2027届高考语文复习：必修上册教材回顾——《师说》课件

该高中语文高考复习课件聚焦《师说》一轮复习，覆盖文言文实词虚词、文言翻译、名句默写等核心考点，依据高考评价体系分析实词多义（如“师”“道”）占30%、翻译题占25%的考点权重，归纳默写对比、翻译踩点等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“教材回扣+多义拓展+真题训练”策略，通过“师”“道”等实词的教材例句与成语联想（如“师心自用”“尊师重道”），培养语言运用和思维能力，结合默写真题（如与《劝学》对比题）解析踩分点，助力学生掌握答题技巧，教师可据此系统开展复习教学。

《师说》 2027届一轮复习——教材回顾 1 一、解释文中加点词 ①古之学者(　　 　　)必有师。师者，所以(　　　　　　)传道受(　　　 　)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而(　　　　)不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固(　　　　)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师(　　　　)道也，夫庸(　　　 　　)知其年之先后生于吾乎？是故无(　　 　　)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 求学的人 用来……的 同“授”，传授 却 学习 本来 表示反问语气，岂，哪里 无论，不分 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣(　　　　)益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(　　　　)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于(　　　　)其身也，则(　　　　)耻(　 　　　)师焉，惑(　　　　)矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 圣人 或许，大概 对于 却 以……为耻 糊涂 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(　 　 　　)而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻(　 　　　　)相师。士大夫之族(　　　　)，曰师曰弟子云者(　　　　)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(　　　　)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(　　 　　)，今其智乃(　　　　)反不能及，其(　　　　)可怪也欤！ 小的方面要学习 以……为耻　 类 如此之类 差不多 不与同列，意思是看不起 竟 难道 ③圣人无常(　　　　)师。孔子师(　 　 　　 )郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(　　　　)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(　　　　)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(　 　　 　)，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(　　　　　　 　　　 　 　)经传(　 　 　　)皆通习之，不拘于(　　　　)时，学于(　　　　)余。余嘉(　　　　)其能行古道，作《师说》以贻(　　　　)之。 固定的 以……为师，向……学习 同类的人 不一定 专门学习或研究 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传 经文和传文 被，受 向 赞许 赠送 二、解释下列加点词 1．师 教材回顾： ①吾从而师之(　　　　　) ②不耻相师(　　　　　) ③则耻师焉(　　　　　) ④古之学者必有师(　　　　　) ⑤十年春，齐师伐我(　　　　　) 以……为师 学习 从师学习 老师 军队 成语联想： ⑥师老民困(　　　　　) ⑦师心自用(　 　　 　　) ⑧前事不忘，后事之师(　　　　　) ⑨事无常师(　 　　 　　) 军队 以……为师，这里指以自己的心意为师，即固执己见 榜样，借鉴 标准，准则；老师 2．道 教材回顾： ①所以传道受业解惑也(　　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　　) ③会天大雨，道不通(　　　　　) ④不足为外人道也 (　　　　　) ⑤道芷阳间行(　　　　　) ⑥以其人之道还治其人之身(　　　　　) 道理 风尚 道路 说 取道 方法 成语联想： ⑦尊师重道(　　　　　) ⑧得道多助( 　　 　　　) ⑨分道扬镳(　　　　 　) ⑩替天行道(　　 　　　) 道德规范 指真理、正义 道路，方向，途径 天道，上天的意旨 3．传 教材回顾： ①所以传道受业解惑也(　　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　　) ③六艺经传皆通习之( 　 　　　　) ④为五百人立传(　　　　　) 传授 流传 古代解释经书的著作 传记 成语联想： ⑤薪尽火传( 　　　　　) ⑥不见经传(　　　 　　) ⑦衣钵之传(　　　　　) ⑧清跸传道(　　　 　　) 传递、传承 阐释经典的著述 传授和继承 发出命令叫人来 4．其 教材回顾： ①郯子之徒，其贤不及孔子(　　　 　　) ②今之众人，其下圣人也亦远矣(　　　　 　) ③非吾所谓传其道解其惑者也 (　　　　 　) ④其可怪也欤 (　　 　　　) ⑤其皆出于此乎(　　 　　　) 人称代词，作定语，他们的 人称代词，复指，作主语(今之众人) 指示代词，相当于“那个” 语气副词，表反问，难道 语气副词，表猜测、推测，大概，或许 成语联想： ⑥二三其德(　　　　　) ⑦自食其果(　　　　 　) ⑧首当其冲(　　　 　　) ⑨突如其来( 　　　 　　) 代词，他的 代词，这里表示“自己的” 他的，他们的 指示代词，虚指，无实义 三、文言翻译 1．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 　 2．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 答案：那些小孩子的老师，(是)教给他书本的文字，(帮助他)学习句读的(老师)，不是我所说的(能)传授那些道理、解答那些疑难问题的(老师)。 3．道之所存，师之所存也。 　　　 4．师道之不传也久矣！ 　　 答案：道存在的地方，就是老师在的地方。 答案：(古代)尊师学习的风尚不流传已经很久了。 四、名句默写 1．《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“　　　 　　　　，　　　 　　　　”的观点是相同的。 2．《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“　　　　　　　，　　　　　　　　。” 3．在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“　　　　　　　，　　　　　　　。” (是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 位卑则足羞 官盛则近谀 4．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“　　　　　　　，　　　　　　　。” 5.《师说》中，强调了从师是为了学“道”，与人的年龄大小无关的句子是：“　　　　　　　，　　　　 　　　？” 6．《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“　　　　　　　， 　　　　　　　”。 师者 所以传道受业解惑也 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 小学而大遗 吾未见其明也 7．韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多， 　　 　　　”，“今之众人”才智低于圣人很多，“ 　　　　”。 8．韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“　　　　　　　”，对自身“　　　　”。 犹且从师 而问焉 而耻学于师 择师而教之 则耻师焉 THANKS 本节结束，感谢观看 19 $