2027届高考语文复习：统编版选择性必修上册教材必备知识回顾——文意疏通 课件

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，依据高考评价体系梳理了实词释义、虚词辨析、文化常识、文言翻译、名句默写五大考查维度，通过教材经典篇目系统归纳高频考点，明确“一词多义”“文化常识判断”“翻译得分点”等常考题型，体现备考的针对性和实用性。 课件亮点在于“基础夯实+真题迁移+素养融合”策略，如以《论语》“敏”“克”等多义词为例，通过对比课内课外用法培养思维能力，结合文化常识题错误分析（如《诗经》收录时期）增强文化自信。特设“翻译得分点模板”和“默写易错字警示”，帮助学生掌握答题技巧，教师可据此精准指导，提升复习效率。

文意疏通 教材必备知识回顾： 选择性必修上册 《论语十二章》 2 一、解释加点词 敏(　　　　) 就(　　　　) 有道(　　　　　 　　　　) 正( 　　　　　　) 如礼何(　　　　 　　) 道(　　　　　　　　 　　　　　) 喻(　　　 　　) 贤( 　　　　　 　) 齐( 　　　　 　) 内(　　　　) 质(　　　　 　) 胜(　　　) 文(　　　 　　) 野(　　 　　　) 史(　　　 　　) 文质彬彬(　　　 　　　　　　　　) 弘毅( 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　) 已(　　　) 为山(　　　　 ) 篑( 　 　　　　) 平地(　　 　　) 勤勉 靠近 有才艺或有道德的人 作动词，匡正 怎样对待礼呢 道理，自然与社会的法则、规律 知晓，明白 德才兼备的人 与……看齐 在心里 质朴、朴实 超过 华美、文采 粗野、鄙俗 虚饰，浮夸 文质兼备、配合适当的样子 志向远大，意志坚强。弘、广大，这里指志向远大 停止 用土堆山 盛土的竹筐 填平洼地 3 一、解释加点词 知( 　　　　　　　 　　) 克( 　　　 　　) 一日(　　　) 归(　　　　 　) 目( 　　　 　　) 敏(　　　 　　) 事(　　 　　　) 一言(　　　　) 其( 　　　　　　　　　　 　　) 小子( 　　　　 　　　) 兴(　　 　　　　) 观(　　　　　　　　　 　　　) 群( 　　 　 　) 怨(　　　　 ) 迩(　　　　) 事(　　　　) 同“智”，智慧，聪明 克制、约束 一旦 称赞，称许 条目，细则 聪明，机智 实践，从事 一个字 表委婉推测语气的副词，大概 老师对学生的称呼 激发人的感情 观察政治的得失、风俗的盛衰 提高人际交往能力 讽刺时政 近 侍奉 4 二、解释下列加点词 (1)喻 ①君子喻于义/不能喻之于怀(　　　　　　　　 　　) ②喻之以理(　　　　　　 　　) ③王好战，请以战喻(　　　　 　) 均为动词，知晓、明白 动词，说明、开导 动词，比喻 5 二、解释下列加点词 (2)施 ①己所不欲，勿施于人(　　　　 　) ②仁义不施而攻守之势异也(　　　 　　) ③中有都柱，傍行八道，施关发机(　　 　　　　　) ④徒留无所施(　　　　) ⑤使之西面事秦，功施到今( 　　　　　　　) 动词，施加 动词，施行 动词，设置、安放 动词，用 动词，音yì，延续 6 二、解释下列加点词 (3)敏 ①敏于事而慎于言(　　　　　 　) ②回虽不敏，请事斯语矣( 　　　　　　) (4)克 ①克己复礼为仁(　　　　　　 　　) ②能克终者盖寡/克勤克俭(　　　　　 　　　) ③既克，公问其故(　　　　 　) 形容词，勤勉 形容词，聪慧 动词，克制、约束 均为助动词，能够 动词，战胜 7 二、解释下列加点词 (5)兴 ①《诗》可以兴(　　　　 　) ②王于兴师，修我戈矛(　　 　　　) ③其存君兴国而欲反覆之(　　　 　　　　　　　　) ④夙兴夜寐，靡有朝矣(　　　　　　 　　) ⑤犹不能不以之兴怀(　　　　　 　　　) 动词，激发 动词，发动 使动用法，使兴盛、使复兴 动词，起来、起身 动词，发生、引起 8 三、课本里的古代文化常识积累 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。 B.“小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指人格卑鄙的人。 C.《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至战国时期的诗歌三百多篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 D.《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，为研究孔子思想的主要资料。东汉将其列为七经之一，宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 C C项，“战国时期”错，应为“春秋中叶”。 9 四、文言翻译 (1)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 答案：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己。 答案：有抱负的人不可以没有远大的志向和坚定的意志，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现“仁”的理想作为自己的使命，不是很重大吗？一直到死才停止，不是很遥远吗？ 10 四、文言翻译 (3)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 答案：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就都会称赞你有仁德。 11 四、名句默写 1．《论语》十二章中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：“ 　　　　　　　　　　　　　”。 2．《论语》十二章中提出的儒家待人接物之道的句子是： “　　　 　　　　　　”。 3．欧阳修《朋党论》中“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《论语》十二章中表述为： “ 　　　　　　　　　　　”。 4．《论语》十二章中用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑的道理的句子是：“ 　　　 ”。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 己所不欲，勿施于人 君子喻于义，小人喻于利 譬如为山，未成一篑 12 四、名句默写 5．《论语》十二章中“ 　　　　　　　　　　　”两句阐释了“文”和“质”的关系。 6．《论语》十二章中“ 　　　　　　　　”两句用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用。 7．《论语》十二章中“　　　　 　　　”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 8．《论语》十二章中“　　　　　　　　　　 　”两句是说你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。 质胜文则野，文胜质则史 人而不仁，如礼何 朝闻道，夕死可矣 一日克己复礼，天下归仁焉 13 选择性必修上册 《大学之道》 14 一、解释加点词 大学之道( 　　　　　　　　　　　　　　 　) 明( 　　　　　) 明德(　　　 　　) 亲民(　　　 　　　) 至善( 　　　　　　 　　　) 有定(　　 　　　　) 静(　 　　　 ) 安(　　　 　) 虑(　　 　　) 得( 　　　　 ) 指穷理、正心、修身、治人的根本原则 动词，彰明 美好的德行 亲近爱抚民众 道德修养的最高境界 志向坚定不移 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜 15 一、解释加点词 齐( 　　　　　 　　) 修其身(　　 　　　　　　　　　　) 致其知( 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　) 格物(　　　　 　　　) 知至(　　　　　 　　　) 庶人(　　 　　) 壹是(　　 　　　) 本(　　　 　　) 使……整齐有序 锻造、修炼自己的品行和人格 获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致 推究事物的原理 对外物之理认识充分 普通百姓 一概，一律 本源、根本 16 二、解释下列加点词 (1)本 ①壹是皆以修身为本(　　　　 　) ②臣闻求木之长者，必固其根本(　　　　 ) ③此之谓失其本心(　　　　　　 　) ④盖亦反其本矣(　　 　　) ⑤自言本是京城女( 　　　　　) ⑥若止印三二本，未为简易( 　　　　) 本源、根本 草木的根 本来的、原来的 仁政王道 原来、本来 量词，本 17 二、解释下列加点词 (2)诚 ①欲正其心者，先诚其意( 　　　　　) ②愿陛下矜愍愚诚(　　　　　 ) ③诚能见可欲则思知足以自戒(　　　　 　) 使……真诚 诚心、诚意 假如、如果 18 二、解释下列加点词 (3)修 ①欲齐其家者，先修其身(　　　　　　　 　) ②邹忌修八尺有余(　　　　　 　　) ③乃重修岳阳楼(　　　 　　　　　) ④况修短随化，终期于尽(　　　) ⑤则修文德以来之(　　　　) ⑥务耕织，修守战之具(　　　 　　) 动词，修养，修行 形容词，长，高 动词，修建，修造 长 施行 修造、整治 19 三、课本里的古代文化常识积累 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.南宋朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇并加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。 B.《大学》是中国古代讨论教育理论的一部重要的儒家经典著作，相传为孔子所作。 C.“大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一是指与“小学”相对的“大人之学”。 D.“格物致知”是中国古代哲学的认识论命题，意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。 B B项，《大学》相传为曾子所作。 20 四、文言翻译 (1)物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。   (2)古之欲明明德于天下者，先治其国。   (3)欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。 答案：天下万物都有本有末，世间万事皆有始有终，知道事物的先后顺序，那就接近大学的宗旨了。 答案：古代那些想要在天下弘扬美德的人，先要治理好自己的国家。 答案：想要修养自身的品行，先要端正自己的内心；想要端正自己的内心，先要使自己的意念真诚。 21 选择性必修上册 《人皆有不忍人之心》 22 一、解释加点词 忍人( 　　　　 　　) 斯( 　　　 　) 所以( 　　　 　　) 乍(　　　) 孺子( 　　　　 　) 怵惕(　　 　　　) 恻隐(　　　　　　 　　　　) 内交(　　　　　 　　　) 要誉(　　　　　　　　 ) 乡党(　　　　) 然(　　　　) 羞恶(　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　) 辞让(　　 　　) 狠心对待别人 于是，就 ……的原因 忽然 儿童，小孩 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯(别人的不幸) 结交。内，同“纳” 博取名誉。要，求取 同乡 这样 对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶 谦逊推让 23 一、解释加点词 端(　　　　 　) 犹( 　　　　　) 四体(　　　) 贼(　　　　) 然(　　　 　) 达( 　　　　　　 　　) 苟(　　　) 保(　　　　) 四海(　　　) 事(　　　) 萌芽，发端 如同，好像 四肢 伤害 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 安定 天下 侍奉 24 二、解释下列加点词 (1)忍 ①人皆有不忍人之心( 　　　　 　) ②吾不忍其觳觫(　　　　) ③所以动心忍性，曾益其所不能(　　　　　 　　) ④故遂忍悲为汝言之(　　　　) 狠心、残忍 忍心 使……变得坚忍 忍受 25 二、解释下列加点词 (2)要 ①非所以要誉于乡党朋友也(　　　　 　　) ②张良出，要项伯(　　　　 　　　) ③要留清白在人间(　　　　　 ) ④北收要害之郡(　　　　 　) ⑤虽与府吏要(　　　　　　) 音yāo，求取 同“邀”，邀请 希望，想要 关键，重要 音yāo，相约 26 二、解释下列加点词 (3)恶 ①非恶其声而然也(　　　　) ②以小易大，彼恶知之(　　　　　　　　　　　 　) ③无羞恶之心，非人也(　　　 　　) ④视父兄与君若其身，恶施不孝(　　　　　　　　　 　　　) ⑤交相恶则乱(　　　　) 厌恶 音wū，疑问代词，怎么、哪里 音wù，憎恶 音wū，相当于“何”“怎么” 仇恨 27 二、解释下列加点词 (4)然 ①若火之始然(　　　　 　　　) ②至于颠覆，理固宜然(　　　　) ③成然之(　　　　 　) ④近抚之，气息惙然(　　　　　　　　　　 ) 同“燃”，燃烧 这样 认为……对 形容词词尾，……的样子 28 三、课本里的古代文化常识积累 下列有关古代文化知识的说法，不正确的一项是(　 　) A.先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、周文武等几个有名的帝王。 B.孺子：儿童、幼儿。如宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C.乡党：这里指同乡的人。周制，五百家为党，一万二千五百家为乡。 D.四海：课文中指中国四周的海洋，各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 D D项，“四海”指的是“天下”，古人常以“四海”和“天下”来指代中国。并不是指各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 29 四、文言翻译 (1)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。   (2)有是四端而自谓不能者，自贼者也。   (3)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。 答案：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 答案：有这四种发端却说自己不能做到(仁、义、礼、智)的人，是自己伤害自己。 答案：凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们。 30 选择性必修上册 《老子》四章 31 一、解释加点词 辐(　　　　　　　　　　　　 ) 毂(　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　) 无(　　　　 　　) 用(　　　　) 埏埴(　　　　　　　 　　　　　　　　) 户牖(　　　　) 企(　　 　　) 跨( 　　 　　) 见(　　 ) 是(　　 　　) 彰(　　　) 伐(　　　) 矜(　　　　) 长( 　　　　　　　　　　　　　　　 ) 行( 　　　　) 处(　　　　) 车轮中连接轴心和轮圈的直条 车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴 车毂的中空处 功用 和泥(制作陶器)。埏，揉和。埴，黏土 门窗 踮起脚 跨步行走 显露 以……为是 彰显 夸耀 夸耀 长久。一说读zhǎng，意思是得到敬重 同“形” 为，做 32 一、解释加点词 强(　　　　) 志(　　　　) 所(　　　　　　 　　　　) 死而不亡(　　　 　) 安(　　　　) 持(　　　　) 兆(　　 　　) 谋(　　　) 脆(　　 　) 泮( 　　　 　　　　) 微(　　　　) 散(　　　) 毫末( 　　　　　　 　　　　　　　) 累( 　　　　　　 　) 几(　　　) 欲不欲( 　　　　　　　 　) 学不学( 　　　　　　 　　　) 复(　　　　　 ) 勤勉 意志 地方、位置。指立身之地 死而不朽 安然 持守 显露迹象 解决 脆弱 同“判”，分离 细微 散失 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 同“蔂”，土筐 接近 想要常人所不想要的 学习常人所不学习的 弥补、补救 33 二、解释下列加点词 (1)伐 ①自伐者无功(　　　　) ②伐竹取道(　　　　) ③十年春，齐师伐我(　　　　 　) ④此五霸之伐也(　　　　 　) 夸耀 砍伐 讨伐，进攻 功劳，功业 34 二、解释下列加点词 (2)矜 ①自矜者不长(　　　　) ②愿陛下矜愍愚诚(　　　 　　) ③矜、寡、孤、独、废疾者(　　　　　　 　　) 夸耀 怜悯，同情 同“鳏”，老而无妻 35 二、解释下列加点词 (3)足 ①知足者富(　　　　) ②始于足下(　　　　) ③竖子不足与谋(　　　　) 满足 脚 值得 36 二、解释下列加点词 (4)强 ①自胜者强(　　　　 ) ②强行者有志(　　　　) ③蚓无爪牙之利，筋骨之强(　　　　) ④强公室，杜私门(　　　　) ⑤赏赐百千强(　　　　 　) ⑥外无期功强近之亲(　　　　) ⑦少年固强之( 　　　　　) ⑧乃强起扶杖，执图诣寺后(　　　　　 ) 强大，强盛 勤勉 强健 加强 有余，略多 勉强 强迫，迫使 竭力，勉力 37 三、课本里的古代文化常识积累 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　 　) A.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 B.老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 C.在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持。 D.老子的传世作品《道德经》，又名《南华真经》《老子》《五千言》等，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 D D项，《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》。 38 四、文言翻译 (1)三十辐共一毂，当其无，有车之用。 (2)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 (3)是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 答案：三十根辐条汇集到车毂上，正是车毂中间空的地方，成就了车子的功用。 答案：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。 答案：因此圣人无所作为，所以也不会失败；不执意把持，所以也不会丧失。 39 选择性必修上册 《五石之瓠》 40 一、解释加点词 贻(　　　) 瓠(　　　) 树(　　　) 实五石( 　　　　　 　　　) 瓠落( 　　　　 　　) 呺然(　　　　 　　　　　) 掊(　　　　) 龟(　　　　　　　　 　) 洴澼(　　　　 ) · (　　　　　　 ) 为事(　　　) 鬻(　　 ) 说( 　　　 　　　　 ） 将(　　　　) 裂地(　　　 　) 一(　　　　 　) 或(　　　　) 虑(　　　　 ) 蓬之心(　　　　　　　　　　 　　　　　　　 ) 赠送 葫芦 种植 能容得下五石的东西 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 击破 同“皲”，皮肤冻裂 漂洗 同“纩”，丝绵絮 职业 卖 同“悦”，取悦 带兵 划分土地 一样，相同 有人 用绳结缀 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直 41 二、解释下列加点词 (1)方 ①请买其方百金(　　　　 　) ②今齐地方千里(　　　　) ③方其破荆州，下江陵(　　　　) ④梅花翅，方首，长胫(　　　　　　　　 ) ⑤方正之不容也(　　　　) 处方，药方 方圆 当 方形，与“圆”相对 正直 42 二、解释下列加点词 (2)将 ①吴王使之将(　　　　) ②将子无怒，秋以为期/将进酒(　　　　 　　　　) ③勤心养公姥，好自相扶将(　　　　 　) ④故遣将守关者(　　　　) 带兵 均读qiāng，愿、请 扶持，扶助 将领 43 二、解释下列加点词 (3)使 ①吴王使之将(　　　　) ②使六国各爱其人(　　　　) ③数通使相窥观(　　　　) ④唐雎使于秦(　　　　) ⑤尚贤使能(　　　　　) 派遣 假使 使者 出使 使用，任用 44 二、解释下列加点词 (4)以 ①以盛水浆(　　　　) ②客得之，以说吴王(　　　　) ③世世以洴澼 为事(　　　　) ④皆以美于徐公(　　　　) ⑤扶苏以数谏故(　　　　) 用 来 把 认为 因为 45 三、课本里的古代文化常识积累 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 B.庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。 C.庄子散文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 D.《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说的汇总，与《论语》《周易》合称“三玄”。 D D项，“三玄”指《老子》《庄子》和《周易》。 46 四、文言翻译 (1)以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 (2)我世世为洴澼 ，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。 (3)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 答案：用来盛水，它的坚固程度却经不起所盛的水的压力。把它剖开做成两个瓢，则瓢又太大而没有可以盛的东西。 答案：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。 答案：怎么不把它用绳络缀结来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容呢？ 47 选择性必修上册 《兼爱》 48 一、解释加点词 事(　　　) 焉(　　　) 攻(　　　) 弗(　　　) 察(　　　　) 当(　　　　 　　　) 亏(　　　 　) 虽(　　　) 慈(　　　) 盗贼( 　　　　　 　　　) 室(　　　) 贼(　　　) 家( 　　　　　 ) 乱物(　　　 　) 具此(　　　　　　　　　 　　 ) 恶(　　　　　　　　 　) 施(　　　) 亡(　　　 　　　　) 劝(　　　) 交相(　　　) 事务 于是 治疗 不 考察 同“尝”，尝试 使受损失 即使 慈爱 偷窃和劫夺财物的人 家 伤害 卿大夫的封地 纷乱之事 全都在这里。具，完备、齐全 相当于“何”“怎么” 实行 同“无”，没有 鼓励 互相 49 二、解释下列加点词 (1)事 ①圣人以治天下为事者也(　　　　) ②敏于事而慎于言(　　　　) ③回虽不敏，请事斯语矣(　　　　　 ) ④迩之事父，远之事君(　　　　) ⑤世世以洴澼 为事(　　　　) ⑥如曰今日当一切不事事(　　　　　　　　　　　 　 ) ⑦享国之日浅，国家无事(　　　　 　) 事务 做事 实践，从事 侍奉 职业 前一个“事”是动词，办、做；后一个“事”是名词，事情 事故，变故 50 二、解释下列加点词 (2)攻 ①譬之如医之攻人之疾者然(　　　　) ②故攻异国以利其国(　　　　) ③闻道有先后，术业有专攻(　　　 　　) ④他山之石，可以攻玉(　　　 　　) 治疗 攻打 钻研，研究 加工，制作 51 二、解释下列加点词 (3)治 ①圣人以治天下为事者(　　　　) ②不效，则治臣之罪(　　　　) ③君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治(　　　　　 　　) ④今治水军八十万众(　　　　　 ) 治理 惩处 治理得好，太平 训练，整顿 52 二、解释下列加点词 (4)亏 ①故亏君而自利(　　 　　) ②唯昭质其犹未亏/亏无为之大道哉(　　　 　) ③为山九仞，功亏一篑(　　　　　 ) 使受损失 减损 欠缺，不足 53 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。“子墨子”是墨子的弟子对墨子的尊称。墨子是墨家学派创始人和主要代表人物。 B.墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 C.《墨子》一书是墨子著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点。 D.《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。 C C项，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。 54 三、课本里的古代文化常识积累 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.文中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。 B.“诸侯”是古代分封制中各方君主的统称。“诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到春秋时期。 C.“大夫”是古代官职，位于卿之下，士之上。“家”是卿大夫的封地。 D.墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。子》以传。 B B项，“最迟可以追溯到春秋时期”错。诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。 55 四、文言翻译 (1)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 (2)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。 答案：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。 答案：小偷只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷取别人的家以利自己的家；强盗只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自身。 56 四、文言翻译 (3)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 答案：因为圣人是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而鼓励人相爱呢？因为天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就会混乱。 57 $