15《我与地坛》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦史铁生《我与地坛》中生命感悟与母爱主题，以“安放痛苦的地方”诗意叩问导入，通过“荒芜但并不衰败”梳理地坛特点，搭建从景物描写到生命启示再到母爱象征的学习支架。 特色在于融合思维能力与审美创造，如“地坛测绘”活动让学生标注意象与心境，培养辩证思维；品读“蜂儿如一朵小雾”感受物我相融，提升审美鉴赏。助力学生深化生命认知，为教师提供结构化教学流程与深度探究活动。

必修上册15《我与地坛》教学设计 教材分析 《我与地坛（节选）》是史铁生用十五年时间参悟生命的结晶。第一部分写“我”与地坛，以景物描写为主，表达作者对生命的感悟；第二部分写“我”与母亲，采用追忆回想的方式，表达了对母亲的深切怀念。课文以“荒芜但并不衰败”的地坛为精神容器，完成了从“绝望”到“沉思”到“领悟”的生命跃升。 学情研判 高一学生正值青春，对于史铁生二十一岁截瘫的苦难缺乏切身体验。他们对“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的痛苦容易产生同情，却难以深入理解这份痛苦如何结晶为如此澄明、宽厚而有力的思考。教学中应着重引导学生从景物描写中读出生命感悟，从追忆中读懂母爱的深沉。 核心素养教学目标 语言建构与运用：品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，积累“剥蚀”“坍圮”“熨帖”“猝然”等词语；背诵“蜂儿如一朵小雾”一段。 思维发展与提升：理解“荒芜但并不衰败”的辩证含义，理清“我”与地坛、母亲的关系。 审美鉴赏与创造：感受“物我相融”的抒情特色，体会“借景抒情，融情于景”的写法。 文化传承与理解：感悟作者从“死”到“生”的精神历程，理解母爱的崇高与伟大。 教学重难点 重点：体会作者在地坛中获得的生命启示，理解从绝望到超越的精神历程，培养辩证思维能力。   难点：赏析文中不同段落景物的特点，整合积极心理学视角，理解“创伤后成长”的心理机制。 教学流程 【导入】“一个人的地坛”——以诗意的叩问走进史铁生 “我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”----史铁生 同学们，如果让你选择一个地方，安放你所有的痛苦与思考，你会选择哪里？ 二十一岁，一个“活到最狂妄的年龄”。史铁生在那一年失去了双腿。他摇着轮椅，走进一座废弃的古园——地坛。十五年。他看遍了那里的每一棵古柏，听遍了那里的每一场雨雪。地坛没有给他答案，但它给了他提问的勇气。 今天，让我们循着史铁生的轮椅辙印，走进那座四百年的古园，走进一个灵魂的十五年。 （板书课题，将“地坛”二字与“我”并列，如两个沉默的对话者） 设计意图：于漪式“一开始就把学生牢牢地吸引住”——以“安放痛苦的地方”的叩问唤醒情感共鸣。董一菲式“导语先声夺人”——以诗意的画面和语言营造审美氛围。 【第一板块】初读·寻其迹——在“荒芜”与“不衰败”之间走进地坛 主问题：地坛是一座怎样的园子？作者用哪两个词概括了地坛的特点？ 活动1：自由朗读，正音正形 学生自由朗读课文第一部分，重点字音：剥蚀（bō shí）、坍圮（tān pǐ）、熨帖（yù tiē）、猝然（cù）、隽永（juàn）。 活动2：聚焦“荒芜但并不衰败”——地坛的双重面孔 （屏显：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏……”） 追问：地坛的“荒芜”表现在哪里？“并不衰败”又表现在哪里？ “荒芜”是表象——琉璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍圮。“并不衰败”是本质——园子虽荒，却自有生机。一个“但”字，写出了地坛与作者命运的同构：外表残缺，内心却可以依然丰盈。 追问：最深的荒凉，往往藏着最深的生机。史铁生在地坛看见的，不是废墟，是生命。 活动3：梳理“我”与地坛的“宿命” 追问：作者为什么说“我常觉得这中间有着宿命的味道”？ 屏显三层“宿命”： 地理的接近——“地坛离我家很近” 命运的相似——“园子荒芜冷落得如一片野地，我”也“失魂落魄” 精神的契合——“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界” 追问：地坛不是被史铁生“发现”的，是它一直在那里等他——等他失去双腿，等他摇着轮椅走进来，等他坐下来，开始思考。 【第二板块】品读·见其生——在“微小生命”中读懂存在 主问题：史铁生在地坛中“看见”了哪些生命？这些微小生命给了他怎样的启示？ 活动1：聚焦“园中生命”——微观世界的宏大叙事 （屏显：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了……”） 追问：这是一段怎样的描写？为什么这些微小生命如此震撼？ 这不是“观察”，是“凝视”——用数年时间，在同一位置凝视同一片土地。蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水，它们不因园子的荒芜而停止生长。史铁生从它们身上看见了：生命的意义不在于“有多大”，而在于“在活着”。 追问：当一个人失去了双腿，他反而学会了用眼睛走路。地坛里的每一只蚂蚁，都在告诉他——你还可以看见。 活动2：聚焦“落日与雨燕”——时间中的永恒 （屏显：“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”） 追问：地坛中的“落日”“雨燕”“古柏”分别给了作者怎样的启示？ 落日——每一天都落下，每一天都升起。雨燕——在荒园中高歌。古柏——沉默地站立了四百多年。它们不解释自己为什么活着，它们只是活着。这种“自在坦荡”，正是史铁生缺失的。 追问：最深的教诲，不说一句话。古柏、落日、雨燕——它们用存在本身，回答了一个人关于“为什么活着”的全部疑问。 活动3：活动设计——“地坛测绘” 任务：请以文本为蓝本，在纸上画出“史铁生的地坛”心理地图，标注：他常年呆坐的“祭坛”附近、母亲寻找他时走过的小路、文中出现的“落日”“雨燕”“古柏”“孩子的脚印”等意象所在。用不同颜色标示这些地点所关联的心境——绝望、沉思、观察、领悟。 学生绘制后分享交流。 【第三板块】研读·悟其魂——在“母亲”与“地坛”之间读懂救赎 主问题：课文第一部分写地坛，第二部分写母亲。地坛和母亲之间，有着怎样的深层关联？ 活动1：聚焦“母亲”——活得最苦的人 （屏显：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船。”） 追问：史铁生说“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”——这句话的深意是什么？ 车辙是“我”的轨迹，脚印是母亲的轨迹。车辙与脚印重叠，写尽了母爱的全部形态——不打扰，不离开，只是远远地跟着。母亲不是在“看着我”，是在“守着”我。 追问：最深的爱，不是拥抱，是“端着眼镜像在寻找海上的一条船”——她看不清，但她一直在找。 活动2：聚焦“地坛=母亲”的象征同构 追问：地坛和母亲，在史铁生的生命中扮演了什么角色？ 地坛是“精神避难所”——让他在荒芜中看见生机。母亲是“生命的守护者”——让他活着，也让他学会活着。地坛给了他思考的空间，母亲给了他思考的时间。两者共同构成了史铁生“向死而生”的精神支柱。 追问：地坛是史铁生的第二个母亲。它不言语，却用四百年的沉默，教会了一个人如何活下去。 活动3：思辨讨论——“苦难的意义是什么？” （本单元以“自然与人生”为人文主题） 讨论：史铁生说“死是一件不必急于求成的事”。苦难的意义，是不是就在于让我们看清“活着”本身的分量？ 引导学生思考：地坛没有消除史铁生的痛苦，但它让痛苦有了意义。苦难不是财富，对苦难的思考才是。 【第四板块】拓读·写心——以青春之笔致敬“地坛之思”（约5分钟） 主问题：如果让你用一个词定义地坛对史铁生的意义，你会选哪个词？ 活动1：创意表达——“地坛，我想对你说” 写作任务：请以“地坛，我想对你说……”为开头，写一两句话，表达你对史铁生与地坛关系的理解。 活动2：教师结语 同学们，于漪老师说：“语文教育要直面于‘人’，植根于‘爱’，发轫于‘美’。”今天我们在《我与地坛》里遇见的，就是一个“人”——一个在二十一岁失去双腿、却用十五年时间重新学会站立的人。 史铁生用十五年证明了一件事：荒芜并不等于衰败，残缺并不等于失败。一个人的身体可以被困住，但他的灵魂可以走进一座古园，用十五年时间，把痛苦酿成诗。 没有人文就没有语言这个工具。《我与地坛》不仅是一篇散文，更是一场关于“如何活着”的庄严彩排。 那座地坛还在。那个摇着轮椅的人走了。但他留下的，是一个灵魂如何从废墟中长出来的全部证据。 作业设计 1. 背诵“蜂儿如一朵小雾”一段。用工整的楷书抄写文中描写地坛景物的句子。 2. 地坛“荒芜但并不衰败”——“荒芜”与“不衰败”分别指什么？请写一篇300字左右的赏析。 3. 阅读《秋天的怀念》，比较两篇文章在表现母爱方式上的异同，写一篇400字左右的短文。 板书设计 《我与地坛（节选）》·史铁生 地坛 荒芜 —— 剥蚀、坍圮、散落 不衰败 —— 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、古柏 母亲 车辙 —— 我的足迹 脚印 —— 母亲的守望 一句总结 荒芜并不等于衰败，残缺并不等于失败 学科网（北京）股份有限公司 $