在面试时说话与常规的不同及妙处。 有位同学毕业前去另一家大学应聘。面试时，面试官让他提问，他就问：“咱们学校有宿舍给教师吗？” 17．阅读下面的文段，在括号内填写内容，将卓别林的推理过程补充完整。 有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。 卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。 卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店——(  ①  )——两家理发店的理发师只能相互理发——(  ②  )——再加上第一家理发店的地上全是头发——(  ③  )——第二家理发店整齐干净——(  ④  )——只能到第一家理发店去理发 【答案】13．A.心领神会  B.意在言外  C.正话反说 14．之所以违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，要点就在“故意”上。 15．①这里的新  ②但感觉少了点儿趣味  ③贵校过节发啥了 16．①按照通常的规则，这位同学此时应该使用“贵校”，但该同学用了“咱们”。②这是拉近距离，表达愿意成为学校一员的愿望，希望面试官能感受到这一言外之意。 17．推论①：理发师不能给自己理发 推论②：第一家理发店中理发师的“鸟窝”发型是第二家理发店中理发师的手艺 推论③：说明第一家理发店中的理发师技术好顾客多 推论④：说明这家理发店的理发师手艺差顾客少 【详解】13．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境是彼此能领悟其意味，故此处可填“心领神会”。心领神会：不用对方明说，心里领悟其中的意思。 B处，语境形容语言运用中的修辞效果，故此处可填“意在言外”。意在言外：言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出。 C处，语境是阐释“反语”，是从修辞角度来说的，故此处可填“正话反说”。正话反说：指运用跟本意相反的词语来表达本意。 14．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是不合逻辑。关联词使用错误，前句表结果，后句表原因，将“因为”改为“之所以”。 二是重复赘余。“关键之处”和“要点”重复，删掉一处。 故文中画波浪线的部分可修改为：之所以违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，要点就在“故意”上。 15．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，此处承接“这是一个新的切口”，后文阐释“新的”的内容，故此处可填“这里的新”。 第②处，此处和“对则对矣”为转折关系，对应后文“趣味就又回来了”，故此处可填“但感觉少了点儿趣味”。 第③处，此处和“我和漆教授都是中文系的”的问法“贵系过节发啥了？”产生趣味的原因一致，应问同校不同系的历史系罗教授“贵校过节发啥了”，故此处可填“贵校过节发啥了”。 16．本题考查学生语言表达得体、赏析句子表达效果的能力。 这位同学去大学应聘说明他还不属于这所学校，按照通常的规则，这位同学此时应该使用“贵校”，但该同学用了“咱们”。“咱们”的意思是属于同所学校了，这是拉近距离，表示该同学对学校很满意，表达愿意成为学校一员的愿望，希望面试官能感受到这一言外之意。 17．本题考查学生逻辑推理的能力。 本题重点考查三段论，一个三段论就是一个包含大前提、小前提和结论三个部分的论证，是以一个一般性的原则(大前提)以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述(小前提)，由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述(结论)的过程。本题第一层面的推断大前提是“理发师不能给自己理发”，小前提是“小镇地处偏远，只有两个理发店”，结论是“两家理发店的理发师只能相互理发”。第二层面的推断大前提是“理发店的地上全是头发(理发店整齐干净)说明理发师技术好(差)顾客多(少)”，小前提是“第一家理发店地上到处是头发(第二家理发店整齐干净)”，结论是“第一家理发店中的理发师技术好顾客多(第二家理发店中的理发师手艺差顾客少)”。 六、作文题 18．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 《记念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 回望烽火连天的岁月，无数革命先辈以血肉之躯扛起救亡图存的重任，以铮铮铁骨铸就民族脊梁。从刘和珍等青年学子的慷慨赴难，到白莽、柔石等革命青年的坚贞不屈；从《荷花淀》里抗日军民的同仇敌忾，到《党费》中国共产党员的舍生取义，革命传统沉淀着先辈的热血与担当，更凝聚着民族的精神与信仰。站在新时代的潮头，青年一代应当如何赓续红色血脉，继承和发扬革命传统，走好属于自己的长征路？ 请结合材料与现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承猛士风骨，续红色长征 鲁迅有言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”百年前，刘和珍等青年以热血赴国难，白莽、柔石以坚贞守信仰，抗日军民同仇敌忾，共产党员舍生取义，用生命铸就了民族的精神丰碑。今日山河无恙，岁月静好，新时代青年更应传承红色血脉，以猛士之姿，走好属于我们这一代人的长征路。 革命传统，是刻在民族骨血里的精神密码。它不是尘封的史料，而是直面苦难的无畏，是坚守信仰的赤诚，是舍己为国的担当。在风雨如晦的年代，青年是觉醒的先锋，是冲锋的勇士。他们以青春之我，创建青春之国家，用鲜血浇灌理想，用生命捍卫信仰。这份穿越时空的精神力量，从未因时代变迁而褪色，反而在新时代的浪潮中，愈发彰显出震撼人心的价值。 赓续红色血脉，青年当以信仰为灯，照亮前行之路。心中有信仰，脚下才有力量。正如“清澈的爱，只为中国”的戍边英雄陈祥榕，在喀喇昆仑的风雪中，用年轻的生命践行了对祖国的誓言；又如“90后”航天工程师，在大漠深处攻坚克难，让中国星箭闪耀苍穹。他们没有经历枪林弹雨，却在各自的战场坚守初心，以理想为帆，以信念为舵，在平凡的岗位上书写着不凡的担当。 赓续红色血脉，青年当以实干为刃，劈开前行荆棘。新时代的长征，没有硝烟战火，却有科技攻关的壁垒、乡村振兴的重任、民族复兴的使命。空谈误国，实干兴邦，青年脚踏实地，躬身力行，才能不负先辈嘱托。从投身基层的青年干部，到逆行出征的医护人员；从传承非遗的年轻匠人，到逐梦赛场的运动健儿，他们以行动诠释担当，以实干践行使命，让革命精神在新时代落地生根。 “青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”百年前的青年，以热血救亡图存；今日之青年，当以奋斗强国兴邦。我们不必直面淋漓鲜血，却要直面时代挑战；无需奔赴烽火战场，却要坚守心中信仰。红色血脉，是我们的精神根脉；革命传统，是我们的力量源泉。 站在新时代的潮头，吾辈青年当承猛士风骨，续红色长征。以信仰铸魂，以实干立身，以担当报国，让青春在为祖国、为人民的奉献中绽放光彩。唯有如此，方能告慰先辈，不负时代，不负韶华，在民族复兴的伟大征程中，走出属于青年一代的铿锵步伐。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以鲁迅笔下“真的猛士”为精神原点，提炼出直面苦难、勇于担当、坚守信仰、舍生取义的革命精神，刘和珍、革命青年、抗日军民、共产党员等形象，共同指向“革命传统=热血担当+民族精神+坚定信仰”的本质，是先辈留给青年的精神财富。 材料从“烽火岁月的先辈践行”过渡到“新时代青年的使命”，核心设问是青年如何赓续红色血脉、继承革命传统、走好新时代长征路，要求将历史精神与当代青年的责任、行动、理想结合，不能只谈历史，必须落脚现实。 写作必须紧扣“真的猛士”“革命传统”“红色血脉”等核心关键词，不可脱离材料空谈青年责任。 要联系新时代背景，写当代青年的践行路径，体现历史与当下的联结。需观点明确、论证充分、结构清晰，围绕“赓续传统、青年担当”展开。要回答“新时代青年如何继承发扬革命传统”，完成价值升华。      写作时，开头：引鲁迅“真的猛士”名言，点出革命传统的时代价值，亮明中心论点。 主体段1：回溯历史，阐释革命传统的精神内涵（担当、信仰、无畏），用材料内素材简要论证。 主体段2：联结当下，分析新时代青年为何要继承革命传统（民族复兴、时代挑战）。 主体段3：落脚行动，写青年如何赓续红色血脉（学习、坚守、实干、奉献）。 结尾：升华主题，呼吁青年以猛士之姿，传承精神、砥砺前行。 举例论证可用材料内（刘和珍、白莽柔石、抗日军民）+ 材料外（新时代青年榜样：航天青年、边防战士、青年志愿者），古今结合。还可以对比论证，先辈的苦难坚守与当代青年的幸福担当对比，突出传承的意义。 立意： 1.赓续红色血脉，勇担时代使命。 2.承革命精神，做新时代猛士。 3.以先辈为炬，走好青年长征路。   试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $