第24课《寓言四则》知识点梳理与分层训练 2026-2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了统编版七年级上册《寓言四则》的核心知识体系。从文学常识速记入手，涵盖《伊索寓言》及先秦诸子寓言的出处与特点，进而归类文言知识，包括通假字、古今异义等，再到重要句子翻译、内容主旨梳理及写作特色分析，构成从基础识记到深层理解的学习支架。 知识链路按“文学常识-文言知识-内容主旨-写作特色”逻辑递进，分层训练从基础巩固到中考对接再到素养运用，体现思维能力的梯度提升。结合课内外对比阅读，强化文化自信，习题设计注重语言运用与迁移实践，帮助学生构建完整的寓言学习认知体系。

第24课《寓言四则》知识点梳理与分层训练 （2026-2027学年统编版七年级上册） 一、核心知识系统归纳 （一）文学常识速记 1. 《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》 选自《伊索寓言》。伊索为古希腊著名寓言家，《伊索寓言》是古希腊民间讽喻故事汇编，多以动物、神祇为主人公，篇幅短小、讽刺性强，常用拟人手法揭示处世哲理，是西方寓言文学的典范。 2. 《穿井得一人》 选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末期秦相吕不韦集合门客编撰的杂家代表著作，融合儒、道、法等各家思想；“察传”即审慎辨别传闻之意。 3. 《杞人忧天》 选自《列子·天瑞》。《列子》相传为战国道家学者列御寇所著，书中保存了大量先秦寓言、神话与民间故事，兼具思想性与文学性。 （二）文言知识归类（《穿井得一人》《杞人忧天》） 1. 通假字 舍然：“舍”同“释”，解除、消除。 2. 古今异义 国人道之：古义为“居住在国都中的人”；今义为“本国的人”。 身亡所寄：古义为“无，没有”；今义为“死亡、灭亡”。 因往晓之：古义为“告知、开导”；今义为“知道、明白”。 3. 一词多义 词语“之”： 例句“国人道之”，释义：代词，代指“穿井得一人”这件事。 例句“闻之于宋君”，释义：代词，代指这件事。 例句“得一人之使”，释义：结构助词，的。 词语“闻”： 例句“闻之于宋君”，释义：使……听到。 例句“不若无闻也”，释义：听说。 词语“亡”： 例句“身亡所寄”，释义：同“无”，没有。 例句“亡羊补牢”，释义：丢失。 4. 重点实词 溉汲：打水浇田。溉，浇灌；汲，从井里取水。 崩坠：崩塌坠落。 中伤：伤害。 躇步跐蹈：四字均为“踩踏”的意思。 只使：纵使，即使。 （三）重要考点句子翻译 1. 国人道之，闻之于宋君。 译文：国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 采分点：道（讲述）、闻（使……听到）、倒装句式调整。 2. 求闻之若此，不若无闻也。 译文：像这样听信传闻，还不如不听。 采分点：若此（像这样）、不若（不如）。 3. 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 译文：杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有容身之地，便睡不着觉、吃不下饭。 采分点：忧（担忧）、亡（同“无”）、废（停止）。 4. 又有忧彼之所忧者，因往晓之。 译文：又有一个为他的忧愁而担心的人，于是前去开导他。 采分点：彼（他）、因（于是）、晓（开导）。 （四）内容与主旨梳理表 篇目：赫耳墨斯和雕像者 核心情节：赫耳墨斯下凡打探自身雕像价格，自视甚高，最终得知自己的雕像只是赠品。 核心形象：爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯。 核心寓意：讽刺了爱慕虚荣、妄自尊大的人，揭示自视越高、价值越低的规律。 现实意义：警醒人们客观认识自我，戒除虚荣心。 篇目：蚊子和狮子 核心情节：蚊子以己之长攻敌之短战胜狮子，却因骄傲大意落入蛛网。 核心形象：勇敢但骄纵的蚊子。 核心寓意：骄兵必败，任何时候都不可得意忘形。 现实意义：胜利时保持清醒，勿因一时成功轻敌。 篇目：穿井得一人 核心情节：“穿井得一人”经口耳相传失真为“挖井挖出一人”，最终以讹传讹。 核心形象：表述模糊的丁氏、盲从轻信的传播者。 核心寓意：传闻易失实，不可轻信盲从，更不能以讹传讹。 现实意义：信息时代保持理性，审慎辨别信息真伪。 篇目：杞人忧天 核心情节：杞人无端担忧天地崩塌，经人开导后解除忧虑。 核心形象：庸人自扰的杞人、循循善诱的开导者。 核心寓意：不要为毫无根据的事无端忧虑，要立足现实。 现实意义：区分合理忧患与无谓焦虑，保持理性心态。 （五）写作特色 1. 篇幅精短，以事喻理：四则寓言结构紧凑、叙事简洁，道理蕴含在情节之中，或结尾点题或留白思考，哲理性强。 2. 手法鲜明，形象突出：《伊索寓言》两则善用拟人、心理描写与对比，人物性格鲜活；先秦两则以对话推动情节，语言凝练，说理自然。 3. 以小见大，普适性强：从日常小事、荒诞故事切入，折射普遍的人性弱点与处世规律，具有跨越时代的启示意义。 二、分层梯度训练 第一层：基础巩固练（识记·理解层级） 建议用时：10分钟 1. 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 赫耳墨斯（hè） 庇护（pì） 雕像（diāo） 较量（jiào） B. 爪子（zhuǎ） 喇叭（lǎ） 粘住（zhān） 凯歌（kǎi） C. 溉汲（gài） 崩坠（zhuì） 中伤（zhōng） 躇步（chú） D. 跐蹈（cǐ） 舍然（shě） 星宿（xiù） 杞人（qǐ） 2. 下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 国人道之（讲述） 闻之于宋君（使……听到） B. 身亡所寄（死亡） 废寝食者（停止） C. 因往晓之（开导） 只使坠（纵使，即使） D. 舍然大喜（同“释”，解除） 躇步跐蹈（踩踏） 3. 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A. 吾穿井得一人。 译文：我家打水井得到了一个人的劳力。 B. 天，积气耳，亡处亡气。 译文：天，是聚积的气体罢了，没有地方没有气体。 C. 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文：那个杞国人消除疑虑非常高兴，开导他的人也放下心来很高兴。 D. 又有忧彼之所忧者。 译文：又有一个忧虑的人和他一样担忧。 4. 下列关于文学常识与课文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《伊索寓言》是古希腊寓言汇编，《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》均出自其中。 B. 《吕氏春秋》是战国吕不韦集合门客编写，《穿井得一人》出自该书《察传》篇。 C. 《杞人忧天》中“晓之者”的解释完全符合现代科学，成功打消了杞人的顾虑。 D. 《赫耳墨斯和雕像者》通过雕像价格对比，讽刺了赫耳墨斯的爱慕虚荣。 第二层：能力提升练（分析·鉴赏层级） 建议用时：20分钟 （一）阅读《赫耳墨斯和雕像者》，完成5—6题。 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。” 5. 文中“赫耳墨斯又笑着问道”的“笑”蕴含了怎样的心理？请简要分析。 6. 寓言结尾没有直接评论，仅以雕像者的回答收尾，这样写有什么好处？ （二）阅读《穿井得一人》，完成7—9题。 【原文】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 7. 解释下列句中加点的词。 （1）及其家穿井 及：________ （2）丁氏对曰 对：________ 8. 传言为什么会从“穿井得一人”演变成“穿井挖出一个人”？请结合文本分析原因。 9. 宋君“令人问之于丁氏”的做法，给了你怎样的启示？ 第三层：中考对接练（迁移·探究层级） 建议用时：25分钟 课内外对比阅读一 【甲】《穿井得一人》（原文） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】《三人成虎》 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （选自《战国策·魏策二》） 10. 解释下列句中加点的词。 （1）国人道之 道：________ （2）王信之乎 信：________ （3）今邯郸去大梁也远于市 去：________ 11. 用现代汉语翻译下面的句子。 夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 12. 甲、乙两文都讲述了“传言失真”的故事，但传言产生误导的路径有所不同，请简要分析。 13. 结合两文的道理，说说我们在网络时代该如何对待海量信息。 课内外对比阅读二 【甲】《杞人忧天》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】《守株待兔》 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 （选自《韩非子·五蠹》） 14. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 因往晓之 因释其耒而守株 B. 而身为宋国笑 温故而知新（《〈论语〉十二章》） C. 晓之者亦舍然大喜 夫君子之行（《诫子书》） D. 奈何忧其坏 人不堪其忧（《〈论语〉十二章》） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 因释其耒而守株，冀复得兔。 16. 甲文中的“杞人”与乙文中的“宋人”都犯了认知错误，请分别概括二人错误的本质。 17. 两则寓言分别给了我们怎样的人生警示？ 第四层：素养运用练（表达·运用层级） 18. 班级开展“寓言与生活”主题演讲活动，请你结合《杞人忧天》的寓意，联系当下中学生的学业焦虑现象，写一段120字左右的开场白。 三、参考答案 第一层：基础巩固练 1. 答案：B 解析：A项“庇护”的“庇”应读bì；C项“中伤”的“中”应读zhòng；D项“舍然”的“舍”应读shì。 2. 答案：B 解析：“身亡所寄”的“亡”是通假字，同“无”，意为“没有”，并非“死亡”。 3. 答案：D 解析：正确译文为：又有一个为他的忧愁而担心的人。“忧彼之所忧”是“为他的忧虑而担忧”的意思。 4. 答案：C 解析：“晓之者”的解释是古代朴素的自然认知，并不完全符合现代科学。现代科学中“天”是大气层、“地”是地壳结构，与“积气”“积块”的表述有本质区别。 第二层：能力提升练 5. 答案：这个“笑”是轻蔑又自得的笑。赫耳墨斯得知众神之王宙斯的雕像价格低廉后，内心生出优越感，既轻视宙斯的地位，又笃定自己的雕像价格会更高，一个“笑”字淋漓尽致地展现了他的虚荣与自大。 6. 答案：①采用留白式结尾，不直接点明寓意，给读者留下思考空间，更具回味性；②用事实直接打脸，以“添头白送”的冰冷结果反衬赫耳墨斯的虚荣，讽刺效果更强烈；③契合寓言“以事喻理”的特点，道理蕴含在情节之中，表达更含蓄深刻。 7. 答案：（1）待，等到 （2）应答，回答 8. 答案：①话语本身存在歧义：“得一人”既可理解为“得到一个劳动力”，也可理解为“得到一个活人”，为误传留下了空间；②传播者不加求证：听到传言的人未核实信息，仅凭字面理解就随意扩散；③传播链条放大失真：口耳相传过程中，离奇的说法更容易被关注和转发，最终完全偏离事实。 9. 答案：面对传闻，不能轻信盲从，要秉持审慎态度，通过调查核实探寻真相。不轻信、不盲从、不传播未经证实的信息，是避免以讹传讹的关键。 第三层：中考对接练 10. 答案：（1）讲述 （2）相信 （3）距离 11. 答案：集市上没有老虎是很明显的事，但是三个人说有老虎，就好像真的有老虎了。 12. 答案：甲文传言失真，源于话语歧义加上传播者盲从轻信，属于无意的信息偏差；乙文传言失真，源于多人反复散布同一说法，利用舆论的累积效应动摇判断，带有刻意误导的性质。 13. 答案：①保持理性判断，不被单一信息裹挟，对离奇说法保持警惕；②主动核实信息来源，对未经证实的消息不转发、不扩散；③坚守常识与逻辑，不因为多数人认同就盲从，避免成为谣言传播的一环。 14. 答案：A 解析：A项两个“因”均为“于是，就”。B 项（错误） 两个 “而” 均为连词，但逻辑关系不同。而身为宋国笑：表转折，译为 “却，可是”；温故而知新：表承接，译为 “从而，就”。 C 项（错误） 两个 “之” 用法不同。晓之者亦舍然大喜：代词，代指杞人，译为 “他”。夫君子之行：结构助词，译为 “的”。D 项（错误） 两个 “其” 均为代词，但指代内容不同。奈何忧其坏：代指 “地”，译为 “它的”。人不堪其忧：代指 “贫苦的境况”，译为 “那种”。 15. 答案：于是放下他的农具，守在树桩旁边，希望再得到撞死的兔子。 16. 答案：杞人的错误：违背客观常识，为不可能发生的事情无端忧虑，本质是庸人自扰；宋人的错误：把偶然事件当成必然规律，心存侥幸、妄想不劳而获，本质是固化思维。 17. 答案：《杞人忧天》警示我们：要尊重事实与常识，不要沉溺于毫无根据的焦虑，立足当下做好实事；《守株待兔》警示我们：不能死守狭隘经验、心存侥幸，要懂得变通，靠踏实付出获得收获。 第四层：素养运用练 18. 答案示例： 同学们，大家好。《杞人忧天》的故事我们耳熟能详，那个担心天塌地陷的人曾被我们嘲笑。可放眼当下，不少同学也常陷入“杞人式”焦虑：为一次考试名次彻夜难眠，为不确定的未来惶惶不安。无端内耗只会困住脚步，理性行动才能破解迷茫。今天，就让我们一起走进寓言，从古老智慧里寻找安顿内心的答案。 学科网（北京）股份有限公司 $