精品解析：福建福州市闽侯县第一中学2023-2024学年高一上学期第二次月考语文试卷

2023-2024学年闽侯一中高一第二次月考 语文试卷 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、语言文字运用（23分） 1. 下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是（ ） A. 跬步（guǐ） 脉脉（mó） 窸窣（sū） 量体裁衣（liáng） B. 靛青（diàn） 孱头（càn） 蹩脚（biē） 残羹冷灸（zhì） C. 檄文（xí） 国萃（cuì） 熨帖（yùn） 蓊蓊郁郁（wěng） D. 船棹（zhào） 敛裾（jū） 冠冕（miǎn） 锲而不舍（qiè） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“跬步”中的“跬”应读作“kuǐ”；“脉脉”中的“脉”应读作“mò”；“量体裁衣”中的“量”应读作“liàng”。 B.“蹩脚”中的“蹩”应读作“bié”；“残羹冷灸”中的“灸”应写作“炙”。 C.“国萃”中的“萃”应写作“粹”；“熨帖”中的“熨”应读作“yù”。 故选D。 2. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。 B. 文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。 C. 近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。 D. 推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才、留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员、退休人员积极参与。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.“用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品”错误。首先，“不但”语序不当，应将“不但”放到“用户”前面；其次，在“用户”前面加上“使”，否则导致中途易辙。 B.句中“承担”缺少宾语中心语，应在最后加上“的重任”。 C.“扩大宣传精准性”中，“扩大”和“精准性”搭配不当，可将“扩大”改为“提高”。 故选D。 3. 下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（ ） A. ①是故弟子不必不如师：不需要 ②今之众人，其下圣人也亦远矣：很多人 B. ①不积跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步” ②则知明而行无过矣：同“智”，见识 C. ①师道之不传也久矣：尊师学习的风尚 ②圣人无常师：一般的 D. ①君子博学而日参省乎己：学问广博精深 ②术业有专攻：专门的学习或研究 【答案】B 【解析】 【详解】A.①错误，不必：不一定。句意：因此，学生不一定不如老师。 ②错误，众人：一般人。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远。 B.①正确。句意：不积累一小步。 ②正确。句意：就会见识明达并且行为没有过失了。 C.①正确。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了。 ②错误，常：固定的。句意：圣人没有固定的老师。 D.①错误，博学：广博地学习。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。 ②正确。句意：学问技艺各有专长。 故选B。 4. 下列加点字的活用类型相同的一项是（ ） A. 小学而大遗 不如登高之博见也 B. 𫐓以为轮 非能水也 C. 吾从而师之 则群聚而笑之 D. 下饮黄泉 君子不齿 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。 “小”，形容词活用为名词，小的方面。句意：小的方面学习，大的方面却放弃。 “高”，形容词活用为名词，高处。句意：不如登上高处看得广阔。 B.不相同。 “𫐓”，同“煣”，使动用法，用火烤使弯曲。句意：用火烘烤木材，把它做成车轮。 “水”，名词用作动词，游泳。句意：并不是擅长游泳。 C.不相同。 “师”，意动用法，以……为师。句意：我跟从他学习，并且把他当作老师。 “群”，名词用作状语，成群地。句意：就成群地聚集在一起讥笑他。 D.不相同。 “下”，名词用作状语，向下。句意：向下能喝到地下的泉水。 “齿”，名词用作动词，并列，排列。句意：君子不屑和他们同列。 故选A。 5. 下列选项中的文言句式与例句相同的一项是（ ） 例：句读之不知。 A. 蚓无爪牙之利 B. 不拘于时 C. 青，取之于蓝 D. 故国神游 【答案】D 【解析】 【详解】例句，宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不知句子如何停顿。 A.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 B.被动句，“于”表被动。句意：不被时俗约束。 C.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：青色是从蓝草中提取的。 D.宾语前置句，正常语序为“神游故国”。句意：神游于古战场。 故选D。 6. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。鲁迅先生的《拿来主义》就是一篇关于继承中外文化遗产的杂文，它通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、论析文化、洞悉历史的胆识。 B. 祭酒在古代是国子学或国子监的主管官。国子学或国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，唐代的韩愈也曾任过国子监祭酒。 C. 古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”的“汉阴”就是指汉水北面。 D. 六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传，古代解释经书的著作。六艺，也可指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴”“汉水北面”错误。古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴，所以“汉阴”指汉水南面。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面两道题。 相比寒意料峭中的春红匆匆谢去，初夏才是人间最美的时光。 初夏时节，万物生长，花自然不会少。譬如蔷薇，凡有蔷薇的地方，就会有一堵姹紫嫣红、热热闹闹的花墙，成为万绿丛中最为醒目的点缀。 初夏时节，其实更宜观绿。各种质地的绿，在初夏的阳光里生机勃勃，层层叠叠，弥散着无穷的生命张力与赤诚。若闲走林间，头上绿盖如波，地上光影曳动，就连空气里仿佛也浸润着浓稠的绿意和生命的律动。 走到构树下，看见成熟的构树果，想起梭罗在《野果》中写的一小段文字：“初夏时咬开一个草莓，就真的像吃下一颗红彤彤的心，勇气豪情顿时（1）自然而然地产生。” 在这万物葱茏、（2）草木十分茂盛的初夏，在这所有的美好正在奔涌而来的当下，所有的生命都应该只管低调、谦逊和努力奔赴！就像那日看到的一株笋，不，应该说是一棵年轻的竹子，还没开枝散叶，但已经比所有的竹子都要高。年轻的竹子远远伫立在竹林外围，在初夏的风雨里微微抱拳躬身，轻轻说一声：“初来乍到，请多指教！” 7. 下列句子中的“像”与文中画波浪线句子中的“像”，含义相同的一项是（ ） A. 炎炎夏日，太阳像个大火球炙烤着大地。 B. 她的眼睛像星星似的，那么闪亮。 C. 他正在给人画像，专注地盯着画纸。 D. 像大熊猫这样的珍稀动物，要加以保护。 8. 请将文中两处画横线的句子改成一个恰当的成语。 【答案】7. D 8. （1）油然而生（2）欣欣向荣或枝繁叶茂 【解析】 【7题详解】 画波浪线句子中的“像”表示举例说明。 A.比喻词。 B.比喻词。 C.指比照人物制成的形象，此处指肖像。 D.表示举例说明。 故选D。 【8题详解】 （1）处，原句语境是吃下草莓后勇气豪情自然而然地产生，故此处横线的句子可改成的成语为“油然而生”。油然而生：自然而然地产生。多指某种思想感情自然而然地产生出来。 （2）处，原句修饰初夏场景，限定语义为“草木十分茂盛”，“欣欣向荣”可形容草木长势繁盛，也契合文段万物葱茏的初夏蓬勃氛围；“枝繁叶茂”直接对应草木枝叶繁密茂盛的状态，故此处横线的句子可改成的成语为“欣欣向荣”或“枝繁叶茂”。欣欣向荣：形容草木长得很茂盛。也比喻精神奋发向上或事业繁荣兴旺。枝繁叶茂：树木的枝叶繁密茂盛。比喻子孙满堂。也比喻事业兴盛。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 理宗淳祐三年二月，以馀玠为兵部侍郎四川制置使。玠至，筑招贤馆于府左，供张一如帅所居。下令曰：“集众思，广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。士欲有谋以告我者近则径诣公府远则自言于所在州郡以礼遣之高爵重赏朝廷不吝以报功。豪杰之士，趋期立事，今其时矣。”士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心。播州冉琎、冉璞兄弟，有文武才，隐居蛮中，前后阃帅辟召，皆不至。闻玠贤，兄弟相率诣谒。玠宾礼之，馆谷加厚。居数月，无所言，惟对踞，以垩画地为山川、城池之形，起则漫去。如是又旬馀，请见玠，屏人曰：“为今日西蜀之计，其在徙合州城乎？”玠不觉跃起曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形胜之地莫若钓鱼山，请徙诸此。若任得其人，积粟以守之，胜于十万师远矣，巴、蜀不足守也。”玠大喜。命下，一府皆喧然，同辞以为不可。玠怒曰：“城成则蜀赖以安，不成，玠独坐之，诸君无预也。”于是如臂使指，气势联络，屯兵聚粮，为必守计，民始有安土之心。初，利州都统王夔素残悍，号“王夜叉”，恃功骄恣，桀骜不受节度，所至劫掠，蜀人苦之。初，玠至嘉定，夔帅所部迎谒，才羸弱二百人。玠曰：“久闻都统兵精，今疲弊若此，殊不称所望。”夔对曰：“夔兵非不精，所以不敢即见者，恐惊从人耳。”顷之，班声如雷，江水为沸，旗帜精明，舟中皆战掉失色，而玠自若也。夔退，谓人曰：“儒者中乃有此人。”玠久欲诛夔。夜召夔计事，夔才离营，而新将已单骑入矣。夔至，玠斩之。秋七月，馀玠卒。玠之治蜀也，修学养士，轻徭以宽民力，薄征以通商贾，蜀既富实，边关无警，又撤东南之戍，自宝庆以来，蜀阃未有能及之者。 （《宋史纪事本末卷九十四·馀玠守蜀》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 士欲有谋/以告我者近则径诣公府/远则自言于所在州/郡以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 B. 士欲有谋以告我者/近则径诣公府/远则自言于所在州/郡以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 C. 士欲有谋以告我者/近则径诣公府/远则自言于所在州郡/以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 D. 士欲有谋/以告我者近则径诣公府/远则自言于所在州郡/以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍郎：汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍；自唐以后，为三省所属各部副职，正职为尚书。 B. 蛮中：春秋时戎蛮居地。古人将华夏族以外、生产力水平较为低下的南方少数民族称为“蛮”。 C. 所以：可表示动作行为的依据、凭借、工具等，也可用以引出某种结果的原因。文中这一处“所以”与“所以传道受业解惑”的用法不同。 D. 商贾：农耕时期对工商业者的称呼。有固定场所、等人购买的叫“贾”，走街串巷的为“商”。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 馀玠做四川制置使后，下令招贤纳士，集思广益，为有志于功名的人们提供了入仕的机会。 B. 冉琎冉璞兄弟是播州名士，拒绝了蜀地很多官员的邀请，唯独答应了馀玠的邀请出山辅政。 C. 在冉氏兄弟的建议下，馀玠要迁徙合州城，遭到众人反对，馀玠力排众议，最终成功迁城。 D. 利州都统王夔残暴凶悍，馀玠初到时便故意给他下马威，馀玠不为所动，后设计除掉王夔。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）恃功骄恣，桀骜不受节度，所至劫掠，蜀人苦之。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 （3）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 13. 馀玠治蜀过程中，主要采取了哪些措施使蜀地“富实”的？ 【答案】9. C 10. C 11. B 12. （1）（王夔）倚仗有功骄纵放肆，凶暴倔强不受管制，所到之处抢劫掠夺，蜀地百姓深受其苦。 （2）借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里。 （3）古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教。 13. ①修建学校，培养人才；②轻徭薄赋，以宽民力；③采取薄敛之策，鼓励通商。 【解析】 【导语】本文聚焦南宋能臣余玠治蜀的核心事迹，选材典型精当：涵盖招贤重士、采纳冉氏兄弟钓鱼山徙城良策、铲除悍将王夔、宽政安民等关键事件，叙事脉络清晰，人物形象鲜明，兼顾文言基础考点与历史价值，是质量上乘的史传类阅读文本。 【9题详解】 句意：士人有好的谋略想告诉我的士人，近的可以直接到公署衙府，远的可以到自己所在州府陈述，所在各地州县官吏必须以礼相待，有真才实学者给予高官厚禄，朝廷也不吝惜按功奖赏。 “士欲有谋以告我者”是定语后置句，“欲有谋以告我”修饰 “士”，“者”字后应断开，故排除 AD。 “近则径诣公府” “远则自言于所在州郡”是对照关系，结构相近，都落脚于地点，“州郡”是固定词语，中间不断开，故排除B。 故选C。 【10题详解】 A.正确。 B.正确。 C.“用法不同”错误。均表示动作行为的依据、凭借、工具等，用来……的。句意：这就是诸葛亮用来治理蜀地的做法。/是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 B.“唯独答应了馀玠的邀请出山辅政”错，原文为“闻玠贤，兄弟相率诣谒”，是兄弟主动拜谒馀玠的，并非“答应了余玠的邀请出山辅政”，该选项和原文内容不符。 故选B。 【12题详解】 (1)“恃”，倚仗；“节度”，管制；“所至”，所到之处；“苦”，意动用法，以……为苦，深受其害。 (2) “假”，借助；“利足”，善于奔走；“致”，到达。 (3) “出人”，超出一般人；“犹且”，尚且；“从”，跟从。 【13题详解】 第一步审题定位：明确问“使蜀地‘富实’的措施”，需锁定文中治蜀成效对应的行为描写。 第二步分层筛选：按“养士→宽民→通商”三类概括——修学养士对应人才储备；轻徭、薄征对应减轻百姓负担与促进商业。 第三步排除干扰：注意“诛夔”“迁城”属军事整肃与边防，虽间接有利民生，但非直接经济举措，不与“富实”直接对应。 第四步整合表述：分点归纳原文关键词，避免过度引申，确保措施与“富实”因果关系清晰。 【参考译文】 理宗淳祐三年二月，朝廷让馀玠做兵部侍郎四川制置使。馀玠到任后，在府衙的左边修建招贤馆，设施就像帅府居处。他下令说：“收集众人的智慧，广泛吸收忠诚的良言，这就是诸葛亮用来治理蜀地的做法。有好的谋略想告诉我的士人，近的可以直接到公署衙府，远的可以到自己所在州府陈述，所在各地州县官吏必须以礼相待，有真才实学者给予高官厚禄，朝廷也不吝惜按功奖赏。各路豪杰，希望建功立业的话，现在是时候了。”对于到来的士人们，馀玠不厌其烦以礼相待，都让他们高兴。播州冉琎、冉璞兄弟，有文治武功的才能，隐居在蛮中地区，前后数任驻此的将帅征辟召用他们，都不肯从召。听说馀玠贤能，兄弟俩相继来拜谒馀玠，馀玠用宾客之礼相待，并用优厚的食宿款待。冉氏兄弟居住了几个月，成天不说话，仅仅相对而坐，用白垩在地上画成山丘、河流、城邑、护城河之类的形状，站起来时就把画的图形擦去。这样又过了十多天，要求进见馀玠，屏退了左右的人，说：“今天治理西蜀的计策，不是在于迁徙合州城吗？”馀玠不觉跳起身来，说：“这正是馀玠的志向啊，但不知道怎么办好。”冉氏兄弟说：“川蜀关口形胜之地没有什么地方比得上钓鱼山，请把合州城迁到这里，如果守任得到了合适的人选，积储谷粟在这里驻守，远胜十多万军队，巴蜀地就会很容易守住了。”馀玠很高兴。命令一下，合州一府都喧嚷哗然，众口一词认为这样不可行。馀玠发怒说：“合州城修成，那么蜀地就会依赖它保证安全；不能修成，馀玠将独自承担罪责，与大家没有关系。”这样有如以臂使指，联络一体，气势磅礴。又在这里屯驻军队，聚集粮食，做长期坚守的准备，老百姓才有了安于此地的想法。开始的时候，利州路司都统王夔平素残暴骄悍，号称“王夜叉”，他倚仗自己有功骄纵放肆，性格倔强不受管制，所到之处抢劫掠夺，蜀地百姓为此而痛苦。当初，馀玠到嘉定的时候，王夔率领他的部下去迎接、拜谒馀玠，总共才二百多名老弱残瘦士兵。馀玠说：“早就听说王都统的士兵精干，现在疲敝、残弱成这个样子，与别人所传说的极不相称，太不合乎人们对你的厚望了。”王夔回答说：“我的士兵不是不精干，之所以不敢来见您，是担心惊吓了您的随行人员。”不一会儿，集合的声音如响雷，就像沸腾的江水，旗帜猎猎，士卒精明强干。船上的人都颤抖失色，而馀玠则神态自若。王夔在退散后对别人说：“儒者中竟然还有这样的人！”馀玠很想杀掉王夔。晚上召集王夔来商量事情，王夔刚刚离开军营，而新任的将领已一个人乘马进入了王夔的军帐。王夔刚到，馀玠就把他杀了。这年秋天的七月，馀玠去世。馀玠治理蜀地的时候，修习学业，抚养寒士，轻徭薄赋，以宽解民力，采取薄敛之策以鼓励通商。蜀地富实之后，边关也没有战事紧急的警报，又撤除了东南的戍卒。从宝庆年间以来，蜀地的官吏没有谁能达到他治蜀的程度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 枯树① 韩愈 老树无枝叶，风霜不复侵。 腹穿人可过，皮剥蚁还寻。 寄托惟朝菌，依投绝暮禽。 犹堪持改火②，未肯但空心。 【注】①本诗是诗人晚年所作。②改火，古代钻木取火，四季所用树木种类不同，故名。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 枯树无枝无叶，只剩下树干，到了严寒季节，枯树不再惧怕风霜的侵袭。 B. 枯树树干已经腐朽了，树皮很容易剥离，剥下之后，蚂蚁会来寻觅食物。 C. 枯树上长满了菌类植物，到了傍晚，也没任何飞禽会选择到枯树上栖息。 D. 枯树虽没有其他的用途，但可用作改火，可见空心也有意想不到的好处。 15. 诗人写出了枯树的哪些特点？寄寓了诗人怎样的思想情感？ 【答案】14. D 15. （1）特点： ①光秃秃的，无枝无叶。 ②树干已空，可穿行而过。 （2）①寄寓了诗人的人生感悟。枯树虽不惧“风霜”的打击，但也没有鸟儿去投奔；诗人有世态炎凉之感，但能坦然面对。 ②寄寓着诗人积极面对现实处境的人生态度。枯树虽已老朽，还可用作改火，能发挥余热，诗人也想着发挥人生余热。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“可见空心也有意想不到的好处”理解错误。这里是说空了心的枯树也有用途，而不是“空心也有意想不到的好处”。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌内容和情感的能力。 对于枯树的特点，诗句“老树无枝叶，风霜不复侵”的意思是：老树上已没有枝叶；风霜已不再侵袭它。从中可见它光秃秃的，无枝无叶。 “腹穿人可过，皮剥蚁还寻”的意思是：树干洞穿可使行人穿过；树皮剥落甚至还滋生了蚂蚁。可见它树干已空，可穿行而过。 在情感方面，首先，该诗寄寓了诗人的人生感悟。“老树无枝叶，风霜不复侵”，诗人开篇点题，他眼前的这棵枯树是如此不堪，在风霜雨雪的侵袭之下，它的枝叶早已凋落净尽，只剩下树干，兀立在天地之间。它仅剩的枝干向天空伸展，凛然有一种悲壮感，此时，他已不再畏惧风霜，坚守着作为一棵树的尊严。“寄托惟朝菌，依投绝暮禽”，诗人发现，枯树的处境是如此寂寥。它行将腐朽的枝干，为朝生暮死的菌类提供了暂时的安身之地，除此之外，再无生命来眷顾它，甚至归飞的暮鸟，都不在它身边稍坐停留。树木如此孤寂，人生亦如是。诗人有世态炎凉之感，但能坦然面对。 其次，寄寓着诗人积极面对人生的现实处境。“犹堪持改火，未肯但空心”，在诗人看来，眼前的这棵枯树，自有它的价值，至少可以拿它来做钻木取火的材料，为世人带来火种。即使枯朽，也要发一分热，尽一份力，不肯只是内心空空如也。诗人借此表达自己的价值观，要努力实现自己的人生价值。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，在人生的暮年，诗人以枯树自比，托物言志，虽至人生暮年，仍旧壮心不已，心中仍有一份光，仍希望发一份热。 （三）名句名篇默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“_________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_________”直接点明山上的仙人非常多。 （2）《荀子·劝学》中写无身体优势的蚯蚓，可以得到自己所需要的，是因为用心专一；“_________，_________”是因为用心浮躁。 （3）《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_________，_________。” （4）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_________，_________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 仙之人兮列如麻 ③. 蟹六跪而二螯 ④. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤. 吾师道也 ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑦. 位卑则足羞 ⑧. 官盛则近谀 三、现代文阅读。（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。我那时常觉得像是在球场旁看裁判官吹叫子［注］，罚球。 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”——当时体会到了孔子说这话时的神气了。 现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。一个变动中的社会，所有的规则是不能不变动的。环境改变了，相互权利不能不跟着改变。事实上并没有两个案子的环境完全相同，所以各人的权利应当怎样厘定，时常成为问题，因之构成诉讼，以获取可以遵守的判例，所谓Test Case。在这种情形里自然不发生道德问题了。 现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则了，法律一定得随着时间而改变其内容。也因之，并不能盼望各个在社会里生活的人都能熟悉这与时俱新的法律，所以不知道法律并不成为“败类”，律师也成了现代社会中不可缺的职业。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 【注】叫子：哨子。 材料二： 民间自行调解，是古代社会一种方便快捷的纠纷解决途径。古代的纠纷调解大致有三种形式，即“民间调解”“官批民调”“官方调解”，但并非所有民事纠纷都打到公堂之上，有许多纠纷在德高望重或值得信赖的“中人”说合下，在民间就得到了化解，但这种民间“说合”也有详细的制度安排。 唐代法律规定，婚姻不和谐，双方自愿解除婚姻关系的可“和离”，类似于今天的协议离婚。《唐律疏议·户婚》“义绝离之”条规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”对于感情不和的夫妻，如果两人都愿意解除婚姻关系，法律是准许的。正因有了“和离”的规定，才有了为今人所赞叹不已的唐代“放妻书”，不仅有夫妻间的好聚好散，也充满了人生的豁达：“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。” 元代法律明确规定了婚姻、财产等纠纷由乡村间里中的“社长”解决，“社长”类似于今天的村长或居委会主任。《通制条格·卷十六·田令》里的这条法律常被认为是基层调解制度化、法律化之始，受到学界重视：“诸论诉婚姻、家财、田宅、债负，若不系违法重事，并听社长以理喻解，免使妨废农务，烦扰官司。” 社长调解发展到明清，便有了“申明亭”制度。《大清律例·刑律·杂犯》中规定：“州里，皆设申明亭。里民有不孝、不弟、犯盗、犯奸一应为恶之人，姓名事迹，具书于板榜，以戒，而发其羞恶之心，能改过自新，则去之。其户婚、田土等小事，许里老于此劝导解纷，明教戒之制也。” 民间的自行调解省去了“打官司”的复杂程序，快捷方便、节约成本，又可维系亲情、友情，可以说是多方共赢。就地解纷的简便程序，也为许多官吏所接受。古代的官吏并非一味坐堂断案，而是主动巡视所辖乡里，发现纠纷及时解决。 这种方便快捷、节约成本的调解程序对现代的调解制度有着深远的影响。革命根据地时期形成的不拘形式、简便程序、经常携案下乡、就地审判的著名的马锡五审判方式便是这一传统的延续。 （摘编自马小红《古代调解案例中的法律智慧》） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当地的保长在乡村民间调解过程中从不发言，但不能就此确定他在其他场合没有权威。 B. 孔子认为自己审判案件与别人没有不同，但通过教化使诉讼不再发生才是他的目标。 C. 唐代法律规定，婚姻不和谐，双方自愿解除婚姻关系的可“和离”，这在当时被赞叹不已。 D. 《通制条格·卷十六·田令》受到学界重视，常被认为是基层调解制度化、法律化之始。 18. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 律师成了现代社会中不可缺的职业，与各个在社会里生活的人不可能都熟悉与时俱新的法律有很大关系。 B. 民间“说合”也有详细的制度安排，表明民间的自行调解主要依据一定的制度进行，但是要凭“中人”主持。 C. 古代将“为恶之人，姓名事迹，具书于板榜”的“申明亭”制度持续至今，成为现代将失信人名单公布的制度。 D. 民间的自行调解只有在德高望重或值得信赖的“中人”说合下才能进行，即使是官吏也不能参与其中。 19. 下列对材料论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了举例论证、引用论证等多种论证方式，语言通俗易懂。 B. 材料二以“总—分—总”的结构组织全篇，首尾相照应，结尾又适当地加以引申拓展。 C. 材料二第二、三、四段是按朝代先后顺序排列的并列结构，其顺序不可随意更换。 D. 材料二举革命根据地时期马锡五审判方式的例子是为了证明民间自行调解的快捷方便。 20. 乡村社会民间调解与现代都市社会断案有何不同？请简要分析。 21. 阅读以下材料，请运用材料一与材料二的理论分析小说中的案例。 小说《白鹿原》中情节：白嘉轩因为买李寡妇家的六分水地，和鹿子霖发生口角并大打出手。原来李寡妇先把自己的地抵押给鹿子霖，从鹿子霖手上借了五斗麦子和八块银元。因为听说嘉轩买地给的价钱高，就把地卖给了白嘉轩，鹿子霖为了和白嘉轩争个高低就发生了矛盾。两人干架后都到县里去告状，结果两人都收到了当地大儒朱先生送给他们的纸条，纸条上写着同样的一首诗：倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。白嘉轩和鹿子霖在看到同样的字条后，都意识到了自己的胸襟狭隘，连连慨叹“惭愧惭愧”，在冷先生主持的酒席上，两人同时抱拳打拱，互致歉意歉词，然后举杯连饮三杯，重归于好且好过以往。这件事以非常快的速度传遍整个滋水县，县令大为感动，亲批“仁义白鹿村”，凿刻石碑立在白鹿村的祠堂院子里，从此白鹿村也被人称为仁义庄。 【答案】17. C 18. A 19. D 20. ①目的不同。民间调解是一种教育过程，考虑道德伦理，主要目的是教化；现代都市社会断案是为了保护个人权利和社会的安全。 ②主持人不同。民间调解的主持人是有权威的人，一般为一乡的长老；现代都市社会断案的主持人为法官。 ③依据不同。民间调解的处罚具有一定程度的随意性，依据的多是习俗、伦理；现代都市断案依据法律条文，不能随意处置。 21. ①民间调解是一种教育过程，由村中有权威的人主持。朱先生作为当地的大儒，主动承担起调解的责任，通过一首诗教育了白嘉轩和鹿子霖。 ②民间调解省去了“打官司”的复杂程序，快捷方便、节约成本，又可维系亲情、友情。两人虽然都去告状，但最终因朱先生富有调解意味的诗而互致歉意歉词，重归于好且好过以往。 ③官府对民间自行调解表示支持。白鹿二人的事传遍县城，县令大为感动，亲批“仁义白鹿村”。 【解析】 【导语】这篇阅读选取费孝通《乡土中国》节选与古代调解制度相关文本，围绕纠纷解决主题展开，关联乡土传统调解与现代法理、古代调解制度脉络，搭配选择与情境分析类题型，贴合语文核心素养考查要求，兼具知识性与应用性。 【17题详解】 C.“这在当时被赞叹不已”错误，张冠李戴，原文是“才有了为今人所赞叹不已的唐代‘放妻书’”。 故选C。 【18题详解】 B.“主要依据一定的制度进行”错，原文仅提及“有许多纠纷在德高望重或值得信赖的‘中人’说合下，在民间就得到了化解”，民间调解主要依据的是乡村中具有“权威”的人的“评理”。 C.“持续至今”无中生有，原文无申明亭制度延续为现代失信人公示制度的相关表述；且只能说两者有类似之处，不能说“申明亭”制度就是现代的失信人名单公布制度。 D.“即使是官吏也不能参与其中”错，原文有“就地解纷的简便程序，也为许多官吏所接受。古代的官吏并非一味坐堂断案，而是主动巡视所辖乡里，发现纠纷及时解决”，证明官吏可以参与。 故选A。 【19题详解】 D.“是为了证明民间自行调解的快捷方便”错，材料二举马锡五审判方式的例子是为了证明“这种方便快捷、节约成本的调解程序对现代的调解 制度有着深远的影响”。 故选D。 【20题详解】 先明确题干要求对比两个对象的差异，确定从核心属性、参与主体、行事准则三个常见维度切入，再回到两则材料分别筛选对应维度的关键信息，最后归类整理出不同点。 第一步，先定位材料一开篇“在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程”，和都市断案“刑罚的用意……是在保护个人的权利和社会的安全”，提炼出目的差异； 第二步，从材料一“负有调解责任的是一乡的长老”“一个法官并不考虑道德问题”，提炼出主持人差异； 第三步，结合乡土调解“依着他认为‘应当’的告诉他们”、都市断案“国家保护这些权利，所以定下了许多法律”，提炼出依据差异。 【21题详解】 先锚定本题考点是用文本给定的民间调解理论分析案例，先梳理材料里民间调解的核心特征，再逐一对应案例情节匹配印证，最后补充案例里的延伸细节完成分析。 第一步，调用材料一“调解是一种教育过程，由乡中权威主持”的结论，匹配案例里大儒朱先生赠诗点化二人的情节； 第二步，调用材料二“民间调解省去打官司程序，快捷便利、维系人情”的特征，匹配二人本要告状最终酒席上握手言和的情节； 第三步，结合材料二古代调解受官方认可的内容，匹配县令亲批“仁义白鹿村”的情节，完成对应分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： __________________ 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/地在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚁嚁”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （有删改） 文本二：重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。 懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （节选自史铁生《重病之时》） 22. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B. 文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果。 C. 文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 D. 文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了“我”重病之时的梦中情景，梦境中“那群如真似幻的孩子”和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 23. 经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。 24. 对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。 题目一：《没有太阳的角落》 题目二：《就是这个角落》 【答案】22. B 23. ①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我精神力量。②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。 24. 示例一：没有太阳的角落 ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。③“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。 示例二：就是这个角落 ①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。 【解析】 【导语】史铁生以“角落”为情感载体，用细碎日常与流转的歌声，铺展残障青年从自我封闭到被善意照亮的柔软历程，没有刻意煽情，却把困境里的尊严、同伴相携的暖意写得滚烫。文本二以重病时的幻梦作注，将友谊与陪伴酿成复苏的生命活水，字里行间满是劫波过后的温厚释然。 【22题详解】 B.“文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果”分析错误。文本二仅首尾出现歌声，核心作用是承载友谊长存、获得生的力量的内核，并没有呈现人物情感交流升华的完整过程，B选项说文本二的歌声也具备情节推进、情感交流升华的效果不符合原文内容。 故选B。 【23题详解】 本题要求分析“生命之水”如何“再度丰沛”，实质是概括两则文本中人物走出困境、重获精神力量的方式。 先梳理文本一的情节脉络，定位三个残疾青年最初的防御状态，梳理王雪到来后的互动细节，从人物关系变化提炼第一层路径：来自他人的平等尊重与善意陪伴（文本一王雪的尊重、文本二妻子的不离不弃），为内心注入温暖力量； 再从三人主动帮王雪备考、在付出中找到自我价值的情节，提炼第二层路径：在向他人释放善意、创造价值的过程中重建自我认同； 最后结合两则文本中歌声的相关内容，提炼第三层路径：音乐与歌声蕴含的精神慰藉能为生活注入活力。 最后将三个要点整合，紧扣“生命之水丰沛”的喻体对应阐释，确保所有要点都有文本细节支撑。 【24题详解】 先明确题干要求，二选一确定标题后必须紧扣文本的内容、主旨、情感脉络做对应论证，不能只凭主观喜好选择。 答题时，先锚定文本的核心叙事线索：以三个残疾青年的“角落”为空间载体，呈现它从最初封闭寂寥，到被歌声、灯光、暖意填满的完整转变过程。 如果选《没有太阳的角落》，就先对应“没有太阳”的表层含义：最初角落的破败、三人因外界歧视躲在这里的灰暗处境，再反向突出“角落里长出太阳”的核心主旨——暖意与光亮完全来自人与人的情谊，形成反差张力；如果选《就是这个角落》，就突出“就是”的肯定语气，强调这个看似普通的角落承载了最珍贵的记忆，是三人走出精神困境的见证，更能传递对这段特殊经历的珍视感。 最后把理由和文本的细节、主旨逐一绑定，确保分析有理有据。 四、写作。（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学慨叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在，乡愁的味道也越来越淡，未免有些遗憾；也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃…… 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守护乡土温情，携手共创未来 读罢《乡土中国》，我们或许会为乡人们“叶落归根”的浓厚情愫感动，怀念曾经那个尊老爱幼、无讼又无事的传统乡村社会；或许也会为其中的愚昧、落后、腐败而担忧，更加明确农村必须革旧迎新，与时俱进。其实，种种复杂情感并无对错，乡土中国想要更好的发展，势必要在传承与革新中找到平衡点。 不忘来路，守护源远流长、根深蒂固的人情之美与乡愁之深。 我们怀念乡土，无非是怀念那里的风土之美，人情之浓。若无夕阳斜晖下一抹似有似无的炊烟袅袅升起这自然美景，也就不会有流传千古、脍炙人口的“暧暧远人村，依依墟里烟”，更不会有游子想念故乡灶台旁母亲劳碌的身影。乡愁，凝聚了人类情感中最朴实、根本的亲情。所以，一个人若是没有乡愁，也就是失了情感根基，失去了血肉灵魂。所以，时代固然在不断发展，乡村或许被不断革新，但这一份最朴素的乡情绝不能丢失。我们应当保护好乡村的自然山水，让人们依然保留“土气”的纯真；应当传承好老街深巷、乡音吟哦，让人们记得住家乡的风貌；更应该扬弃好“礼治社会”的优秀文化精髓，让这个社会在飞速发展的同时，还能保留一份“明月何曾是两乡”的温情。而我辈，更是复兴乡土文化传统中最富活力的力量，我们应走进乡土，去接触家乡风貌，爱上家乡文化，延续乡土气脉。 行路不辍，携手乡村求新求变，跟上时代发展脚步。 当下，乡村日渐式微，主要原因是其精耕细作、自给自足的慢生活早已跟不上时代飞速发展的脚步。此外，因为“熟人社会”，也不乏诸多由人情产生的腐败现象和裙带关系，影响社会健康正常发展。因此，我们怀念乡情、守护乡土，绝不意味着要保留这些糟粕，蜗速爬行。苟日新，日日新，又日新。我们怀念人情，但更要学会借鉴、融入法治社会的“契约精神”：用道德规范之“礼”指导人们的行为，提高上限；用法律条款之“法”规范人们的行为，守住底线。唯有如此，我们才能凝聚起足够的力量，去探索未来，去看“蛟龙”入海，“嫦娥”奔月，“祝融”探火，“天问”问天。此时，或许“处处柴门掩半边，莺啼绿树隔炊烟”“雨后千山净，炊烟处处新”的场景于大多数人而言只是课本上的字句时，我们虽有遗憾和不舍，但终究会释然。因为，此时此刻，我们走出了那个一直封闭自我“世外桃源”，摆脱了那个贫穷落后的时代，拥有了一个更光明美好的未来。 故，一言以蔽之，我们当尽力守护、传承乡土的美好，留给当下一点温情；我们更要摒弃糟粕，适应时代发展的需要，大步迈向未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 试题以《乡土中国》读后感为情境引导，要求学生思考保留传统和与时俱进在当代社会的适用性。前者为逝去的乡土传统和乡愁而慨叹、失落，后者则认为，现代农村不应该在固执于过去陈旧的一切，而应积极跟上现代化浪潮，跟上时代发展，比如新时代的生产生活方式、新时代的为人处世模式等。其实，仅仅选择其中一种，都会显得偏执。乡土与传统中华民族的文化脉络，或许承载于古老的乡村土地之中，其生命力在民间，在人们的认同里。对这片古老的土地而言，我们有应该坚持的坚持，有不该丢掉的传统，但这不意味着我们就该永远止步不前。席卷而来的现代化浪潮，不论是城市还是农村，都无法逃脱，因此，对于现代农村而言，故步自封没有出路，只有以发展视野、时代眼光来看待，不断与时俱进，或许才能行稳致远。 写作时，可以对“旧”是否值得保留，是否还有价值，新是否全然都是正确的、符合时代需求的这一问题进行思考。比如，结合当下时代现实，可以说，毫无疑问，乡土社会中一些思想陈旧、规矩繁琐的乡规和子承父业、熟人关系的人际关系确实已经不符合时代需求了，也会对我们的现代生活和时代发展带来阻碍。这是应该被摒弃的，如今落后就代表着贫穷，因此现代化乡村想要发展，也可以适当吸取现代化社会发展的有益经验，改革生产方式、摒弃陈旧陋习。此后，则可针对“乡愁”的本质进行分析，说明我们在积极求新求变的同时，也应该建议一些不变的东西，比如传统乡土社会中那些善良淳朴的精神品质和道德的规范值得我们继续传承、发扬。而对于现代文化中的新思潮、新行为，我们应当承认它顺应时代的必然性，但也不能因为追求“快”而丢失了心中最基本的那些东西。 立意： 1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。 2.守住“乡土”之心，顺应时代之变。 3.让乡土风气与现代文明和谐相处。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024学年闽侯一中高一第二次月考 语文试卷 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、语言文字运用（23分） 1. 下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是（ ） A. 跬步（guǐ） 脉脉（mó） 窸窣（sū） 量体裁衣（liáng） B. 靛青（diàn） 孱头（càn） 蹩脚（biē） 残羹冷灸（zhì） C. 檄文（xí） 国萃（cuì） 熨帖（yùn） 蓊蓊郁郁（wěng） D. 船棹（zhào） 敛裾（jū） 冠冕（miǎn） 锲而不舍（qiè） 2. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。 B. 文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。 C. 近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。 D. 推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才、留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员、退休人员积极参与。 3. 下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（ ） A. ①是故弟子不必不如师：不需要 ②今之众人，其下圣人也亦远矣：很多人 B. ①不积跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步” ②则知明而行无过矣：同“智”，见识 C. ①师道之不传也久矣：尊师学习的风尚 ②圣人无常师：一般的 D. ①君子博学而日参省乎己：学问广博精深 ②术业有专攻：专门的学习或研究 4. 下列加点字的活用类型相同的一项是（ ） A. 小学而大遗 不如登高之博见也 B. 𫐓以为轮 非能水也 C. 吾从而师之 则群聚而笑之 D. 下饮黄泉 君子不齿 5. 下列选项中的文言句式与例句相同的一项是（ ） 例：句读之不知。 A. 蚓无爪牙之利 B. 不拘于时 C. 青，取之于蓝 D. 故国神游 6. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。鲁迅先生的《拿来主义》就是一篇关于继承中外文化遗产的杂文，它通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、论析文化、洞悉历史的胆识。 B. 祭酒在古代是国子学或国子监的主管官。国子学或国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，唐代的韩愈也曾任过国子监祭酒。 C. 古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”的“汉阴”就是指汉水北面。 D. 六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传，古代解释经书的著作。六艺，也可指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 阅读下面的文字，完成下面两道题。 相比寒意料峭中的春红匆匆谢去，初夏才是人间最美的时光。 初夏时节，万物生长，花自然不会少。譬如蔷薇，凡有蔷薇的地方，就会有一堵姹紫嫣红、热热闹闹的花墙，成为万绿丛中最为醒目的点缀。 初夏时节，其实更宜观绿。各种质地的绿，在初夏的阳光里生机勃勃，层层叠叠，弥散着无穷的生命张力与赤诚。若闲走林间，头上绿盖如波，地上光影曳动，就连空气里仿佛也浸润着浓稠的绿意和生命的律动。 走到构树下，看见成熟的构树果，想起梭罗在《野果》中写的一小段文字：“初夏时咬开一个草莓，就真的像吃下一颗红彤彤的心，勇气豪情顿时（1）自然而然地产生。” 在这万物葱茏、（2）草木十分茂盛的初夏，在这所有的美好正在奔涌而来的当下，所有的生命都应该只管低调、谦逊和努力奔赴！就像那日看到的一株笋，不，应该说是一棵年轻的竹子，还没开枝散叶，但已经比所有的竹子都要高。年轻的竹子远远伫立在竹林外围，在初夏的风雨里微微抱拳躬身，轻轻说一声：“初来乍到，请多指教！” 7. 下列句子中的“像”与文中画波浪线句子中的“像”，含义相同的一项是（ ） A. 炎炎夏日，太阳像个大火球炙烤着大地。 B. 她的眼睛像星星似的，那么闪亮。 C. 他正在给人画像，专注地盯着画纸。 D. 像大熊猫这样的珍稀动物，要加以保护。 8. 请将文中两处画横线的句子改成一个恰当的成语。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 理宗淳祐三年二月，以馀玠为兵部侍郎四川制置使。玠至，筑招贤馆于府左，供张一如帅所居。下令曰：“集众思，广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。士欲有谋以告我者近则径诣公府远则自言于所在州郡以礼遣之高爵重赏朝廷不吝以报功。豪杰之士，趋期立事，今其时矣。”士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心。播州冉琎、冉璞兄弟，有文武才，隐居蛮中，前后阃帅辟召，皆不至。闻玠贤，兄弟相率诣谒。玠宾礼之，馆谷加厚。居数月，无所言，惟对踞，以垩画地为山川、城池之形，起则漫去。如是又旬馀，请见玠，屏人曰：“为今日西蜀之计，其在徙合州城乎？”玠不觉跃起曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形胜之地莫若钓鱼山，请徙诸此。若任得其人，积粟以守之，胜于十万师远矣，巴、蜀不足守也。”玠大喜。命下，一府皆喧然，同辞以为不可。玠怒曰：“城成则蜀赖以安，不成，玠独坐之，诸君无预也。”于是如臂使指，气势联络，屯兵聚粮，为必守计，民始有安土之心。初，利州都统王夔素残悍，号“王夜叉”，恃功骄恣，桀骜不受节度，所至劫掠，蜀人苦之。初，玠至嘉定，夔帅所部迎谒，才羸弱二百人。玠曰：“久闻都统兵精，今疲弊若此，殊不称所望。”夔对曰：“夔兵非不精，所以不敢即见者，恐惊从人耳。”顷之，班声如雷，江水为沸，旗帜精明，舟中皆战掉失色，而玠自若也。夔退，谓人曰：“儒者中乃有此人。”玠久欲诛夔。夜召夔计事，夔才离营，而新将已单骑入矣。夔至，玠斩之。秋七月，馀玠卒。玠之治蜀也，修学养士，轻徭以宽民力，薄征以通商贾，蜀既富实，边关无警，又撤东南之戍，自宝庆以来，蜀阃未有能及之者。 （《宋史纪事本末卷九十四·馀玠守蜀》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 士欲有谋/以告我者近则径诣公府/远则自言于所在州/郡以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 B. 士欲有谋以告我者/近则径诣公府/远则自言于所在州/郡以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 C. 士欲有谋以告我者/近则径诣公府/远则自言于所在州郡/以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 D. 士欲有谋/以告我者近则径诣公府/远则自言于所在州郡/以礼遣之/高爵重赏/朝廷不吝以报功 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍郎：汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍；自唐以后，为三省所属各部副职，正职为尚书。 B. 蛮中：春秋时戎蛮居地。古人将华夏族以外、生产力水平较为低下的南方少数民族称为“蛮”。 C. 所以：可表示动作行为的依据、凭借、工具等，也可用以引出某种结果的原因。文中这一处“所以”与“所以传道受业解惑”的用法不同。 D. 商贾：农耕时期对工商业者的称呼。有固定场所、等人购买的叫“贾”，走街串巷的为“商”。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 馀玠做四川制置使后，下令招贤纳士，集思广益，为有志于功名的人们提供了入仕的机会。 B. 冉琎冉璞兄弟是播州名士，拒绝了蜀地很多官员的邀请，唯独答应了馀玠的邀请出山辅政。 C. 在冉氏兄弟的建议下，馀玠要迁徙合州城，遭到众人反对，馀玠力排众议，最终成功迁城。 D. 利州都统王夔残暴凶悍，馀玠初到时便故意给他下马威，馀玠不为所动，后设计除掉王夔。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）恃功骄恣，桀骜不受节度，所至劫掠，蜀人苦之。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 （3）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 13. 馀玠治蜀过程中，主要采取了哪些措施使蜀地“富实”的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 枯树① 韩愈 老树无枝叶，风霜不复侵。 腹穿人可过，皮剥蚁还寻。 寄托惟朝菌，依投绝暮禽。 犹堪持改火②，未肯但空心。 【注】①本诗是诗人晚年所作。②改火，古代钻木取火，四季所用树木种类不同，故名。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 枯树无枝无叶，只剩下树干，到了严寒季节，枯树不再惧怕风霜的侵袭。 B. 枯树树干已经腐朽了，树皮很容易剥离，剥下之后，蚂蚁会来寻觅食物。 C. 枯树上长满了菌类植物，到了傍晚，也没任何飞禽会选择到枯树上栖息。 D. 枯树虽没有其他的用途，但可用作改火，可见空心也有意想不到的好处。 15. 诗人写出了枯树的哪些特点？寄寓了诗人怎样的思想情感？ （三）名句名篇默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“_________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_________”直接点明山上的仙人非常多。 （2）《荀子·劝学》中写无身体优势的蚯蚓，可以得到自己所需要的，是因为用心专一；“_________，_________”是因为用心浮躁。 （3）《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_________，_________。” （4）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_________，_________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 三、现代文阅读。（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。我那时常觉得像是在球场旁看裁判官吹叫子［注］，罚球。 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”——当时体会到了孔子说这话时的神气了。 现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。一个变动中的社会，所有的规则是不能不变动的。环境改变了，相互权利不能不跟着改变。事实上并没有两个案子的环境完全相同，所以各人的权利应当怎样厘定，时常成为问题，因之构成诉讼，以获取可以遵守的判例，所谓Test Case。在这种情形里自然不发生道德问题了。 现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则了，法律一定得随着时间而改变其内容。也因之，并不能盼望各个在社会里生活的人都能熟悉这与时俱新的法律，所以不知道法律并不成为“败类”，律师也成了现代社会中不可缺的职业。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 【注】叫子：哨子。 材料二： 民间自行调解，是古代社会一种方便快捷的纠纷解决途径。古代的纠纷调解大致有三种形式，即“民间调解”“官批民调”“官方调解”，但并非所有民事纠纷都打到公堂之上，有许多纠纷在德高望重或值得信赖的“中人”说合下，在民间就得到了化解，但这种民间“说合”也有详细的制度安排。 唐代法律规定，婚姻不和谐，双方自愿解除婚姻关系的可“和离”，类似于今天的协议离婚。《唐律疏议·户婚》“义绝离之”条规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”对于感情不和的夫妻，如果两人都愿意解除婚姻关系，法律是准许的。正因有了“和离”的规定，才有了为今人所赞叹不已的唐代“放妻书”，不仅有夫妻间的好聚好散，也充满了人生的豁达：“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。” 元代法律明确规定了婚姻、财产等纠纷由乡村间里中的“社长”解决，“社长”类似于今天的村长或居委会主任。《通制条格·卷十六·田令》里的这条法律常被认为是基层调解制度化、法律化之始，受到学界重视：“诸论诉婚姻、家财、田宅、债负，若不系违法重事，并听社长以理喻解，免使妨废农务，烦扰官司。” 社长调解发展到明清，便有了“申明亭”制度。《大清律例·刑律·杂犯》中规定：“州里，皆设申明亭。里民有不孝、不弟、犯盗、犯奸一应为恶之人，姓名事迹，具书于板榜，以戒，而发其羞恶之心，能改过自新，则去之。其户婚、田土等小事，许里老于此劝导解纷，明教戒之制也。” 民间的自行调解省去了“打官司”的复杂程序，快捷方便、节约成本，又可维系亲情、友情，可以说是多方共赢。就地解纷的简便程序，也为许多官吏所接受。古代的官吏并非一味坐堂断案，而是主动巡视所辖乡里，发现纠纷及时解决。 这种方便快捷、节约成本的调解程序对现代的调解制度有着深远的影响。革命根据地时期形成的不拘形式、简便程序、经常携案下乡、就地审判的著名的马锡五审判方式便是这一传统的延续。 （摘编自马小红《古代调解案例中的法律智慧》） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当地的保长在乡村民间调解过程中从不发言，但不能就此确定他在其他场合没有权威。 B. 孔子认为自己审判案件与别人没有不同，但通过教化使诉讼不再发生才是他的目标。 C. 唐代法律规定，婚姻不和谐，双方自愿解除婚姻关系的可“和离”，这在当时被赞叹不已。 D. 《通制条格·卷十六·田令》受到学界重视，常被认为是基层调解制度化、法律化之始。 18. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 律师成了现代社会中不可缺的职业，与各个在社会里生活的人不可能都熟悉与时俱新的法律有很大关系。 B. 民间“说合”也有详细的制度安排，表明民间的自行调解主要依据一定的制度进行，但是要凭“中人”主持。 C. 古代将“为恶之人，姓名事迹，具书于板榜”的“申明亭”制度持续至今，成为现代将失信人名单公布的制度。 D. 民间的自行调解只有在德高望重或值得信赖的“中人”说合下才能进行，即使是官吏也不能参与其中。 19. 下列对材料论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了举例论证、引用论证等多种论证方式，语言通俗易懂。 B. 材料二以“总—分—总”的结构组织全篇，首尾相照应，结尾又适当地加以引申拓展。 C. 材料二第二、三、四段是按朝代先后顺序排列的并列结构，其顺序不可随意更换。 D. 材料二举革命根据地时期马锡五审判方式的例子是为了证明民间自行调解的快捷方便。 20. 乡村社会民间调解与现代都市社会断案有何不同？请简要分析。 21. 阅读以下材料，请运用材料一与材料二的理论分析小说中的案例。 小说《白鹿原》中情节：白嘉轩因为买李寡妇家的六分水地，和鹿子霖发生口角并大打出手。原来李寡妇先把自己的地抵押给鹿子霖，从鹿子霖手上借了五斗麦子和八块银元。因为听说嘉轩买地给的价钱高，就把地卖给了白嘉轩，鹿子霖为了和白嘉轩争个高低就发生了矛盾。两人干架后都到县里去告状，结果两人都收到了当地大儒朱先生送给他们的纸条，纸条上写着同样的一首诗：倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。白嘉轩和鹿子霖在看到同样的字条后，都意识到了自己的胸襟狭隘，连连慨叹“惭愧惭愧”，在冷先生主持的酒席上，两人同时抱拳打拱，互致歉意歉词，然后举杯连饮三杯，重归于好且好过以往。这件事以非常快的速度传遍整个滋水县，县令大为感动，亲批“仁义白鹿村”，凿刻石碑立在白鹿村的祠堂院子里，从此白鹿村也被人称为仁义庄。 （二）现代文阅读Ⅱ（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： __________________ 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/地在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚁嚁”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （有删改） 文本二：重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。 懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （节选自史铁生《重病之时》） 22. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B. 文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果。 C. 文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 D. 文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了“我”重病之时的梦中情景，梦境中“那群如真似幻的孩子”和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 23. 经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。 24. 对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。 题目一：《没有太阳的角落》 题目二：《就是这个角落》 四、写作。（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学慨叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在，乡愁的味道也越来越淡，未免有些遗憾；也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃…… 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $