高中语文单元测试——第八单元词语积累与词语解释（较易版02）

**基本信息** 本单元卷以“词语积累与词语解释”为核心，整合现代文（社会热点“内卷化”）、文言文（欧苏《正统论》）、诗歌（宋之问《寒食还陆浑别业》）等多文本，覆盖词语内涵演变、语境运用等单元重点，适配复习需求，强化语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/37分|词语内涵演变（如“内卷化”原意与现义）、文本逻辑分析|选用“内卷化”社会热点，设题从理解到探究，梯度分明| |文言文阅读|1题/20分|实词虚词（如“得”“卒”）、观点概括|对比欧苏论述，培养辩证思维与文化自信| |作文|1题/60分|“知足，知不足，不知足”思辨|结合生活与治学，引导思维能力与审美创造|

高中语文单元测试 —— 第八单元 词语积累与词语解释 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： ①近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。 ②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自文化人类学领域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义。 ③内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大・戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最初闻名于历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。 ④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变：对于个体而言，内卷化——无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中——更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。 ⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险之中却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。 ⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。 ⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。 (摘自冯皓辰《内卷化：一个学术名词如何赢得考生、社畜和时代的共鸣》) 材料二： 随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。 在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层，实现人生的跃迁呢？ 首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进而在生活中做出正确的选择。 很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真正的价值所在，更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争，完成人生的破局。 “内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内卷化”之下，我们很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。 (摘自《“内卷化”的时代，我们该如何实现人生跃迁？ 》) 1．(3.8分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是(   ) A．文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形态。 B．近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口。 C．清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。 D．历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促进了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。 2．(3.8分)根据材料信息，以下推断不正确的是(   ) A．“内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化。 B．面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级。 C．内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。 D．内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。 3．(3.8分)根据材料二的观点，下列各项中，符合内卷化效应的是(   ) A．王阳是名牌大学毕业生，大学毕业后三年换了六份工作，每次刚熟悉工作就离职，下次重新开始。 B．图书管理员李老师工作十几年，经常有研究成果发表，但一直没有升职。 C．老张近二十年在城里打工，长期在某家公司做保安，一直没有什么改变。 D．刘阿姨抱怨丈夫张先生性格固执，一起过了几十年，经常督促他，也没有什么改变。 4．(3.8分)材料一第⑤段作者所述理由的两个方面能否互换？请说明理由。 5．(3.8分)根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”现象。 【答案】1．D 2．B 3．C 4． 不能互换。①第一方面是从社会宏观环境（外因）角度阐述原因，第二方面是从白领群体自身学历贬值（内因/微观）角度分析，两者存在由宏观到微观（或由外到内、由社会到个人）的逻辑顺序。②互换后则变成由微观到宏观，不符合人们从大到小、由外及内的一般认知规律与论述逻辑。 5．①在行动中反思，改良行动，实现认知升级。 ②提升思维层次，拓展人生视角，发掘全新人生格局。 ③勇于创新，寻找新的人生赛道，拓展自身能力圈，走出囚徒困境。 【详解】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“自身内部难以产生新的文化形态”错，原文“便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态”，应是这种文化无法转化为新的文化形态，不是自身内部难以产生新的文化形态。 B.“对一切复杂现象”错误，原文“内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口”，对“复杂现象”不是“一切复杂现象”，选项说法绝对化。 C.“清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以……”错误，原文“廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态”，选项因果倒置。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“唯一能做的”错，根据原文“而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知”可知，我们能做的除了提高认知能力，还要在行动中反思。 故选B。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料二提炼关键句“就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前”“简单自我重复”“没有任何变化和改观的圈层”，这些都是内卷化效应。 A.王阳每次刚熟悉工作就离职，一直在挑战自我，不符合内卷化效应。 B.李老师经常有新的研究成果，没有停滞不前，不符合内卷化效应。 C.老张长期做保安，一直没有改变，是“简单自我重复”，符合内卷化效应。 D.刘阿姨经常督促丈夫，丈夫性格也没有改变，不属于“卷自己”，不符合内卷化效应。 故选C。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 第一方面“面对社会福利制度尚不健全……”是从社会宏观环境（外因）角度阐述白领群体产生共鸣的原因；第二方面“由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势……”是从白领群体自身学历贬值（内因/微观）角度分析。 两者存在由宏观到微观、由外因到内因的严密逻辑顺序，因此不能互换。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据材料二“首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯”“而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级”可知第一点答案 根据材料二“提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活”可知第二点答案。 根据材料二“这时候，超越‘内卷’的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展”可知第三点答案。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪打灯① 乔叶 说起元宵节，在长大之后，明月才知道，在很多地方，元宵节就只是正月十五。很久以来她都以为，所有的地方都和她老家一样，元宵节是正月十五和正月十六两天。 那一年，她六岁，正是爱玩的年纪，尤其是元宵节的灯，更是吸引着小小的她。正月十五一整天都下着雪。雪片比十四大了一些，好在没有什么风，就只是纷纷扬扬慢慢悠悠地下着。但天气还是明显更冷了。因为地滑，村里取消了踩高跷，只耍了扭秧歌、划旱船和骑毛驴这几样“小故事”。白天热闹得不够，人们就格外盼着晚上的油茶、花灯和旺火。可是，到了烘旺火的时分，雪怎么还在下呢？一点儿都没有要停的架势，敷在备好的花柴上。 “火大无湿柴。不碍事。”奶奶说。 明月就提着灯来到了街上，小伙伴们很快集结在一起，在旺火堆里穿行玩耍。游灯的大多是小女孩子，男孩子们喜好的是就着火堆放小炮。无论是游灯还是放炮，看着都有点儿危险，其实没事儿的。因家家都有人在门口守着火堆，要翻柴，要添柴，也要防着孩子们沾了火星子，更要护着自家的火不灭，不仅不灭，还要旺旺地烧着。于是，就一边慢慢添翻着花柴，看着一截截柴火变成黑炭，黑炭里面跃动着红光，外面又结着一层白色的浮霜，黑、白、红三色跃动交织，妖娆如画，一边还要瞧着别家的旺火，想着自家的火焰不一定比别家的高，但起码也不能比别家的低，这才是过日子的心气儿。 因下着雪，这个晚上自然是看不见月亮的。明月游了一会儿，只走了半条街，就回家睡觉去了。没有月亮，也没有小四，她觉得这灯游得实在是清汤寡水。当然，主要还是因为小四，不是因为月亮。 这两天里，她时不时地就会想起小四来。她默默地数了数日子。十二那天韩能被逮住，十三那天韩家没了火，昨天十四，今天十五，他们家已经过了三天没火的日子。没有火的人家，该多冷呢。虽然有棉袄穿有棉被盖，那也冷。他们家也已经吃了三天的冷食了，雪天还吃冷食，就更冷。明天是正月十六，是过大年的最后一天。小四的灯一定很好看，可是她就是不能出来游灯，多可惜，多可怜。 小四的灯肯定比自己的灯强，明月知道。对这个，她是有些酸的。可这时候她却忍不住惦念着小四，希望游灯的时候能看到小四的灯，哪怕明知道小四的灯比自己的灯好。多奇怪。 正月十六那天，雪仍然下着。厚雪收杂音，让人好睡，明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯。昨晚睡前她放在了床前的鞋边儿，此时却遍寻不见，就到处问。 “我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。” 那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来，可她不敢大哭，是奶奶做的事，哪怕做的是错事，那也是奶奶。 “我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。” “昨儿夜里不是游过了？今儿不游也中。”母亲说。 “没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。 “找谁修？” “找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯。” “还兴借灯？”母亲很诧异。 “兴。早年间可兴呢。正月十六，就兴借灯。都说借灯添丁，咱家去借点儿人气。” “别家都不去，就咱家去。出这头干啥？”母亲低声嘟囔。 “借个灯，修个灯，这算啥出头？韩家成监狱了？即便成了监狱，还不叫人探个监？” 半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在大队部门口蹲着烤火，看见她们要进韩家，忙走过来，笑着喊了声五奶奶，问有啥事。 奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼耍坏了，叫韩能修修。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能耍痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。” “也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。” “不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。 进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶先说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能媳妇喊着小四出来，说：“快点儿，明月来跟你耍啦。” 韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好，说还有油，回家放在堂屋条案上，点着，等油用完了再还回来就行。 “我试试灯。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。 玻璃罩子擦得很明净，灯光很亮。 “是好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？” 韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有麦子玉米图样的，叫“五谷丰登”。有喜鹊梅花图样的，叫“喜上眉梢”。有云彩托着月亮的，叫“祥云托月”。还有牡丹花配月亮的，叫“花好月圆”⋯⋯明月顿时心慌意乱起来。哪一盏都喜欢，但总不能哪一盏都要。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了纠结。到底选哪一盏呢？ “要是都相中了，那就都拿走。”韩能说。 “那可不中。可不能太贪。”奶奶说。 “这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。一屋子人就都笑，明月很满意。 奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。 （有删改） 【注】①村里的手艺人韩能售卖花灯时不肯降价被人诬告。大眼书记因宅基地与韩家素有积怨，遂趁此机会让自家侄子二强将其看守在家，责令反省。韩能家没封好火，导致火灭了，因而无法做饭、烘旺火等。 6．(4.5分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．因下雪地滑，村里取消了正月十五踩高跷的活动，白天热闹不足，人们对夜晚的花灯等格外期待，体现了乡村节庆的传统氛围。 B．韩能家被人看守，没有参与节庆活动，陷入无火、吃冷食、子女无法正常游灯的处境，奶奶的主动探访打破了僵局。 C．明月既惦念小四、同情小四不能出门游灯，也“酸”小四的花灯比自己的好，这种复杂心理符合孩童的特点。 D．二强看到奶奶带明月去韩家，并未强行阻拦，且在韩家升起炊烟后撤走，体现出他看守韩家是迫不得已的行为。 7．(4.5分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．开头部分“纷纷扬扬慢慢悠悠”写出雪的轻柔形态，与《哦，香雪》中乡村夜色的环境描写一样，都以细腻笔触营造氛围。 B．文中写旺火堆“黑、白、红三色跃动交织”，既写出了旺火堆的视觉特点，又通过色彩的交织强化雪夜暖火的画面感。 C．小说以“灯”为核心串联情节，从游灯、灯被踩坏，到去韩能家修灯、借灯，再到获得新灯，通过激烈的矛盾冲突推动故事发展。 D．本文标题“雪打灯”，出自谚语“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，强化了文本的乡土气息与文化认同感。 8．(4.5分)奶奶是文中一个重要的人物，请结合文本内容，分析奶奶的形象特点。 9．(4.5分)本文是长大后的明月“回望自己六岁时的一则记忆切片”，请结合小说内容，分析这种“回望”视角有怎样的作用。 【答案】6．D 7．C 8．①正直无畏。韩能被逮后，“别家都不去”接触韩家，但奶奶却不畏压力，面对二强“看守式询问”，奶奶“不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过”的话，体现她的处事原则。 ②富有智慧。奶奶巧借“修灯”“借灯”为韩能家递了火儿，顺着人情事理，帮助韩家摆脱了无火的处境。 ③把握分寸，不贪不占。当韩能提出让明月把灯笼都拿走时，奶奶立刻制止，展现了“人情往来需有度”的处世智慧。 9．①还原儿童视角，富有童真童趣。明月会因游灯而欢乐，也会惦念小四的可怜，通过六岁孩童的视角，展现了童年情感的美好与珍贵，以及对元宵民俗的童趣化感知。 ②增添温情与怀念。以成年后的视角回望童年，能更细腻地展现童年经历中的那些温暖和奶奶行为的深意，完成了对乡土人情的独特呈现。 ③呈现典型场景。通过对幼时元宵节的回望，真实呈现游灯、烘旺火等民俗细节，让乡村生活场景更鲜活可感。 【导语】小说以元宵雪夜为背景，围绕“雪打灯”展开，借明月的灯笼风波，串联起乡村人情冷暖。在韩家失火的困境中，奶奶借灯修灯的举动，既藏着对孙辈的疼惜，也透着乡邻间的体谅与温情。文字细腻克制，于日常琐事里勾勒出底层人物的坚韧与善意，乡土气息浓郁，情感真挚动人。 【详解】6．内容理解题，要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错。 D.“体现出他看守韩家是迫不得已的行为”错误。并未强行阻拦，最后撤走，并不能看出二强意愿的相关情况。 故选D。 7．艺术特色分析鉴赏题，先划分文本段落层次，理清叙事线索；再品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧、人称运用等与情感的匹配度；结合选项进行判断。 C.“通过激烈的矛盾冲突推动故事发展”错误。小说以“灯”为线索，但矛盾冲突并不“激烈”，而是通过温情互动推动情节。 故选C。 8．审题关键：分析奶奶的形象特点，故要从奶奶的语言、动作、事件中提炼形象特质。 解题思路：圈画小说中奶奶的言行举止，梳理出相关情节片段；对这些言行进行归类，比如分为待人处事、教育晚辈、面对是非等类别，再分别用鉴赏人物形象的专业术语进行概括，形成答案。 9．审题关键：题干中要求分析“回望”视角的作用，“回望”，通俗表述是“回头看过去”；视角，是叙述者表述的角度；二者结合即为长大后的明月“回望自己六岁时的一则记忆切片”。 解题思路：可从叙事的真实性、情感的表达、环境的典型性、主题的深化等角度分析。 ①以儿童明月的视角，展示了那个年代的民俗、民风，更让读者感受到童真与美好。 ②以成年明月的视角，借成人的理性，更清晰地感知奶奶的疼爱、乡邻的善意，让原本细碎的童年记忆，承载了更厚重的温情与乡土情怀。 ③通过“回望”，将个体记忆与乡村生活场景、细节相连，更鲜活真实。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 10．(4分)材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代之相A代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 11．(4分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D．卒，最终、终究的意思，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思相同。 12．(4分)下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（   ） A．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C．欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 13．(4分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉 14．(4分)欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。 【答案】10．BDF 11．A 12．B 13．天下本来就有那种没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊。 14．欧阳修：①帝王获得天下要具备帝王相承的义理。②朝代始末要清楚明白。 苏轼：帝王要名实相符。 【导语】这两篇文言文围绕“正统论”展开讨论。欧阳修在材料一中系统阐述了正统的标准，强调“正”与“统”的结合，认为尧舜三代因得天下正道且统一天下而不需讨论正统，而后世因不正不一才产生正统之论。他特别指出三个历史时期的正统争议。苏轼在材料二中则更注重名实关系，认为正统的关键在于“有天下”的事实，主张名轻实重，强调实际统治的重要性。两文都反映了宋代学者对政权合法性的深刻思考。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的。 “三代之相代”中“相代”意思是相互取代，作“三代”的谓语，句意完整，之后应断开，即在B处断句； “或以至公”“或以大义”结构相同，句式一致，应单独成句，即在D、F处分别断句。 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、理解文言词语一词多义现象的能力。 A.“意思均相同”错误。具备/配合/称心如意。句意：这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。/相互配合得好，各方的长处就更能显现。/形容高兴而满足的样子。 B.正确。 C.正确。虽然/即使。句意：五代夺取政权的方式虽然不相同。/即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 D.正确。句意：然而名声最终不能损害实际（或本质）。/最终获得了不少见闻。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“可以一概而论”错。原文有“自周之亡……其理不能一概”，意为不能一概而论。 C.“完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题”错。虽然欧阳修和苏轼都在《正统论》中讨论了正统之论的问题，但欧主要关注正统之论的产生和演变，以及后世统治者继承帝位的不正与不一的问题；而苏则更侧重于正统的定义，即必须同时拥有天子之实和天子之名才能算是正统。因此，不能说两者都认为正统之论的产生完全是为了解决统治者继承帝位的问题。 D.“评论的人不应该贬黜它”错。依据“秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也”可知，欧阳修只是提出疑问，没有明确对此表示否定。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “固”，本来；“于”，对；“不得已”，没有办法。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 欧阳修： ①依据“合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也”可知，他认为帝王获得天下要具备帝王相承的义理。 ②依据“其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公”可知，他认为朝代始末要清楚明白。 苏轼： 依据“不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议”可知，他认为帝王要名实相符。 参考译文 材料一： 《传》上写“君子大居正”，又写着“王者大一统”。正，就是用来匡正天下那些不正当的；统，就是用来统一天下尚未统一的。因为有不正当和不统一的情况存在，这样之后是不是正统的争论就出现了。尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的，都统一了天下，所以君子从不讨论他们是否符合正统，这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。到了后世出现混乱，篡权夺位的事有了，伪政权出现了，所以就有了正当却不能统一天下的情况，周平王有吴国和徐国就是这样；也有统一了天下却不能占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。从此，关于正统之争就兴起了。 从汉代往后就是西晋，再往后，是宋、齐、梁、陈。从唐朝往前推是后魏，再往前推，就是夷狄政权。王朝的传承不是顺理成章，始末界限也不分明，因此学者就有了疑惑，而对是非的评判又大多不够公允。从周朝灭亡到显德年间，一千二百一十六年里，或治或乱，或夺取或传承，或分裂或统一，是否符合正统，不可一概而论。可疑之处大概有三点：周、秦的时候，东晋、后魏的时候，五代的时候。秦直接传承周的政权统一天下，其行为和大禹、商汤没什么区别，可是评论的人却贬黜它，这是第一个可疑之处。东晋传承了西晋，可无法再传下去，是无终；隋传承了后魏，可再往前推就找不到源头，是无始，这是第二个可疑之处。五代夺取政权的方式虽然不尽相同，但都属于乱臣贼子，可是前代议论的人认为只有梁是伪政权，这是第三个可疑之处。为什么要有争论呢？因为有疑惑。尧、舜、夏商周三代，始末明明白白，千秋万代没有人疑惑，本来不必争论就清楚明白。后世拥有天下的人，王朝的传承有的不是顺理成章，始末不分明，所以不可能不疑惑。所以说，因为有不正当和不统一，这样之后才有是否符合正统的争论。 材料二： 不幸有了天子的德才却没有天子的名位，有天子的名位却没有天子的德才。这样两种人站在天下，天下谁是正当谁统一，用正统的理论可以判断了。正统论所说的，就好比说拥有天下正统不正统罢了。一个人得到了天子的名位，又拥有天子的德才，那还有什么好议论的呢？ 天下本来就有那种没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。而名位最终也不能伤害德才，所以名位轻而德才重。不用德才来伤害名位，所以天下不会争；名位轻而德才重，所以天下才趋向于德才。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寒食还陆浑别业【注】 宋之问 洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。 旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。 伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。 野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。 【注】陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的住处，公务之暇，他常前往消闲度假。 15．(4.5分)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联中的“今始发”，是说山中春光方兴未艾，正可尽情享受，并由此引出后两联对景物的描写。 B．颔联中“别”“卧”二字，表达了对洛阳春光的留恋，又透出了卧赏山庄春夜美景的惬意与喜悦。 C．颈联点明“寒食”节令，渲染出春酒又正新熟，不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。 D．整首诗格调自然优美，语言含蓄隽永，韵律圆转如珠，再加上贯串全诗浓郁的春天气息，达到了和谐的统一。 16．(4.5分)这首诗颔联中的“杨柳风”和“桃李月”意象清新，读来令人怦然心动，请加以分析。 【答案】15．D 16．①“杨柳风”：指吹拂杨柳的春风，形象生动，富有诗意，让人联想到杨柳依依、春风拂面的温柔景象。 ②“桃李月”：指桃李盛开时的月夜，月色与花影相映成趣，意境优美。 ③表达效果：两个意象清新明丽，对仗工整，写出诗人离别洛阳春色、卧赏山中夜景的惬意与喜悦，表达了远离尘嚣、山居度假的闲适之情。 【导语】这首诗以洛阳繁花盛春衬陆浑山中春迟，勾连城居与山居，用清丽浅切的意象写寒食山居游赏之乐，末句见悠然意趣，春意与闲意浑然相融，格调明快自然。 【详解】15．D.“语言含蓄隽永”错误，本诗语言浅白浅近、明白如话，直白描摹春光、山居生活，并无“含蓄隽永”的特点。 故选D。 16．此题是意象赏析题。答题对象是颔联“杨柳风”“桃李月”两个意象；核心任务是分析意象内涵、画面意境、表达效果与诗人情感。 理解字面含义：颔联意思是早上辞别河桥，置身杨柳春风里；傍晚卧居伊川，沐浴桃李花开的月色中。 拆解意象：“杨柳风”由河边杨柳生发，联想杨柳拂风的轻柔春日画面；“桃李月”指桃李花开时节的月夜，月色衬着桃李繁花，营造清幽优美的山中夜景。 表达效果：两个意象对仗工整，借景物代指时节与风物，画面感极强。诗人从洛阳官场回到陆浑别业，借杨柳风、桃李月的清新美景，抒发远离尘嚣、山居闲卧的惬意，以及偏爱山林、闲适自足的情怀。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“_______，_______”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 （2）《荀子·劝学》中论证借助外物的重要性时说，终日思考，却“_______”，踮起脚极目远望，也“_______”。 （3）韩愈在《师说》中，针对“士大夫之族”以地位、官位为借口拒绝从师的现象，用“_______，_______”两句直接揭示其荒谬心理。 【答案】 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 位卑则足羞 官盛则近谀 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：萧萧、滚滚、须臾、博、卑、羞、谀。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 1983年，已入花甲之年的杨振宁在演讲时回顾了自己读书教书40年的经历，他说：“应该继续努力。” 从小就“a天赋异禀”的杨振宁，一直是“学霸人设”。①在西南联大读书时，②他是成绩最好的学生。③虽然“天才”和“成功”之间从来没有绝对的等号，④如果没有来支撑脚踏实地的努力，⑤天才也可能重蹈“伤仲永”的覆辙。 西南联大艰苦求学的经历，让杨振宁格外珍惜赴美后b俯拾皆是的科研环境。在美国，他碾转找到著名物理学家费米作为自己的老师，始终以谦逊态度深耕基础，从物理世界的基础工作做起，在粒子物理、场论、统计物理和凝聚态物理等多个领域成就裴然。 年逾古希时，杨振宁感叹人生有限之余，仍然想着“诗句犹争造化功”。80多岁时，他还在实验室做研究，发表了30多篇SCI论文。 “应该继续努力”，这句朴实无华的话语，来自杨振宁对自己一生科学研究的感悟。他在35岁获得诺贝尔奖，恰如一株乔木，在多数树木还在缓慢积蓄时，它已高耸入云，率先结出滋养时代的智慧果实。如此年轻又如此耀眼的他，并没有就此停下努力的脚步，而是一步一步继续攀登，迈向科学的顶峰。 “宁拙毋巧，宁朴毋华。”杨振宁的治学理念带有鲜明的个人色彩，他教导后辈，做事情开始时不要想着取巧，而是应c处心积虑，老老实实弄熟了，再来说巧。 取巧是人之常情，但也正因为如此，守拙d弥足珍贵。我们的社会，的确有人通过取巧找到了所谓的成功捷径，但放在更大的样本数据里来看，只有建立在守拙基础上的取巧，才能站得住、立得稳。 18．(3.6分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．(3.6分)文中第三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20．(3.6分)文中加点的a、b、c、d四处成语有两处使用不当，请找出并说明原因。 21．(3.6分)下列句子中的引号和文中画横线句中的引号作用相同的一项是（    ） A．近年来，“诚信经营”成为众多企业坚守的核心准则，助力市场环境持续优化。 B．袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。 C．回忆起这段往事，钟扬的妻子也感叹：“他在这方面的知识储备非常充足。” D．他从未主动参与过班级活动，甚至多次推脱班级任务，可真是“关心集体”。 22．(3.6分)请结合文本内容，简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 【答案】18．第一处：③，把“虽然”删掉或改为“但是”。 第二处：④，修改为：如果没有脚踏实地的努力来支撑。 19．“碾转”改为“辗转”； “裴然”改为“斐然”； “年逾古希”改为“年逾古稀”。 20．①b处，“俯拾皆是”的意思是只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得，文中形容科研环境的难得，“俯拾皆是”与语境不符。 ②c处，“处心积虑”是一个贬义词，意思是长期、蓄谋已久地盘算（多指做坏事），用来形容杨振宁所倡导的踏实、严谨的治学态度是完全不恰当的。 21．C 22．①运用比喻的修辞手法，将杨振宁比作“一株乔木”，将他的科研成果比作“滋养时代的智慧果实”，使他在学术领域取得的突出成就具象化。 ②“多数树木还在缓慢积蓄”和“它已高耸入云”形成对比，突出了杨振宁在35岁就获得诺贝尔奖这一非凡成就，强调了他的年轻有为。 【详解】18．③为关联词搭配不当。 第一种改法：③④两句无转折让步关系，“虽然”多余，导致逻辑不顺，可删去“虽然”； 第二种改法：“‘天才’和‘成功’之间从来没有绝对的等号”可与前文“他是成绩最好的学生”形成转折，从而引出下文杨振宁成绩优异是努力的结果，故第二种改法是将“虽然”改为“但是”。 ④为语序混乱：“支撑”的宾语是后文的“天才”，而非“脚踏实地的努力”，此处应将“来支撑”放至“努力”后。 19．“碾”，与碾压、碾碎有关（动作）； “辗”，辗转指经过多次周折、来回不定。 此处写“寻找老师”，应用辗转。 “裴”：常作姓氏，无“显著”义； “斐”，文彩、显著，斐然指成绩显著、文采出众。“成就斐然”为固定用法。 “古稀”出自“人生七十古来稀”，指70岁，为固定用法。 20．先通读原句，结合成语意思、语境、情感色彩等方面进行判断，选出错误项，并给出相应解释。 a.“天赋异禀”,天生的才能、智慧与众不同，形容人极有天赋，文中用来形容杨振宁从小天资出众，使用正确。 b“俯拾皆是”,只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得，文中形容科研环境的难得，“俯拾皆是”与语境不符。 c“处心积虑”,长期、蓄谋已久地盘算（多指做坏事），是贬义词，用来形容杨振宁所倡导的踏实、严谨的治学态度不恰当。 d.“弥足珍贵”，更加值得珍爱、重视，文中强调“守拙”十分可贵，“弥足珍贵”与语境相符，使用正确。 21．“应该继续努力”中的引号表示直接引用。 A.表示强调、突出。   B.表示特定称谓。   C.表示直接引用人物原话，与原文作用相同。 D.表示反语、讽刺。 故选C。 22．本题为句子赏析，可从字词、句式、修辞手法等方面进行分析。 第一步，先找出该句中鲜明突出的比喻、对比等手法，分析组成成分； 第二步，结合语境，分析这些手法产生的表达效果。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作文。 有人说，对待生活要“知足”，审视自己要“知不足”，读书治学要“不知足”，并将“知足，知不足，不知足”作为自己的座右铭。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 身外知足留余地，心头不足向高峰 有人将“知足，知不足，不知足”作为座右铭，在看似矛盾的态度中划分出三个清晰的疆域。这九个字，道出了一种深刻的平衡智慧——在物质世界懂得适可而止，在精神领域保持永不满足，如此方能抵达真正的丰盈与安宁。 对待生活“知足”，是在物欲的激流中为自己寻一块安稳的礁石。生活层面的知足，指向外在境遇与物质享受。它并非消极退缩，而是清醒的节制——承认人生有限，明白幸福从不等于占有更多。当同龄人都在炫耀最新款球鞋，当社交媒体不断推送“别人家的生活”，知足是一种稀缺的能力。翻译界泰斗许渊冲先生，九十多岁仍住在简陋的老房子里，一张书桌、一把椅子，翻译到深夜。他对物质所求甚少，却在文学海洋里收获了巨大富足。知足让我们分清什么是真正需要的，什么只是被外界裹挟的欲望。守住这条线，心才不会在物欲洪流中飘摇。 审视自己“知不足”，是在成长的路上始终点亮一盏自省的灯。这里的“不足”指向人格修养、道德境界、能力欠缺。一个永远觉得自己足够好的人，必然停滞不前。中国女足队长王珊珊，早已荣誉满身，却总在赛后第一时间复盘失误，她说“每场比赛都能看到自己还不够的地方”。这种“知不足”不是自我否定，而是清醒的自我认知——知道自己离理想还有多远。它让我们不躺在功劳簿上睡大觉，不在他人赞美中迷失。所以，每一次“我还不够好”的觉察，都是下一次变得更好的起点。 读书治学“不知足”，是在知识的星空下做一个永远仰望的孩子。对待学问，我们要有一种近乎贪婪的渴望——永远觉得读得太少，永远想追问到更深处。这种“不知足”是驱动人类文明前进的隐秘力量。“嫦娥”团队平均年龄三十多岁，本可以躺在“落月采样”的成功上歇一歇，却又立刻投入更艰巨的任务，因为宇宙太浩瀚，已知永远小于未知。学问的世界没有边界，任何一点浅尝辄止都是对真理的辜负。保持“不知足”，才能让我们在求知路上走得更远。 细细想来，这三种态度共享同一个智慧：对物质知足，是因为不愿把生命耗费在无休止攀比中；对自我知不足，是因为渴望成为更好的人；对学问不知足，是因为相信还有更广阔的天地值得探寻。它们各守其界、各司其职，共同支撑起一个既安稳又向上的生命状态。 物欲知足，让心有所安；自我知不足，让人有所进；学海不知足，让路有所远。愿我们都能在这“足”与“不足”之间，找到属于自己的平衡，活出既踏实又辽阔的人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先提出了三个相互关联的人生态度：“知足”指向对待生活的姿态，“知不足”指向审视自我的方式，“不知足”指向读书治学的追求。最后点明要将这三者作为座右铭。 这三者并非孤立存在，而是共同构成了一套处世哲学，背后蕴含着深刻智慧：在不同维度上采取不同的价值取向，在看似矛盾的态度中达成人生的平衡。 首先是“对待生活要知足”。这里的“生活”指向的是物质享受、外在境遇、世俗得失。知足，不是消极躺平，而是对欲望的理性节制。它意味着承认人生的有限性，明白不是所有愿望都必须被满足，不是所有差距都必须被填平。真正的幸福不在于拥有更多，而在于珍惜已有。它是内心的锚，让我们不在攀比中迷失自我。 其次是“审视自己要知不足”。这里的“自己”指向的是内在修养、道德境界、人格完善。在审视自我时，我们要保持一种“不满足”——永远看到自己与理想人格之间的距离，永远觉察自己的局限与欠缺。这种“知不足”不是自我贬低，而是自我警醒；不是陷入愧疚，而是保持成长的可能性。它是向上的动力，让我们不在自满中停滞不前。 再次是“读书治学要不知足”。这里的“不知足”指向的是求知的态度。学问的世界浩瀚无垠，任何一点浅尝辄止都是对真理的辜负。这种“不知足”意味着对知识的贪婪——永远渴望更多，永远追问更深，永远不满足于现有的理解。 更深一层看，这三者共同构成了人生的辩证法：对外在世界“知足”，换来内心的安宁；对自我修养“知不足”，保持人格的精进；对知识学问“不知足”，推动智慧的累积。知足让我们不因物欲而焦虑，知不足让我们不因自满而停滞，不知足让我们不因浅尝而止步。三者各守其界、各司其职，看似矛盾实则统一，共同支撑起一个既安稳又向上的生命状态。 建议写议论文，可以采取“总—分—总”的结构：开篇点题，阐明三者共同构成一种完整的人生智慧；主体部分依次论述“生活知足”“自我知不足”“学问不知足”的内涵与意义，每层都要突出其独特价值，并适当回应三者之间的辩证关系；结尾升华，强调在不同维度上采取不同态度的智慧。论证时可结合当代青少年的生活实际，如物质攀比、学习倦怠、自我认知偏差等现象，但重在分析而非简单举例。语言要既有思辨深度，又不失亲和力。 立意： 1.处世知足得安宁，省身知缺促精进，治学无涯境自宽。 2.物欲知足留余地，省身知缺向高峰。 3.省己常存一分愧，求知总觉万丈空。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第八单元 词语积累与词语解释 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： ①近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。 ②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自文化人类学领域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义。 ③内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大・戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最初闻名于历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。 ④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变：对于个体而言，内卷化——无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中——更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。 ⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险之中却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。 ⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。 ⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。 (摘自冯皓辰《内卷化：一个学术名词如何赢得考生、社畜和时代的共鸣》) 材料二： 随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。 在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层，实现人生的跃迁呢？ 首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进而在生活中做出正确的选择。 很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真正的价值所在，更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争，完成人生的破局。 “内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内卷化”之下，我们很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。 (摘自《“内卷化”的时代，我们该如何实现人生跃迁？ 》) 1．(3.8分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是(   ) A．文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形态。 B．近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口。 C．清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。 D．历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促进了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。 2．(3.8分)根据材料信息，以下推断不正确的是(   ) A．“内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化。 B．面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级。 C．内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。 D．内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。 3．(3.8分)根据材料二的观点，下列各项中，符合内卷化效应的是(   ) A．王阳是名牌大学毕业生，大学毕业后三年换了六份工作，每次刚熟悉工作就离职，下次重新开始。 B．图书管理员李老师工作十几年，经常有研究成果发表，但一直没有升职。 C．老张近二十年在城里打工，长期在某家公司做保安，一直没有什么改变。 D．刘阿姨抱怨丈夫张先生性格固执，一起过了几十年，经常督促他，也没有什么改变。 4．(3.8分)材料一第⑤段作者所述理由的两个方面能否互换？请说明理由。 5．(3.8分)根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”现象。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪打灯① 乔叶 说起元宵节，在长大之后，明月才知道，在很多地方，元宵节就只是正月十五。很久以来她都以为，所有的地方都和她老家一样，元宵节是正月十五和正月十六两天。 那一年，她六岁，正是爱玩的年纪，尤其是元宵节的灯，更是吸引着小小的她。正月十五一整天都下着雪。雪片比十四大了一些，好在没有什么风，就只是纷纷扬扬慢慢悠悠地下着。但天气还是明显更冷了。因为地滑，村里取消了踩高跷，只耍了扭秧歌、划旱船和骑毛驴这几样“小故事”。白天热闹得不够，人们就格外盼着晚上的油茶、花灯和旺火。可是，到了烘旺火的时分，雪怎么还在下呢？一点儿都没有要停的架势，敷在备好的花柴上。 “火大无湿柴。不碍事。”奶奶说。 明月就提着灯来到了街上，小伙伴们很快集结在一起，在旺火堆里穿行玩耍。游灯的大多是小女孩子，男孩子们喜好的是就着火堆放小炮。无论是游灯还是放炮，看着都有点儿危险，其实没事儿的。因家家都有人在门口守着火堆，要翻柴，要添柴，也要防着孩子们沾了火星子，更要护着自家的火不灭，不仅不灭，还要旺旺地烧着。于是，就一边慢慢添翻着花柴，看着一截截柴火变成黑炭，黑炭里面跃动着红光，外面又结着一层白色的浮霜，黑、白、红三色跃动交织，妖娆如画，一边还要瞧着别家的旺火，想着自家的火焰不一定比别家的高，但起码也不能比别家的低，这才是过日子的心气儿。 因下着雪，这个晚上自然是看不见月亮的。明月游了一会儿，只走了半条街，就回家睡觉去了。没有月亮，也没有小四，她觉得这灯游得实在是清汤寡水。当然，主要还是因为小四，不是因为月亮。 这两天里，她时不时地就会想起小四来。她默默地数了数日子。十二那天韩能被逮住，十三那天韩家没了火，昨天十四，今天十五，他们家已经过了三天没火的日子。没有火的人家，该多冷呢。虽然有棉袄穿有棉被盖，那也冷。他们家也已经吃了三天的冷食了，雪天还吃冷食，就更冷。明天是正月十六，是过大年的最后一天。小四的灯一定很好看，可是她就是不能出来游灯，多可惜，多可怜。 小四的灯肯定比自己的灯强，明月知道。对这个，她是有些酸的。可这时候她却忍不住惦念着小四，希望游灯的时候能看到小四的灯，哪怕明知道小四的灯比自己的灯好。多奇怪。 正月十六那天，雪仍然下着。厚雪收杂音，让人好睡，明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯。昨晚睡前她放在了床前的鞋边儿，此时却遍寻不见，就到处问。 “我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。” 那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来，可她不敢大哭，是奶奶做的事，哪怕做的是错事，那也是奶奶。 “我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。” “昨儿夜里不是游过了？今儿不游也中。”母亲说。 “没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。 “找谁修？” “找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯。” “还兴借灯？”母亲很诧异。 “兴。早年间可兴呢。正月十六，就兴借灯。都说借灯添丁，咱家去借点儿人气。” “别家都不去，就咱家去。出这头干啥？”母亲低声嘟囔。 “借个灯，修个灯，这算啥出头？韩家成监狱了？即便成了监狱，还不叫人探个监？” 半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在大队部门口蹲着烤火，看见她们要进韩家，忙走过来，笑着喊了声五奶奶，问有啥事。 奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼耍坏了，叫韩能修修。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能耍痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。” “也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。” “不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。 进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶先说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能媳妇喊着小四出来，说：“快点儿，明月来跟你耍啦。” 韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好，说还有油，回家放在堂屋条案上，点着，等油用完了再还回来就行。 “我试试灯。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。 玻璃罩子擦得很明净，灯光很亮。 “是好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？” 韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有麦子玉米图样的，叫“五谷丰登”。有喜鹊梅花图样的，叫“喜上眉梢”。有云彩托着月亮的，叫“祥云托月”。还有牡丹花配月亮的，叫“花好月圆”⋯⋯明月顿时心慌意乱起来。哪一盏都喜欢，但总不能哪一盏都要。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了纠结。到底选哪一盏呢？ “要是都相中了，那就都拿走。”韩能说。 “那可不中。可不能太贪。”奶奶说。 “这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。一屋子人就都笑，明月很满意。 奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。 （有删改） 【注】①村里的手艺人韩能售卖花灯时不肯降价被人诬告。大眼书记因宅基地与韩家素有积怨，遂趁此机会让自家侄子二强将其看守在家，责令反省。韩能家没封好火，导致火灭了，因而无法做饭、烘旺火等。 6．(4.5分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．因下雪地滑，村里取消了正月十五踩高跷的活动，白天热闹不足，人们对夜晚的花灯等格外期待，体现了乡村节庆的传统氛围。 B．韩能家被人看守，没有参与节庆活动，陷入无火、吃冷食、子女无法正常游灯的处境，奶奶的主动探访打破了僵局。 C．明月既惦念小四、同情小四不能出门游灯，也“酸”小四的花灯比自己的好，这种复杂心理符合孩童的特点。 D．二强看到奶奶带明月去韩家，并未强行阻拦，且在韩家升起炊烟后撤走，体现出他看守韩家是迫不得已的行为。 7．(4.5分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．开头部分“纷纷扬扬慢慢悠悠”写出雪的轻柔形态，与《哦，香雪》中乡村夜色的环境描写一样，都以细腻笔触营造氛围。 B．文中写旺火堆“黑、白、红三色跃动交织”，既写出了旺火堆的视觉特点，又通过色彩的交织强化雪夜暖火的画面感。 C．小说以“灯”为核心串联情节，从游灯、灯被踩坏，到去韩能家修灯、借灯，再到获得新灯，通过激烈的矛盾冲突推动故事发展。 D．本文标题“雪打灯”，出自谚语“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，强化了文本的乡土气息与文化认同感。 8．(4.5分)奶奶是文中一个重要的人物，请结合文本内容，分析奶奶的形象特点。 9．(4.5分)本文是长大后的明月“回望自己六岁时的一则记忆切片”，请结合小说内容，分析这种“回望”视角有怎样的作用。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 10．(4分)材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代之相A代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 11．(4分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D．卒，最终、终究的意思，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思相同。 12．(4分)下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（   ） A．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C．欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 13．(4分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉 14．(4分)欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寒食还陆浑别业【注】 宋之问 洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。 旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。 伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。 野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。 【注】陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的住处，公务之暇，他常前往消闲度假。 15．(4.5分)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联中的“今始发”，是说山中春光方兴未艾，正可尽情享受，并由此引出后两联对景物的描写。 B．颔联中“别”“卧”二字，表达了对洛阳春光的留恋，又透出了卧赏山庄春夜美景的惬意与喜悦。 C．颈联点明“寒食”节令，渲染出春酒又正新熟，不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。 D．整首诗格调自然优美，语言含蓄隽永，韵律圆转如珠，再加上贯串全诗浓郁的春天气息，达到了和谐的统一。 16．(4.5分)这首诗颔联中的“杨柳风”和“桃李月”意象清新，读来令人怦然心动，请加以分析。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“_______，_______”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 （2）《荀子·劝学》中论证借助外物的重要性时说，终日思考，却“_______”，踮起脚极目远望，也“_______”。 （3）韩愈在《师说》中，针对“士大夫之族”以地位、官位为借口拒绝从师的现象，用“_______，_______”两句直接揭示其荒谬心理。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 1983年，已入花甲之年的杨振宁在演讲时回顾了自己读书教书40年的经历，他说：“应该继续努力。” 从小就“a天赋异禀”的杨振宁，一直是“学霸人设”。①在西南联大读书时，②他是成绩最好的学生。③虽然“天才”和“成功”之间从来没有绝对的等号，④如果没有来支撑脚踏实地的努力，⑤天才也可能重蹈“伤仲永”的覆辙。 西南联大艰苦求学的经历，让杨振宁格外珍惜赴美后b俯拾皆是的科研环境。在美国，他碾转找到著名物理学家费米作为自己的老师，始终以谦逊态度深耕基础，从物理世界的基础工作做起，在粒子物理、场论、统计物理和凝聚态物理等多个领域成就裴然。 年逾古希时，杨振宁感叹人生有限之余，仍然想着“诗句犹争造化功”。80多岁时，他还在实验室做研究，发表了30多篇SCI论文。 “应该继续努力”，这句朴实无华的话语，来自杨振宁对自己一生科学研究的感悟。他在35岁获得诺贝尔奖，恰如一株乔木，在多数树木还在缓慢积蓄时，它已高耸入云，率先结出滋养时代的智慧果实。如此年轻又如此耀眼的他，并没有就此停下努力的脚步，而是一步一步继续攀登，迈向科学的顶峰。 “宁拙毋巧，宁朴毋华。”杨振宁的治学理念带有鲜明的个人色彩，他教导后辈，做事情开始时不要想着取巧，而是应c处心积虑，老老实实弄熟了，再来说巧。 取巧是人之常情，但也正因为如此，守拙d弥足珍贵。我们的社会，的确有人通过取巧找到了所谓的成功捷径，但放在更大的样本数据里来看，只有建立在守拙基础上的取巧，才能站得住、立得稳。 18．(3.6分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．(3.6分)文中第三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20．(3.6分)文中加点的a、b、c、d四处成语有两处使用不当，请找出并说明原因。 21．(3.6分)下列句子中的引号和文中画横线句中的引号作用相同的一项是（    ） A．近年来，“诚信经营”成为众多企业坚守的核心准则，助力市场环境持续优化。 B．袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。 C．回忆起这段往事，钟扬的妻子也感叹：“他在这方面的知识储备非常充足。” D．他从未主动参与过班级活动，甚至多次推脱班级任务，可真是“关心集体”。 22．(3.6分)请结合文本内容，简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作文。 有人说，对待生活要“知足”，审视自己要“知不足”，读书治学要“不知足”，并将“知足，知不足，不知足”作为自己的座右铭。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $