第01讲 实词推断七法精讲（复习讲义）（北京专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦高考文言实词推断核心考点，整合字形、语境、结构等七种推断方法，按构字规律、语境逻辑等系统架构知识框架。通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生构建实词推断思维体系，突破一词多义、古今异义等难点，体现复习教学的系统性和针对性。 资料以高考命题趋势为导向，创新融合七种推断法与核心素养培养，如字形推断法通过部首表归纳常见义项，语境推断法强化上下文逻辑分析，提升学生语言运用和思维能力。设置例题精讲与真题溯源分层训练，确保学生高效掌握推断技巧，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

第01讲 实词推断七法精讲 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 字形推断法 知识解构 知识点1 汉字构字规律与词义推断 考向破译 考向01 借助字形推断实词含义 考点二 语境推断法 知识解构 知识点1 句内语境与句外语境 考向破译 考向01 借助上下文语境推断实词含义 考点三 结构推断法 知识解构 知识点1 文言文句式结构的对称规律 考向破译 考向01 借助并列、对仗结构推断实词含义 考点四 语法推断法 知识解构 知识点1 词性功能与句子成分 考向破译 考向01 借助语法位置推断实词含义 考点五 通假推断法 知识解构 知识点1 通假字的音形规律 考向破译 考向01 借助音形关系识别通假字 考点六 成语迁移法 知识解构 知识点1 成语中保留的文言实词义项 考向破译 考向01 借助成语推断实词含义 考点七 课文迁移法 知识解构 知识点1 课内文言实词的系统梳理 考向破译 考向01 借助课内知识推断课外实词含义 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 一词多义 2025年北京卷第6题（“相”）；2024年北京卷第6题（“非”）；2023年北京卷第7题（“与”） 考查同一实词在不同语境中的多个义项。需准确区分本义、引申义、比喻义，结合语境判断。命题陷阱：以常见义代替语境义。 词类活用 2024年北京卷第6题（“王”：名词用作动词）；2023年北京卷第6题（“轻”：形容词用作动词） 考查实词在特定语境中临时改变词性及用法。需依据语法位置（如名词处于谓语位置）准确识别。 通假字 2023年北京卷第7题（“说”通“悦”） 考查用读音相同或相近的字代替本字的用字现象。若按字面义解释不通时，需考虑通假可能。 语境推断 2025年北京卷第6题（“故事”）；2024年北京卷第7题（“以为”）；2023年北京卷第6题（“信”） 考查依据上下文语境推断实词在具体语句中的含义。需综合句内搭配与句外逻辑，警惕“以今释古”。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：实词理解是北京卷文言文阅读的必考核心能力，分值3分。考查重点为常见文言实词的一词多义、古今异义、词类活用等。命题不考生僻字，90%来自课内迁移，重在结合上下文语境推断词义。常见设误类型为以今释古（用现代汉语的含义解释文言实词）、望文生义（仅凭字形或字面意思猜测）、脱离语境（忽略上下文对词义的限定）。实词的考查更贴近语境，不再孤立考查单个字词的释义，而是要求学生结合上下文准确理解其意义和用法。 ►高考前沿：①考查方式从“死记硬背”走向“语境推断”。近五年北京卷实词题不再考查偏难怪字，而是侧重考查学生在具体语境中推断常见实词含义的能力。备考中应强化语境意识的培养。 ②选材以说理文为主，实词在说理文中的含义往往与论证逻辑密切相关。理解实词不仅是为了翻译，更是为了准确把握文章的观点和论证。 ③教、学、考一致性进一步加强。课内文言篇目中的实词是命题的重要来源，备考应重视课内实词的系统梳理与课外迁移。 ④整体考查淡化文言知识死记硬背，强化文本细读、语境关联与文言知识迁移运用。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 字形推断法 知●识●解●构 知识点1 汉字构字规律与词义推断 汉字是表意体系的文字，形声字占80%以上。通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析，可以帮助推知字的意义。 常见部首（形旁）与意义关联： 部首 关联意义 部首 关联意义 禾 谷物、粮食 贝 金钱、财物 月（肉） 肉体、器官 目 眼睛、看 木 树木、木材 水（氵） 水流、液体 金（钅） 金属、器物 火（灬） 火、热 口 嘴巴、言语 心（忄） 心理、情感 糸（纟） 丝织品、绳索 页 人头、首 辶 行走、运动 刂 刀、切割 易错提醒 字形推断法不是万能的。有些汉字经过简化或演变，字形与意义的关系已经不那么直接。推断时须结合语境验证，不能仅凭字形就下结论。 考●向●破●译 考向01 借助字形推断实词含义 【例题1】阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者，楚灵王即位，欲霸诸侯。乃使薳启疆（wěi qǐ jiāng）如①晋，请会诸侯。晋侯欲勿许，司马侯曰：“不可。楚王方侈②，天或者欲逞其心，以厚③其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相④，不可与争。” 【注】①如：往，到。②侈：骄奢。③厚：增厚，加重。④相（xiàng）：辅助。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．乃使薳启疆如晋　如：往，到 B．楚王方侈　侈：骄奢 C．以厚其毒　厚：厚道，仁厚 D．唯天所相　相：辅助 考点二 语境推断法 知●识●解●构 知识点1 句内语境与句外语境 语境推断法是把词放在句中解，把句放在文中读。这是最重要、最常用的推断方法。 句内语境：句子本身的语言环境。根据词语在句中的搭配关系、逻辑关系来推断词义。 句外语境：整段文字、整篇文章的语言环境。有些实词词义需要借助上下文乃至全文的主旨来推断。 易错提醒 语境推断的核心原则是 “字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇” 。推断时必须将词语放在上下文中综合考量，不能孤立地看一个字或一个词。 考●向●破●译 考向01 借助上下文语境推断实词含义 【例题2】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 【题目】 下列对句中“贼”字的理解，正确的一项是（　　）（3分） A．两个“贼”字意思相同，都是“盗贼”的意思。 B．两个“贼”字意思相同，都是“伤害、残害”的意思。 C．第一个“贼”是名词，“伤害仁德的人”；第二个“贼”是动词，“残害”。 D．第一个“贼”是动词，“残害”；第二个“贼”是名词，“盗贼”。 考点三 结构推断法 知●识●解●构 知识点1 文言文句式结构的对称规律 文言文中常采用对仗、对举、并列等结构，处于相同位置的词语往往词性相同、意义相近或相反。利用这一规律，可以通过已知词语的含义推断未知词语的含义。 常见结构类型： ①并列结构：两个词并列使用，词性相同，意义相近或相关。 ②对仗结构：上下句结构相同，对应位置的词语词性相同、意义相关（相近或相反）。 ③对比结构：正反对比，词语意义相反。 考●向●破●译 考向01 借助并列、对仗结构推断实词含义 【例题3】阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫毁誉是非，一定而不可易①。故君子慎言而谨行，修身而正己。言忠信，行笃敬，虽蛮貊②之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里③行乎哉？ 【注】①易：改变。②蛮貊（mò）：古代对南方和北方少数民族的称呼。③州里：乡里。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．夫毁誉是非　毁：诋毁　誉：赞誉 B．君子慎言而谨行　慎：谨慎　谨：慎重 C．修身而正己　修：修养　正：端正 D．行笃敬　笃：忠实，真诚 考点四 语法推断法 知●识●解●构 知识点1 词性功能与句子成分 根据实词在句中的位置和语法功能可以推断其词性和词义。尽管文言实词的用法复杂多变，但句子的结构是固定的，组合是有序的，掌握语法规律，有利于认识某词在句中的位置和功能，进而推断词义。 现代汉语句子成分与词性对应关系： 句子成分 常对应的词性 示例 主语 名词、代词 “仁者谓之贼”——“仁者”作主语 谓语 动词、形容词 “汤放桀”——“放”作谓语 宾语 名词、代词 “贼仁”——“仁”作宾语 定语 形容词、名词 “残贼之人”——“残贼”作定语 状语 副词 “未闻”——“未”作状语 易错提醒 一个词在文言文中处于什么位置，往往决定了它是什么词性、什么意思。如名词处于谓语位置时，往往活用为动词。判断词性是推断词义的关键一步。 考●向●破●译 考向01 借助语法位置推断实词含义 【例题4】阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 【题目】 下列对句中“笑”字的理解，正确的一项是（　　）（3分） A．“笑”是动词，意为“嘲笑”，主动发出笑的动作。 B．“笑”是名词，意为“笑话”，指被当作笑柄的事情。 C．“笑”是动词，表被动，意为“被嘲笑”。 D．“笑”是形容词，意为“可笑的”，作“为”的宾语。 考点五 通假推断法 知●识●解●构 知识点1 通假字的音形规律 通假字是文言文中用读音相同或相近的字代替本字的用字现象。如果在文中根据词语的本义或引申义解释不通时，就可以试着找通假关系，从而推断出符合语境的意思。 通假字的常见类型： ①音同通假：本字与通假字读音完全相同。如“蚤”通“早”（“旦日不可不蚤自来谢项王”）。 ②音近通假：本字与通假字读音相近。如“帅”通“率”（“命子封帅车二百乘以伐京”）。 ③形近通假：字形相近而通假。通假字绝大多数为形近通假。 易错提醒 通假字的识别不能凭空猜测。必须满足两个条件：一是字音相同或相近，二是放在语境中解释不通时才有通假的可能。如果原字能解释通，就不必考虑通假。 考●向●破●译 考向01 借助音形关系识别通假字 【例题5】阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者，晋献公欲伐虢（guó）。荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，假道于虞以伐虢？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必谏。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏曰：“晋之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公不听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”虞公不听。晋灭虢，还师，遂袭虞，灭之。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．宫之奇存焉　宫之奇：人名 B．必谏　谏：规劝君主 C．懦而不能强谏　懦：懦弱　强：勉强 D．君昵之　昵：亲近 考点六 成语迁移法 知●识●解●构 知识点1 成语中保留的文言实词义项 现代汉语成语中保留了大量文言实词的古代义项。在解释文言实词时，可借助常见成语，加以比较验证。 常见成语与文言实词义项对应： 文言实词 成语示例 成语中的义项 文言文中的用法 期 不期而遇 约定 “会合不可以期”——约定 济 同舟共济 渡过 “若济大水有舟楫也”——渡过 渝 坚贞不渝 改变 “泽命不渝”——改变 特 无 仅、只 “特以诈佯为予赵城”——只是 兵 厉兵秣马 兵器 “兵者，国之大事”——兵器、军队 走 走马观花 奔跑 “兔走触株”——奔跑 考●向●破●译 考向01 借助成语推断实词含义 【例题6】阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”又曰：“君子疾没世而名不称焉。”二者若相反，然其旨一也。盖君子之所病者，在己而不在人；所疾者，在名而不在实。 【题目】 下列对句中加点词的解释，正确的一项是（　　）（3分） A．君子病无能焉　病：生病 B．不病人之不己知也　病：忧虑，担心 C．君子疾没世而名不称焉　疾：疾病 D．然其旨一也　旨：味道 考点七 课文迁移法 知●识●解●构 知识点1 课内文言实词的系统梳理 将课内学过的文言实词含义迁移到课外文段中，是推断实词含义最可靠的方法之一。北京卷实词题不考生僻字，90%来自课内迁移。 常见课内实词义项迁移示例： 实词 课内出处（教材例句） 课内义项 课外可迁移的语境 属 《岳阳楼记》“属予作文以记之” 嘱托 同类语境中表“嘱托” 谢 《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王” 道歉 表“道歉、谢罪”的语境 举 《过秦论》“举天下之豪杰” 全部 表“全、都”的语境 克 《曹刿论战》“彼竭我盈，故克之” 战胜 表“战胜、攻克”的语境 顾 《出师表》“三顾臣于草庐之中” 拜访 表“拜访、看望”的语境 兵 《过秦论》“收天下之兵” 兵器 表“兵器、武器”的语境 考●向●破●译 考向01 借助课内知识推断课外实词含义 【例题7】阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵简子①伐卫，取二邑，还师，问于左右曰：“吾之伐卫，克之矣，然士大夫皆无骄色，何也？”中行文子②对曰：“臣闻之：胜而不骄，礼之本也；败而不怨，义之辅也。今君克卫而士无骄色，是将有大功于社稷，愿君以此属③诸大夫。”简子悦，曰：“善。吾尝闻先君之训：‘满则覆，谦则益。’今观诸大夫，其知戒乎！”遂赏有功者，而罢无功者，国人大说。 【注】①赵简子：春秋末年晋国正卿。②中行文子：晋国大夫。③属：通“嘱”，告诫，叮嘱。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．赵简子伐卫　伐：攻打 B．克之矣　克：战胜 C．以此属诸大夫　属：隶属 D．国人大说　说：通“悦”，高兴 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：论“士”之品格　知识溯源：实词推断的综合运用 一、（2025·北京卷，T6）阅读下面的文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 T6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 二、（2023·北京卷，T6）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贵廉 汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。 “武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。 “今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。” 呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 （取材于顾炎武⑤《日知录》） 【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。 T6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．辟地广境数千里  广：宽广 B．遂从嗜欲  从；放纵 C．则取勇猛能操切百姓者  操切：胁迫 D．黩货之风日甚一日  黩：贪求 题组二 情境设定：批天命，重人为　知识溯源：一词多义的辨析 三、（2024·北京卷，T6）阅读下面文言文，完成各题。 子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。” 然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 “然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。” 然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且罚，不暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。” 是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” （取材于《墨子·非命》） 注释：①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。 T6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．故当执有命者之言             当：面对 B．此世未易，民未渝             渝：改变 C．说百姓之忧者                 说：谈论 D．设以为赏罚以劝贤沮暴         沮：阻止 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 实词推断七法精讲 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 字形推断法 知识解构 知识点1 汉字构字规律与词义推断 考向破译 考向01 借助字形推断实词含义 考点二 语境推断法 知识解构 知识点1 句内语境与句外语境 考向破译 考向01 借助上下文语境推断实词含义 考点三 结构推断法 知识解构 知识点1 文言文句式结构的对称规律 考向破译 考向01 借助并列、对仗结构推断实词含义 考点四 语法推断法 知识解构 知识点1 词性功能与句子成分 考向破译 考向01 借助语法位置推断实词含义 考点五 通假推断法 知识解构 知识点1 通假字的音形规律 考向破译 考向01 借助音形关系识别通假字 考点六 成语迁移法 知识解构 知识点1 成语中保留的文言实词义项 考向破译 考向01 借助成语推断实词含义 考点七 课文迁移法 知识解构 知识点1 课内文言实词的系统梳理 考向破译 考向01 借助课内知识推断课外实词含义 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 一词多义 2025年北京卷第6题（“相”）；2024年北京卷第6题（“非”）；2023年北京卷第7题（“与”） 考查同一实词在不同语境中的多个义项。需准确区分本义、引申义、比喻义，结合语境判断。命题陷阱：以常见义代替语境义。 词类活用 2024年北京卷第6题（“王”：名词用作动词）；2023年北京卷第6题（“轻”：形容词用作动词） 考查实词在特定语境中临时改变词性及用法。需依据语法位置（如名词处于谓语位置）准确识别。 通假字 2023年北京卷第7题（“说”通“悦”） 考查用读音相同或相近的字代替本字的用字现象。若按字面义解释不通时，需考虑通假可能。 语境推断 2025年北京卷第6题（“故事”）；2024年北京卷第7题（“以为”）；2023年北京卷第6题（“信”） 考查依据上下文语境推断实词在具体语句中的含义。需综合句内搭配与句外逻辑，警惕“以今释古”。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：实词理解是北京卷文言文阅读的必考核心能力，分值3分。考查重点为常见文言实词的一词多义、古今异义、词类活用等。命题不考生僻字，90%来自课内迁移，重在结合上下文语境推断词义。常见设误类型为以今释古（用现代汉语的含义解释文言实词）、望文生义（仅凭字形或字面意思猜测）、脱离语境（忽略上下文对词义的限定）。实词的考查更贴近语境，不再孤立考查单个字词的释义，而是要求学生结合上下文准确理解其意义和用法。 ►高考前沿：①考查方式从“死记硬背”走向“语境推断”。近五年北京卷实词题不再考查偏难怪字，而是侧重考查学生在具体语境中推断常见实词含义的能力。备考中应强化语境意识的培养。 ②选材以说理文为主，实词在说理文中的含义往往与论证逻辑密切相关。理解实词不仅是为了翻译，更是为了准确把握文章的观点和论证。 ③教、学、考一致性进一步加强。课内文言篇目中的实词是命题的重要来源，备考应重视课内实词的系统梳理与课外迁移。 ④整体考查淡化文言知识死记硬背，强化文本细读、语境关联与文言知识迁移运用。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 字形推断法 知●识●解●构 知识点1 汉字构字规律与词义推断 汉字是表意体系的文字，形声字占80%以上。通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析，可以帮助推知字的意义。 常见部首（形旁）与意义关联： 部首 关联意义 部首 关联意义 禾 谷物、粮食 贝 金钱、财物 月（肉） 肉体、器官 目 眼睛、看 木 树木、木材 水（氵） 水流、液体 金（钅） 金属、器物 火（灬） 火、热 口 嘴巴、言语 心（忄） 心理、情感 糸（纟） 丝织品、绳索 页 人头、首 辶 行走、运动 刂 刀、切割 易错提醒 字形推断法不是万能的。有些汉字经过简化或演变，字形与意义的关系已经不那么直接。推断时须结合语境验证，不能仅凭字形就下结论。 考●向●破●译 考向01 借助字形推断实词含义 【例题1】阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者，楚灵王即位，欲霸诸侯。乃使薳启疆（wěi qǐ jiāng）如①晋，请会诸侯。晋侯欲勿许，司马侯曰：“不可。楚王方侈②，天或者欲逞其心，以厚③其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相④，不可与争。” 【注】①如：往，到。②侈：骄奢。③厚：增厚，加重。④相（xiàng）：辅助。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．乃使薳启疆如晋　如：往，到 B．楚王方侈　侈：骄奢 C．以厚其毒　厚：厚道，仁厚 D．唯天所相　相：辅助 【答案】C 【解析】 本题考查借助字形推断实词含义的能力。 A项正确。“如”本义为“往、到”，从“女”从“口”，表示女子应答、顺从，引申为“前往”。结合语境“如晋”即“到晋国去”，解释正确。 B项正确。“侈”从“人”从“多”，本义为“自满、夸大”，引申为“骄奢”。结合“方侈”即“正骄奢”，解释正确。 C项错误。“厚”从“厂”从“𣆪”（hòu），本义指“山陵之厚”，引申为“厚重、深重”。此处“以厚其毒”中“厚”是动词，意为“增厚、加重”——上天要加重他的毒害（即让他更加骄奢，然后降下惩罚）。选项将其解释为形容词“厚道、仁厚”，既不符合字形本义（“厚”无“仁厚”义），也不符合语境（楚王正骄奢，何来“仁厚”？），属于以今释古。D项正确。“相”从“目”从“木”，本义为“观察”，引申为“辅助”。结合“唯天所相”即“只凭上天辅助”，解释正确。 考点二 语境推断法 知●识●解●构 知识点1 句内语境与句外语境 语境推断法是把词放在句中解，把句放在文中读。这是最重要、最常用的推断方法。 句内语境：句子本身的语言环境。根据词语在句中的搭配关系、逻辑关系来推断词义。 句外语境：整段文字、整篇文章的语言环境。有些实词词义需要借助上下文乃至全文的主旨来推断。 易错提醒 语境推断的核心原则是 “字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇” 。推断时必须将词语放在上下文中综合考量，不能孤立地看一个字或一个词。 考●向●破●译 考向01 借助上下文语境推断实词含义 【例题2】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 【题目】 下列对句中“贼”字的理解，正确的一项是（　　）（3分） A．两个“贼”字意思相同，都是“盗贼”的意思。 B．两个“贼”字意思相同，都是“伤害、残害”的意思。 C．第一个“贼”是名词，“伤害仁德的人”；第二个“贼”是动词，“残害”。 D．第一个“贼”是动词，“残害”；第二个“贼”是名词，“盗贼”。 【答案】C 【解析】 本题考查借助语境推断一词多义的能力。 第一个“贼仁者谓之贼”：前一个“贼”处在动词位置（后接宾语“仁”），意为“伤害、残害”；后一个“贼”处在名词位置（“谓之贼”即“称他为贼”），意为“伤害仁德的人”。两个“贼”字词性不同、含义不同。 第二个“贼义者谓之残”结构相同：前一个“贼”是动词“伤害”，后一个“残”是名词“伤害道义的人”。 孟子这段话的核心观点是：伤害仁德、残害道义的人，不配称为君主，只配称为“一夫”。商纣王就是一夫，周武王诛杀的是“一夫”，不是“弑君”。如果不结合全文的论证逻辑，仅凭“贼”字的常见义“盗贼”去理解，就会完全误解孟子的意思。 考点三 结构推断法 知●识●解●构 知识点1 文言文句式结构的对称规律 文言文中常采用对仗、对举、并列等结构，处于相同位置的词语往往词性相同、意义相近或相反。利用这一规律，可以通过已知词语的含义推断未知词语的含义。 常见结构类型： ①并列结构：两个词并列使用，词性相同，意义相近或相关。 ②对仗结构：上下句结构相同，对应位置的词语词性相同、意义相关（相近或相反）。 ③对比结构：正反对比，词语意义相反。 考●向●破●译 考向01 借助并列、对仗结构推断实词含义 【例题3】阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫毁誉是非，一定而不可易①。故君子慎言而谨行，修身而正己。言忠信，行笃敬，虽蛮貊②之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里③行乎哉？ 【注】①易：改变。②蛮貊（mò）：古代对南方和北方少数民族的称呼。③州里：乡里。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．夫毁誉是非　毁：诋毁　誉：赞誉 B．君子慎言而谨行　慎：谨慎　谨：慎重 C．修身而正己　修：修养　正：端正 D．行笃敬　笃：忠实，真诚 【答案】D 【解析】 本题考查借助并列结构推断实词含义的能力。 A项正确。“毁誉”是并列结构，“毁”与“誉”词性相同、意义相反——“毁”为诋毁，“誉”为赞誉。 B项正确。“慎言谨行”中“慎言”与“谨行”是对仗结构，“慎”与“谨”词性相同、意义相近，均为“谨慎、慎重”。 C项正确。“修身正己”中“修身”与“正己”是对仗结构，“修”与“正”词性相同、意义相近——“修”为修养，“正”为端正。 D项错误。“行笃敬”中“笃敬”是并列结构，“笃”与“敬”并列，词性相同、意义相近。“敬”为“恭敬”，“笃”应为“忠实、真诚”。“笃”字常与“敬”“信”“学”等搭配，有“忠实、一心一意”之义。选项“忠实，真诚”本身可通，但“笃敬”作为一个整体词语，意为“诚实恭敬”。问题在于，D项只解释了“笃”而未涉及“敬”，且“笃”的“忠实”义项在此处不如“切实、真诚”更贴合“笃敬”的整体含义。更关键的是，此题的设误点在于以今释古——现代汉语中“笃”有“沉重”（病笃）、“深厚”（笃厚）等义，但此处“笃敬”中的“笃”是“切实、真诚”之意，与“敬”构成同义并列。选项将“笃”解释为“忠实”，看似相近，实则不精确，偏离了“笃敬”在文中的准确含义。 考点四 语法推断法 知●识●解●构 知识点1 词性功能与句子成分 根据实词在句中的位置和语法功能可以推断其词性和词义。尽管文言实词的用法复杂多变，但句子的结构是固定的，组合是有序的，掌握语法规律，有利于认识某词在句中的位置和功能，进而推断词义。 现代汉语句子成分与词性对应关系： 句子成分 常对应的词性 示例 主语 名词、代词 “仁者谓之贼”——“仁者”作主语 谓语 动词、形容词 “汤放桀”——“放”作谓语 宾语 名词、代词 “贼仁”——“仁”作宾语 定语 形容词、名词 “残贼之人”——“残贼”作定语 状语 副词 “未闻”——“未”作状语 易错提醒 一个词在文言文中处于什么位置，往往决定了它是什么词性、什么意思。如名词处于谓语位置时，往往活用为动词。判断词性是推断词义的关键一步。 考●向●破●译 考向01 借助语法位置推断实词含义 【例题4】阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 【题目】 下列对句中“笑”字的理解，正确的一项是（　　）（3分） A．“笑”是动词，意为“嘲笑”，主动发出笑的动作。 B．“笑”是名词，意为“笑话”，指被当作笑柄的事情。 C．“笑”是动词，表被动，意为“被嘲笑”。 D．“笑”是形容词，意为“可笑的”，作“为”的宾语。 【答案】C 【解析】 本题考查借助语法位置推断实词含义的能力。 “而身为宋国笑”中，“为”字是表示被动的介词（“为……所……”结构的省略形式），“笑”处于谓语位置，但因为有“为”字标志，表示被动关系。整个短语的意思是“自身被宋国人嘲笑”。 如果不从语法角度分析，仅从“笑”的常见义“嘲笑”去理解，就容易误以为“身为宋国笑”是“自身嘲笑宋国”，完全颠倒了施受关系。语法推断法在此处起到了关键作用。 考点五 通假推断法 知●识●解●构 知识点1 通假字的音形规律 通假字是文言文中用读音相同或相近的字代替本字的用字现象。如果在文中根据词语的本义或引申义解释不通时，就可以试着找通假关系，从而推断出符合语境的意思。 通假字的常见类型： ①音同通假：本字与通假字读音完全相同。如“蚤”通“早”（“旦日不可不蚤自来谢项王”）。 ②音近通假：本字与通假字读音相近。如“帅”通“率”（“命子封帅车二百乘以伐京”）。 ③形近通假：字形相近而通假。通假字绝大多数为形近通假。 易错提醒 通假字的识别不能凭空猜测。必须满足两个条件：一是字音相同或相近，二是放在语境中解释不通时才有通假的可能。如果原字能解释通，就不必考虑通假。 考●向●破●译 考向01 借助音形关系识别通假字 【例题5】阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者，晋献公欲伐虢（guó）。荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，假道于虞以伐虢？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必谏。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏曰：“晋之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公不听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”虞公不听。晋灭虢，还师，遂袭虞，灭之。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．宫之奇存焉　宫之奇：人名 B．必谏　谏：规劝君主 C．懦而不能强谏　懦：懦弱　强：勉强 D．君昵之　昵：亲近 【答案】C 【解析】 本题考查借助通假推断法和语境推断法综合判断的能力。 A项正确。“宫之奇”是虞国大夫的名字，属于专有名词。 B项正确。“谏”的本义是“规劝君主、尊长”，此处宫之奇劝谏虞公不要借道给晋国，解释正确。 C项错误。“懦而不能强谏”——“强”在此处读qiǎng，意为“坚决、尽力”。“不能强谏”即“不能坚决地规劝”。选项将“强”解释为“勉强”，看似可通（“勉强规劝”），但结合后文“宫之奇谏曰……虞公不听，遂受其币而借之道”——宫之奇不仅谏了，而且谏了两次，言辞恳切有理，并非“勉强”。这里的“强”是“坚决、执着”之意，即宫之奇性格懦弱，不能坚持己见、强力劝谏到底。但如果考虑通假，更准确的解释是：“强”通“僵”，引申为“固执、坚决”。无论如何，选项将“强”解释为“勉强”属于以今释古（现代汉语中“勉强”常用），不符合文意。 D项正确。“昵”从“日”从“尼”，本义为“亲近”，此处指宫之奇与虞君从小亲近，解释正确。 考点六 成语迁移法 知●识●解●构 知识点1 成语中保留的文言实词义项 现代汉语成语中保留了大量文言实词的古代义项。在解释文言实词时，可借助常见成语，加以比较验证。 常见成语与文言实词义项对应： 文言实词 成语示例 成语中的义项 文言文中的用法 期 不期而遇 约定 “会合不可以期”——约定 济 同舟共济 渡过 “若济大水有舟楫也”——渡过 渝 坚贞不渝 改变 “泽命不渝”——改变 特 无 仅、只 “特以诈佯为予赵城”——只是 兵 厉兵秣马 兵器 “兵者，国之大事”——兵器、军队 走 走马观花 奔跑 “兔走触株”——奔跑 考●向●破●译 考向01 借助成语推断实词含义 【例题6】阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”又曰：“君子疾没世而名不称焉。”二者若相反，然其旨一也。盖君子之所病者，在己而不在人；所疾者，在名而不在实。 【题目】 下列对句中加点词的解释，正确的一项是（　　）（3分） A．君子病无能焉　病：生病 B．不病人之不己知也　病：忧虑，担心 C．君子疾没世而名不称焉　疾：疾病 D．然其旨一也　旨：味道 【答案】B 【解析】 本题考查借助成语迁移推断实词含义的能力。 A项错误。“君子病无能焉”中的“病”是“忧虑、担心”的意思。“病”作“忧虑”讲，可借助成语“忧心如焚”类比理解，也可联系课文《论语》中“君子病无能焉，不病人之不己知也”的常见解释。选项将其解释为“生病”，属于以今释古。 B项正确。“不病人之不己知也”中的“病”同样是“忧虑、担心”。两个“病”字含义相同，都是“忧虑”。可借助现代汉语“诟病”（指责、忧虑）来帮助理解。 C项错误。“君子疾没世而名不称焉”中的“疾”是“忧虑、痛心”的意思，可借助成语“疾首痛心”理解——“疾首”即痛心。选项将其解释为“疾病”，属于以今释古。 D项错误。“然其旨一也”中的“旨”是“主旨、要义”的意思，可借助成语“言近旨远”——言语浅近而含义深远，“旨”即“含义、主旨”。选项将其解释为“味道”，是以“旨”的本义（味道鲜美）代替了引申义（主旨），属于望文生义。 考点七 课文迁移法 知●识●解●构 知识点1 课内文言实词的系统梳理 将课内学过的文言实词含义迁移到课外文段中，是推断实词含义最可靠的方法之一。北京卷实词题不考生僻字，90%来自课内迁移。 常见课内实词义项迁移示例： 实词 课内出处（教材例句） 课内义项 课外可迁移的语境 属 《岳阳楼记》“属予作文以记之” 嘱托 同类语境中表“嘱托” 谢 《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王” 道歉 表“道歉、谢罪”的语境 举 《过秦论》“举天下之豪杰” 全部 表“全、都”的语境 克 《曹刿论战》“彼竭我盈，故克之” 战胜 表“战胜、攻克”的语境 顾 《出师表》“三顾臣于草庐之中” 拜访 表“拜访、看望”的语境 兵 《过秦论》“收天下之兵” 兵器 表“兵器、武器”的语境 考●向●破●译 考向01 借助课内知识推断课外实词含义 【例题7】阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵简子①伐卫，取二邑，还师，问于左右曰：“吾之伐卫，克之矣，然士大夫皆无骄色，何也？”中行文子②对曰：“臣闻之：胜而不骄，礼之本也；败而不怨，义之辅也。今君克卫而士无骄色，是将有大功于社稷，愿君以此属③诸大夫。”简子悦，曰：“善。吾尝闻先君之训：‘满则覆，谦则益。’今观诸大夫，其知戒乎！”遂赏有功者，而罢无功者，国人大说。 【注】①赵简子：春秋末年晋国正卿。②中行文子：晋国大夫。③属：通“嘱”，告诫，叮嘱。 【题目】 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．赵简子伐卫　伐：攻打 B．克之矣　克：战胜 C．以此属诸大夫　属：隶属 D．国人大说　说：通“悦”，高兴 【答案】C 【解析】 本题考查借助课文迁移推断实词含义的能力。 A项正确。“伐”在句中是“攻打、征讨”的意思，可迁移课内《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”的“伐”（攻打），解释正确。 B项正确。“克”在句中是“战胜、攻克”的意思，可迁移课内《曹刿论战》中“彼竭我盈，故克之”的“克”（战胜），解释正确。 C项错误。“属”在此处是通假字，通“嘱”，意为“告诫、叮嘱”。可迁移课内《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”（通“嘱”，嘱托）。选项将其解释为“隶属”，既不符合通假关系，也不符合语境——简子让中行文子用“胜而不骄”的道理“告诫”诸大夫，而非“隶属”诸大夫。属于以今释古。 D项正确。“说”在句中是通假字，通“悦”，意为“高兴、喜悦”。可迁移课内《论语》中“学而时习之，不亦说乎”的“说”（通“悦”，高兴），解释正确。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：论“士”之品格　知识溯源：实词推断的综合运用 一、（2025·北京卷，T6）阅读下面的文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 T6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 【答案】T6.C 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 二、（2023·北京卷，T6）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贵廉 汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。 “武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。 “今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。” 呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 （取材于顾炎武⑤《日知录》） 【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。 T6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．辟地广境数千里  广：宽广 B．遂从嗜欲  从；放纵 C．则取勇猛能操切百姓者  操切：胁迫 D．黩货之风日甚一日  黩：贪求 【答案】T6. A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.广：使……广，开拓。句意：开拓疆域数千里。 参考译文： 汉元帝时，贡禹上书说：“孝文皇帝时，崇尚廉洁，鄙视贪污，商买之人，入螯之婿，以及官吏中有贪污，受贿行为者，都禁锢终身不得为官。奖赏善行，惩罚恶人，不偏袒亲戚，罪证确凿者按律诛杀，罪证不能肯定者，从轻发落，没有赎罪的规定，因此，令行禁止，天下大治，全国共审理和判决案件四百起，和无人犯法，同把刑罚搁置起来差不多。 “汉武帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓疆域数千里，他认为自己功绩盛大，威望很高，于是开始奢侈纵欲，费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来赎罪，交纳一定的谷物就可以补为官吏。因此，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。各郡国害怕祸殃及身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官；奸邪之事层出不穷，便举用凶狠而能控制百姓者，能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服者，让他们身居要职。因此无义而有财者显赫于世间，欺诈而善书者尊贵于朝廷，逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。所以，民间流传着这样的话：要孝悌何用？钱财多就光荣。要礼义何用？善于为文就能显贵，要谨慎何用？凶狠暴虐就能做官。于是，受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，势力强大，颐指气使，这就是所谓贤能之人。于是，做官而致富者被视为英雄豪杰，奸诈而得利者被称为壮勇之士，哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子，争蹈其途，社会风气的败坏，已到了如此地步！考察其原因，都是由于犯法允许赎罪，求士得不到真正的贤能，郡国长官贪图钱财和私利，诛罚措施实行不力的缘故。 “现今要想振兴社会，达到大治，使天下太平，就应当废除赎罪的法律。诸侯国相和郡守选拔举荐人才情况不属实，以及有贪赃行为的，要坚决诛杀，不能仅仅免官而已，这样一来，就会人人争相尽力为善，推崇孝敬父母，友爱兄弟，唾弃商贾货利之人，进荐举用真正贤能而廉洁的人，天下就会得到大治。” 唉!当今的社会形势比汉无帝时期事要严峻。从明神宗皇帝以来，社会上贪财好利的风气越来越严重，国家纲纪制度形同虚设，社会风气彻底变坏，到现在已经有数十年了。《尚书·盘庚》有一句话说得很好：“不要追逐珍宝、钱财和利欲，而要关注社会民生。对于那些爱护民众的人，就要给予重用。”只有按照这样的准则去做事，才能使天下太平。 贡禹又说：“应该让近臣以及那些官府中侍中以上的，家中不能够私自贩卖，跟百姓争。触犯这条法律的就免去官职，削掉爵位，不能做官。”这个建议如今也可以实行。自从万历以后，天下的水利、碾硙、渡口、市集全部都归豪绅所有，这种状况一直持续，举国都习以为常。 题组二 情境设定：批天命，重人为　知识溯源：一词多义的辨析 三、（2024·北京卷，T6）阅读下面文言文，完成各题。 子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。” 然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 “然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。” 然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且罚，不暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。” 是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” （取材于《墨子·非命》） 注释：①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。 T6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．故当执有命者之言             当：面对 B．此世未易，民未渝             渝：改变 C．说百姓之忧者                 说：谈论 D．设以为赏罚以劝贤沮暴         沮：阻止 【答案】T6.C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：因此面对主张有命论的人的言论。 B.句意：百姓也没有改变。 C.“说”同“悦”，意动用法，意为“以⋯⋯为乐”。句意：以百姓的忧虑为乐的人。 D.句意：以此制定赏罚的措施，用以鼓励贤明、阻止暴行。 参考译文： 墨子说：“古代的王公大人治理国家，都希望国家富足，人民众多，政治清明。然而国家不得富反得贫，人民不增加反减少，政治不清明反混乱，这是什么缘故呢？主张有命论的人说：‘命里注定富就富，命里注定贫就贫，命里注定人多就人多，命里注定人少业人少，命里注定政治清明就政治清明，命里注定政治就政治混乱。’拿这些话向上游说王公大人，对下阻碍百姓做事，所以主张有命论的人是不仁的。因此面对主张有命论的人的言论，不能不加以明辩。” 那么怎么来明辩这些言论呢？墨子说：“必须设立一个标准，言论没有标准，就好比在转轮之上设立测日影的标杆未确定早晚时间（一样不可能）。对于是非利害的分辩，是不能明确了解的。所以言论必须遵循三个标准。”三个标准是什么呢？墨子说：“对事要追根溯源，要推究它的缘由，要用之于实践。向何处去追根溯源呢？就是向上去探究古代圣王的事情。向何处去推究它的缘由呢？就是向下详察百姓耳闻目睹的实情。在实践中怎么运用呢？就是把它应用到刑事与政务方面，看它是否符合国家和百姓人民的利益。这就是所说的言论必须遵循的三个标准。 “然而现在天下的上层统治者，有的认为命是存在的。让我们试着向上观察一下圣王的事迹，古时夏桀使国家混乱，商汤接过来将国家治理好了；商纣王使国家混乱，用武王接过来将国家治理好了。这个社会没有改换，百姓也没有改变，在夏桀、商纣王手中，天下就大乱，在商汤、周武王手中，天下就太平，这难道可以说是命吗？让我们试着向上观察一下先王的书，那些由国家颁布、用来布告施行于百姓的，是律法；用来听理讼狱，判定罪行的，是刑法。如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义。这是百姓所忧虑的，以百姓的忧虑为乐的人，是毁灭天下的人。” 既然这样，那么人们说希望有义之人居于上位，是为什么呢？回答说：“有义之人居于上位，天下一定安定清明，百姓将得到大利。”如何知道是这样的呢？墨子说：“从前周文王在岐周受封，和他的百姓相亲相爱、互相得利，所以近处的人因他的统治而安定，远方的人因他的仁德而归顺。凡是听说周文王的仁德的人，都起来投靠他，说：‘怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢？（那样的话，）我们不也是文王的臣民了吗？’我由此知道了这个道理。古代圣王发布律法颁布政令，以此制定赏罚的措施，用以鼓励贤明、阻止暴行，所以人们在家对父母兄弟孝敬慈爱，出外与乡里乡亲相互友爱。因此让他们去管理官府就不会偷盗私取，让他们去守城就不会溃散反叛。这就是朝廷所奖赏而百姓所称赞的人。主张有命论的人说：‘朝廷奖赏他，是他命中注定值得赏，不是因为他贤明而得赏。朝廷惩罚他，是他命中注定该受罚，不是因为他暴虐才受罚。’依照这个标准做君主就会不仁义，做臣子就会不忠诚，做父亲就会不慈爱，做孩子就会不孝顺，如果固执地主张有命之说，这只不过是暴戾言论的根源，凶恶之人的道理罢了。” 所以墨子说：“当今天下的上层统治者，心中确实是希望天下富足而厌恶天下贫穷的，希望天下太平而厌恶天下动乱的，那么对于主张有命论的人所说的话，我不能不加以反对，因为这些言论是天下的大祸害。” 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $