高中语文单元测试——第三单元（较易版01）

**基本信息** 本卷以“人性观照与社会思考”为核心，精选卢梭《怜悯是人的天性》、孟子性善论及曼斯菲尔德《玩偶小屋》等文本，整合论述类、文学类阅读，关联《复活》《大卫·科波菲尔》等名著，适配高中语文第三单元复习，强化文化对比与思维深度。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2篇/37分|中西人性论、社会阶层差异|跨文本对比（卢梭与孟子论证方法），结合《复活》分析聂赫留朵夫人性复活，凸显思维能力与文化自信| |文言文阅读|1篇/20分|《左传》叙事、虚词用法|聚焦崤之战因果分析，通过蹇叔预言与秦伯反思，强化文言逻辑与历史思辨| |作文|1题/60分|孤独的价值与成长|关联大卫、桑提亚哥等名著人物，引导辩证思考精神觉醒，体现审美创造与思维独创性|

高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人；他们既无邪恶之心，也无为善的美德，只有从生理意义上来理解这两个词，我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德，而且，在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。不过，只要我们不抛开这几个词的通常的意思，我们就最好是不要匆忙下结论，并捐弃我们的偏见，用天平来衡量一下：在文明人中是不是美德多于邪恶？他们的美德给他们带来的好处，是不是比他们的邪恶给他们带来的害处多？在他们已经知道他们应当互相为善以后，他们的知识的进步是否足够弥补他们互相造成的伤害？最后，从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。 （节选自《怜悯是人的天性》） 材料二： 关于人有善性，孟子主要从两个方面予以说明。首先是继承了“天命之谓性”的传统，将善性溯源于形上、超越的层面，认为是天的赋予。其次又强调人有善性亦有着事实的根据，可以在经验世界中得到显现与证明，如“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”（《公孙丑上》）。对于这段文字，以往学者往往看作是孟子对性善的证明，实乃大误。人性善是对人性的全称判断，是说人性的全部内容及表现都是善，这显然是不能靠有限的举例来证明的，若举雷锋助人之例来证明性善，同样也可以举小偷行窃之例来证明性恶，这样的举例是无限的。其实，孟子以上所论只是要证明“人皆有不忍人之心”，也就是人皆有善性，而人皆有善性与人性是善的虽有联系，但所指显然有所不同。人皆有善性当然也不可以通过有限的举例来证明，但由于它近乎一种事实，实际上是任何人都难以否认的。孟子举出此示例，意在使每个人都可以设身处地，置身其中，反省到自己也必生“怵惕恻隐之心”，并援之以手，更进一步反省到自己以往的生活中亦有过众多类似的经历，从而洞见到内在善性的存在。这样就证明，人确有善性存在。 既然人有善性，孟子需要进一步说明，人为什么要把善性看作是真正的人性。对此，孟子又从“人禽之辨”“性命之分”“大体小体之别”三个方面做了论证。关于人禽之辨，如张岱年先生所言：“孟子所谓性者，正指人之所以异于禽兽之特殊性征。人之所同于禽兽者，不可谓人之性；所谓人之性，乃专指人之所以为人者，实即是人之‘特性’。”既然生活中谁都不愿被骂为畜生，这清楚不过地说明，人还有不同于、高于禽兽的特性，这些特性才能真正显现出人之为人的价值与尊严。故谈论人性只能以人高于、不同于禽兽的特性为人性，而不能以同于禽兽的特性（可称为兽性）为人性。那么，以善为人性对我们的实际生活又有什么意义呢？孟子又从“天爵”与“人爵”、人格平等、人生之乐等方面做了进一步说明。人生在世，其价值、意义何在？除了财富、权势、地位这些世俗的价值外，还有没有一种更为根本、更能体现人之为人的价值存在？孟子通过“天爵”“人爵”对此做了回答。“孟子曰：‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。’”（《告子上》）人爵指“公卿大夫”，即现实中的权势、地位；天爵指“仁义忠信，乐善不倦”，即内在的善性和对此善性的自觉、喜好。天爵的“天”有二义，一是指尊贵；二是指“此天之所与我也”。故天爵具有超越的来源，高于现实的人爵。古代的人将天爵置于人爵之上，“修其天爵，而人爵从之”，体现了天爵、人爵的价值秩序；而今天的人修其天爵，是为了获取人爵，获取了人爵，便抛弃天爵，完全违背了天爵、人爵的价值秩序。所以在孟子看来，人的价值、意义不在于权势、地位，而在于善性、德性。人爵只有少数人可以获得，而天爵则是人人都具有的，是天对我们每一个人的赋予，这就保证了每个人都有与生俱来的价值与尊严，都有实现其价值与尊严的可能，确立起人生的信念与方向。 （节选自袁行霈主编《孟子·导读》） 1．(19分)下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．自然状态中的人存有隐约的道义联系，其善恶评判往往会兼顾生理生存需求与社会道德准则。 B．动物从同类尸体旁边经过或听到同类发出哀鸣时感同身受，这表明动物也有明显的怜悯之心。 C．孟子用“性命之分”论证了人要把善性看作真正人性，阐明了真正的人性和人生意义的关系。 D．孟子提出的“天爵”“人爵”之分，说明内在德性具有超越世俗地位的崇高价值，无功利性。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段后半部分连续运用问句，引发读者对“怜悯心是人的天性”的思考，逻辑严谨。 B．材料二解读了孟子性善论，指出以往学者认知的误区，又探求了把善性看作真正人性的原因。 C．卢梭认为自然状态下人类没有道义，孟子则认为人皆有善性，由此看来两人的观点相背而行。 D．两则材料都使用了转折、递进类关联词语，使论述层层深入，增强了说理的层次性与说服力。 3．下列选项符合材料二“人皆有不忍人之心”的一项是（   ） A．游客路遇孩童落水，不假思索便跳入河中施救，上岸后悄然离去。 B．医生经专业评估后，选择为贫困患者减免手术费用，并精心治疗。 C．某位商人因舆论压力向灾区捐款，并在社交媒体上公布捐款凭证。 D．某人拾得贵重物品，因担心监控记录曝光而将其送至失物招领处。 4．两则材料在论证“怜悯、恻隐之心”时，方法上有何异同？请简要分析。 5．《复活》中聂赫留朵夫鼓起勇气面对曾被自己深深伤害的玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求宽恕，这是他“复活”之路上的重要一步。请结合材料分析他的人性是如何逐步“复活”的。 （本题18分）阅读下面的文字，完成各题。 玩偶小屋 凯瑟琳·曼斯菲尔德 好心肠的海老太太在伯纳尔家小住回城后，给孩子们送来了一幢玩偶小屋：鲜艳的黄色衬托着油亮的深绿，屋顶上胶着两个实心烟囱，漆着红白两色，而闪着红色光泽的门像一小片太妃糖。四扇窗，由绿色粗线条划分成窗格。小屋竟然还有一个小小的门廊，漆成黄色，边沿上垂挂着大滴凝结的漆块。 整幢房子的正面朝一边敞开——你能一下子同时看到客厅、餐室、厨房和两间卧室。所有房间都糊有墙纸，墙上还有图画，画在墙纸上，四周框着金边。除了厨房外，地板上都铺着红色地毯；客厅里摆着红色毛绒面椅子，餐室的椅子是绿的；还有桌子、铺着真床单的床、摇篮、炉子、放着些小盘子和一个大罐的食具柜。但凯赛娅最最喜欢、喜欢得不得了的是那盏灯。小灯立在餐室桌子中央，精巧玲珑，琥珀色的灯座上，覆着白色球形灯罩。甚至灯瓶也已灌满了一些油似的东西，摇摇它，还会晃动呢。 第二天上学时，伯纳尔家的孩子迫不及待，急着要在上课铃响之前告诉每个人，要描绘——反正——要吹嘘一番她们的玩偶小屋。 “该由我来讲，”伊莎贝尔说，“因为我是老大。你们俩过会儿可以插进来。但先得让我来讲。” 没什么可争辩的。罗蒂和凯赛娅非常清楚老大所拥有的权力。 “谁先来看小屋也得由我挑。” 她们站进队列时，伊莎贝尔显出非常了不起而又神秘的样子，对旁边的女孩说：“课间有事讲给你们听。” 下课了，女孩们嘻嘻哈哈地把伊莎贝尔团团围住。站在圈子外头的只有凯尔维家姐妹俩，她们知道不该离伯纳尔姐妹太近。 伯纳尔家孩子念书的学校并不是她们父母中意的地方，但是他们无从选择。方圆几哩地，这是唯一的一所学校，因此所有邻家的孩子——法官的小姐、医生的女儿、小店老板的孩子、送奶人的丫头，都被迫混在一起。但万事总得有条界线。这条界线于是就划在凯尔维姐妹那儿了。包括伯纳尔姐妹几个在内的许多孩子，甚至都不许跟她们讲话。 她们的母亲是个手脚麻利而勤快的洗衣妇，白天挨家挨户送衣取衣。她们穿的衣物是凯尔维太太用别人施舍的“零碎片”拼成的。比如莉尔上学穿的衣服是用伯纳尔家绿色装饰哗叽台布做成，红毛绒的袖子是洛根家窗帘改的，她的妹妹“我家的埃尔斯”穿着一件像睡衣的白色长褂子。但不管“我家的埃尔斯”穿什么，瞧着总觉得怪得很，她只有一把小骨头，却长着一对严肃的大眼睛，几乎从不说话。她手里总捏着莉尔的一褶裙子，莉尔走到哪里，她就跟到哪里。只有想要什么，或者跑得喘不过气时，“我家的埃尔斯”才在莉尔身上扯一把，莉尔就停下。姐妹俩彼此间从不会误解。 现在她们在人群边缘徘徊，你总不能不让她们听。当女孩们回过身来嘲笑她俩时，莉尔像往常一样傻乎乎羞答答地笑了，而“我家的埃尔斯”只是瞪着眼看她们。 伊莎贝尔刚讲完，凯赛娅突然插嘴说：“你把那盖灯给漏了，伊莎贝尔。” “哦，对啦，”伊莎贝尔说，“还有盏小灯，放在餐室的桌子上。你分不出是真的还是假的。” “这盏灯最最好，”凯赛娅大声说。她认为这盏小灯伊莎贝尔连一半也没讲够。但是没人理会她。当获悉她们都有机会跟伊莎贝尔去看玩偶小屋时，女孩们一个接一个用胳膊接着伊莎贝尔一起走。只有凯尔维小姐妹走开了。 几天以后，越来越多的孩子看过了玩偶小屋，谁都问同样的问题：“你见过伯纳尔家的玩偶小屋吗?” “妈妈，”凯赛娅说，“我请凯尔维家的女孩来一次也不行吗？” “当然不行，凯赛娅。” “但为什么不行?” “马上给我走开，凯赛娅，你明明知道为什么不行。” 最后，除了她俩外，谁都看过了小屋。人们对这个话题已无兴趣。 这天，家里来客人了。凯赛娅从后门溜了出去，她开始攀在院子白色大门上荡来荡去。这时，她瞧见一前一后两个小黑点朝她走来。接着，她看清那是凯尔维家的两姐妹。凯赛娅停止荡动，从大门上滑下来，像要逃走似的。但她犹豫了。凯尔维姐妹走得更近了，她们身边伴着长长的影子，影子一直伸过马路，她们的头影落在毛茛丛里，凯赛娅又攀到门上，她已打定主意。 “喂。”她对走过的凯尔维姐妹说。 她们不由站住了。莉尔傻乎乎地笑了，“我家的埃尔斯”瞪着眼睛。 “要是你们愿意，可以来看我家的玩偶小屋。”听了这话，莉尔涨红了脸，马上摇了摇头。 “干嘛不?”凯赛娅问。 莉尔喘着气，随后说：“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话。” “喔，是这样，”凯赛娅说，“没关系。你们还是可以来看我们的玩偶小屋，没人看见。” 但莉尔的头晃得更厉害了。 “你们难道不想看?” 莉尔感到裙子被扯了一下，她转过身子。“我家的埃尔斯”正用她的大眼睛恳求地望着她。莉尔一时十分犹豫。“我家的埃尔斯”又拉了一下她的裙子，她就朝前走了。凯赛娅领路，带着她们来到玩偶小屋前。 “我给你们开门。”凯赛娅和蔼地说。她们看到了屋内。 “这是客厅和餐室，那是——” “凯赛娅！” 她们转过身。贝莉尔姨妈正瞪着她们。 “你竟敢把凯尔维家小孩叫进院子！”她说话的声音既冷酷又愤怒，“你不是不知道，你不许跟她们讲话。出去，小孩子，马上出去。再也不要进来。”贝莉尔走进院子，像赶鸡一样“嘘嘘”把她们撵了出去。 莉尔像她母亲一样蜷着身子走，“我家的埃尔斯”茫然无措，她们不知是如何穿过大院，挤出了白色的大门。 “你这个不听话的坏孩子！”贝莉尔姨妈恶狠狠地把小屋关上。 凯尔维姐妹俩跑到离伯纳尔家很远的地方，在水管上坐下。莉尔的脸还在发烧，“我家的埃尔斯”紧挨着她的姐姐，露出了难得的笑容。 “我看见那盏小灯了。”她轻声说。 然后两个人又默默无声了。 1921年 （有删改） 6．(18分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头详写玩偶小屋，强调其完美与诱人，这种理想化的家庭图景与凯尔维家的真实景况对比强烈，反映出巨大的阶级差异。 B．来自法官、医生、小店老板、送奶人等不同家庭的孩子们，虽家庭身份迥异，却都默契地排挤凯尔维姐妹，从中能窥见当时的社会风气。 C．“我家的埃尔斯”可能是莉尔向旁人介绍自己妹妹时的称呼，这一称呼体现了莉尔对埃尔斯的疼爱，也暗合埃尔斯几乎从不说话的特点。 D．当凯赛娅向凯尔维姐妹发出来看玩偶小屋的邀请后，莉尔以“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话”为借口拒绝了，以此维护自己的尊严。 7．关于文中凯赛娅这个人物，下列说法正确的一项是（   ） A．凯赛娅想向同学介绍玩偶小屋中的那盏小灯，但是没有人理会她，说明她的人缘不如姐姐好，学校的同学都不喜欢她。 B．凯赛娅敢于在姐姐说话时插嘴，指出她忘记介绍自己喜欢的那盏小灯，这处细节为下文凯赛娅的“叛逆”行为埋下伏笔。 C．凯赛娅攀在白色大门上时看到了从远处走来的凯尔维姐妹俩，她立刻准备逃走，是因为被凯尔维姐妹怪异的打扮吓到了。 D．当贝莉尔姨妈驱逐凯尔维姐妹时，凯赛娅并没有阻止她，这暗示了凯赛娅之前邀请二人来看玩偶小屋的行为并不诚心。 8．结尾写埃尔斯轻声说“我看见那盏小灯了”有何作用?请简要说明。 9．请结合本文与《大卫·科波菲尔（节选）》，谈谈运用儿童视角来表现社会的残酷现实，可以产生哪些独特的艺术效果。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿①，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春秦师过周北门左右免胄而下超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱②。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵③竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖④，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 …… 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （节选自《左传》） 【注】①中寿：古代把人活到六七十岁，称为中寿。秦穆公因蹇叔哭师出语不祥，故骂他。②脱：粗心大意。③脯资饩牵：分别指干肉、粮食、已经宰杀的牲畜、尚未宰杀的牲畜。④子墨衰绖：“子”指晋文公之子晋襄公，此时文公未葬，故称“子”。衰，麻衣；绖，麻制的腰带。衰绖均为白色，行军时穿白色不吉利，故用墨染黑。 10．(20分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三十三年春A秦师过B周北门C左右D免胄E而下F超乘者G三百乘。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，语气副词，表反问，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“其”用法不同。 B．陵，指大土山，与《促织》“有古陵蔚起”中的“陵”意思相同。 C．东，活用为动词，向东前进，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法相同。 D．乘韦，指四张熟牛皮，“韦”的意思与成语“韦编三绝”中的“韦”相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．蹇叔哭师送子不仅表达了父子诀别的悲痛，更对秦军必败的预言作了具体说明。这一情节在全篇起着提纲挈领的作用。 B．弦高作为郑国使者前来犒劳秦师，表明郑国已经有所准备；而皇武子辞客时说的话，委婉中不失锋芒，也从侧面证明蹇叔的话的正确性。 C．结尾秦穆公哭师与开头蹇叔哭师形成照应，说明了秦穆公虽利令智昏、骄横无理，但遇挫后能引咎自责，不诿罪于人。 D．全文对战斗过程写得非常简略，对战争的起因、酝酿等相关情况作了细致入微的描绘，详略处理方式与《曹刿论战》相似。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。 （2）秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。” 14．根据原文内容，用自己的话总结秦军失败的原因。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋过龙武李将军书斋 王建 高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。 重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。 语笑侍儿知礼数，吟哦野老任狂疏。 就中爱读英雄传，又说功勋恐不如。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联“蝉声”以动写静，与“明月松间照，清泉石上流”有异曲同工之妙。 B．颔联“重”“长”二字，表现主人并非附庸风雅，而是真心喜欢读书吟哦。 C．颈联以侍儿做衬，因长期耳濡目染，其言谈应对知节有礼，更显出主人儒雅。 D．尾联暗合李将军心境，渴望建功立业却不得重用，只得看书赏画，寄情自慰。 16．词人姜夔曾说“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。”请分别从言说内容和手法上鉴赏本诗的不俗之处。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意深沉感慨的诗句是:“_____,____。” (2)《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“_____,___”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。 (3)杜甫《登岳阳楼》中把洞庭湖的气象描绘得浩瀚无边、气势磅礴的诗句是:“_____,____。” 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威曾在《午后之死》一书中第一次提出了文学创作的“冰山原则”，他写道：“冰山之所以雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”海明威《老人与海》简洁而含蓄的文体风格、单一的结构及省略而直白的人物塑造方式，典型地体现出“冰山原则”。《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的，而且其运用的“冰山原则”在世界文学中更是创造了深远的影响。 他曾经说过，修辞只是电动机里迸出的蓝色火花。（ ① ）。作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征 A 的人类社会；圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。 海明威也是驾驭叙事艺术的高手，他在美国文学史上的重要性不在于他写了什么，（ ② ）。他在欧化文风上有较大改变，不刻意追求鸿篇巨制，而是力求 B ，叙述隐蔽而不晦涩，又打破了作者全知叙事的格局，（ ③ ），从而削弱了作者的权威性，留给读者想象的空间。他在叙事语言上同样有较大超越，写得简洁而不贫乏，凝练而不干巴，尽管也都使用美国日常词汇，却 C 。海明威简练的叙事艺术特色为美国文学平添了一道绝美的风景线。 18．(18分)文中画横线的语句有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ） A．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 20．在文中横线处补写恰当的成语。 21．在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22．概括上面第3段所写的主要内容。要求：采用表示并列关系的复句，不超过50个字。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 童年的大卫在孤独中忍受内心的痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒“精神的我”，桑提亚哥在孤独中捍卫了生命的尊严。面对“孤独”，不同的人有不同的看法。有人说“孤独给予人自由的同时，也给予了痛苦”；也有人说“孤独是灵魂的食粮，它让我们有时间去思考和成长”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人；他们既无邪恶之心，也无为善的美德，只有从生理意义上来理解这两个词，我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德，而且，在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。不过，只要我们不抛开这几个词的通常的意思，我们就最好是不要匆忙下结论，并捐弃我们的偏见，用天平来衡量一下：在文明人中是不是美德多于邪恶？他们的美德给他们带来的好处，是不是比他们的邪恶给他们带来的害处多？在他们已经知道他们应当互相为善以后，他们的知识的进步是否足够弥补他们互相造成的伤害？最后，从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。 （节选自《怜悯是人的天性》） 材料二： 关于人有善性，孟子主要从两个方面予以说明。首先是继承了“天命之谓性”的传统，将善性溯源于形上、超越的层面，认为是天的赋予。其次又强调人有善性亦有着事实的根据，可以在经验世界中得到显现与证明，如“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”（《公孙丑上》）。对于这段文字，以往学者往往看作是孟子对性善的证明，实乃大误。人性善是对人性的全称判断，是说人性的全部内容及表现都是善，这显然是不能靠有限的举例来证明的，若举雷锋助人之例来证明性善，同样也可以举小偷行窃之例来证明性恶，这样的举例是无限的。其实，孟子以上所论只是要证明“人皆有不忍人之心”，也就是人皆有善性，而人皆有善性与人性是善的虽有联系，但所指显然有所不同。人皆有善性当然也不可以通过有限的举例来证明，但由于它近乎一种事实，实际上是任何人都难以否认的。孟子举出此示例，意在使每个人都可以设身处地，置身其中，反省到自己也必生“怵惕恻隐之心”，并援之以手，更进一步反省到自己以往的生活中亦有过众多类似的经历，从而洞见到内在善性的存在。这样就证明，人确有善性存在。 既然人有善性，孟子需要进一步说明，人为什么要把善性看作是真正的人性。对此，孟子又从“人禽之辨”“性命之分”“大体小体之别”三个方面做了论证。关于人禽之辨，如张岱年先生所言：“孟子所谓性者，正指人之所以异于禽兽之特殊性征。人之所同于禽兽者，不可谓人之性；所谓人之性，乃专指人之所以为人者，实即是人之‘特性’。”既然生活中谁都不愿被骂为畜生，这清楚不过地说明，人还有不同于、高于禽兽的特性，这些特性才能真正显现出人之为人的价值与尊严。故谈论人性只能以人高于、不同于禽兽的特性为人性，而不能以同于禽兽的特性（可称为兽性）为人性。那么，以善为人性对我们的实际生活又有什么意义呢？孟子又从“天爵”与“人爵”、人格平等、人生之乐等方面做了进一步说明。人生在世，其价值、意义何在？除了财富、权势、地位这些世俗的价值外，还有没有一种更为根本、更能体现人之为人的价值存在？孟子通过“天爵”“人爵”对此做了回答。“孟子曰：‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。’”（《告子上》）人爵指“公卿大夫”，即现实中的权势、地位；天爵指“仁义忠信，乐善不倦”，即内在的善性和对此善性的自觉、喜好。天爵的“天”有二义，一是指尊贵；二是指“此天之所与我也”。故天爵具有超越的来源，高于现实的人爵。古代的人将天爵置于人爵之上，“修其天爵，而人爵从之”，体现了天爵、人爵的价值秩序；而今天的人修其天爵，是为了获取人爵，获取了人爵，便抛弃天爵，完全违背了天爵、人爵的价值秩序。所以在孟子看来，人的价值、意义不在于权势、地位，而在于善性、德性。人爵只有少数人可以获得，而天爵则是人人都具有的，是天对我们每一个人的赋予，这就保证了每个人都有与生俱来的价值与尊严，都有实现其价值与尊严的可能，确立起人生的信念与方向。 （节选自袁行霈主编《孟子·导读》） 1．(19分)下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．自然状态中的人存有隐约的道义联系，其善恶评判往往会兼顾生理生存需求与社会道德准则。 B．动物从同类尸体旁边经过或听到同类发出哀鸣时感同身受，这表明动物也有明显的怜悯之心。 C．孟子用“性命之分”论证了人要把善性看作真正人性，阐明了真正的人性和人生意义的关系。 D．孟子提出的“天爵”“人爵”之分，说明内在德性具有超越世俗地位的崇高价值，无功利性。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段后半部分连续运用问句，引发读者对“怜悯心是人的天性”的思考，逻辑严谨。 B．材料二解读了孟子性善论，指出以往学者认知的误区，又探求了把善性看作真正人性的原因。 C．卢梭认为自然状态下人类没有道义，孟子则认为人皆有善性，由此看来两人的观点相背而行。 D．两则材料都使用了转折、递进类关联词语，使论述层层深入，增强了说理的层次性与说服力。 3．下列选项符合材料二“人皆有不忍人之心”的一项是（   ） A．游客路遇孩童落水，不假思索便跳入河中施救，上岸后悄然离去。 B．医生经专业评估后，选择为贫困患者减免手术费用，并精心治疗。 C．某位商人因舆论压力向灾区捐款，并在社交媒体上公布捐款凭证。 D．某人拾得贵重物品，因担心监控记录曝光而将其送至失物招领处。 4．两则材料在论证“怜悯、恻隐之心”时，方法上有何异同？请简要分析。 5．《复活》中聂赫留朵夫鼓起勇气面对曾被自己深深伤害的玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求宽恕，这是他“复活”之路上的重要一步。请结合材料分析他的人性是如何逐步“复活”的。 【答案】1．D 2．C 3．A 4．①同：都列举事例，增强了说服力。②异：材料一侧重于类比论证，材料二侧重于道理论证。 5．①忏悔当年的罪恶，唤醒了他的怜悯之心；②祈求宽恕说明他转向善性，为精神“复活”迈出了重要一步；③忏悔罪恶、唤醒怜悯心、走向善性，逐步完成他赎罪与精神成长（复活）的历程。 【导语】这篇阅读材料通过两则选段对比了卢梭与孟子的人性观。卢梭从自然状态出发，认为怜悯心是人类最自然的美德，强调其生物性基础；孟子则从性善论角度，论证“不忍人之心”是人皆有之的善性，并赋予其道德超越性。两则材料均采用递进式论证：卢梭通过动物行为类比人类怜悯心，孟子则从经验事实上升到形上价值。在论证方法上，卢梭偏重现象描述，孟子侧重逻辑推演，但都指向人性中固有的道德潜能，为理解人性本质提供了哲学思考。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“隐约”错误，材料一原文“自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系”，而选项说“存有隐约的道义联系”，与原文相反。 B.“这表明动物也有明显的怜悯之心”错误，从“甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现”来看，选项以偏概全； C.“用‘性命之分’论证”错误，孟子是用“人禽之辨”来论证的。 故选D。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“两人的观点相背而行”错误，材料中卢梭与孟子对道德产生的观点虽有差异，但殊途同归。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“不假思索”说明人有恻隐之心，无功利之心，符合“人皆有不忍人之心”观点。 B.医生是专业评估后的职业行为，不是本能的不忍之心。 C.商人因舆论压力捐款，是功利/被迫行为。 D.因怕监控记录才交物品，是出于畏惧，非本心善性。 故选A。 4．本题考查学生分析论证方法的能力。 ①相同点：两则材料都使用了举例论证。材料一“马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的”“走进屠宰场的动物发出的哀鸣”，以动物有怜悯之心为例进行论证。材料二“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，以人见孩子落井生恻隐之心为例进行论证。因此都通过举例让观点更有说服力。 ②不同点：材料一用动物的怜悯之心来类比论证人天生具有怜悯心，原文“怜悯心是我们这样柔弱……最应具备的禀性……甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现”，以动物类比人，属于类比论证。材料二主要围绕孟子观点展开道理分析，原文“人皆有不忍人之心，也就是人皆有善性”，通过辨析概念、阐释人性来论证，属于道理论证。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据材料一“怜悯心是……的禀性，是最普遍的和最有用的美德”。聂赫留朵夫面对被自己伤害的玛丝洛娃，忏悔罪恶，正是内心被压抑的怜悯心被唤醒，回归自然天性。 ②依据材料二“人皆有不忍人之心”“人的价值、意义不在于权势、地位，而在于善性、德性”。他祈求宽恕，体现了善性觉醒，主动回归道德与良知，体现了孟子所说的人内在的善性。 ③综合来看：他从麻木、堕落，到忏悔→唤醒怜悯→向善，依照材料中人天生有怜悯与善性的观点，完成了人性的回归与复活。 （本题18分）阅读下面的文字，完成各题。 玩偶小屋 凯瑟琳·曼斯菲尔德 好心肠的海老太太在伯纳尔家小住回城后，给孩子们送来了一幢玩偶小屋：鲜艳的黄色衬托着油亮的深绿，屋顶上胶着两个实心烟囱，漆着红白两色，而闪着红色光泽的门像一小片太妃糖。四扇窗，由绿色粗线条划分成窗格。小屋竟然还有一个小小的门廊，漆成黄色，边沿上垂挂着大滴凝结的漆块。 整幢房子的正面朝一边敞开——你能一下子同时看到客厅、餐室、厨房和两间卧室。所有房间都糊有墙纸，墙上还有图画，画在墙纸上，四周框着金边。除了厨房外，地板上都铺着红色地毯；客厅里摆着红色毛绒面椅子，餐室的椅子是绿的；还有桌子、铺着真床单的床、摇篮、炉子、放着些小盘子和一个大罐的食具柜。但凯赛娅最最喜欢、喜欢得不得了的是那盏灯。小灯立在餐室桌子中央，精巧玲珑，琥珀色的灯座上，覆着白色球形灯罩。甚至灯瓶也已灌满了一些油似的东西，摇摇它，还会晃动呢。 第二天上学时，伯纳尔家的孩子迫不及待，急着要在上课铃响之前告诉每个人，要描绘——反正——要吹嘘一番她们的玩偶小屋。 “该由我来讲，”伊莎贝尔说，“因为我是老大。你们俩过会儿可以插进来。但先得让我来讲。” 没什么可争辩的。罗蒂和凯赛娅非常清楚老大所拥有的权力。 “谁先来看小屋也得由我挑。” 她们站进队列时，伊莎贝尔显出非常了不起而又神秘的样子，对旁边的女孩说：“课间有事讲给你们听。” 下课了，女孩们嘻嘻哈哈地把伊莎贝尔团团围住。站在圈子外头的只有凯尔维家姐妹俩，她们知道不该离伯纳尔姐妹太近。 伯纳尔家孩子念书的学校并不是她们父母中意的地方，但是他们无从选择。方圆几哩地，这是唯一的一所学校，因此所有邻家的孩子——法官的小姐、医生的女儿、小店老板的孩子、送奶人的丫头，都被迫混在一起。但万事总得有条界线。这条界线于是就划在凯尔维姐妹那儿了。包括伯纳尔姐妹几个在内的许多孩子，甚至都不许跟她们讲话。 她们的母亲是个手脚麻利而勤快的洗衣妇，白天挨家挨户送衣取衣。她们穿的衣物是凯尔维太太用别人施舍的“零碎片”拼成的。比如莉尔上学穿的衣服是用伯纳尔家绿色装饰哗叽台布做成，红毛绒的袖子是洛根家窗帘改的，她的妹妹“我家的埃尔斯”穿着一件像睡衣的白色长褂子。但不管“我家的埃尔斯”穿什么，瞧着总觉得怪得很，她只有一把小骨头，却长着一对严肃的大眼睛，几乎从不说话。她手里总捏着莉尔的一褶裙子，莉尔走到哪里，她就跟到哪里。只有想要什么，或者跑得喘不过气时，“我家的埃尔斯”才在莉尔身上扯一把，莉尔就停下。姐妹俩彼此间从不会误解。 现在她们在人群边缘徘徊，你总不能不让她们听。当女孩们回过身来嘲笑她俩时，莉尔像往常一样傻乎乎羞答答地笑了，而“我家的埃尔斯”只是瞪着眼看她们。 伊莎贝尔刚讲完，凯赛娅突然插嘴说：“你把那盖灯给漏了，伊莎贝尔。” “哦，对啦，”伊莎贝尔说，“还有盏小灯，放在餐室的桌子上。你分不出是真的还是假的。” “这盏灯最最好，”凯赛娅大声说。她认为这盏小灯伊莎贝尔连一半也没讲够。但是没人理会她。当获悉她们都有机会跟伊莎贝尔去看玩偶小屋时，女孩们一个接一个用胳膊接着伊莎贝尔一起走。只有凯尔维小姐妹走开了。 几天以后，越来越多的孩子看过了玩偶小屋，谁都问同样的问题：“你见过伯纳尔家的玩偶小屋吗?” “妈妈，”凯赛娅说，“我请凯尔维家的女孩来一次也不行吗？” “当然不行，凯赛娅。” “但为什么不行?” “马上给我走开，凯赛娅，你明明知道为什么不行。” 最后，除了她俩外，谁都看过了小屋。人们对这个话题已无兴趣。 这天，家里来客人了。凯赛娅从后门溜了出去，她开始攀在院子白色大门上荡来荡去。这时，她瞧见一前一后两个小黑点朝她走来。接着，她看清那是凯尔维家的两姐妹。凯赛娅停止荡动，从大门上滑下来，像要逃走似的。但她犹豫了。凯尔维姐妹走得更近了，她们身边伴着长长的影子，影子一直伸过马路，她们的头影落在毛茛丛里，凯赛娅又攀到门上，她已打定主意。 “喂。”她对走过的凯尔维姐妹说。 她们不由站住了。莉尔傻乎乎地笑了，“我家的埃尔斯”瞪着眼睛。 “要是你们愿意，可以来看我家的玩偶小屋。”听了这话，莉尔涨红了脸，马上摇了摇头。 “干嘛不?”凯赛娅问。 莉尔喘着气，随后说：“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话。” “喔，是这样，”凯赛娅说，“没关系。你们还是可以来看我们的玩偶小屋，没人看见。” 但莉尔的头晃得更厉害了。 “你们难道不想看?” 莉尔感到裙子被扯了一下，她转过身子。“我家的埃尔斯”正用她的大眼睛恳求地望着她。莉尔一时十分犹豫。“我家的埃尔斯”又拉了一下她的裙子，她就朝前走了。凯赛娅领路，带着她们来到玩偶小屋前。 “我给你们开门。”凯赛娅和蔼地说。她们看到了屋内。 “这是客厅和餐室，那是——” “凯赛娅！” 她们转过身。贝莉尔姨妈正瞪着她们。 “你竟敢把凯尔维家小孩叫进院子！”她说话的声音既冷酷又愤怒，“你不是不知道，你不许跟她们讲话。出去，小孩子，马上出去。再也不要进来。”贝莉尔走进院子，像赶鸡一样“嘘嘘”把她们撵了出去。 莉尔像她母亲一样蜷着身子走，“我家的埃尔斯”茫然无措，她们不知是如何穿过大院，挤出了白色的大门。 “你这个不听话的坏孩子！”贝莉尔姨妈恶狠狠地把小屋关上。 凯尔维姐妹俩跑到离伯纳尔家很远的地方，在水管上坐下。莉尔的脸还在发烧，“我家的埃尔斯”紧挨着她的姐姐，露出了难得的笑容。 “我看见那盏小灯了。”她轻声说。 然后两个人又默默无声了。 1921年 （有删改） 6．(18分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头详写玩偶小屋，强调其完美与诱人，这种理想化的家庭图景与凯尔维家的真实景况对比强烈，反映出巨大的阶级差异。 B．来自法官、医生、小店老板、送奶人等不同家庭的孩子们，虽家庭身份迥异，却都默契地排挤凯尔维姐妹，从中能窥见当时的社会风气。 C．“我家的埃尔斯”可能是莉尔向旁人介绍自己妹妹时的称呼，这一称呼体现了莉尔对埃尔斯的疼爱，也暗合埃尔斯几乎从不说话的特点。 D．当凯赛娅向凯尔维姐妹发出来看玩偶小屋的邀请后，莉尔以“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话”为借口拒绝了，以此维护自己的尊严。 7．关于文中凯赛娅这个人物，下列说法正确的一项是（   ） A．凯赛娅想向同学介绍玩偶小屋中的那盏小灯，但是没有人理会她，说明她的人缘不如姐姐好，学校的同学都不喜欢她。 B．凯赛娅敢于在姐姐说话时插嘴，指出她忘记介绍自己喜欢的那盏小灯，这处细节为下文凯赛娅的“叛逆”行为埋下伏笔。 C．凯赛娅攀在白色大门上时看到了从远处走来的凯尔维姐妹俩，她立刻准备逃走，是因为被凯尔维姐妹怪异的打扮吓到了。 D．当贝莉尔姨妈驱逐凯尔维姐妹时，凯赛娅并没有阻止她，这暗示了凯赛娅之前邀请二人来看玩偶小屋的行为并不诚心。 8．结尾写埃尔斯轻声说“我看见那盏小灯了”有何作用?请简要说明。 9．请结合本文与《大卫·科波菲尔（节选）》，谈谈运用儿童视角来表现社会的残酷现实，可以产生哪些独特的艺术效果。 【答案】6．D 7．B 8．①情节上：呼应前文凯赛娅对那盏小灯的钟爱与强调，使小说结构严谨。 ②人物形象上：体现埃尔斯对美好事物的纯真向往与敏感细腻的内心世界，凸显埃尔斯在冷漠环境中仍保有对美的珍视。 ③小说主题上：象征底层儿童对光明与尊严的无声渴望，暗示孩童天性能跨越阶级。 ④表达效果上：以埃尔斯轻声自语作结，言简意深，留下回味空间，引发读者思考。 9．①凸显差异，深化批判：《玩偶小屋》中，凯赛娅的善举与成人的狭隘形成强烈对比，使阶级偏见显得更加无理与可悲；《大卫·科波菲尔（节选）》中，大卫的内心独白直接呈现一个孩子对自身价值毁灭的感受，比成人的控诉更能揭露社会对个体的摧残。 ②通过儿童的所见所感增强真实性：《玩偶小屋》通过凯赛娅的经历展现社会的阶级壁垒；《大卫·科波菲尔（节选）》通过大卫的感官让读者切身感受到社会底层的苦难。 ③化显为隐，含蓄讽刺。作者将批判立场隐藏于儿童的观察之后，不直接议论，而是通过呈现事实本身来达成讽刺，更具有艺术性。 【导语】这篇小说通过玩偶小屋的象征意义，以儿童视角展现了阶级差异与社会偏见。凯尔维姐妹的卑微处境与其他孩子的优越感形成鲜明对比，而凯赛娅的善意邀请与贝莉尔姨妈的冷酷驱逐更凸显了成人世界的残酷。结尾埃尔斯对小灯的珍视，暗示了底层儿童对美好生活的渴望，含蓄而深刻。 【详解】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“莉尔以‘你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话’为借口拒绝了，以此维护自己的尊严”错误。原文提及凯赛娅的母亲曾要求凯赛娅不可以邀请凯尔维家的女孩，说明“你妈告诉我妈，不许你们跟我们讲话”并非莉尔的借口；且莉尔在拒绝时“涨红了脸”，表现出羞怯和被动，后来在妹妹埃尔斯的拉扯下，她犹豫后还是接受了邀请。这表明莉尔并非有意用拒绝来维护尊严，而是受制于阶级隔阂和凯赛娅母亲的禁令。 故选D。 7．本题考查学生分析人物形象的能力。 A.“说明她的人缘不如姐姐好，学校的同学都不喜欢她”错误。凯赛娅介绍小灯时没人理会，并非因为人缘不好，而是因为当时其他孩子更关注伊莎贝尔的讲述。 C.“是因为被凯尔维姐妹怪异的打扮吓到了”错误。凯赛娅最初想逃走并非因为凯尔维姐妹的打扮吓到她，而是因为社会界限以及母亲之前的叮嘱，但后来她主动邀请她们看玩偶小屋，表明她并不害怕。 D.“这暗示了凯赛娅之前邀请二人来看玩偶小屋的行为并不诚心”错误。凯赛娅邀请凯尔维姐妹看玩偶小屋是出于真心，文中描述她主动攀在门上等待机会，并坚持邀请；当贝莉尔姨妈驱逐姐妹时，凯赛娅没有阻止，这更多反映了家庭权威和社会规范的压力，而非她本意不诚。 故选B。 8．本题考查学生分析小说相关情节作用的能力。 ①情节上：前文说“凯赛娅最最喜欢喜欢得不得了的是那盏灯”，结尾与之呼应，使小说结构严谨。 ②人物形象上：埃尔斯罕见的语言表达，展现出她对美好事物的珍视和感动，小说以最沉默的埃尔斯记住最美好的细节，凸显被排斥者对美的渴望，体现埃尔斯对美好事物的纯真向往与敏感细腻的内心世界。 ③小说主题上：小灯成为希望与纯真的象征，暗示儿童心灵未被世俗偏见完全污染，暗示孩童天性能跨越阶级。 ④表达效果上：以简单话语收尾，展现小说的留白艺术，引发读者对两个女孩内心世界的想象与思考，余韵悠长。 9．本题考查学生赏析小说叙述视角的能力。 ①纯真反衬残酷，凸显差异，深化批判。儿童的天真视角如凯赛娅的邀请、大卫的困惑——内心独白直接呈现一个孩子对自身价值毁灭的感受，与成人世界的冷漠——阶级歧视、童工剥削，形成强烈反差，突显现实的冰冷与社会对个体的摧残。 ②增强真实性。《玩偶小屋》中通过儿童对生活细节的关注如小灯、破衣服等，以小见大折射社会问题；通过大卫的感官让读者切身感受到社会底层的苦难。 ③隐蔽的讽刺。儿童不理解成人规则，如“为什么不行?”——即“为什么不能邀请凯尔维”，间接质问成人规则的荒谬，比直接控诉更具冲击力。以儿童视角的局限暗示社会现实的复杂性，如大卫后期才认清谋得斯通的虚伪。儿童视角化显为隐，更具有艺术性。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿①，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春秦师过周北门左右免胄而下超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱②。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵③竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖④，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 …… 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （节选自《左传》） 【注】①中寿：古代把人活到六七十岁，称为中寿。秦穆公因蹇叔哭师出语不祥，故骂他。②脱：粗心大意。③脯资饩牵：分别指干肉、粮食、已经宰杀的牲畜、尚未宰杀的牲畜。④子墨衰绖：“子”指晋文公之子晋襄公，此时文公未葬，故称“子”。衰，麻衣；绖，麻制的腰带。衰绖均为白色，行军时穿白色不吉利，故用墨染黑。 10．(20分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三十三年春A秦师过B周北门C左右D免胄E而下F超乘者G三百乘。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，语气副词，表反问，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“其”用法不同。 B．陵，指大土山，与《促织》“有古陵蔚起”中的“陵”意思相同。 C．东，活用为动词，向东前进，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法相同。 D．乘韦，指四张熟牛皮，“韦”的意思与成语“韦编三绝”中的“韦”相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．蹇叔哭师送子不仅表达了父子诀别的悲痛，更对秦军必败的预言作了具体说明。这一情节在全篇起着提纲挈领的作用。 B．弦高作为郑国使者前来犒劳秦师，表明郑国已经有所准备；而皇武子辞客时说的话，委婉中不失锋芒，也从侧面证明蹇叔的话的正确性。 C．结尾秦穆公哭师与开头蹇叔哭师形成照应，说明了秦穆公虽利令智昏、骄横无理，但遇挫后能引咎自责，不诿罪于人。 D．全文对战斗过程写得非常简略，对战争的起因、酝酿等相关情况作了细致入微的描绘，详略处理方式与《曹刿论战》相似。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。 （2）秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。” 14．根据原文内容，用自己的话总结秦军失败的原因。 【答案】10．ACF 11．B 12．B 13．（1）郑国已经有准备了，不能指望攻下了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！ （2）秦伯（秦穆公）穿着白色的衣服在郊外等候，对着回来的将士哭着，说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了屈辱，这是我的罪过。” 14．①兴师动众去袭击远方，军队疲惫不堪。②行军千里，郑国一定会知道并做好准备。③秦军轻狂且无礼（或少谋略且不谨慎）。④从晋国国境经过，对方一定不会错过伏击的机会。 【导语】这段《左传》选文以“蹇叔哭师”为线索，通过预言、劝谏、犒师、败战、悔过等情节，展现了秦穆公刚愎自用导致的崤之战惨败。文章善用伏笔照应（如双哭师），人物刻画鲜明（蹇叔之智、穆公之悔），战争描写重在“战前”而非“战中”，体现了《左传》“不战而庙算胜”的叙事智慧。末段穆公素服请罪，更深化了“慎战”主题。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：三十三年春天，秦军经过周天子都城的北门，战车上左右两边的士兵都脱下头盔，下车致敬，接着有三百辆战车的士兵跳跃着登上战车。 “三十三年春”是时间状语，交代事件发生的时间，应在A处断开； “秦师”作主语，“过”作谓语，“周北门”是宾语，句子结构完整，应在C处断开； “左右”作主语，“免胄而下”作谓语，“超乘者”为下句主语，应在F处断开。 故选ACF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。语气副词，表反问，难道/代词，代指“生乎吾前”的人。句意：（秦军）行军千里，难道谁会不知道呢？/他懂得道理本来就比我早。 B.错误。意思不同，大土山/坟墓。句意：崤山有两座大山。/有一座古坟高高隆起 。 C.正确。都是名词活用为动词，向东前进/向东进军。句意：秦军于是向东进发。/顺着水流向东进军。 D.正确。句意：（弦高）先送上四张熟牛皮。/反复翻阅，编缀竹简的皮绳磨断了多次。形容读书勤奋刻苦。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“弦高作为郑国使者前来犒劳秦师”错误。结合原文“郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师”可知，弦高并非郑国使者，他是郑国商人，偶遇秦军后，假托郑国国君之名犒劳秦军，以此暗示郑国已有防备。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“备”，准备；“冀”，指望；“克”，取胜。 （2）“素服”，穿着白色的衣服；“乡”，通 “向”，对着；“辱”，使…… 受屈辱。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①结合原文“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭”，秦军长途跋涉，奔赴郑国。从秦国都城雍至郑国都城，路程长达一千五百余里，中间还需经过桃林、崤函等诸多雄关险塞。如此远距离行军，士兵们体力严重透支，精力疲惫不堪，战斗力自然大打折扣。长途奔袭让军队陷入了 “师劳力竭”的困境，为失败埋下隐患。 ②依据原文“师之所为，郑必知之”，秦军行军千里，目标郑国。然而，其行动过于张扬，行踪被郑国商人弦高意外发现。弦高机智应对，一面假托郑国国君之名，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，暗示郑国已有防备；一面派人火速回郑报信。秦军的计划完全暴露，郑国提前做好了防御准备，使得秦军失去了进攻的突然性，陷入了被动局面。 ③从“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱”可知，秦军经过周天子都城北门时，士兵们的行为极为轻狂无礼。按照礼仪，路过天子门应卷甲束兵、谨慎慢行，可秦军士兵只是简单脱下头盔下车，随后又跳跃着登上战车，毫无庄重之感。这种轻狂无礼的表现，反映出秦军将领缺乏谋略，士兵纪律松散、行事大意。在面对复杂多变的战场形势时，这样的军队难以做出正确决策，自然容易陷入失败的境地。 ④文中提到秦军要从晋国国境经过，而晋人“必伐秦师”。晋国一直将秦国视为争夺中原霸权的劲敌，秦穆公趁晋国有丧，企图偷袭郑国，进一步扩张势力，这无疑触碰到了晋国的利益底线。晋襄公在得知秦军行动后，听从先轸建议，联合姜戎在崤山险地设下埋伏。秦军在毫无防备的情况下进入包围圈，腹背受敌，最终被晋军和姜戎联军全歼，遭受了惨败。 参考译文： 冬季，晋文公去世了。庚辰日，准备将他的灵柩送往曲沃停丧待葬。当灵柩离开绛城时，棺木中突然发出 像牛鸣一样的声音。卜偃让随行的大夫们下拜，并说道：“国君在发布命令：将有西方的军队(指秦军)越过我 国边境，如果出击， 一定能取得大胜。” 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击就可以得到郑国了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方，从来没有听说过。军队劳累不堪，力量消耗尽，远方的君主有所防备，恐怕不可以吧?军队的行动，郑国一定会知道。劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，有谁会不知道我们的行动呢?”秦穆公谢绝。召集孟明视、西乞术、白乙丙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公派人对他说：“你知道什么！你若活到六七十岁死去的话，你坟上的树早就长得有合抱粗了！” 蹇叔的儿子加入这次出征的军队，蹇叔哭着送他说：“晋国人必然在崤山地区设伏兵截击我们的军队。崤山有南北两个山头：南面那座，是夏朝国君皋的墓地；北面那座，是周文王避过风雨的地方。(你)一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。 鲁僖公三十三年春天，秦军经过周都城的北门。(为对周天子表示敬意)左右两边的战士都脱下战盔下车致敬，有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境却不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗?”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军，先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到客馆察看，杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇武子辞客，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。听说你们要走了，郑国有兽园，就像秦国的兽园，你们去兽园中去猎取麋鹿路上用，让我们得到安宁，怎么样?”于是杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。 孟明视说：“郑国已经有准备了，不能指望攻下了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去 吧！”于是灭掉滑国就回秦国去了。 晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，这是上天送给我们的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人就会产生后患，违背了天意就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道是因为国君去世就忘记旧交吗?”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀却讨伐我们的同盟国，是秦国无礼，我们还报什么恩呢?我听说过：一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患。为后世子孙考虑，怎么能说是违背了已死的国君呢！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月辛巳日，晋军在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是晋襄公就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。 …… 秦伯(秦穆公)穿着白色的衣服在郊外等候，对着回来的将士哭着，说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了屈辱，这是我的罪过。”没有罢免孟明视，秦穆公说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一点小过失而抹杀大功劳。” 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋过龙武李将军书斋 王建 高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。 重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。 语笑侍儿知礼数，吟哦野老任狂疏。 就中爱读英雄传，又说功勋恐不如。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联“蝉声”以动写静，与“明月松间照，清泉石上流”有异曲同工之妙。 B．颔联“重”“长”二字，表现主人并非附庸风雅，而是真心喜欢读书吟哦。 C．颈联以侍儿做衬，因长期耳濡目染，其言谈应对知节有礼，更显出主人儒雅。 D．尾联暗合李将军心境，渴望建功立业却不得重用，只得看书赏画，寄情自慰。 16．词人姜夔曾说“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。”请分别从言说内容和手法上鉴赏本诗的不俗之处。 【答案】15．D 16．①“人所易言，我寡言之”可理解为言说内容和角度的选择。写武将，易从战争角度写，而王建另辟蹊径，从其书斋与读书下笔，不落窠臼。②“人所难言，我易言之”侧重指手法运用问题，刻画武将的文雅气质与儒将风范较难，而作者却通过正侧结合的手法，既衬托出李将军的高逸雅致，又突出其谦逊的儒将之风。 【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“渴望建功立业却不得重用，只得看书赏画，寄情自慰”错。将军并非不得重用，前文“朱门”已暗示其身份显赫。将军性情儒雅恬淡，但毕竟是武将，喜好读英雄传是兴致使然；“又说功勋恐不如”，并非自伤哀怨，而是体现其谦逊的儒将之风。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。 ①内容与角度（人所易言，我寡言之）：写武将易从征战沙场、金戈铁马着笔（人所易言），本诗却另辟蹊径，从将军的书斋环境、读书赏画等日常生活切入（我寡言之），展现其儒雅恬淡，不落窠臼。 ②手法与表达（人所难言，我易言之）：刻画武将的文人雅趣与儒将风范较难，易流于刻板（人所难言）。本诗巧妙运用正侧面结合的手法（我易言之），正面写其珍爱书画、吟哦狂疏、爱读英雄传，侧面以“朱门冷静”的环境和“侍儿知礼”来烘托，生动立体地塑造了一位高逸雅致又谦逊内敛的儒将形象。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意深沉感慨的诗句是:“_____,____。” (2)《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“_____,___”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。 (3)杜甫《登岳阳楼》中把洞庭湖的气象描绘得浩瀚无边、气势磅礴的诗句是:“_____,____。” 【答案】 世间行乐亦如此 古来万事东流水 清风徐来 水波不兴 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。 本题需要注意以下容易写错的字：坼、乾、坤、浮。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威曾在《午后之死》一书中第一次提出了文学创作的“冰山原则”，他写道：“冰山之所以雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”海明威《老人与海》简洁而含蓄的文体风格、单一的结构及省略而直白的人物塑造方式，典型地体现出“冰山原则”。《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的，而且其运用的“冰山原则”在世界文学中更是创造了深远的影响。 他曾经说过，修辞只是电动机里迸出的蓝色火花。（ ① ）。作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征 A 的人类社会；圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。 海明威也是驾驭叙事艺术的高手，他在美国文学史上的重要性不在于他写了什么，（ ② ）。他在欧化文风上有较大改变，不刻意追求鸿篇巨制，而是力求 B ，叙述隐蔽而不晦涩，又打破了作者全知叙事的格局，（ ③ ），从而削弱了作者的权威性，留给读者想象的空间。他在叙事语言上同样有较大超越，写得简洁而不贫乏，凝练而不干巴，尽管也都使用美国日常词汇，却 C 。海明威简练的叙事艺术特色为美国文学平添了一道绝美的风景线。 18．(18分)文中画横线的语句有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ） A．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 20．在文中横线处补写恰当的成语。 21．在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22．概括上面第3段所写的主要内容。要求：采用表示并列关系的复句，不超过50个字。 【答案】18．他留给世人的不仅是《老人与海》这部不朽的作品，更是在世界文学中产生了深远影响的“冰山原则”。 19．B 20．A.变化无常        B.短小精悍      C.字字珠玑 21．① 他更擅长运用象征手法       ②而在于他怎么写       ③采用了有限叙事 22．海明威叙事艺术很高明，他既在欧化文风上有较大改变，又在叙事语言上有较大超越。 【详解】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线语句的语病有两处： 一是“《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的”语序不当，可改为“他留给世人的不仅是《老人与海》这部不朽的作品”； 二是“创造……影响”搭配不当，可改为“产生……影响”。 三是“不仅是……更是……”的前后主语不一致，后一句的主语“其运用的‘冰山原则’”应该是“他”，将“而且其运用的‘冰山原则’在世界文学中更是创造了深远的影响”改为“更是在世界文学中产生了深远影响的‘冰山原则’”。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，把“修辞”比喻成“电动机里迸出的蓝色火花”； A.拟人，“去悠悠”赋予了白云一种人的情感，使其显得有意愿地随风飘去，给人一种生动形象的感受。 B.比喻，把“被惊涛拍打岸边卷起的浪花”比喻成“千堆雪”，这样不仅生动形象地描绘了浪花翻滚的景象，也增强了画面的动态感和壮观性。 C.夸张，“天上来”极言黄河水从天上奔涌而来，形象地描绘黄河的宏伟与流逝。 D.借代，“钟鼓馔玉”代指富贵奢靡的生活。 故选B。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，本空用来修饰“人类社会”的特点，文中选择“大海”来象征人类社会，正是因为大海的性质和特征与人类社会的特性相似，大海的环境变化莫测，而社会具有多变性的特征，可填“变化无常”。变化无常：指事物经常变化，没有规律性，难以捉摸。 B处，结合上文提到“不刻意追求鸿篇巨制”，本空追求的内容应与“鸿篇巨制”相对，即作者在叙述上追求一种短小简约的风格。可填“短小精悍”。短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。 C处，文中描述了海明威的叙事语言风格，强调他在语言上“简洁”“凝练”而富有表现力，本空突出其虽然使用的是“美国日常词汇”，但这些普通的词汇却能够体现出“简洁”“凝练”的语言特色，可填“字字珠玑”。字字珠玑：比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝练有力。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，本句单独成句，对下文起到总领的作用。前文“修辞只是……火花”意在说明海明威并不刻意追求华丽的辞藻，后文紧接着列举了大量象征意象。横线处应填入承上启下的句子，主语承接前文的“他”，可填“他更擅长运用象征手法”。 ②处，由前文“不在于”可知，这里与之相对，句式应为“而在于……”；从整体看，这句是总起句，结合下文“在欧化文风上有较大改变”“在叙事语言上同样有较大超越”可知，后文始终围绕海明威叙事艺术特色来叙述，突出其怎样进行叙事，故可填“而在于他怎么写”。 ③处，由前文“打破了作者全知叙事的格局”可知，这意味着海明威不再采用全知视角。根据文学常识，叙述角度有“全知视角”和“有限视角”两种，与“全知叙事”相对是的“有限视角”，可知海明威采用了“有限视角”的叙事方式。故可填“采用了有限叙事”。 22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第3段共有四句话。第一句总写海明威是“驾驭叙事艺术的高手”，突出其“怎么写”的写法。第二句写海明威“在欧化文风上有较大改变”“力求短小精悍”，采用“有限叙事”。第三句话写海明威“叙事语言”的“超越”，“使用美国日常词汇，却字字珠玑”。第四句总写海明威“叙事艺术特色”的价值。故本段主要写了海明威叙事艺术高明，在欧化文风上有较大改变，在叙事语言上有较大超越。 题目要求采用表示并列关系的复句概括这两方面的内容，可用“既……又……”等表示并列关系的关联词。 故答案为：海明威叙事艺术很高明，他既在欧化文风上有较大改变，又在叙事语言上有较大超越。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 童年的大卫在孤独中忍受内心的痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒“精神的我”，桑提亚哥在孤独中捍卫了生命的尊严。面对“孤独”，不同的人有不同的看法。有人说“孤独给予人自由的同时，也给予了痛苦”；也有人说“孤独是灵魂的食粮，它让我们有时间去思考和成长”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以孤独为土壤，育成长之花朵 童年大卫在孤独中咀嚼痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒良知，桑提亚哥在孤独中捍卫尊严。孤独如一把双刃剑，既藏着无人懂的寂寥，亦载着自我沉淀的力量。真正的成长，往往始于学会与孤独共处，在独处的时光里淬炼心性、丰盈灵魂，让孤独成为滋养生命的沃土。 孤独是精神觉醒的契机，让人在沉寂中叩问本心。当外界的喧嚣被隔绝，孤独便为心灵开辟出一方审视自我的天地，促使我们剥离浮躁，直面内心的真实。路遥在创作《平凡的世界》时，主动远离文坛的喧嚣，孤身扎根陕北故土，在漫长的独处时光中，他摒弃功利杂念，沉潜于对时代与人性的思考。那些日夜相伴的孤独，让他得以穿透表象，触摸到普通人命运深处的坚韧与渴望，最终铸就了这部影响深远的文学经典。孤独让他挣脱了外界的纷扰，在与自我的对话中明晰创作初心，完成了精神层面的升华与超越。 孤独是生命韧性的熔炉，让人在磨砺中捍卫尊严。困境中的孤独最能锻造不屈的品格，让人在绝境中坚守初心、彰显生命的力量。梵高的一生都与孤独相伴，他的艺术理念不被时代认可，身边鲜有知己，唯有画笔与色彩能慰藉他孤独的灵魂。在贫困与非议的双重困境中，他未曾放弃对艺术的执着，在独处中肆意挥洒创作热情，用浓烈的色彩勾勒对生命的热爱。那些在孤独中诞生的画作在后世绽放出震撼人心的光芒，成为人类艺术史上的瑰宝。同样，陈寅恪先生在动荡岁月中，坚守治学本心，于孤独中深耕学术，不迎合世俗潮流，不依附强权势力，以笔为刃，在独处中探寻历史的真相，用一生践行了“独立之精神，自由之思想”的治学准则，捍卫了知识分子的尊严与风骨。 诚然，孤独自带难以言说的痛苦与迷茫，但真正的智者从不会逃避，而是学会与这份痛苦共处，将其转化为成长的动力。史铁生在双腿瘫痪后曾陷入漫长的孤独与绝望，他在地坛的独处时光中，咀嚼着命运的残酷，却也在与孤独的对抗中，逐渐走出阴霾。他在独处中思考生死、叩问命运，将内心的痛苦与感悟化作文字，最终实现了生命的突围，用作品照亮了无数人的心路。当下社会，浮躁之风盛行，人们总以忙碌填补空虚，用社交逃避孤独，却在喧嚣中迷失了自我。其实，孤独从不是成长的绊脚石，而是不可或缺的养分。它让我们有时间沉淀思考，有空间唤醒良知，有勇气对抗困境。 愿我们都能坦然拥抱孤独，在独处中淬炼心性、丰盈灵魂，以孤独为土壤，培育出属于自己的成长之花，在人生的道路上坚定前行，活出自己的光芒。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先列举了大卫、聂赫留朵夫、桑提亚哥在孤独中的不同表现，大卫在孤独中忍受痛苦，聂赫留朵夫在孤独中实现自我觉醒，桑提亚哥在孤独中捍卫尊严，这表明孤独对于不同的人有着不同的意义和影响。后面两种关于孤独的观点，一种指出孤独带来自由与痛苦的两面性，另一种强调孤独对灵魂的滋养和促使人思考成长，进一步揭示了孤独的复杂性。孤独并非简单的独处，它是一种内心状态，不同人对孤独的体验和应对方式决定了孤独最终带来的结果。孤独既具有积极的一面，也有消极的一面。它能给予人自由的空间去独立思考、探索自我，像聂赫留朵夫和桑提亚哥在孤独中实现自我价值；但同时也会带来痛苦，如大卫在孤独中承受着内心的煎熬。我们不能片面地看待孤独，要认识到它的双重属性，在面对孤独时，学会发挥其积极作用，克服消极影响。在当今社会，科技的发展让人们的社交看似更加便捷，但实际上很多人在热闹的社交背后却感到内心的孤独。强调对孤独的正确认识和应对，有助于人们在快节奏、高压力的生活中保持内心的平静和精神的富足，更好地适应社会发展。 写作时，文章可从文学经典中的孤独场景切入，先引用大卫、聂赫留朵夫、桑提亚哥的事例，点明孤独是人类成长中无法回避的境遇；接着结合两种观点展开辩证分析，承认孤独确实会带来无人理解的痛苦，却也能让人挣脱外界的喧嚣与裹挟，获得独立思考的自由；然后联系当下社会现象，批判部分人沉迷于社交软件的“合群”假象，逃避独处时的自我审视，进而论述孤独是灵魂的修行场，能让人在安静中厘清人生方向、唤醒内在力量；再列举现实中在孤独中深耕的人物案例，如科研工作者在实验室的默默坚守、作家在独处中的笔耕不辍，佐证孤独的价值；最后升华主旨，点明真正的成长不是逃避孤独，而是学会与孤独共处，在孤独中积蓄力量，于独处中实现精神的突围。 立意： 1.化孤独之痛为成长之力。 2.用积极心态，拥抱孤独的馈赠。 3.在孤独中坚守，于思考中绽放。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $