第24课《寓言四则——赫耳墨斯和雕像者》知识点梳理练习 2026—2027学年统编版语文七年级上册

本讲义系统梳理统编版七年级上册第24课《赫耳墨斯和雕像者》核心知识点，涵盖寓言体裁特点（假托故事寄寓道理，讽刺性与哲理性）、作者伊索与《伊索寓言》文学常识、情节的三问三答（宙斯、赫拉、赫耳墨斯问价形成反差）、写作手法（讽刺、对比、心理描写）及主题（讽刺爱慕虚荣，呼唤自知之明），构建从基础积累到深层探究的学习支架。 该资料特色鲜明，字词积累表格（注音、解释）夯实语言运用基础，情节脉络与写作手法分析（如“三问三答”的蓄势陡转）培养逻辑思维，自测题设计兼顾课中教学与课后巩固。例如通过“笑”字神态细节赏析，引导学生感受讽刺艺术，提升审美创造能力，课中辅助教师高效授课，课后助力学生查漏补缺，深化对寓言“以小寓大”智慧的理解。

第24课《寓言四则——赫耳墨斯和雕像者》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文七年级上册 一、文学常识 （一）课文体裁：寓言 本文是一则寓言。寓言是用假托的故事或拟人化的自然物，来说明某个道理或教训的文学样式，篇幅大多短小、语言精练，具有鲜明的讽刺性与哲理性。它最突出的特点，是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，借此喻彼、借小喻大。 （二）作者与出处：伊索与《伊索寓言》 本文选自《伊索寓言》。伊索（约公元前6世纪），古希腊著名的寓言家，善于讲动物故事。相传他本是奴隶，因才智过人终获自由，后遭杀害，所编寓言经后人汇集加工，统归在伊索名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编，大多是动物故事，反映了平民与奴隶的思想感情，是世界上最早的寓言集之一，对后世欧洲寓言文学影响深远。伊索与俄国的克雷洛夫、法国的拉·封丹、德国的莱辛并称“世界四大寓言家”。 （三）背景与神话人物：宙斯、赫拉与赫耳墨斯 故事中的三位神，出自古希腊神话：宙斯是众神之王、人类的主宰；赫拉是天后，宙斯之妻，掌管婚姻与生育；赫耳墨斯是宙斯的儿子，众神的使者，又是旅人、商人与牧畜的保护神，传说他行走如飞、多才多艺。正是这层“神使兼商人庇护神”的身份，埋下了赫耳墨斯自视甚高、却遭“白送”讽刺的伏笔。 （四）教材定位与学习价值 本课编入统编版语文七年级上册第六单元第24课《寓言四则》，是四则中的第一则（其余三则为《蚊子和狮子》《穿井得一人》《杞人忧天》）。第六单元以“想象之翼”为人文主题，寓言一则重在学习“以小寓大”、体会讽刺艺术与人物刻画，培养从简短文故事中提炼道理的能力。 二、字词积累 （一）字音识记 例词 注音 提示 赫耳墨斯 hè ěr mò sī 赫读hè（不读hăo “郝”音） 雕像 diāo xiàng 雕读diāo（不读tiáo “调”音） 庇护 bì hù 庇读bì（不读pì “屁”音） 爱慕 ài mù 慕读mù（不读mò “幕”音） 虚荣 xū róng 虚读xū（第一声，不读xǔ “许”音）；荣读róng（不读yóng） 较量 jiào liàng 较读jiào（不读jiǎo “角”音）；量读liàng（不读liáng “量米”音） 喇叭 lǎ bā 喇读lǎ（不读là “腊”音）；叭读bā（轻声语境可读bā） 凯歌 kǎ gē 凯读kǎ（不读kā “卡”音） 饶头 ráo tóu 饶读ráo（不读rǎo “扰”音） 宙斯 zhòu sī 宙读zhòu（不读zòu “奏”音） 凡人 fán rén 凡读fán（不读fǎn “反”音） （二）词语解释 词语 词语用例 释义 庇护 “他身为神使，又是商人的庇护神” （庇bì）袒护，保护 爱慕 “爱慕虚荣而不被人重视的人” （慕mù）因喜欢或敬重而愿意接近；文中指贪恋名利荣耀 虚荣 “爱慕虚荣” （虚xū）表面上的光彩；虚荣即追求表面荣耀 较量 “用竞赛或斗争的方式较量高低” （较jiào）比本领、实力的高低；计较 凯歌 “打了胜仗所唱的凯歌” （凯kǎ）得胜时所唱的歌；泛指胜利之歌 添头 “这个算添头，白送” （添tiān，也作“饶头”ráo）买东西时商家额外赠送的小物；文中指雕像被当赠品 雕像 “来到一个雕像者的店里” （雕diāo）雕刻而成的人像 凡人 “化作凡人，来到店里” （凡fán）平常人、普通人，区别于神仙 尊重 “人们对他会更尊重些” （尊zū）尊敬，敬重 神使 “他身为神使” （使shǐ）神的使者，即传递神旨的使者 白送 “这个算添头，白送” 不附任何条件地送掉，白白赠送 价值 “自己的雕像一文不值” （价jià）用途或积极作用；文中指受尊重的程度 （三）常识与作品版本 类别 名称（出处） 说明 文体 寓言 假托故事寄寓道理，短小精练、讽刺性强 作者 伊索（约公元前6世纪） 古希腊寓言家，世界四大寓言家之一 出处 《伊索寓言》 古希腊寓言汇编，多为动物故事 单元 七上第六单元第24课 《寓言四则》第一则；单元“想象之翼” 神话体系 古希腊神话 宙斯、赫拉、赫耳墨斯三神关系为故事基础 形象 赫耳墨斯 神使兼商人庇护神，自命不凡却遭讽刺 寓言手法 夸张、拟人、对比 以三问三答的陡转构成讽刺张力 三、课文内容与结构 （一）情节脉络：三问三答 课文以“问价”为线索，通过赫耳墨斯与雕像者的三次问答层层推进，前两次蓄势、第三次陡转，构成强烈的讽刺反差。 层次 问与答 要点 一问宙斯 问“值多少钱？”答“一个银元” 探路，试探最高神的身价，价格低廉 二问赫拉 “笑着问道”赫拉值多少，答“还要贵一点” 暗自得意，自信身价将远超二神 三问自己 心想身为神使、商人庇护神会更受尊重，答“添头，白送” 陡转：期望落空，虚荣心遭毁灭性打击 点明寓意 “适用于爱慕虚荣而不被人重视的人” 卒章显志，戛然而止，余味辛辣 （二）结构脉络：起—承—转—合 层次 内容 作用 起（缘起） 赫耳墨斯想知道人间受尊重程度，化作凡人进店 设悬念，引出“问价” 承（发展） 前两次问答，价格由“一元”到“贵一点” 层层蓄势，推高其虚荣与自信 转（高潮） 第三次问答“添头白送”，期望与现实陡转 形成强烈反差，讽刺达到顶点 合（点题） 一句话点明寓意 收束全文，以小寓大 （三）写作逻辑：从“想知道”到“被轻视” 作者先以“想知道他在人间受到多大的尊重”点明动机，看似探问、实为求名；再以“三问三答”由高到低逐一试探，前两次的“满意”与“笑”把虚荣推至顶峰，最后的“白送”如冰水浇头，瞬间打回地面。一条“问价”的线索，把人物的自大与雕像者的冷淡串成有机整体，结尾一句点题，结构圆融、讽刺犀利。 四、重点句子赏析 （一）“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重” 开篇一句揭示动机。“想知道”是掩饰之辞，实则是“想得到”——想得到他人的认可与尊崇。看似平淡，却为后文层层试探与最终碰壁埋下伏笔。 （二）“赫耳墨斯又笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱？’” 一个“笑”字极传神：既含对宙斯雕像价格低廉的暗自得意，又有对自己即将获得更高评价的自信。这抹笑，把人物内心的优越感与虚荣刻画得入木三分，是全文最精妙的神态描写。 （三）“他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些” 以第三人称全知视角直入人物内心，揭穿其底牌：他并非真想“了解”，而是笃信自己地位尊贵、必受推崇。心理独白使自高自大之本性暴露无遗。 （四）“雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算添头，白送。’” 全篇的“陡转”之笔。前文的蓄势愈足，此处的反差愈烈。一句“白送”，如冰水泼头，将赫耳墨斯的虚荣从云端打回地面，讽刺之力抵达顶点，又戛然而止，留给读者无尽回味。 （五）“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。” 结尾点题之笔，一句道破寓意。由具体到抽象，把一则诙谐小故事升华为对世相的警醒，言简意丰、力重千钧。 （六）“一个银元”——“还要贵一点”——“添头，白送” 三处价格（其实是“身价”）的递降，构成一条无形的讽刺曲线：从最高神的一元，到赫拉的略贵，再到赫耳墨斯的“白送”，数字的落差正是一个人自视与实评的落差，以简驭繁，妙不可言。 五、写作手法 （一）三问三答：层层蓄势与陡转 情节核心。三次发问由高到低、步步试探，前两次为“蓄势”推高虚荣，第三次为“陡转”粉碎幻想，反差强烈、讽刺犀利。 （二）讽刺艺术：以期望与现实的反差寄讽 赫耳墨斯的自信越强，结局的打击越重。作者不直斥其非，而让“白送”二字自然显出其可笑，讽刺含蓄而深刻。 （三）心理描写：直入内心的独白 “心想他身为神使……人们对他会更尊重些”，以全知视角揭穿人物底牌，使其虚荣自大之本性纤毫毕现。 （四）神态细节：“笑”字传神 仅一“笑”，写尽人物暗自得意、自以为是的微妙心理，以少胜多，堪称细节描写的典范。 （五）对比衬托：身价的三级落差 宙斯、赫拉、赫耳墨斯三者“身价”的递降，形成鲜明对比，把“自视甚高者实则一文不值”的主旨烘托得淋漓尽致。 （六）白描语言：简练质朴 全文篇幅短小，语言不加藻饰、如话家常，却于平淡中见锋芒，契合寓言“小故事大道理”的文体特质。 （七）拟人化神话：以神写人 写神实为写人。赫耳墨斯的虚荣、自负、碰壁，无一不是人间某些畸形心态的投影，借神话外壳讽喻世相。 （八）卒章显志：结尾点题 文末一句点明寓意，使讽刺有的放矢，也让读者在会心一笑中受到教益，结构完整而有力。 六、课文主题 （一）中心意蕴：讽刺爱慕虚荣、自高自大者 课文通过自命不凡的赫耳墨斯在雕像者店里碰壁的故事，讽刺并批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大、自以为了不起却实际上不被人重视的人。 （二）呼唤自知之明：客观认识自己 赫耳墨斯的悲剧，在于缺乏自知之明。寓言告诫人们：应客观地认识和评价自己，不可盲目自大。 （三）揭示“名”与“实”的落差 自视的“尊贵”与他人的“白送”之间，横亘着名不副实的鸿沟。故事揭示：受人尊重，靠的是真实的作为而非虚妄的头衔。 （四）讽喻当权与服务：为官当为民做事 更深一层，故事也适用于警示那些只图虚名、不为民众做事的权位者——职位再高，若无所作为，在人们心中仍一文不值。 （五）文体价值：以小寓大的智慧 一则百余字的小故事，寄寓关于人性、名实与自知的深远哲理，彰显寓言“借此喻彼、借小喻大”的独特魅力。 七、重点问题探究（自测题） （一）选择题 1. 下列加点字注音，有误的一项是（　） A. 赫（hè）耳墨斯　庇（bì）护 B. 爱慕（mù）　较（jiào）量 C. 喇（lǎ）叭　凯（kǎ）歌 D. 饶（rǎo）头　宙（zhòu）斯 答案：D（D项注音有误：“饶”读ráo（第二声），不读rǎo（“扰”音）；A、B、C三项中加点字注音均正确：赫hè、庇bì、慕mù、较jiào、喇lǎ、凯kǎi、宙zhòu。解析只讲题面中被加点的字。） 2. 下列关于《赫耳墨斯和雕像者》的表述，正确的一项是（　） A. 本文作者伊索是古罗马人，与克雷洛夫、拉封丹、莱辛并称世界四大寓言家 B. 这则寓言选自《伊索寓言》，是七上第六单元《寓言四则》中的第一则 C. 赫耳墨斯是宙斯的父亲，掌管天地与雷电，地位最为尊贵 D. 雕像者说赫耳墨斯的雕像最贵，值三个银元 答案：B（A错：伊索是古希腊人，非古罗马；C错：宙斯才是赫耳墨斯之父，赫耳墨斯是神使；D错：雕像者说其雕像“添头白送”，并非最贵。B正确。） 3. 下列对课文的赏析，有误的一项是（　） A. 文章以“三问三答”展开情节，层层递进，构成强烈反差 B. 赫耳墨斯“笑着问道”的“笑”，传神写出其内心的自得与虚荣 C. 结尾“适用于爱慕虚荣而不被人重视的人”一句点明了寓意 D. 本文大量运用神话想象，语言华丽铺张、多用生僻辞藻以显庄严 答案：D（有误。本文语言简练质朴、如话家常，并非“华丽铺张、多用生僻辞藻”；正是平淡之笔，反显讽刺锋芒。A、B、C均正确。） （二）解释加点词 4. 结合语境，解释下列句中加点的词。 ①庇（bì）护：袒护，保护。（　　） ②爱慕（mù）：因喜欢或敬重而愿意接近。（　　） ③虚（xū）荣：表面上的光彩。（　　） ④较（jiào）量：比本领实力的高低。（　　） ⑤喇（lǎ）叭：一种管乐器。（　　） ⑥凯（kǎ）歌：得胜所唱的歌。（　　） ⑦饶（ráo）头：商家额外赠送的小物。（　　） ⑧雕（diāo）像：雕刻而成的人像。（　　） ⑨尊（zū）重：尊敬，敬重。（　　） ⑩凡（fán）人：平常人，普通人。（　　） 参考答案：①庇读bì，庇护即袒护保护。②慕读mù，爱慕即愿接近。③虚读xū，虚荣即表面光彩。④较读jiào，较量即比高低。⑤喇读lǎ，喇叭即管乐器。⑥凯读kǎi，凯歌即胜歌。⑦饶读ráo，饶头即赠品。⑧雕读diāo，雕像即人像。⑨尊读zūn，尊重即敬重。⑩凡读fán，凡人即常人。 （三）填空题 5. 《赫耳墨斯和雕像者》选自《________》，作者是________（国别）的________（人名），他是“世界四大寓言家”之一。 答案：伊索寓言；古希腊；伊索。 6. 赫耳墨斯先问________的雕像（一个银元），又笑着问________的雕像（还要贵一点），最后问自己的雕像，却得到“________”的回答。 答案：宙斯；赫拉；添头白送（或“假如你买了那两个，这个算添头，白送”）。 （四）简答题 7. 阅读课文，说说赫耳墨斯的“笑”有什么含义？请结合内容简要分析。 参考答案：①“笑”是神态细节，极传神；②第一次问完宙斯价格后“笑着”问赫拉，暗含对宙斯雕像低廉的得意，也显出对自己将获更高评价的自信；③这抹笑把人物自视甚高、爱慕虚荣的内心暴露无遗，与结尾“白送”的尴尬形成强烈反差，使讽刺更显深刻。 8. 本文的情节有什么特点？“三问三答”是如何形成讽刺效果的？ 参考答案：①情节短小精悍、一线贯穿（以“问价”为线索）；②前两次问答为“蓄势”，把赫耳墨斯的虚荣与自信逐步推高；③第三次问答“添头白送”为“陡转”，期望与现实猛然反跌；④“蓄势—陡转”形成强烈反差，不直斥其非而让其自现其丑，讽刺含蓄而犀利，戛然而止、余味悠长。 9. 这则寓言的寓意是什么？给了你怎样的启示？ 参考答案：寓意——讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大、自以为了不起却实际不被人重视的人，告诫人们要有自知之明。启示——①客观地认识和评价自己，不可盲目自大；②受人尊重靠真实作为而非虚妄头衔；③职位再高，若不为他人做事，在人们心中仍可能一文不值；④读寓言要善于从简小故事中提炼做人处世的道理。 学科网（北京）股份有限公司 $