整本书阅读《红楼梦》深度备考与解读 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《红楼梦》 ——必读名著与高考作文 （一）学着去理： 第一层：读记 【一】情节梗概 全书可以分为五大段落。 作品的第一回至第五回，是全书的“序幕” 第一回中写了“无材补天”的石头的故事，写了神瑛侍者与绛珠仙草的故事，还写了甄士隐和贾雨村。特别值得注意的是，通过那个石头与空空道人的对话，作者明确地发表了自己对小说创作的主张，这或者正是全书的纲领。《红楼梦》，正是作者的小说创作主张的实践。 第二回写冷子兴“演说荣国府””，这在结构上是极其重要的安排。作者要给我们讲述的这 个贾府，人物多，头绪多，难以说清，而冷子兴的介绍，正可使读者在“进入”这个贾府之前，对它有一个总体的了解，然后，再一一细写。 这样，在第三回里，则浓墨重彩地描写了全书主要人物的出场。即通过林黛玉来到贾府，写了贾母、迎春、探春、惜春、李纨、王夫人、邢夫人、王熙风和贾宝玉等人物陆续出场。 到第四回，作者又把笔锋一转，写了薛家的故事。这既是写《红楼梦》中另一个重要人物薛宝钗的出场，更是通过“葫芦僧乱判葫芦案”故事广泛地描写了社会的黑暗，为贾府日后发生的事提供了社会背景。 第五回，写贾宝玉神游太虚幻境，与全书第一回中出现的有关“石头”和“灵河岸边”的神话联系起来，并通过贾宝玉看到的“判词”，听到的“仙曲”，预示了《红楼梦》中众多女性的命运，即所谓“万艳同杯(悲)”“千红一窟(哭)”。 【二】作品分析（从核心人物入手） 1.贾宝玉把他的热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女子身上。他认为“天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已”，又说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”这在那个时代却是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。宝玉的叛逆性格还表现在对封建贵族生活的厌弃上。他恨自己生在这侯门公府之家，认为“富贵”二字，真正把人荼毒了。贾政要他刻苦攻读，结交官场人物，把重振家业的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科举仕宦，认为这只是“须眉浊物”“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。有人劝他谈些“仕途经济”的话，他便大觉逆耳，斥为“混账话”。他懒于和士大夫交谈，并痛骂那些以“文死谏”“武死战”来沽名钓誉的人物，却和那些出身寒微的人结成了倾心之交。对贵族家庭中的种种热闹繁华，表现出异乎寻常的冷漠。姐姐元春被封为贵妃，“宁荣两府上下内外人等莫不欢天喜地”，只有宝玉置若罔闻。当贾珍请客唱戏的时候，他只略坐一坐，便逃开了。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝玉在这个封建贵族家庭里，被家长们看成是“不肖的孽障”“混世魔王”，只有从来不向他讲“那些混账话”的林黛玉才是他唯一的知己。他和黛玉在相互了解和思想一致的基础上产生了爱情。他们的爱情建立在共同反对封建、向往自由人生道路的基础上，带有鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，和封建势力的矛盾就愈尖锐。在小说中，代表封建势力的贾政想置宝玉于死地，“以绝将来之患”。宝玉遭了一顿毒打之后，非但没有屈服，反而使叛逆性格更为坚定，他和黛玉之间的爱情也发展到了一个“心灵默契”的新阶段。但宝、黛之间的爱情由于孤立无援，终于在封建势力的迫害下成了悲剧，这不仅是爱情的悲剧，也是社会的悲剧！ 2.林黛玉因母亲早丧，寄居贾府。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”“小心眼”。她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府中，只有终日耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱。作者以极大的同情，描写了她伴随爱情而产生的痛苦和忧郁。在她和宝玉的恋爱过程中，由于封建势利的压力，宝钗、湘云的中途插入和她自己受了封建意识的束缚(如她要求宝玉向她吐露爱情，但一旦宝玉真的向她倾诉衷情，她又“气得说不出话来”，说这是“胡说”，是“欺负”了她)等等，就使她经常陷入苦恼的重围。埋香冢，泣残红，唱出哀怨的《葬花词》以及常常在潇湘馆迎风洒泪等，都是这种心情的抒发。它反映了封建社会妇女的共同不幸，同时也表现了贵族小姐自身的软弱。黛玉与宝玉的爱情达到心灵默契以后，和封建势力的矛盾越来越大，黛玉的痛苦也越来越深。但她始终保持着不向封建势力妥协的态度，对宝玉的爱情也至死不变。在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。 3.薛宝钗是和林黛玉相对立的一个形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭，为待选入宫而进京。她受封建思想的影响很深，表面“罕言寡语，安分随时”，实际上有“青云”之志。她熟谙世故，城府极深，善于把自己的真情实感掩盖起来。在人事关系复杂、彼此勾心斗角的贾府里，她常以“不关己事不开口，一问摇头三不知”的态度，与周围人物相处融洽。为了达到做“宝二奶奶”的目的，她使出了各种手段。当贵妃从宫里送来灯谜时，她心里明明觉得“并无甚新奇”，却“少不得称赞”，只说难猜；当贾母给她做生日时，问她爱听什么戏，爱吃什么东西，她就按照贾母的爱好回答。金钏儿分明为王夫人逼死，连王夫人都有点“心里不安”，但她却说“不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井旁边儿玩，失了脚掉下去的”“姨娘也不劳关心，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了”，这分明是说假话，表现多么冷酷无情！为取得人们的好感，她有时更用小恩小惠来收买人心。如帮助探春理家时，就用“小惠全大体”的办法，骗取了奴仆们的赞赏。这位具有浓厚封建意识的贵族小姐，她对宝玉并非没有感情，但对他的“痴”“狂”深为不满，说他是“无事忙”“富贵闲人”。她一有机会，就要劝他学些应酬事务，讲些仕途经济，便于日后博取功名富贵。但这样做的结果是使宝玉越发反感，说她“好好一个洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流”。由于她在贾母、王夫人等身上下功夫，终于达到了和宝玉结婚的目的，但她并没有得到幸福，最后宝玉出家，她自己也做了封建思想的牺牲品。贾府封建家长们从维护自己的家族利益出发，要求宝玉将来能支撑这个摇摇欲坠的世家门户，因此他们在考虑宝玉的配偶时，必须服从于这个总的目的。出身于皇商之家，受封建闺范教育很深，而又聪明、能干的薛宝钗，当然就成了他们最理想的人选。他们考虑到：宝玉和宝钗成亲之后，不仅可以使薛、王两家的关系更密切，而且宝玉也会在宝钗的朝夕规劝之下，逐渐改掉这种“痴”“狂”的性格，走上他们所企盼的“科举仕宦”“荣宗耀祖”的道路。而薛、王两大家族，从他们自身的利益考虑，也竭力想使宝钗能和宝玉相结合，以便进一步取得贾府的帮助和支持。宝玉和宝钗的结合正体现了贾、王、薛这三个封建大家庭的共同利益。这里我们看到，婚姻已经不单是男女双方自己的事，而是直接关系到家族和阶级的命运。宝钗背后有强大的封建势力作后盾，这就决定了宝、黛之间的恋爱只能以悲剧结束。 4.王熙凤出身于“金陵一霸”的王家，王家和贾家是世代姻亲，王熙凤的叔叔王子腾从京营节度使升任九省都检点，是当时在朝统领军权、声势煊赫的人物。王熙凤到了贾府，又成了贾母最宠爱的孙媳妇，她凭借优越条件和聪明才干，掌握了这个贵族大家庭的权柄。她是除了金钱与权势之外，什么也不相信的人。为了追求金钱、权势，她可以肆无忌惮地干出各种坏事，连统治阶级所竭力宣扬的阴曹地府的威力，也不加理睬。虚伪的伦理道德，已无法掩盖她罪恶的本质。“毒设相思局”“弄权铁槛寺”以及设计陷害尤二姐等一系列罪行，充分表现了她那恶毒、贪婪、阴险的性格。作者把这个“嘴甜心苦，两面三刀”的形象，描写得这样生动出色，艺术地概括了封建统治阶级掌权者的性格特征。 5.（丫鬟：在这个封建贵族家庭的底层，被奴役、被压迫的。有的世代都是贾府的奴隶，有的是穷困不堪的劳动人民卖掉的儿女，毫无人身自由。除了个别人物如袭人之流甘心充当奴才之外，她们多半善良、纯洁，有的还敢于反抗。小说的作者以同情、赞美的态度，描写了这些被压迫的女孩子们的斗争精神和反抗性格。） 晴雯是这些丫鬟中一个最光辉的形象。在她身上比较集中地表现了封建社会中地位卑贱的妇女们的优秀品质。晴雯出身低贱，十岁就被卖给赖大，连家乡、父母都不知道。只因她生得“十分伶俐标致”“贾母见了喜欢”，就被赖大母亲当作一件小玩意孝敬了贾母。晴雯性格倔强、敢怒敢骂，她不想奉承谁，也决不向封建势力低头。她讽刺“往高枝上爬”的小红，鄙视向王夫人叩头谢恩的秋纹，对袭人的奴才行为更一再予以无情的揭露。她说：“难道谁比谁高些！……冲撞了太太，我也不受这口气。”抄检大观园时，袭人、麝月之流，在气势汹汹的封建势力面前，无不战战兢兢、俯首帖耳，晴雯则不然，她“挽着头发闯进来，一声，将箱子掀开，两手提着底子朝天，往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，充分表现出她对他们的蔑视，而且她还当场痛骂了狐假虎威、狗仗人势的王善保家的。作者热情洋溢地歌颂了这个“心比天高，身为下贱”的少女，除了突出她敢于嬉笑怒骂敢于反抗的性格外，在“勇晴雯病补孔雀裘”“俏丫鬟抱屈夭风流”等章节中，作者又突出表现了她的真率、热情和勇于助人的品质，从而使整个形象闪耀着诗意的光辉！晴雯这种精神品质，在封建贵族叛逆者宝玉的心里，引起了高度的共鸣。她的悲惨结局，预示了宝、黛爱情不可避免的悲剧命运。 【三】人物小结 1、贾府五代人 书中共提到贾家五代人（名字偏旁代表辈分，分别为“水-人-文-玉-草”）： 第一代：宁国公贾演、荣国公贾源。（水字辈，名字的偏旁均含三点水） 第二代：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。  （人字辈，名字的偏旁均含单立人） 第三代：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。（文字辈，名字的偏旁均含反文） 第四代：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞，贾宝玉。（玉字辈，名字的偏旁均含玉部） 第五代：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹等。（草字辈，名字的偏旁均含草字头） 2、第五回写贾宝玉在太虚幻境游历，读到“金陵十二钗”画册。 其中正册有（必须熟记）：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿（金陵十二钗） 副册书中只提到香菱1人 又副册只提到晴雯、袭人2人 3、人物命名有妙趣。 ①贾家四姐妹，元春、迎春、探春、惜春，"元应探惜"谐音"原应叹息"、 ②贾府混饭吃的清客相公，叫詹光、单聘仁、卜固修，就是"沾光""善骗人""不顾羞"的谐音。 4、《红楼梦》中的”数字人物”。 十二著名丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二管家：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。  十二主子：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。  十二优伶：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。  十二个带“儿”字：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。  七大名尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。  七“彩”：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四“春”：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。  四“宝”：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。  四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。  四“冤”：石呆子、张华、冯渊、张金哥。  四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。  四“小”：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。  四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。  宝玉四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。  四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。  文房四宝：抱琴、司棋、侍书、入画。  四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。  【*】阅读测评 模拟测试（一） 1.下列说法中不正确的两项是（    ）（5分） A.“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词   B.在《红楼梦》中，除了几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个性。如：温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤三姐，敢于反抗的晴雯等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。 C.红楼梦第六十二回中“呆香菱情解石榴裙”，石榴裙是薛宝琴送的 ，最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐。 D.贾宝玉的通灵宝玉正面文字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。  E.贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。 参考答案：AB（A是湘云，B忍辱吞声的是尤二姐） 2.简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。(5分) 参考答案：贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。（意思大致即可基本正确，不能低于3分） 3.简述凤姐或“贪”或“狠”的一个故事情节。(5分)   参考答案：①弄权铁槛寺。凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。 ②借刀杀人。凤姐知道贾琏在外偷娶了尤二姐，大发雷霆，设计将尤二姐赚入大观园。先是挑唆尤二姐的元配（未婚）张华告状，借机大闹宁国府，后又利用贾琏的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流产后吞金自尽，凤姐假惺惺地痛哭。 模拟测试（二） 1.下列说法中不正确的两项是（    ）（5分） A.红楼梦判词中“可叹停机德，堪叹咏絮才”句分别写的是林黛玉、薛宝钗   B.葬花吟中诗句“一朝春尽红颜老”下句是“花落人亡两不知” C.古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。 D.红楼梦终因宝玉“调戏”而投井的丫环是金钏儿；袭人是宝玉的丫环，而在伺候宝玉之前，袭人服侍的是贾母。  E.大观园中林黛玉的居所是怡红院 ，凤姐弄权是在水月庵。 参考答案：AE（（A 说反了，E黛玉住潇湘馆） 2.谈谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特征。(5分) 参考答案：①善良的老人家。②勤劳的劳动者。③热心的好心肠。④智慧的公关师。⑤幽默的老太太。⑥率直的好脾气。⑦乐观的生存者。(任意答出五点即可) 3.《红楼梦》中“宝黛初会”时宝玉有一个摔玉的举动，他摔玉的原因是什么？表明了他怎样的性格特征？（5分） 参考答案：原因：家里姐姐妹妹都没有，来了一个神仙似的妹妹也没有：可见这不是一个好东西。性格特征：平等思想，率真任性。（原因2分，性格3分，其中“平等思想”2分） 模拟测试（三） 1.下列说法中不正确的两项是（    ）（5分） A.《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门。”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘莲。 B.贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，史湘云佩戴的是金麒麟。 C.最具叛逆性格的丫鬟是睛雯，涉及到她的情节有“勇晴雯病补雀金裘”、“俏丫鬟抱屈夭风流”、“撕扇子作千金一笑 ”。最卑躬屈膝的丫鬟是花袭人。 D.在《红楼梦》里，大观园成立了一个诗社---怡红社，其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（探春）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）。 E.《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。比如第五回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 参考答案：DE（D诗社叫海棠社，E这里所说为第四回） 2.在《红楼梦》里，刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡。根据你对刘姥姥的了解，说说她的性格特点，以及她在全书中的作用。(5分) 参考答案：刘姥姥藏精于拙，装傻扮愚，见风使舵，插科打诨，博得贾府上下的欢心，也得到了自己想要的东西。不过她还有中国普通老百姓所与生俱来的处世美德。最令人感动的王熙凤托孤，刘姥姥救助巧姐儿，就是她善良诚信的表现。大风大浪，难掩其忠厚本色。 刘姥姥在全书中的作用有两个：一是在结构上的贯穿作用。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后一以贯之。她一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，搭救巧姐，以报当年救济之恩，同时亲眼目睹贾府的衰败。二是在意义上的象征作用。她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。（意思对即可） 3.简述黛玉葬花的情景（5分） 参考答案：黛玉夜访宝玉，丫环恶言相对，拒不开门，黛玉疑是宝玉故意不见，含泪而归。次日乃祭饯花神之日，黛玉见园中落花无主，又勾起伤春愁思，乃荷锄葬花，不由得感花伤己，哭了几声，一面哽咽，一面低吟“葬花词”，以遣愁思。宝玉适至，表明心迹，二人又言归于好。(第二十七回、第二十八回) 【四】意象、叙事艺术梗概 （二）学着去引： 第二层：读写 【1】2023镇海中学高一语文期末考试 【原题呈现】请阅读下面材料，按要求作文。 孔子把《诗经》的社会功能概括为“兴观群怨”。所谓“兴”，就是指《诗经》可以引起人的联想；“观”指阅读《诗经》可以观风俗盛衰，形成对社会的认识；“群”是指聚集起来，也就是同别人交朋友；“怨”即不满，指抒发对社会现实的不满。当代学者鲍鹏山先生作这样的解释：“兴”是让一个人有情怀，有理想，有志向，有温度，有格局；“观”是有洞察力，能够判断是非、善恶、美丑；“群”是有群体的担当，有群体意识，有服务精神；“怨”是有独立的思考，有不满足、保持一种批判的精神和态度。 以上材料对我们颇具启示意义。请你给校园文学刊物“诗词与人生”专栏写一篇稿子，结合材料谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题分析】此道作文题的材料，将先圣孔子的诗教观“兴观群怨”及当代学者、作家鲍鹏山对“兴观群怨”的诠释，对比例举。 审题首先要理解概念，作文题的核心概念是“诗词”、诗词的“社会功能”及“人生”。对于诗词的“社会功能”的内涵，命题人又从“兴观群怨”四个方面进行了概括的阐述；对于“诗歌”的外延，学生写作时，可以不局限于《诗经》，可以延展至所有中国古代诗词。 审题还须梳理逻辑关系。这道作文题区分度还是很大的，因为作文题中存在着多重逻辑关系的纠缠。阅卷中发现，许多同学不能兼顾多重逻辑关系，导致偏题甚至离题。这道作文题存在以下逻辑关系：一、“兴”“观”“群”“怨”，是不是并列的关系，如果不是，那么四者的内在联系如何理解；二、鲍鹏山为何对先圣的诗教观进行“修正”，鲍鹏山与孔子的诗歌观，二者的“质”的区分点是什么，这样的区别与孔子所处的臣民社会及鲍鹏山所生活的当代公民社会有没有关系；三、写作的“任务情境”，拟设为“给校园文学刊物‘诗词与人生’专栏写一篇稿子”，这又是一重必须于作文中论及的逻辑的关系，这重“诗词与人生”关系，其实就是“诗歌的兴观群怨”的“社会功能”，如何体现于一个人的“人生”之中。 因此，符合题旨的作文应该具有以下特征。 中心论题必须聚焦于“诗词与人生”的关系，本论部分必须分别论述诗歌“兴观群怨”对“人生”的影响。核心立意：中国传统诗词文化内涵丰厚，阅读诗词可以帮助我们厚植人文情怀，树立远大理想，认识并批判社会；孔子的“诗教观”时至今日，仍散发着真理的光芒，学者、作家鲍鹏山对“兴观群怨”的当代阐述，既是传承，也是身处公民社会的他对传统的诗教观的丰富与发展。 至于命题人，拟设“校园文学刊物”作为稿件的接受者，所起的作用就是提醒学生注意作文的交际对象为当代的高中生，即自己的同龄人。 ——魏建宽 乘诗之风上青云 浙江省宁波市镇海中学蛟一（2）班 宋知谦（1165字） 中国《红楼梦》学会前会长冯其庸先生曾有欣赏文学作品的“四境界”之说：即文字、文学、文化与灵魂。中国的古典诗词，作为我国文化中的瑰宝，绝不仅仅只是文学作品，更是我们窥视社会文化的载体与促进人生之大成的力量，即孔夫子与鲍鹏山先生所言的“兴观群怨”之说。 孔子曾说人生大成的起点在于“兴于诗”。诗词，是诗人们强烈情感的自由表达，它是王国维所言的“赤子之心”的真情告白，是柳永“衣带渐宽终不悔”的痴心，是杜甫“漫卷诗书喜欢狂”的喜悦，也可以是苏轼“十年生死两茫茫”的哀痛，更可以是岳武穆“笑谈渴饮匈奴血”的豪情。凡此种种，都激发着我们真挚情感的表达，增添我们身上敢爱敢恨的真性情的温度。 然而，情感犹如洪水猛兽，若人一味地陷于自身的情感中伤春悲秋，终会被泛滥的洪水所吞噬。因此，便需要我们冲破个人的情感，以独立的视角来观照社会，也即褪去诗词中文字与学层面的外壳，理解它所包含的文化意蕴。“一日看尽长安花”背后，是科举取士制度下读书人的精神世界；“欲为圣明除弊事”背后，有中唐儒佛之争的背景。正如孟子所言：“读其书，而不知其人，可乎？”诗词那一朵朵绚丽的花朵背后，隐藏着历史、社会、文化的脉络，这为我们认识社会、融入社会提供了畅通的道路. 不过，如果仅站在个人的视角观照人与世界，则还是极容易会被个人的格局所束缚。因而，一个人要迈向更广远的天地，还需要突破个人的格局，让“小我”成为“大我”。人的社会性永远不可去除，我们不可能永远生活在《红楼梦》大观园那样的“青春共和国”中，永远只以审美的视角来看待世界。而在世俗的“尘杂”的束缚中，想要永葆灵魂的高贵，就更需要群体精神的洗礼，站在更高的视角来俯瞰自己的生活。于是，我们于诗卷中会发现吟咏“艰难苦恨繁霜鬓”的杜甫，也能高唱出“戎马关山北”的激越之声；“可怜白发生”的辛弃疾，于“醉里挑灯看剑”之时仍会吐出“了却君王天下事，赢得生前身后名”的渴望恢复山河一统之音；胸怀天下的家国情怀，能让毛泽东于万里长征的风雪之途吟出“万水千山只等闲”的豪迈之句。这样的诗句，皆是诗词为我们提供的灵魂洗礼。 可是，正如苏轼“高处不胜寒”所言，绝大多数的普通人又终究还是要回到自己个人的生活中来。我们的世界并不是乌托邦，因而人们时而对社会现实的产生一些“怨”情，自然也是人之常情。此时，则更需要以诗词为我们提供的“怨”来保持自己批判的态度，对自我进行克制与纠正。面对过度的解构主义，我们不能忘记，杜甫高贵的爱国情怀；在面对流水线的平面化贴标签式的生活中，要记得豁达的苏轼也有他“拣尽寒枝不肯栖”的孤独。所谓“怨”，就是在真正理解了中国诗词中的情感、文化、境界之后，能够将其内化为自己的精神之钙，并常怀中正之心，使自己行稳致远。 “好风频借力，送我上青云”，乘着诗词的这阵清风，让我们一路高歌，走向大成的人生。 拓展阅读：鲍鹏山《风流去》 1. 当混乱的历史有了理想与方向时，混乱就不再是一无是处，相反，但往 往显示出一种蓬蓬勃勃生机无穷的魅力。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管; 心肠热，故感慨万端。 虽知无用，而未能忘情到底是热肠挂住。 虽不能忘情，而终不下手， 到底是冷眼看穿。 2. 豆，露，月，它们代表了陶渊明生活中的三种境界:豆代表着现实生活的圆满，露代表着道德上的纯净，而月则代表着精神世界的高超。 看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷,便是脱胎换骨，超凡入化， 蜕化出一颗大慈大悲的心灵。 3. 天下一团漆黑，不少追求光明的人练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而 进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称之为提高了认识和觉悟。且似得道 般沾沾自喜与在黑森林中得一枝叉，又转过头来嘲笑别人不知变通。 (评司马迁)他对那冰冷的历史车轮投以轻蔑的一哂，然后他满怀慈悲地关心轮子下面的那些泣血的生灵。 4. 老子的哲学，是夹缝中生存的技术，是盘根错节的社会中游刃有余的智 慧，是专制社会中唯一能保护自己肉体存在的法术，其诀窍就是通过压缩主 体精神与人格，老取得苟且偷生的空间，一句话，有专制，必有老子思想。 正如有专制，必然导致全社会的变态。 5. 圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼地跳，熄灭 了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代， 而属于千秋万代。 6. 他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味, 如遍地野花，在晨风中摇曳多姿，仪态万方，神韵天成。如果说孔孟荀韩的 著作中多的是社会意象或概念，充斥着令人生厌的礼呀、仁呀、忠恕呀、战 争呀、君臣呀的话，那么他的著作中却是令人心脾开张的新世界一派自然的 天籁。 （庄子(上)永恒的乡愁） （三）学着去悟： 第三层：读透 1.接受命运的不确定性，才能坦然享受生命。 作为《红楼梦》的灵魂人物，林黛玉的成长史，最能说明人的命运的不确定性。 人好像被突然抛到这个世界，在这之前毫无准备，猝不及防地来到这个完全陌生的世界，甚至不知道自己会出生在什么家庭，不知道自己有怎样的父母。 林黛玉还算幸运，父亲是体制内官员，她生来就锦衣玉食，所以身体虽然很弱，但从小补药养药不断，也从来不为衣食发愁，身边还有贴身照顾的丫鬟。 这样的人生开头，是不是好命？ 可是，就命运而言，没有什么是确定的，它想给你什么，你压根就拒绝不得。 黛玉很小的时候，母亲就去世了。 她又没有兄弟姐妹，父亲担心不好照顾她，就将她送去外婆家生活。 命运给了她一个很好的开局，是今时今日很多人都梦寐以求的‘二代’。 然而，这只不过是她还泪的人生开端。 被送去外婆家不久，父亲也去世了。 黛玉从此无依无靠，在外婆家，她唯一的依靠就是外婆。 初来乍到，黛玉处处小心，不肯轻易多说一句话，多行一步路，步步留心，时时在意。 后来，外祖母宠爱黛玉，宝玉也偏爱黛玉，让黛玉渐渐适应了新环境，可是，她心里始终觉得，自己是寄人篱下的人，总觉得自己不如别人。 薛姨妈带来一些花，送给府里的女孩子们，最后来到黛玉这里。 黛玉冷笑一声说： “我就知道，别人不挑剩下的，也不给我。” 这样的黛玉，总容易得罪人，尖酸刻薄、猜疑、嫉妒、争吵、哭闹。 可即便这样，在宝玉眼里，黛玉也还是最特别的那个，他对她的偏爱，一如往常。 青梅竹马，本该是幸福的一双，可是宝玉却要娶宝钗，黛玉含恨而终。 这就是命运。 在命运面前，一切都充满不确定性，没有什么是属于你的，你只是路过这世界，路过这众生，路过这人间。 若你不能坦然对待这种不确定性，那么不好意思，你人生的痛苦就来了。 2.不执着于外物，才能更深地看到自己。 有了黛玉的人生作为参考，已经可以看到，身外之物，其实最不稳定。 但王熙凤的故事，也许更能说明一些东西。 王熙凤是个聪明人，精明能干，将贾府上下打理得井井有条。 她强悍练达，在贾府人称凤辣子。 为了银子，她会放高利贷。 年纪轻轻，就能扛起管家的大旗，在那个年代，不可为不出色。 可是，为了这些，她不得不殚精竭虑，用自己的手腕管起这偌大的家族。 最终，却落了一个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的结局，她在乎这些东西，这些东西也确实误了她的性命。 钱财外物，在世间流淌，经历过很多人，但从来不曾真正属于谁。 在你手里的时候，它属于你。 在别人手里的时候，它就属于别人。 得来的时候千辛万苦，可是稍微一点点意外，就能让你一朝倾家荡产。 古今中外的所有伟大的小说，在描写物质追求之后，都会陷入一种虚空。 在《天道》（原著《遥远的救世主》）里，丁元英作为私募基金的负责人，赚了很多钱之后，就觉得这事儿没意思，甚至还有些庸俗，宁愿违约也不愿继续了。 他回到古城，过着简单的生活，思考文化属性，更是告诉芮小丹： 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。 物质钱财对他来说，在保证了生活需要之后，就变得无意义了。 可是，对他而言，生活的需要，也不多。 所以，外物对我们而言，充满着不确定，说起那些东西，通达者都说不过身外之物而已。 这些东西，它会途经你，也会途经别人，若你以为，他只属于你，那在失去的时候，你的痛苦就来了。 因此，物物而不物于物，念念而不念欲念。 这才是对待外物最好的态度。 当它来到的时候，你欣然享受，当它失去的时候，你坦然接受。 3.诸行无常，人都是要死的。 人都是要死的。 这是一个定局，也是人生唯一确定的东西。 早死晚死，早晚要死，谁也逃不了。 就像马尔克斯在《百年孤独》里描述的那样： 死亡一直如影随形，说不定什么时候就给我们致命一击。 一旦死神下定决定给我们致命一击，我们的人生，就结束了，这个时间什么时候来，没有人知道。 在《红楼梦》里，有很多猝不及防的死亡，黛玉的父亲，明明年纪不大，却突然病逝，还有贾府当中，那些年纪轻轻的姑娘。 这些人都不想死，肯定都想好好活着，然而，死亡还是继续降临，不以人的意志为转移。 在《红楼梦》的最后，许多人都逝去了，只剩下一声叹息，只剩下一点遗憾，在某个人的回忆里。 明天和意外，谁也不知道哪个先来。 这就是我们的处境。 无论对何人来说，生死都是一道大关，那些堪破生死的人，都能坦然看待人生的任何问题。 毕竟，世间事，除了生死，其他都是小事。 对于生命，我们终究要失去它。 4.世间繁华，终不过一场空。 《红楼梦》通篇都在说，几个大家族的日渐没落。 贾府作为曾经最顶级的家族，到了宝玉这一代，已经是没什么气候了，宝玉不事功名，讨厌科举，贾府内，虽然还有着一片荣华外表，但内里，其实已经充满不堪。 宝玉最终在雪中离开，最是繁华落幕的最佳写照。 他生来就携带通灵宝玉，要来这烟柳繁华之地好好体验一番。 然而，即便是如四大家族这等曾经的顶流，也日渐没落，贾家还有一个空壳子，像薛宝钗家，已经是没落了，所以就连宝钗，也不得不寄人篱下，史湘云这等大小姐，也被迫联姻。 这世间，许多人对名利之事，孜孜不倦，总觉得自己不够富有，银行卡上的数字不够多，拥有的物质不够华丽。 可是，物质没有温度，物质也没有生活。 物质不是三十七度的体温，随时都能温暖你，它就像你想拼命抓住的夏日凉风，随时都可能失去，而你永远也抓不住，你只是在它吹过你的时候，享受了一下。 别忘了，那吹过你的风，同样也在吹过别人。 我们拼命想要从物质里找到一点确定感，找到一点安全感，然而，这本就是缘木求鱼，我们从一种本就不稳定的东西上去寻找稳定，从一种本就无常的事情上去寻找安定，又怎么能够真正找到呢？ 在这世间，我们唯一能够确定的，就是自己想要怎么做，就是自己想要怎么活，至于其他的，都是梦幻，都是我们不可触及的虚无。 5.放下越多，人越自在。 想到《红楼梦》，都会想到那首‘好了歌’： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今有相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 世人所执着者，大多就是这几样： 功名、钱财、感情、儿孙。 《红楼梦》开篇，甄士隐家中遭遇火灾，带着些许财产去投奔岳父家里，可岳父见甄士隐狼狈而来，心中已是不快。 幸好，甄士隐变卖家中田地，还有一些财产。 可是，勉强支撑了两年，不善理财的甄士隐，越发穷困。岳父岳母开始埋怨甄士隐，骂他好吃懒做，甄士隐心中不快，但敢怒不敢言，只是怨气越发多。 一日，他拄着拐杖在街上散心，忽见一个道人，疯癫落拓，穿着破烂，唱着‘好了歌’。 甄士隐听了，上前问，你满口说什么？只听见些‘好’‘了’。 道人回：世上万般，好便是了，了便是好。 若要好，须要了。 甄士隐瞬间明白了。 世人执着世人苦，他们的苦，就是因为他们无法了，无法放下。 一个人，放下得越多，越自在。 你执着的越多，困住你的东西就越多，因为你所执着的那些东西，就像一根困住你的绳子，你越用力，困得越紧。 当你试着放下的时候，你会发现，你就变得自由。 【1】（2024高三炎德名校联合体联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》中的薛宝钗虽然有时代赋予的局限性，但在智商、情商、逆商方面却有很多地方值得我们学习：人际关系上，她广结善缘，几乎团结了大观园中所有的人，连最底层的小丫头们也多爱和她亲近；日常生活中，她衣着半新不旧，住处没有任何玩器；知识储备上，几乎是万事通，在探春大刀阔斧改革时，她的“小惠全大体”做了极好的查漏补缺和细节完善；家庭生活中，她历经了家道中落，体验过世态炎凉，所以能居安思危，对待任何变化都能淡然处之、从容应对。 　　作为当代青年，你是如何看待薛宝钗拥有的智商、情商、逆商的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。 情商似水，逆商如山 高中语文老师：徐子衿（1058字） 　　《红楼梦》中的薛宝钗，在后世读者眼里，并不讨喜。相比之下，人们往往更喜欢黛玉的纯真，宝玉的乖张。 不过仔细想来，宝钗能在人心似海的贾府中，稳稳立足，人缘极好，少有差评，这何尝不是一种为人处世的智慧呢？ 你看她，既有咏絮之才，饱读诗书，也有停机之德，处事圆融，可谓智商与情商兼具。更难能可贵的是，作为锦衣玉食的名媛，从烈火烹油，到家道中落，面对一落千丈的遭际，她都能处之泰然。顺境中不傲物，逆境中不沉沦，其逆商也可谓爆表。　　 如此三商兼具的奇女子，确也值得今天的年轻一代，跟着上一堂人生课了。　　智商，自有天赋之质。是宁馨儿，还是丑小鸭，我们无法选择，也就不必苛求。而且，夙慧天成者，也是凤毛麟角。更何况，小时了了的高智商者，大未必佳，人生、事业也未必开挂。古往今来，那些科场上的状元郎，湮没无闻者众多，仲永之殇，也令人叹惋。再来说，智商也有后天提升的部分，更多是格物致知，广闻博识，在今天这个知识爆炸的时代，似也不足以左右人的一生。　　 情商，则有如温润之水。什么是情商？虽不好简单定义，但无非指向一个人的性格、志趣、品质等。具有高情商的人，往往如水，善利诸事，润泽世界。具有高情商的人，往往明确规划人生，善于自我管理，也善于和人共处，从而拥有更大的朋友圈，也就拥有了更多的成功可能。想那贾府里，并不缺精明者，但宝钗能在贾府立足，深得众人喜欢，不就是情商高人一筹？　　 逆商，更像刚毅之山。有怎样的挺拔之势和嶙峋之骨，影响着人生的高度。高逆商，往往为优秀加持、赋能，助人登临人生的一座座高峰。世界以痛吻我，我报之以歌。宝钗就是如此，家道中落，但很少怨天尤人，而是从容面对。前不久的诺贝尔奖得主卡里科，多次失业，且罹患癌症，但仍坚持做科研，可谓一战封神。还有全国首位视障硕士董丽娜，克服常人难以想象的困难，让世界听到自己的声音。他们逆商飙升，高于常人，从而迎难而上，也不惧那道阻且长。因为有高逆商，他们遭遇的挫折，也结痂成了身上“最硬的鳞”。　　 因此，作为新青年，我们或许没有高智商的资质，但请不要怨天尤人，而应努力提升情商、逆商。或许我们不是“别人家的孩子”，但不要有平凡的羞耻感。努力雕琢自己，涵养美好的志趣，做一个善良、丰富、高贵的人。学会打开自我，与世界相拥，与他人同框，悦纳自我，感恩世界。高情商，会让我们收获更完满的人生。而当人生中的不速之客猝然来临时，我们也不退缩，更不沉沦，而是磨砺逆商，如山挺立。　　　　 所以，我羡慕高智商，但我更向往情商似水，逆商如山的境界。当人生不乏圆融，也不失刚毅，大概真的诸事可为，无往不利了。 【2】（2022年全国甲卷作文题）阅读下面的材料,根据要求写作。      《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。       以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用， 或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。 移用化用夯基础,匠心独创开新篇 （perfect！） （1163字）   《红楼梦》“大观园试才题对额”中，众人给匾额题名，“翼然” “泻玉”“沁芳”三个名字的起名过程分别代表了移用、化用、独创这三个阶段。题名背后的智慧，对于我们的人生亦有诸多启示: “移用”“化用”可为成功打好基础,但“独创”更胜一筹,拥有“独创”的能力,才可自立自强。        移用化用,借鉴他山之石。鲁迅先生曾言:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这足以证明移用、化用的重要性。牛顿借鉴了众多前辈探索的经验，后经过自己的思索与探究，建立了经典力学体系，他认为，如果他看得比别人更远些，那是因为他站在巨人的肩膀上。回顾我国历史:佛法东渐，文明交融，持续新生，至今不衰；马列引入，指导革命，充实理论，筑就伟业。试想，中华优秀文化能够生生不息的原因之一，不正是能够合理移用、灵活化用世界各国的优秀文化吗？揆诸当今时代，河南卫视基于传统，另辟蹊径,将传统文化与多媒体技术、虚拟现实技术、增强现实技术相融合，将虚拟场景和现实舞台相结合，呈现出了震撼的视觉效果，其《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目一经播出，便好评如潮,让传统文化焕发新颜。       独创出新，开辟崭新天地。习近平总书记强调,谋创新就是谋未来。奋楫者先，创新者强。“中国巨型计算机之父”金怡濂领航我国计算机技术的创新与发展，曾带领团队研发“神威”巨型计算机系统,让我国在电子计算机的创新道路上，走在了国际前沿。中国电动汽车“领航员”陈清泉创造性地把汽车、电机、控制等技术融合到一起，形成一门全新学科，实现从理论到实践的体系搭建，为中国的电动汽车发展贡献巨大力量。其他诸如入海的“蛟龙”、飞天的“神舟”、奔月的“嫦娥”，都体现了我国在科学技术上的“独创”。正如罗曼·罗兰所写，“我创造，所以我生存” 。        移用化用诚可贵，匠心独创价更高。独创不是空中楼阁,需要建立在移用化用的基础上，需要移用化用所得的经验或理论提供出发点或方向。但习近平总书记曾强调“实践告诉我们，真正的核心关键技术是花钱买不来的，靠进口武器装备是靠不住的，走引进仿制的路子是走不远的。我们要在激烈的国际军事竞争中掌握主动，就必须大力推进科技进步和创新，大幅提高国防科技自主创新能力”，钱学森先生也曾告诫我们，国防科技创新决不能满足于“追尾巴”“照镜子”。习惯于“追尾巴”就容易一步赶不上、步步赶不上，一味“照镜子”就如同照葫芦画瓢，没有自己的创新。不满足于模仿，不止步于相似，追求“胸中山水奇天下，删去临摹手一双”，坚持“用我家笔墨，写我家山水”，才可开辟崭新天地。独创,才可自立自强。       “桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”当今时代，是属于拓荒者的时代,是属于创新者的时代,更是属于青年的时代。我们需从“移用”“化用”中汲取力量，以不息为体，以日新为道，用独创之刃开辟新天地！ 【3】（2026年高一名校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》第七十六回，中秋之夜，贾府众人齐聚凸碧山庄登高赏月。湘云对黛玉道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙……山坳里近水一个所在就是凹晶馆……这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶……这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”二人于是相携到低处的凹晶馆临水联诗。 一凸一凹，对应着两种景致，也隐喻着两种人生心境与价值选择。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与个人体悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $