14.1《故都的秋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《故都的秋》展开，聚焦散文“形散神不散”特征及“清、静、悲凉”的秋味。课堂导入通过秋诗词背诵（如王维“空山新雨后”等），从文人悲秋情结切入，搭建从古典诗词到现代散文的学习支架。 其亮点在于紧扣核心素养，语言运用上引导学生品味视觉、听觉等细节（如“驯鸽飞声”“落蕊触觉”），思维能力上通过五幅秋景图分析情景交融与文体特征，审美创造上结合朱光潜审美层次深化理解。实例如合作探究“为何写落蕊”，助力学生提升分析能力，教师可高效落实教学目标。

中国文人似乎都有一种悲秋情结，无数文人墨客用自己的笔去诠释心中的秋。你能背诵有关于秋的诗词吗？ 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》 万里悲秋长作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——毛泽东《沁园春·长沙》 课堂导入 故都的秋 必修·上册 语言的建构与运用：抓住故都秋“清、静、悲凉”，品味散文语言。 思维的发展与提升：掌握散文情景交融的写作手法，体会散文“形散神不散”的文体特征。（重点） 审美的鉴赏与创造：通过文本鉴赏，体会作者对故都的眷恋之情，培养审美的创造能力。（难点） 文化的传承与理解：感悟中国文人的审美情结，传承深沉的家国情怀。 学习目标 其人原名郁文，浙江富阳人。1913年赴日留学，1921年参与发起成立创造社。1922年毕业于东京帝国大学。回国后编《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起先后在北京大学、武昌师范大学等校任教。1930年参加中国左翼作家联盟。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。1952年，被中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。 郁达夫(1895-1945) 作者简介 短篇小说：《沉沦》（中国现代文学史上第一部白话短篇小说集）《春风沉醉的晚上》《迟桂花》 中篇小说：《迷羊》《她是一个弱女子》《出奔》 散文：《故都的秋》《北平的四季》 郁达夫(1895-1945) 在文艺观和审美追求上，郁达夫提倡静的文学写的也多是“静如止水似文学”。郁达夫的小说多以失意落魄的青年知识分子为描写对象，往往大胆地进行自我揭露，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，语言清新优美，具有强烈的主观抒情色彩。他的散文则直抒胸臆，表现了富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，具有率真、明丽、酣畅的风格。 作者简介 　　《故都的秋》是郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日，蒋介石发动“四·一二”反革命政变 。1927年4月12日——1949年国民党败退台湾的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。 写作背景 散 文 地 位 特 点 散文类型 散文是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并称为四大文学样式。 “形散而神不散”。“形散”是指其取材自由广泛,形式灵活多样;“神不散”是 指其立意明确而集中。 散文一般可分为叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文。叙事散文以写人记事为中心，往往带有一定的抒情成分。抒情散文以一定的事物或景物为描写对象，侧重于具体生动地抒发作者的情感，达到情景交融的境界。哲理散文就事论理或借助一定的意象，阐述道理, 抒发感悟。 文体知识 散 文 语言 方法 线索 语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。 ①表现手法：远近，高低，视听，冷暖、色彩，渲染氛围，动静，虚实，叠词等。 ②修辞手法：比喻，拟人，夸张，排比，对偶等。 ③抒情手法：写景抒情，融情于景，情景交融。 ①以象征意义的事物为线索 ②以“我”的活动或游踪为线索 ③以时间或空间为线索 ④以感情的发展为线索 文体知识 著名国画大师刘海粟，在教导学生的时候就说：青年画家不读郁达夫的散文，就画不了山水美景。可见，郁达夫的文字里是有画面的。无独有偶，宋朝苏轼评价唐朝王维作品：诗中有画，画中有诗。显然，诗画是同源的。那么，郁达夫为故都画了几幅秋景图？进行赏析。 秋院图 秋槐图 秋蝉图 秋雨图 秋果图 整体感知 针对每一处“景观”，我们需要深度解码：请完成表格，并说说看他抓住了哪些具体的细节？ 清 静 悲凉 秋 花 秋 槐 秋 蝉 秋 雨 秋 雨 闲 人 秋 果 很高很高的碧绿的天色 青天下驯鸽的飞声 破屋，破壁，牵牛花的蓝朵 气味也没有，丝纹细腻清闲 声音也没有 潜意识下并且还觉得有点儿落寞 衰弱的残声 凉（触觉） 息列索落（听觉） 灰沉沉的天空（视觉）、凉 咬、立、答（行动） 缓慢悠闲的声调（声调） 悲叹（神态） 淡绿微黄的颜色 整体感知 分组合作： 各小组选择一处最感兴趣的秋景图进行深度解码并说一说其手法与特色。 小院秋晨 秋槐落蕊 秋蝉残鸣 秋雨话凉 秋日胜果 整体感知 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 就如同余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中写的那样：我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在……大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出…… 破屋更有沧桑感，与故都的整体氛围相契合。破屋是一处寄托了故都数千年历史兴衰沉浮、变化、颓败的沧桑的意蕴所在。欣赏破屋，作者感受到的是带有历史与文化沉重感的美的体验。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 浓茶味苦，在慢慢品味中却有回甘，这与故都历史的深沉相似。故都有过辉煌的历史，但现在因为时代的变迁而成为过去。成为故都的北平就如同浓茶一样充满了历史的苦涩，但在对它的过去的回想中能获得一种深沉厚重的精神体验。 明净高爽，清正清新，仰视高空，颜色纯正，呈现清。 反衬；驯鸽的飞声”是很细小的，以声衬静,更显岀院落的安静。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 最佳的蓝色和白色属于冷色，再加上前面的“青天”等色彩词给人清新、悲凉的感觉，朝荣、夕颜。蓬勃美丽寿命短暂，悲凉。 衰弱的秋草一如故都当下的命运。故都，已然不是当年的皇城，留下的衰败与沧桑的历史感触正似那风中摇曳的细弱秋草。这些景物在意味上都与故都的衰败颓唐、曾经辉煌但已然成为过去的整体氛围相统一。 落蕊细小，气味清淡，落下后铺满地。本是不起眼的东西，但作者能感觉到“极微细极柔软的触觉”，这微细触觉便仿佛是真实触摸着生命的消亡的感受，描绘了视觉形象、触觉形象；寂静无人，独自徘徊，与自然交融；给人一种“无可奈何花落去”的寂寞、凄凉感觉，及流露了眷恋故都之秋的情怀。 “北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极微细极柔软的触觉。” 作者为什么不写秋槐的高大挺拔，只写其落蕊？ 蝉，在文人墨客的笔下，常常被赋予特殊的色彩。“一闻愁意结，再闻乡心起。”在白居易的诗中，蝉是化不去的乡愁。“寒蝉凄切，对长亭晚。”在柳永的词中，蝉是依依不舍的伤感的化身。“露重飞难进，风多响易沉。”在骆宾王那里，蝉成了自己高洁的象征。在本文中，郁达夫抓住蝉短暂生命的特点赋予了蝉悲凉的色彩。无处不在而又时断时续的蝉声，带给人的是生命将终的悲凉与愁苦。 “秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。 写秋蝉的目的何在？ 着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 秋雨“话凉”“声调──缓慢悠闲；内容──清凉，渐生凉意；环境──清净；心境——悠闲、无聊、感伤、悲凉、寂寞。 写了灰沉沉的天底、凉风、急雨，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。云的景象、雨的阵势，活灵活现。 作者笔下的“秋雨图”有何特点？ 秋雨图 合作释疑 更具故都的地方特点，这样悠然闲适的互答，更能感悟生活的淡泊，也流露出了作者对“都市闲人”生活的向往之情。 在“秋雨图”里加入“都市闲人”有怎样的作用？ 秋雨图 合作释疑 第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日。 北方的果树：屋角、墙头、茅屋边上、灶房门口的那些枣树给人无声无息、静悄悄的感觉。 淡绿微黄的颜色也不艳丽，而“西北风”、“尘沙灰土”也给人以深深的凉意。 “淡绿微黄”所呈现出的是一种清、静的淡色，它与作者对故都的秋的清、静、悲凉的独特情感体验相一致的，深化了文章的主题。 作者为什么不写果子成熟时，而写“淡绿微黄”的将熟未熟的秋果景色 秋果图 合作释疑 王国维在《人间词话》之说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”世间万物，因“皆著我之色彩”而美丽生动。“故都的秋”不仅仅是自然之秋，也是郁达夫的心中之秋。“我之色彩”尽现于秋的描写之中。 1．情景交融 定义：指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。 　　那些著名风景，是古往今来文人墨客吟咏北平秋天常用的对象，虽富于秋的特色，但不易道出新意。而那些常见的景物人们习以为常，于是往往忽略了景物的特殊意味。作者挖掘出来，使人们更深刻地品味到北平浓烈的“秋味”。同时，作者追求“清”与“静”，并笼罩在淡淡的“悲凉”，那些著名风景热闹非凡，难以表现作者的这种思想。 精讲点拨 作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者是按照什么顺序来描绘秋景？ 既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说，是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，并不觉得有什么不妥。这是因为这些景物都具有了“清、静、悲凉”这么一个共同点，作者正是以“清、静、悲凉”这个景物的共同点把这些景物组织在一起的，这就是文章不散的“神”。 精讲点拨 2．散文“形散神不散”文体特征 散文，文体特征是“形散神聚”。 “ 形散”：①取材广泛自由，丰富奇巧。作者可根据主题表达的需要，随意选择，精心安排。②行文方式灵活多样，富于变化。可融叙事、描写、抒情、议论于一体；可细处落笔，小中见大。 “神聚”：“神”主要指渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。“神聚”，指文章表述的中心思想明确而集中。 精讲点拨 美学家朱光潜曾把人们对自然美的欣赏分为三个层次——一是“爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对视官愉快”；二是“起于情趣的默契忻合”；三是“把大自然全体看作神灵的表现，在其中看出不可思议的妙谛”。 课堂小结 郁达夫便是沿着这三个层次层层深入的。在平凡的景物之上，他不仅仅体会到了历史的沧桑，而且超越了历史的沧桑进入到对生命周期的沉思。北平的秋景加上故都本身的历史沧桑再加上生命衰败的思索体验，便构成了作者所喜爱的故都的秋的“故”的感受，也完成了对这些平凡景色前两个层次的内涵的超越。 课堂小结 $