2027届高考语文复习材料：《答司马谏议书》挖空训练及重点语句翻译

该高中语文高考复习学案系统梳理了《答司马谏议书》的文言文核心考点，涵盖重点实词、虚词、特殊句式及翻译技巧，通过挖空训练与重点语句翻译的层级设计，引导学生自主填写关键字词、翻译重点句子，构建文言文阅读的知识网络。 亮点在于自主诊断与分层提升设计，开篇设置挖空训练作为自测工具，学生先独立完成再对照教师版答案，培养语言运用与思维能力。17句重点翻译任务强化规范表达，助力文化自信养成，教师可通过学生作答精准把握学情，支持个性化复习指导。

2027届高考语文复习材料：《答司马谏议书》 《答司马谏议书》挖空训练及重点语句翻译 某（ ）启：昨日蒙（ ）教（ ），窃以为与君实游处（ ）相好之日久，而议事每（ ）不合，所操之术（ ）多异故也。虽欲强聒（ ），终必不蒙见察（ ），故略上报（ ），不复一一自辨（ ）。重念蒙君实视遇（ ）厚，于反覆（ ）不宜卤（ ）莽，故今具（ ）道所以（ ），冀（ ）君实或见恕（ ）也。 1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 2.虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 3.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤（ ）在名实，名实已明，而天下之理得（ ）矣。③今君实所以（ ）见教（ ）者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以（ ）致（ ）天下怨谤也。④某则以谓（ ）受命于人主，议法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举（ ）先王之政，以（ ）兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏。至于怨诽之多，则固（ ）前（ ）知其如此也。 4.盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。 5.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 6.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 7.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 8.为天下理财，不为征利。 9.辟邪说，难壬人，不为拒谏。 10.至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤（ ）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（ ）而不汹汹然（ ）？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已；盘庚不为（ ）怨者故改其度（ ），度（ ）义（ ）而后动，是（ ）而不见可悔故也。⑦如君实责（ ）我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（ ）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（ ）事，守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。 无由会晤，不任（ ）区区（ ）向往之至。 11.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 12.上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 13.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 14.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 15.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 16.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 17.无由会晤，不任区区向往之至！ 《答司马谏议书》挖空训练及重点语句翻译（教师版） 某（用以指代本人姓名）启：昨日蒙（受）教（赐教），窃以为与君实游处（同游共处，交往）相好之日久，而议事每（常常）不合，所操之术（所持的政治主张）多异故也（判断句）。虽欲强聒（唠叨不休），终必不蒙见察（被您理解），故略上报（回信），不复一一自辨（同“辩”，分辩）。重念蒙君实视遇（对待）厚，于反覆（指书信往来）不宜卤（同“鲁”）莽，故今具（详细地）道所以（……原因），冀（希望）君实或见恕（原谅我）也。 1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 王安石启：昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但议论起政事常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。 2.虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 虽然想要勉强向您啰嗦解释一番，但想到最终必定不会被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一地为自己辩解了。 3.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 但又想到承蒙您看重厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 盖儒者所争，尤（特别）在名实，名实已明，而天下之理得（明白）矣。今君实所以（用来）见教（指教我）者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以（因此）致（招致）天下怨谤也。某则以谓（认为）受命于人主，议法度而修（修订）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举（推行）先王之政，以（来）兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（批驳）邪说，难（排斥）壬人（善于巧言献媚、惑众取宠的人），不为拒谏。至于怨诽之多（定语后置），则固（本来）前（预先）知其如此也。 4.盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。 本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符；如果名和实一经辨明，那么天下的道理也就弄明白了。 5.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 如今您用来指教我的，是认为我侵犯了官吏们的职权，制造事端，与民争利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。 6.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 我却认为接受皇帝的命令，议定法令制度并在朝廷上修正，把它交给负责的官吏去执行，这不能算是侵犯职权。 7.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 施行古代贤明君主的政治主张，来兴办有利的事业，消除弊病，这不能算是制造事端。 8.为天下理财，不为征利。 为天下治理财政，这不能算是与民争利。 9.辟邪说，难壬人，不为拒谏。 驳斥错误言论，责难巧言谄媚之人，这不能算是拒绝接受意见。 10.至于怨诽之多，则固前知其如此也。 至于招来很多怨恨和诽谤，那是我本来早就预料到会这样的。 人习于苟且（得过且过）非一日，士大夫多以不恤（忧虑，顾念）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（怎么能）而不汹汹然（大吵大闹的样子）（宾语前置）？盘庚之迁，胥（相）怨者民也，非特（仅）朝廷士大夫而已。盘庚不为（因为）怨者故改其度（计划），度（考虑）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也。如君实责（责备）我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（施恩泽）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（名作动，做事）事，守前所为而已，则非某之所敢知（领教）。 无由会晤，不任（不胜）区区（小，谦辞，区区之心）向往之至。 11.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 人们习惯于得过且过的日子已经不是一天两天了，士大夫大多把不关心国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作美德。 12.上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 皇上却想要改变这种状况，而我不考虑反对者的多少，想要出力帮助皇上对抗他们，那么众人怎么会不大吵大闹呢？ 13.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷里的士大夫反对而已。 14.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到这样做适宜然后才行动，认为正确就看不出有什么值得反悔的地方。 15.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 如果君实您责备我因为在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的。 16.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 17.无由会晤，不任区区向往之至！ 没有机会与您见面，内心不胜仰慕至极！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $