16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖桐城派语言雅洁风格、“小细节”与“大印象”结合特点及作者情感意趣。课堂导入以杜甫、孟子咏泰山名句关联文化意象，自然引出文本，搭建从传统文化到散文学习的认知支架。 其亮点在于以文本探究为主线，通过“面线点”写法分析、动静结合等手法赏析，培养语言运用与思维能力。结合桐城派知识及泰山人文景观，增强文化自信。如“苍山负雪”的拟人、“明烛天南”的动词活用，提升审美创造，助力学生深化理解，教师可高效开展教学。

“会当凌绝顶，一览众山小”，是大家耳熟能详的诗句；孟子有语“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。泰山，五岳独尊，自古不乏登临者歌咏，亦深受历代帝王尊崇，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,举世瞩目。今天，我们就来学习清朝桐城派散文家姚鼐的《登泰山记》。 课堂导入 登泰山记 必修·上册 理解姚鼐作为桐城派代表，其语言雅洁的风格。 理解《登泰山记》“小细节”与“大印象”相结合的特点 鉴赏姚鼐登泰山的情感和意趣。 学习目标 字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 姚鼐（1731年—1815年） 作者简介 桐城派 　　中国清代文坛上最大的散文流派，崛起于清初，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，文派以城为名，以其代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐的籍贯均为江南安庆府桐城（包括今安徽省县级桐城市、铜陵市枞阳县及安庆市宜秀区一带）得名。桐城派统领清代文坛200余年，这也使得素有“文章甲天下，冠盖满京华”的桐城获得了“文都”的美誉。 知识链接 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 其后先后主讲于梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。可见姚鼐辞官后的人生观是积极进取的。 写作背景 记 古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 文体知识 1.行文思路 行文思路 内容概括 开头部分 登山过程 山顶景象 日出景象 人文景观 结尾部分 文章开头简要介绍了泰山的地理位置和自然特征，为读者提供了泰山的基本信息，也为整篇文章的展开奠定了基础。 作者与好友朱孝纯从京师出发，经过齐河、长清，穿越泰山西北的山谷，最终到达泰安的经过。 描绘了泰山高峻、雄浑的自然景观，展示了泰山独特的自然美。 作者详细记录了从傍晚到日出再到日出后的不同景色变化，壮观美丽。 在描写自然景观的同时，文章还介绍了泰山的人文景观，展现了泰山的古老风貌和文化底蕴。 简洁明了地总结了泰山的多石、少土、多松树等自然特征。 整体感知 登泰山记 姚　鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 译文：泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷(的水)都流入汶水,北面山谷(的水)都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安 发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海 山南面山谷中的水 在那（阳谷和阴谷）南北分界处的 1.第一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？ 本段交代了泰山的地理位置和环境。 作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法： 先写汶水和济水的分流，这是“面” 再引出两水的分界线（古长城），这是“线” 然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。 文本探究 译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 在 这里是“冒”的意思 清代县名，今属山东 界限 这个月的丁未日 朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府 石阶 译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。东谷，古时候称它为天门溪水，是我没能走到的地方。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 水名，又名“梳洗河” 顺着（中谷）进山 路不到一半 山名，又名“中溪山” 译文：现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 像门槛一样横在路上的山崖 助词，无实义 几乎 青黑色的山上覆盖着白雪 雪反射的光照亮了南面的天空 城市 山名，在泰安城东南 停留 2.作者详写写登山的过程，说出作者的登山线路以及文章的写景特点。 写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。 由南麓 入中谷 道少半 越中岭 循西谷 至山巅 文本探究 3.此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ “风雪”言“乘”，河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，既符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，笔墨传神。几个动词，几个短句，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切心情。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 交代了作者从京师去泰安的季节、路程 文本探究 4.作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？ 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 苍山负雪图 夕阳晚照图 文本探究 动静结合、拟人、比喻手法: “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的晶莹光亮，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 朔、晦、望与既望 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。 知识链接 译文：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边（尽头）的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 戊申日月底这一天 五更 亭名，在日观峰上 弥漫 逐渐 古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰 天边 同“彩” 译文：太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 朱砂 泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。 有的被日光照着，有的没有被照着 或红或白，颜色错杂 脊背弯曲的样子 译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都赶不上去看。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 东岳大帝庙 传说是东岳大帝的女儿 皇帝出外巡行时居住的处所 唐高宗的年号（656—661） 模糊或缺失 5.试概括这一段描写了怎样的胜景？ 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前 日出时 日出后 文本探究 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出前 日出时 日出后 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 回视日观以西峰 或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 文本探究 6.这一段列举了哪些人文景观，有何好处？ 好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 岱祠 碧霞元君 道中石刻 文本探究 译文：山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的.冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有（什么）树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 同“圆” 7.第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ “三多”是：多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松） “三少”是：少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ） “三无”是：无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ） 以短句为主，兼有长句；整散句结合，紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭、苍劲、寒冷的特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 文本探究 8.姚鼐是按照什么顺序书写游记的呢？读完这篇文章你有何感悟？ 以时间、游踪为序 感悟：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。 文本探究 $