黑龙江抚远市第一中学2025-2026学年高一下学期期末语文试卷

( ………… …………内………… …………装………… …………订………… …………线………… ………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( ………… …………外………… …………装………… …………订………… …………线………… ………… ) ( ………… …………内………… …………装………… …………订………… …………线………… ………… ) ( 学校:_姓名:_班级:_考号:_ ) ( ………… …………外………… …………装………… …………订………… …………线………… ………… ) 绝密 启用前 2025-2026学年黑龙江省抚远一中高一(下)期末语文试卷 一、现代文阅读:本大题共9小题,共37分。 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: 回顾过往,中国影视出海的思路主要集中在两个方向:一是拓展渠道,努力争取更广泛的播出覆盖;二是优化叙事,使作品更易于被海外观众接受。这两种思路,本质上都立足于送达思维,即将精心准备的内容有效传递至目标受众。关心的是能否送出去,却不太重视海外观众看没看进去、喜不喜欢。这种思维在过去相当长的时间里主导着我们的出海实践,当然也取得了有目共睹的成绩。 然而,今天的受众,已不是当年守在电视机前的观众。他们捧着手机,指尖轻滑,三秒钟未能激起兴趣便已划走。传播格局也发生了根本变化。传播者与受众的边界日益模糊,用户既是内容的消费者,也可能成为再传播者乃至再创作者。传播路径从线性的“发射—接收”模式演变为复杂的网状结构,传播效果不再只取决于单一渠道的覆盖广度,而更多地取决于内容生态本身的活跃程度。如果单纯把作品“送出去”,即便抵达了受众的屏幕,也未必真能实现“走进去”。 这一点,在《太平年》的出海实践中得到了印证。该剧在海外传播过程中,YouTube等社交媒体平台形成了围绕剧集讨论、解读乃至二次创作的热潮。海外观众留言道:“看懂历史,才能看清未来。”也有专业人士对此深有感触:“挖掘到深层次的东西,可以打破文化壁垒,人心通了,故事就通了。” 值得注意的是,《太平年》引发的传播效应远不止于荧屏之内。浙江省文广旅厅推出“跟着《太平年》游浙江”全省主题游线,杭州、绍兴、台州等地联动形成“一地一特色、全省一盘棋”的文旅新格局。首播到春节期间,钱王祠《太平年》主题特展累计接待游客超20万人次,临安吴越文化博物馆等“临安三馆”接待游客超7.5万人次,在到访的游客中,不乏外国人的身影。淄博、太原、开封等城市也被剧集“带火”。 这些可见、可感、可体验的文化现场,也能借助国内外观众的短视频创作与社交媒体自发传播,跨越语言与地域的边界,抵达世界各地的屏幕。海外观众透过剧集看到的,不只是一个虚构的历史故事,而是一个有历史纵深、有地域温度、有生活肌理的真实中国。影视出海的意义由此得以拓展,它邀请世界不同国家和地区的观众从屏幕走向现实,从旁观者变为探索者,主动走进中国叙事。 由此可见,从送达思维向参与思维的转换,正是数字时代影视出海必须面对的核心命题。所谓参与思维,是将传播的着力点放在激发互动上,营造对话、催生讨论、鼓励二次创作。送达只是起点,参与方才构成传播的完整闭环。从送达到参与,看似是传播策略的迭代,实则是一种文化心态的深层转变,即从想要证明自己,走向乐于共享共建。这种转变的背后是文化自信,因为随着中国在世界舞台上的深度参与和本土文化的持续积淀,中国故事越来越吸引全球的目光。数字时代的技术赋权,让每个人都可能成为文化传播的节点。而一部作品,能否在这些文化节点组成的庞大网络中传播开去,最终取决于它能否提供足以引发共鸣的资源。《太平年》的探索,正是这种思路转变的一次生动注脚。 (摘编自温馨《数字时代影视出海需从送达思维转向参与思维》) 材料二: 值得注意的是,微观史学带来的叙事视角的下移,为历史题材电视剧创作带来了更多的可能性。如果作品的主人公是那些名垂青史的帝王将相,详细的历史记载和口耳相传的民间故事固然为创作打下了坚实的基础,但也为主创人员套上了一副难以挣脱的“枷锁”。如果照搬史书,则会被人诟病为缺乏创新;若是随心所欲大加修改,又有可能让观众难以接受。因此,如何平衡历史真实与艺术真实的关系,始终是历史题材创作面临的根本难题。 纵观近年来历史题材文艺作品所表现出的诸多特征和发展趋势,可以发现其背后的底层逻辑,在于新技术的广泛运用和大众在创作全流程参与度的不断提升。 伴随着电脑特效技术特别是生成式人工智能技术在影视剧制作领域的广泛应用,制作具有逼真效果的视觉形象的成本大幅度下降。如果说在此前,拍摄历史题材作品需要辗转名山大川寻找外景地,并花费大量资金搭建或租用宫阙、城池等场景,那么在今天,几张文物照片、数纸设计草图、几页文字描述,就可以迅速生成符合需要的影像素材。可以说,正是新技术的运用,使得主创人员可以腾出时间、精力和成本,在“小事”上、在细节上主动加强严谨意识,设计服化道和动作姿态,制作出具有历史质感的作品。 移动互联网、社交媒体、大数据等技术的广泛应用,使得大众在当代社会不再是文化产品的被动接受者,而是全方位渗透到文艺生产的各个环节中。于是我们会看到,正是在后全球化时代“国潮”复兴的背景下,当代中国人喜爱各类具有传统文化元素的事物,热衷于穿着汉服、阅读史书、逛博物馆……这才使得历史题材文艺作品大量出现,并对历史细节进行精益求精的打磨。此外,大众的情感认同与现实关切,大众对不同类型的文化产品的偏好,都促使当代历史题材电视剧创作选择微观史学的叙事方式,以小人物的视角讲述故事,制作类型与历史题材相结合的复合型作品。而社交媒体更是使大众拥有了从事文艺批评的渠道,他们在观剧评论中开启的“全民考据”热潮,又进一步推动了历史题材电视剧的创作。 (摘编自李松睿《让历史“切实可感”,让人物显影时代精神》) 1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是( _ ) A. 以往影视出海的送达思维主要聚焦渠道拓展与叙事优化,忽视海外受众的接受度与喜爱度,影视出海的成绩并不理想 B. 数字时代传播格局重构,传播路径变为网状结构,受众成为内容消费、再传播与再创作者,传播效果取决于内容生态的活跃度 C. 《太平年》实现了荧屏内文化传播与荧屏外文旅融合的双重效应,让海外观众跳出虚构故事,感知到立体真实的中国 D. 历史题材作品以帝王将相为主人公时,史料与民间故事既奠定创作基础,也限制创新空间,导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( _ ) A. 从送达思维转向参与思维,不仅是传播策略的调整,更是文化心态的升级,彰显了当下中国文化传播的底气与自信 B. 生成式AI等新技术降低了历史剧制作成本,让主创团队能专注细节打磨,这是历史题材作品实现“小事较真”的技术前提 C. 大众的情感认同、现实关切以及类型偏好,推动历史剧采用微观史学叙事,以小人物视角创作出糅合多种元素的复合型作品 D. 大众通过社交媒体开展“全民考据”,倒逼历史剧提升创作严谨度,这说明大众将成为文艺创作的主体 3.下列选项中,最能支撑材料二的观点的一项是( _ ) A. 《觉醒年代》《沉默的荣耀》等以不同时期雄才大略、心系黎民的历史人物为表现对象的作品,聚焦决定中华民族命运的关键时刻,点燃了观众对历史的浓厚兴趣 B. 《清明上河图密码》邀请众多非遗传承人参与制作,根据《东京梦华录》中的相关记载进行考据,还原出宋代的服饰、习俗,以及濮阳大弦戏、药发傀儡等传统技艺 C. 《雍正王朝》《大明王朝1566》以帝王与群臣之间的权力斗争为主线,详细解释“郡县制”“一条鞭法”等政治制度的来源,给观众以知识方面的教益 D. 《风起陇西》以三国时期为背景,它没有将重心放在诸葛亮、马谡等历史人物身上,而是将丢失街亭这一历史事件,归咎为有间谍替换了蜀汉的军事情报,误导了诸葛亮的指挥 4.班级开展“当代文化参与”主题学习活动,小组围绕“影视出海的新趋势”展开研究,你作为小组成员,请结合材料一,在表格相应序号处填写内容,完成研究成果的整理。(每处不超过6个字) 比较维度 送达思维 参与思维 传播目标 侧重内容输出,追求“送出去” 侧重① _ ,实现真正“走进去” 传播模式 单向线性的“发射—接收” ② _ 的网状互动模式 ③ _ 被动的内容接收者 内容的再传播者乃至再创作者 传播闭环 以作品抵达受众为终点 以④ _ 、形成讨论生态为完整闭环 5.短剧《霍去病》以少年将军霍去病的成长为主线,运用生成式AI技术还原汉代战场与服化道细节,曾引发收视热潮,其海外传播中却出现“文化背景难以被理解”的困境。请结合材料内容,谈谈这对当下历史题材影视出海的启示 阅读下面的文字,完成试题。 文本一: 清算月亮 林语堂 左派文人反对风月的文章,竟“把月亮一笔勾销”。因此我必须为月亮辩护。我生怕的是,如果中国人全部失去了欣赏月亮与夏日清风的能力,那么中国之为国也必将变得更为狭小、粗劣与物质主义了。现在竟有人把看中秋月与吃月饼,认为是“封建的”与“反革命的”,由于月饼是中国的,所以也便是旧式的,而与一个女学生去吃瑞士的巧克力牛奶糖,却是“进步的”与“革命的”,因巧克力糖来自西方。让他们去吃巧克力糖吧,这些聪明的青年人他们可以不去理,但是月光却要照在他们身上,并且继续不断地照着他们,静寂无声,不图自卫,终有一天它会得到他们的心。除非他们确是迷失了灵魂! 因此想把月亮清算,不能像那些青年作家想得那样容易。陶渊明、苏东坡、李白、杜甫虽为左倾分子所不容,不能就把他们一笔勾销。左倾分子称之曰“毒”,但是只要中国一日忠于自己,忠于它自己的天赋才智,那么陶渊明与苏东坡就一日不会被人勾销。据我所知道的,那些左倾分子,就连陶渊明或苏东坡的诗也没有读过。他们说这些作家是“封建的”“有闲阶级”“不面对现实的”士大夫。陶渊明歌曰:“采菊东篱下”,“鸡鸣桑树颠”。苏东坡歌曰:“江上之清风,山间之明月”——果也封建至极矣!江上清风与山头明月只属资本家有闲阶级所有乎?唯有资本家之鸡方立于桑颠上乎?雄鸡桑树果不属于“现实”之世界乎?事实是如此的,陶渊明与苏东坡已经进一步,不再去谈大众平民——他们自己已经变成平民,思想行动与农夫同感。 因此,不能把月亮一笔勾销。还是让我们把月亮这问题,去一劳永逸地勾销了吧。中国的诗文与浪漫人物,和月亮全有连带关系。这派浪漫人物,西方尚未之闻。 中国的浪漫人物与西方的浪漫人物不同。西方的浪漫人物表示一种强烈冲动的情感,中国的浪漫人物则表示一种恬淡幽静的状态,不过他们是把内在的热烈情绪隐藏起来。中文名之为风雅,意思含有艺术化的培养,对诗歌的喜好,畅达无忧的人品,不贪钱财的心理,喜爱交游朋友,憎厌官场。《浮生六记》的作者沈复与他的朋友,在萧爽楼中就是最合风雅的人。沈复描写他的朋友如下: 萧爽楼友朋之间,有禁止四事:第一,谈论他人之升官晋爵;第二,闲谈诉讼与时事;第三,讨论科举之八股文章;第四,赌博。凡有犯此一条者,得罚酒五斤。但尚有四事不禁止:宽宏、浪漫、自由不拘和安静。 这些朋友们都耽于诗赋、绘画、饮酒,但不行之过度,并且喜欢郊游谈话。他们最喜欢在月下小酌晩餐。他们虽然贫穷,不以错过为怀,但都是快乐的,并没有去做资本家的走狗。中国的浪漫人物对于财势,向来都感到强烈的厌恶,他们饱经世态炎凉,就连一个势利的和尚也不齿的。 但是这种中国历史中的浪漫人物在国家危急之时,都是勇敢不屈出名的好汉。苏东坡、白居易、袁枚、郑板桥(那个怪才子),还有袁中郎——不一而同的,他们遗留下来史迹,比满口仁义的孔教徒要清白得多。他们执政为县吏之时,乃是人民的真正“父母”,离任之时,农民夹道跪,感激涕零。“嘿,你写的歌女诗赋如此之多,而人民诗赋则如此之少!”一个标榜孔教的人嘲笑着白居易这样说。在表面上看来,孔教徒关心于人民的福利,但是白居易为官清廉,孔教之徒则并不如此。十七世纪著名的批评家金圣叹、袁枚、郑板桥,犯有渎君之罪名。但是不能忍受贫民之被压迫者乃为金氏,当朝廷征收苛捐之时,鼓动农民造反与他的朋友在孔庙相对而哭者亦为金氏,是以终于就义就死。协助贫民反抗朝廷者为金氏,而非以“侮君之罪”置他于死地为高官。那个高官的灵魂征收苛捐,得以安然;皇帝死后之灵魂,亦得安然。不论在什么时候,我喜爱月亮而憎恶这种伪装忧国的孔教徒。 文本二: 文学革命以后,既以说话行文,自然要演出以闲谈说理笔调一派,在谈话之中夹入闲情及个人思感,此即吾所谓个人笔调。但吾不大与时人同意,唯有西洋祖宗才算祖宗,唯有哈尔滨小品才算小品。于是此小品文遗绪之问题便发生了。中国古文中虽少好散文,却也有不少个人笔调之著作。若用另眼搜集,倒也有趣。在提倡小品文笔调时,不应专谈西洋散文,也须寻出中国祖宗来,此文体才会生根。其搜集标准,亦不尽以古时所谓小品为标准(如柳宗元之讽喻小品《三戒》等),而当纯以文笔之闲散自在,有闲谈意味为准。如屠隆《冥寥子游》一类,与十八世纪之Sterne相同,叙事夹入闲情,说理不妨抒怀,便悲涕与笑声齐作,忧愤与幽逸和呜。总之,我所要搜集的理想散文,乃得语言自然节奏之散文,如在风雨之夕围炉谈天,善拉扯,带情感,亦庄亦谐,深入浅出,如与高僧谈禅,如与名士谈心,似连贯而未尝有痕迹,似散漫而未尝无伏线,欲罢不能,欲删不得,读其文如闻其声,听其语如见其人此量吾所谓理想散文。 (有删改) 【注】林语堂(1895-1976),中国现代著名学者、文学家、翻译家。他兼通中西文化,擅长幽默散文。文本均选自他的散文集《给思想一个高度》。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.作者“必须为月亮辩护”的原因,是担心中国人如果缺少浪漫情怀,中国社会将变得更为物质和粗劣。 B.月亮是中国诗文中常见的经典意象,既有自然之美,又与人民生活有着密切的联系,并不是专供“有闲阶级”欣赏的风雅之物。 C.作者用对比的写法指出中西方浪漫人物的情感差异。西方的浪漫人物情感强烈冲动,中国的浪漫人物情感则恬淡幽静,不强烈。 D.作者《论幽默》一文指出幽默广义上包括一切使人发笑的文字,狭义上与讽刺、揶揄有别。本文幽默中有酸辣讽刺、无情揶揄。 7.下列与文本有关的说法,正确的一项是( ) A.文本一引用陶渊明、苏轼的名句并进行连续追问,是要指出两人在远离官场后已经成为大众平民,所写诗歌与平民无异。 B.沈复《浮生六记》记载了与友交往“四禁止”和“四不禁止”,说明中国浪漫之士淡泊名利,清高自守,追求个性自由。 C.白居易、袁枚、金圣叹等人诗文中所反映的清廉为官、挺身为民的行为令人敬佩,而“孔教徒”口头上假装忧国忧民,令人愤慨。 D.屠隆《冥寥子游》将叙事、说理和抒情自然融为一体,悲涕与笑声齐作,忧愤与幽逸和鸣,是古代最佳小品文。 8.作者以“清算月亮”为题,有何深意?请简要分析。 9.如欲以“林语堂散文的‘个人笔调’”为题写一篇文学短评,请结合文本,列出评论要点。 二、文言文阅读:本大题共5小题,共20分。 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 材料二: 贞观六年,太宗谓魏征曰:“古人云,王者须为官择人,不可造次即用。朕今行一事,则为天下所观;出一言,则为天下所听。用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行,用人弥须慎择。” 征对曰:“举选之事,自古为难,故考绩黜陟,察其善恶。今欲求人必须审访其行若知其善然后用之。设令此人不能济事,只是才力不及,不为大害。误用恶人,假令强干,为患极多。但乱世惟求其才,不顾其行。太平之时,必须才行俱兼,始可任用。” (节选自《贞观政要•卷三•论择官第八》,有删改) 材料三: 征顿首曰:“愿陛下俾臣为良臣,毋俾臣为忠臣。”帝曰:“忠、良异乎?”曰:“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龙逢、比干也。良臣,身荷美名,君都显号,子孙传承,流祚无疆;忠臣,己婴祸诛,君陷昏恶,丧国夷家,只取空名。此其异也。”帝曰:“善。” 因问:“为君者何道而明,何失而暗?”征曰:“君所以明,兼听也;所以暗,偏信也。尧、舜氏辟四门,明四目,达四聪。虽有共、鲧,不能塞也,靖言庸违,不能惑也。秦二世隐藏其身,以信赵高,天下溃叛而不得闻;梁武帝信朱异,侯景向关而不得闻;隋炀帝信虞世基,贼遍天下而不得闻。故曰,君能兼听,则奸人不得壅蔽,而下情通矣。” (节选自《新唐书•卷九十七•列传第二十二•魏征传》,有删改) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A欲B求人C必须D审访E其行F若知G其善H然后用之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( _ ) A. 当,主持、掌握,与《六国论》中“当与秦相较”的“当”意思不相同 B. 克,能够,与成语“克勤克俭”中的“克”意思相同 C. 择,选择,与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思相同 D. 顿首,指磕头,古代的一种交际礼仪,跪拜礼之一,为正拜,以头叩地即举而不停留 12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是( _ ) A. 材料一开篇运用比喻论证,以“木”“流”为喻,引出“思国之安者,必积其德义”的中心论点,形象生动 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度,继而说明不同态度下的不同行为措施及结果 C. 材料二中,魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行,若德行良好,即使才能有限,任用后也不会造成严重危害 D. 材料三中,魏征以尧、舜与秦二世、梁武帝等为例,从正反两方面论证了君主“兼听则明,偏信则暗”的观点 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。 ②良臣,身荷美名,君都显号,子孙传承,流祚无疆 14.三则材料都涉及治国理政的主张,请分别概括三则材料的核心观点 三、诗歌鉴赏:本大题共2小题,共9分。 阅读下面的古诗,完成小题。 晚泊岳阳 欧阳修 卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树。 正见空江明月来,云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。 一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( _ ) A. 诗人途经岳阳而暂泊,听到岳阳城里的钟声,诗人闲卧舟中,心中不由生发思绪 B. “空江”,写出了洞庭湖口冷寂、荒凉的景象,也暗示了诗人从遐想中回过神来的茫然 C. 颈联前半句运用拟人手法,写出了江月的皎洁,后半句则写伴着渔歌,舟上人趁着明月归去 D. 本诗视听交错,悠远的晚钟,动人的渔歌,苍茫的云水,皎洁的月光,给读者留下绵绵情思 16.《晚泊岳阳》的颈、尾两联与杜甫《登岳阳楼》的后两联表达的情感和抒发情感的方式均有不同之处,请简要分析 四、默写:本大题共1小题,共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)与友人登临古迹,谈到历史兴亡,你们一致认为空叹成败得失并无意义。你随即引用王安石《桂枝香•金陵怀古》中的名句“ , ”来深化这一观点。 (2)历史纪录片《春秋风云》中,解说词描述某诸侯国陷入绝境时写道:“内忧外患接踵而至,正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里所言‘ , ’,战火未息又遇粮荒,终致社稷倾覆。” (3)读书分享会上,小林推荐《阿房宫赋》时说:“文中‘ , ’的描写,让我想到科幻小说里巨型城市建筑连绵不绝、遮天蔽日的景象。” 五、语言表达:本大题共5小题,共18分。 阅读下面的文字,完成下面小题。 称谓语是人们之间由于血缘或社交关系,以及由于年龄、职业等而互相称呼的名称。称谓语在我们社会生活中具有极其重要的地位,它不仅能够清x 【甲】地反映社会关系,还承载着一定的文化内涵,是促进交流沟通的关键要素。而伴随着互联网的发展,人们在网络交流中创造了许多新的语言表达方式,网络新兴称谓语在这种环境下应运而生。2024年《咬文嚼字》公布的十大网络流行语中,“小孩哥/姐”作为唯一的称谓语上b ng【乙】。这类称谓语,不仅丰富了语言的表达形式,更在一定程度上反映了网络时代人们的生活状态和文化特点。 从音节角度来看,“小孩哥”和“小孩姐”均是由一个双音节称谓语加拟亲属称谓语“哥/姐”组成的“2+1”结构。“2+1”这类称谓语凭借双音节的丰富表意,极为有效地凸显了指称对象在形象、身份、行为等方面的突出特质,使受众能够迅速捕捉到其所指代人物的关键信息,从而能够被大众快速地接受和传播。 ( ) 从构词方式上来看,“小孩哥”和“小孩姐”都属于合成词中的附加式,这一类型的关键在于,由一个具有核心语义的词根与带有附加意义的成分组合而成。此处所涉及的拟亲属称谓语“哥”与“姐”,在网络语言环境中经历了特殊演变,呈现出显著的类词缀化倾向。类词缀相较于典型词缀,虽具有一定的语义独立性,但在构词功能上又与词缀相似,能批量创造新词。这些新兴称谓语,均是由表意实在的词根,如“小孩”,加上类词缀“哥”“姐”构成,且最终词性固定为名词。加上“哥”“姐”这些具有亲切、口语化色彩的后缀,不仅能够快速地为新出现的人物、群体或现象进行命名,而且能够迅速地在大众文化中传播开来,成为记录和反映社会文化变迁的语言符【丙】号 18.在【甲】【乙】处根据拼音书写汉字,在【丙】处为加点字注音 19.下列称谓语中,不符合文中“2+1”结构理解的一项是( _ ) A. 鸡排哥 B. 大师傅 C. 保安叔 D. 励志姐 20.将下列句子重新排序组成语段,填入文中括号内恰当的一项( _ ) ①一方面,它继承了汉语长期以来双音节化的基本倾向 ②除此以外,“2+1”式的三音节附缀式构词 ③符合汉语使用者的语言习惯和审美偏好 ④在当代汉语词汇的发展进程中具有独特的地位和价值 ⑤另一方面,人们需要更加生动丰富的词汇来表达 A. ①③②④⑤ B. ④③①②⑤ C. ②④①③⑤ D. ①⑤③②④ 21.请根据文中内容,为“类词缀”下定义 22.校园广播站“网络新词”栏目计划介绍“小孩哥/姐”这一新兴称谓语。请你结合文中观点,为该栏目撰写一段解说词。要求:包含构词特点、语义特点及反映的社会文化现象,语言通俗生动,不超过80字 六、作文:本大题共1小题,共60分。 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 时代浪潮奔涌向前,愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。 这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800字。 答案和解析 1~5.【答案】C、D、B、文化共鸣;双向多元/复杂多维;受众地位/受众身份/受众定位/受众角色;激发受众参与/激发互动、①挖掘文化内涵,打破文化壁垒,让海外观众读懂立体真实的中国,从旁观者变为探索者;②共享共建,多提供引发共鸣的资源,吸引海外观众参与互动,让他们真正走进去;③技术赋能,打磨细节做出有历史质感的作品,让海外观众直观感受真实,消弭文化隔阂;④视角下移,用小人物的视角讲述故事,使海外观众更易接受和理解 【解析】(1)A.“影视出海的成绩并不理想”错,原文送达思维“取得了有目共睹的成绩”,选项“成绩并不理想”与原文相反; B.“受众成为内容消费、再传播与再创作者”错,原文“用户既是内容的消费者,也可能成为再传播者乃至再创作者”,并非全部受众都能二次创作,表述绝对; D.“导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡”错,帝王将相题材只是平衡历史与艺术真实难度大,并非直接“失去平衡”,强加因果。 故选C。 (2)D.“这说明大众将成为文艺创作的主体”错,大众考据仅监督、倒逼创作严谨,只是参与者,并非“创作主体”,夸大作用。 故选D。 (3)材料二核心观点:新技术助力打磨历史细节;大众需求推动微观叙事、考究历史细节。 A、C项均写帝王将相宏大叙事,和“微观史学、考究细节”核心相悖; B.依托古籍考据、联合非遗复原宋代风俗器物,体现对历史细节严谨打磨,契合材料二; D.随意改编历史事件,违背材料二“严谨考据、兼顾历史真实”的主张。 故选B。 (4)定位材料一对比两种传播思维: ①原文“将传播的着力点放在激发互动上”“引发共鸣”,填:文化共鸣。 ②对比句:单向线性的“发射—接收”。原文:传播路径变为复杂网状,传播者和受众边界模糊,双向互动。填:双向多元/复杂多维。 ③左右栏对比“接收者/再传播再创作者”,左右内容都是描述受众的身份、定位。维度为:受众地位/受众身份/受众定位/受众角色。 ④对比句:以作品抵达受众为终点。原文:激发互动、催生讨论、二次创作,参与构成完整闭环。填:激发受众参与/激发互动。 (5)第一步:抓住问题痛点——海外难以理解本土厚重历史文化; 第二步:拆分两则材料核心角度:材料一讲海外传播思维,材料二讲历史剧内容创作手法; 第三步:结合材料一(影视出海:参与思维、文旅联动、引发海外共鸣互动);结合材料二(历史剧:微观小人物视角、AI技术打磨服化道历史细节、考据史实增强真实感);分层整合四点启示,贴合《霍去病》海外难懂文化背景的痛点。 答案: (1)C (2)D (3)B (4)①文化共鸣 ②双向多元/复杂多维 ③受众地位/受众身份/受众定位/受众角色 ④激发受众参与/激发互动 (5)①挖掘文化内涵,打破文化壁垒,让海外观众读懂立体真实的中国,从旁观者变为探索者。②共享共建,多提供引发共鸣的资源,吸引海外观众参与互动,让他们真正走进去。③技术赋能,打磨细节做出有历史质感的作品,让海外观众直观感受真实,消弭文化隔阂。④视角下移,用小人物的视角讲述故事,使海外观众更易接受和理解。 (1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容,结合相关语境分析各个选项表述的正误,作出正确的选择。 (2)本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料,仔细比对各个选项的说法,作出正确的判断和选择。 (3)本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容,再结合选项正确选择。 (4)本题考查学生筛选材料信息的能力。答题时要读懂题干涉及的内容,再结合具体内容进行分析。 (5)本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容,结合具体内容进行分析。 整合文本重要信息 l.审准题意,锁定有效信息材料。 2.在信息区间筛选关键词句,提取有效信息,分条归纳作答。 3.归纳整合。 4.对于选择题,要在文本中找到每个选项的出处,仔细比较选项和原文的差别,注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。 6~9.【答案】C、B、①“清算”一词有彻底计算、算账之意,“月亮”在文中代指美好风物及其所引起的浪漫主义情感。②以“清算月亮”为题,含蓄讽刺了左派文人想要清除文学作品中的所有浪漫主义事物或情感的观点。批判了激进的教条主义和物质主义思想。③暗示了作者的观点,即不能“清算月亮”,不要伪装忧国。、①闲谈式的说理和抒情,个性化的思想情感和独特见解。②看似散漫无章,实则紧扣中心话题的结构特点。③个性化的闲适、幽默的语言风格。 【解析】1. 【分析】 本题考查小说相关内容和艺术特色分析和鉴赏能力。解答本题,应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 【解答】 C.“用对比的写法指出中西方浪漫人物的情感差异”“中国的浪漫人物情感则恬淡幽静,不强烈”错,原文只是说中西方的浪漫人物不同,并不是比较情感差异。由原文“中国的浪漫人物则表示一种恬淡幽静的状态,不过他们是把内在的热烈情绪隐藏起来”可知,中国的浪漫人物也有热烈情感,不过隐藏于心。故选C。 2. 【分析】 本题考查根据文章内容进行理解推断的能力。准确解读文本,筛选整合信息,理解和分析内容,做好选项和文章内容的比对,确认正确选项。 【解答】 A.“所写诗歌与平民无异”错误,原文只说“他们自己已经变成平民,思想行动与农夫同感”,并不是说他们的诗歌与平民无异。 C.“白居易、袁枚、金圣叹等人诗文中所反映的清廉为官,挺身为民的行为”表述错误,根据文意,“清廉为官、挺身为民”本就是他们自己的行为,并不是他们“诗文中所反映的”。 D.“是古代最佳小品文”错误。根据文章看不出屠隆《冥寥子游》是古代最佳小品文。 故选B。 3. 本题考查对标题含义的理解分析能力。概括标题的含义和作用经常会融合在文章的结构中考核,有时也会单独命题。题目是文章的眼睛,分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析,字面的意思较为浅显,不难理解,深层含义要结合文章的主旨进行分析,注意是对某事物的赞美,或是对某种人的鞭挞等。作用是注意结合内容和形式作答,内容上就答含义,形式上主要回答是否是文章的线索,或是运用什么特殊的手法等。 “清算”的意思是算清楚,更有秋后算账的意思。“月亮”根据原文内容“中国的诗文与浪漫人物,和月亮全有连带关系”可见,指的是“欣赏月亮与夏日清风的能力”,即欣赏美好事物,并因此有浪漫主义情感的能力。 “清算月亮”在文中指的是“左派文人反对风月”,故而想要清除文学作品中像“月亮”一样美好的浪漫主义事物,要“把月亮一笔勾销”,而“如果中国人全部失去了欣赏月亮与夏日清风的能力,那么中国之为国也必将变得更为狭小、粗劣与物质主义了”,作者用这个标题,充满讽刺意味,批判了这些人激进的教条主义和物质主义思想。 该标题反映了作者的观点态度,即清算月亮是一件可笑而毫无意义的事,不但不能于国有益,反而还有害。作者说“我喜爱月亮而憎恶这种伪装忧国的孔教徒”,批判伪装忧国的人。 4. 本题考查学生结合文本内容分析和概括评论要点的能力。此题形式较为活泼,首先要认真审题,抓住题干关键词,确定答题区间,然后以此进行概括。 根据文本二“以说话行文,自然要演出以闲谈说理笔调一派,在谈话之中夹入闲情及个人思感,此即吾所谓个人笔调”可抓住要点“闲谈说理”“在谈话之中夹入闲情及个人思感”,本文是以闲谈“清算月亮”来说理,表达了自己对于月亮代表的浪漫主义文学、中国独特的浪漫主义文学的思考,有独特的见解。 文章看似散漫,如由左派文人的清算月亮,谈到古代文学家们的思想差异,再到中西浪漫人物的区别,引经据典,信手拈来,借助文化名人们的“浪漫”与其为官为人的勇敢不屈、清廉正直来证明“月亮”之浪漫主义并不碍于其人格之伟大和于国于民之有益,紧扣中心。 文中也透露出作者的个性,如“我必须为月亮辩护”“由于月饼是中国的,所以也便是旧式的,而与一个女学生去吃瑞士的巧克力牛奶糖,却是‘进步的’与‘革命的’,因巧克力糖来自西方。让他们去吃巧克力糖吧”,显得幽默风趣,而又讽刺意味十足。 10~14.【答案】CFH、C、C、①竭尽诚心,就能使胡越这样的敌对国家结成一体;傲视他人,就会使至亲骨肉变成陌生人;②良臣,自身享有美好的名声,君主获得显赫的名号,子孙世代传承,福禄延绵没有穷尽、①材料一:君主治理国家当厚积德义,居安思危,竭诚待下,敬畏民心;②材料二:选拔官员应当慎重,太平之世用人必须才行兼备;③材料三:君主应当兼听纳谏,臣子当做良臣,君臣同心共治国家 【解析】(1)句意:如今想要访求人才,必须仔细查访他的品行,如果知道他品行端正,然后再任用他。 “今”是时间状语,置于句首,修饰整个句子,不可与后文断开,“欲求人”是动宾结构,可在C处断开; “必须”是状语,修饰谓语“审访”,“其行”是宾语,可在F处断开; “知其善”是动宾结构,“然后用之”是“若知其善”的结果,可在H处断开。 故选CFH。 (2)A.正确。主持,掌握/倘若、如果。句意:国君掌握帝王的重权。/倘若与秦国相较量。 B.正确。句意:能够保持到底的大概很少。/既能够勤劳,又能够节俭。 C.“意思相同”错误。选择/同“释”,舍弃。句意:君主必须根据官职来选择合适的人。/江河湖海不舍弃细小的水流。 D.正确。句意:魏征叩头说。 故选C。 (3)C.“应更注重品行,若德行良好,即使才能有限,任用后也不会造成严重危害”错误。材料二中魏征认为“太平之时,必须才行俱兼,始可任用”,即太平时期应德才兼备,并非更重品行,也不是即使才能有限也无大害。 故选C。 (4)①“竭诚”,竭尽诚心;“傲物”,傲慢地对待他人;“行路”,路人。译文:竭尽诚心,就能使胡越这样的敌对国家结成一体;傲视他人,就会使至亲骨肉变成陌生人。 ②“荷”,承受、拥有;“都”,获得、拥有;“流祚”,绵延流传的福禄、国运福泽。译文:良臣,自身享有美好的名声,君主获得显赫的名号,子孙世代传承,福禄延绵没有穷尽。 (5)①由材料一“思国之安者,必积其德义”“不念居安思危,戒奢以俭”“竭诚以待下”“怨不在大,可畏惟人”可知,文本围绕君主修身治国展开,强调厚积德义、居安思危、诚心对待百姓、敬畏民心。 ②由材料二“王者须为官择人,不可造次即用”“太平之时,必须才行俱兼,始可任用”可知,核心围绕选官用人,主张审慎择人,太平年代人才要德才兼备。 ③由材料三“愿陛下俾臣为良臣”“君所以明,兼听也;所以暗,偏信也”可知,一方面区分良臣与忠臣,倡导君臣共赢;另一方面规劝君主广泛听取各方意见,不偏听偏信。 答案: (1)CFH (2)C (3)C (4)①竭尽诚心,就能使胡越这样的敌对国家结成一体;傲视他人,就会使至亲骨肉变成陌生人。 ②良臣,自身享有美好的名声,君主获得显赫的名号,子孙世代传承,福禄延绵没有穷尽。 (5)①材料一:君主治理国家当厚积德义,居安思危,竭诚待下,敬畏民心。 ②材料二:选拔官员应当慎重,太平之世用人必须才行兼备。 ③材料三:君主应当兼听纳谏,臣子当做良臣,君臣同心共治国家。 参考译文: 材料一: 我听说想要树木长得好,一定要使它的根基稳固;想要河水流得远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积德行和道义。源头不深却希望河水流得远,根基不牢却要求树木长得高,道德不深厚却想要国家安定,我虽然愚昧无知,也知道这是不可能的,何况明智的人呢!国君掌握帝王的重权,处在天地间重要的地位,就要推崇皇权的高峻,永保无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊。 (历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,没有一个不是在深切忧虑中治道显著,一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,为什么呢?因为处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民;成功之后,就放纵自己的性情,看不起别人。竭尽诚心,就能使胡越这样的敌对国家结成一体;傲视别人,就会使亲骨肉成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚来督察百姓,用威风怒气来震慑百姓,人们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会感念皇上的仁德,表面上恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小,可畏惧的是人民(心怀怨恨);人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的;用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,难道可以疏忽吗? 材料二: 贞观六年,唐太宗对魏征说:“古人说,君主应当为官职选拔合适人才,不能草率任用。我如今做一件事,都会被天下人看在眼里;说一句话,都会被天下人聆听。任用正直的人,行善的人都会受到勉励;错用奸邪之人,品行不端的人就会争相钻营。奖赏和他的功劳相称,没有功劳的人自然不会谋求封赏;惩罚和他的罪行相当,作恶的人就会警戒畏惧。由此可知赏罚不能轻易施行,任用人才更加需要谨慎挑选。” 魏征回答说:“选拔人才这件事,自古以来就十分困难,所以要考核官吏的政绩来升降官职,审察他们品行好坏。如今想要选拔人才,一定要仔细查访他的品行,如果了解到他品行良善,然后再任用他。假使这个人不能办成事情,只是才能能力不足,不会造成大的祸患。倘若错用恶人,就算他精明干练,造成的祸患也会非常多。乱世之中只求取人才的才干,不顾及品行;太平年代,必须才能与品行兼备,才可以任用。” 材料三: 魏征叩头说:“希望陛下让我做良臣,不要让我做忠臣。”太宗说:“忠臣和良臣有区别吗?”魏征说:“良臣是稷、契、咎陶这样的人;忠臣是龙逢、比干这样的人。良臣,自身享有美好的名声,君主获得显赫的名号,子孙世代传承,福禄延绵没有穷尽;忠臣,自己遭祸被杀,君主陷于昏恶的名声,国破家亡,只落得一个空名。这就是二者的区别。”太宗说:“说得好。” 太宗接着问:“做君主的怎样做才能圣明,怎样做就会昏庸?”魏征说:“君主之所以圣明,是因为能广泛听取不同意见;之所以昏庸,是因为偏听偏信。尧、舜大开四方之门,广开言路,明察四方事务,通晓四方情况。即使有共工、鲧这样的坏人,也不能蒙蔽他们;花言巧语、阳奉阴违的人,也不能迷惑他们。秦二世深居宫中不见大臣,只信任赵高,天下百姓溃散反叛他都听不到;梁武帝信任朱异,侯景率兵攻打边关他都听不到;隋炀帝信任虞世基,盗贼遍布天下他都听不到。所以说,君主能广泛听取意见,奸邪之人就不能蒙蔽君主,下面的实情就能上达天听了。” (1)本题考查学生文言文断句的能力。答题时疏通语句含义,依托句意完整度划分停顿界限。 (2)本题考查学生文言实词词义辨析能力。答题时结合课内文本,区分实词本义、通假异读义。 (3)本题考查学生筛选概括文本信息的能力。答题时比对选项与原文语句,留意逻辑转述偏差。 (4)本题考查学生文言语句翻译能力。答题时落实重点实词、特殊句式,保证译文通顺贴合原意。 (5)本题考查学生筛选、归纳文本观点的能力。答题时分别梳理三则材料核心主张,分层概括。 文言翻译的基本方法: 1.留:留就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等,翻译时可保留不变。 2.补:补出省略成分。 3.删:删去不译的词语。文言中凡是无实在意义,只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词,都可略去。 4.换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5.调:调整倒装句句序,按现代汉语习惯句式将其调整过来。 15~16.【答案】B、情感:①欧阳诗的后两联含蓄地表达了诗人旅中思归的情怀;②杜诗后两联表达了诗人对自身老病漂泊、孤舟为伴的悲伤,也抒发了诗人对国家安危、时局动荡的忧思;抒情方式:①欧阳诗的后四句借景抒情,月洒清辉,轻舟晚归,歌声传来,轻舟短楫,急去如飞,诗人久久凝视,思归之情寄寓其中;②杜诗的后四句直抒胸臆,写自己羁旅漂泊,年老多病,孤舟为伴,亲朋故旧杳无音讯;同时,诗人还关注着关山以北的战争烽火,忧思国家安危 【解析】(1)B.“写出了洞庭湖口冷寂、荒凉的景象”错误。“正见空江明月来”意思是江面空阔,明月渐渐升起,故应是“空旷开阔”。 故选B。 (2)解答此题,需分别把握两首诗颈尾联景物、语句,对比情感与抒情手法,区分个人羁旅之愁和家国身世之悲。 ①审题定位:抓住“颈、尾两联”“情感、抒发方式均不同”,分别锁定欧阳修《晚泊岳阳》后四句、杜甫《登岳阳楼》后四句分析。 ②情感层面:欧诗提取江月、渔歌、归舟意象,提炼旅中思归的淡淡羁愁;杜诗抓“老病孤舟”“戎马”,分出身世漂泊之悲、忧国伤时两层情感。 ③抒情方式层面:欧诗通篇铺展江上夜景,借归人归舟之景藏思归,属借景抒情;杜诗直接自述孤苦境遇,直面战乱落泪,以直抒胸臆为主。 答案: (1)B (2)情感:①欧阳诗的后两联含蓄地表达了诗人旅中思归的情怀。②杜诗后两联表达了诗人对自身老病漂泊、孤舟为伴的悲伤,也抒发了诗人对国家安危、时局动荡的忧思。 抒情方式:①欧阳诗的后四句借景抒情,月洒清辉,轻舟晚归,歌声传来,轻舟短楫,急去如飞,诗人久久凝视,思归之情寄寓其中。②杜诗的后四句直抒胸臆,写自己羁旅漂泊,年老多病,孤舟为伴,亲朋故旧杳无音讯;同时,诗人还关注着关山以北的战争烽火,忧思国家安危。 译文: 我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。 赏析: 《晚泊岳阳》是北宋文学家欧阳修所作的七言古诗。此诗描绘了作者夜泊岳阳时的所见所闻,以钟鸣、月升、歌起等景象,营造出清幽旷远的氛围,含蓄地表达了作者被贬途中的孤寂以及对家乡的思念之情。全诗语言平易流畅,却意味深长,体现了欧阳修诗作善于借景抒情的特点。 (1)本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握,又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 (2)本题考查学生诗歌对比鉴赏的能力。解答时要结合诗歌内容,从诗句中找出关键性信息进行分析,联系前后句子进行分析,把握诗人的内心感受。 理解诗歌的方法:(一)关注标题,明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等,可以揭示思想内容,可以让人明了是哪一类诗歌,进而明了全诗的结构及表现手法等,便于快速理解诗歌。(二)关注作者,知人论世多关联读诗讲究“知人论世”,所以,一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点,及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。(三)关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名,帮助考生读懂诗句;或介绍写作背景,暗示诗歌的思想主题;或介绍相关诗句,帮助考生理解诗歌用典或意境;或介绍作者,暗示诗歌的思想情感或写作风格。(四)关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托,古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。(五)关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词,它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。 17.【答案】千古凭高对此 谩嗟荣辱 加之以师旅 因之以饥馑 覆压三百余里 隔离天日 【解析】故答案为: (1)千古凭高对此 谩嗟荣辱(重点字:谩) (2)加之以师旅 因之以饥馑(重点字:馑) (3)覆压三百余里 隔离天日(重点字:覆) 本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。 名篇名句的背诵和默写,不应机械古板地死记硬背,要联系上下文,在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语,从而使自己对名句既有感性的记忆,又有理性的思考。 例如:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》) 如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏,是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境,就会把“始”写成“使”。 18~22.【答案】晰榜 f 、B、C、类词缀是具有一定的语义独立性,在构词功能上与词缀相似,且能够批量创造新词的语言构词成分、“小孩哥/姐”由“小孩”加类词缀“哥/姐”构成,属“2+1”附加式合成词;它鲜活生动,亲切口语化,能凸显人物特质;反映网络时代对孩童成熟表现的认可与幽默表达 【解析】(1)根据语境和拼音,“清x ”应写“晰”;“上b ng”指上榜入选,书写为“榜”;“符号”的“符”是常用汉字,标准注音为“f ”。 (2)“2+1”结构是双音节词语+单音节拟亲属称谓。 A.“鸡排”双音节,“哥”单音节,符合结构。 B.“大”单音节,“师傅”是双音节,应为“1+2”结构,不符合。 C.“保安”双音节,“叔”单音节,符合结构。 D.“励志”双音节,“姐”单音节,符合结构。 故选B。 (3)本题为语句排序题。括号前一段专门介绍“2+1”结构的音节特点,“除此以外”承接前文,②句适合作为开头。 接着④句评价这种构词的地位价值,所以④紧跟②。 ①⑤用“一方面”“另一方面”的并列逻辑说明原因,③句承接①,说明继承双音节化的意义,所以③紧跟①,在陈述完①③“一方面”的原因后,陈述“另一方面”,即⑤。 正确顺序为②④①③⑤。 故选C。 (4)此题属于下定义题型,要求依据原文,提取关键信息为“类词缀”下定义。下定义的格式是“被定义概念=种差+邻近属概念”。 依据原文“类词缀相较于典型词缀……词缀相似,能批量创造新词”可知,“类词缀”本质就是用来构词的语言成分,“属概念”是语言构词成分。 “种差”是区别于其他构词成分的独有特征,从原文找:原文“具有一定的语义独立性”,直接提取;原文“在构词功能上又与词缀相似”,基本直接提取;原文“能批量创造新词”,直接提取。 最后将提取的信息,套用“被定义概念=种差+邻近属概念”进行表述。 (5)此题属于语言文字运用之解说词拟写类题型。题干要求必须包含构词特点、语义特点、社会文化现象,语言要通俗生动。 回到原文,逐点找对应信息。构词特点:依据原文“合成词中的附加式”“词根与带有附加意义的成分组合而成”提炼概括为“由‘小孩’加类词缀‘哥/姐’构成,属‘2+1’附加式合成词”。 语义特点:依据原文“具有亲切、口语化色彩的后缀,不仅能够快速地为新出现的人物、群体或现象进行命名”提炼概括为“鲜活生动,亲切口语化,能凸显人物特质”。 社会文化现象:依据原文“能够迅速地在大众文化中传播开来,成为记录和反映社会文化变迁的语言符号”提炼概括为“反映网络时代对孩童成熟表现的认可与幽默表达”。 整合答案:把三点串成通顺一段话,语言要通俗口语化,贴合校园广播的风格。 答案: (1)晰 榜 f (2)B (3)C (4)类词缀是具有一定的语义独立性,在构词功能上与词缀相似,且能够批量创造新词的语言构词成分。 (5)“小孩哥/姐”由“小孩”加类词缀“哥/姐”构成,属“2+1”附加式合成词;它鲜活生动,亲切口语化,能凸显人物特质;反映网络时代对孩童成熟表现的认可与幽默表达。 (1)本题考查汉字字形与字音能力。答题时要准确拼读拼音、规范书写汉字,正确认读常用字读音。 (2)本题考查文中概念理解与信息筛选能力。答题时要准确把握“2+1”结构内涵,逐一比对选项判断。 (3)本题考查语句排序与逻辑连贯能力。答题时要理清句间总分、并列、递进关系,保证话题统一、语序合理。 (4)本题考查信息筛选与下定义能力。答题时要提取概念的本质属性,按“种差+属概念”格式简洁表述。 (5)本题考查信息整合与语言表达能力。答题时要提炼核心要点,语言通俗生动、简明得体,符合字数要求。 字形字音要规范书写、准确认读;概念理解要紧扣原文、比对细节;语句排序要理清逻辑、抓关联词;下定义要提炼本质、格式规范;表达应用要提炼要点、通俗得体。综合考查语言基础与信息整合能力,需精准把握文本、规范作答。 23.【答案】执内心罗盘,渡数据洪流 数字化的浪潮席卷而来,数据织成密网,裹挟着每个人的生活:算法推送量身定制的信息,流量数据定义价值高低,数字符号渐渐替代了真实的思考与感受。当世界被数据填满,我们更需谨记:唯有执守内心的罗盘,方能在奔涌的时代洪流中,锚定方向,不迷归途。 数据本是时代发展的利器,却极易成为困住人心的牢笼。我们身处数据洪流之中,享受着科技带来的便捷,却也不知不觉被其支配:刷不完的短视频让我们陷入信息茧房,失去深度思考的能力;攀比粉丝数量、点赞数据,让我们陷入功利的浮躁,忘记生活本真;甚至连自我价值,都渐渐被数字标签定义,丢掉了内心的笃定。究其根本,是我们在追逐时代浪潮时,弄丢了内心的罗盘,任由数据牵着鼻子走,最终在喧嚣中迷失了自我。 内心的罗盘,是独立思考的定力,是不随波逐流的底气。古有陶渊明身处乱世,不为功名利禄的数据所惑,坚守“采菊东篱下”的本心,在世俗洪流中寻得一方精神净土;今有敦煌守护者樊锦诗,无视外界功利数据的评判,扎根大漠数十载,用一生守护敦煌文脉,在数字化的时代里,守住了文化传承的初心。他们从未被时代的洪流裹挟,始终以内心的准则为指引,清醒自知,笃定前行,这便是守住罗盘的力量。 守住内心的罗盘,从不是固步自封、抗拒时代,而是在顺应浪潮的同时,保留一份清醒与坚守。我们不必排斥数据与科技,却要拒绝被数据奴役:面对海量信息,多一份独立思考,少一份盲目跟风;面对功利标签,多一份内心坚守,少一份浮躁攀比;面对时代的快速更迭,始终明确自己的人生方向,不被外界的数字干扰,不被暂时的浮华迷惑。作为新时代青年,我们既是数据时代的亲历者,更应是时代的掌控者,以理想为针,以初心为线,编织属于自己的人生航向,而非沦为数据的附庸。 时代浪潮永不停歇,数据洪流依旧奔涌。倘若一味追随数据,便会像无舵之舟,在风浪中漂泊不定;唯有握紧内心的罗盘,方能不惧风浪,向着心中的方向稳步前行。愿我们都能在数据的喧嚣中,守一份本心,持一份定力,于时代潮头,走出属于自己的坦荡征途,让生命不因数据而失重,让初心不因洪流而偏航。 【解析】执内心罗盘,渡数据洪流 数字化的浪潮席卷而来,数据织成密网,裹挟着每个人的生活:算法推送量身定制的信息,流量数据定义价值高低,数字符号渐渐替代了真实的思考与感受。当世界被数据填满,我们更需谨记:唯有执守内心的罗盘,方能在奔涌的时代洪流中,锚定方向,不迷归途。 数据本是时代发展的利器,却极易成为困住人心的牢笼。我们身处数据洪流之中,享受着科技带来的便捷,却也不知不觉被其支配:刷不完的短视频让我们陷入信息茧房,失去深度思考的能力;攀比粉丝数量、点赞数据,让我们陷入功利的浮躁,忘记生活本真;甚至连自我价值,都渐渐被数字标签定义,丢掉了内心的笃定。究其根本,是我们在追逐时代浪潮时,弄丢了内心的罗盘,任由数据牵着鼻子走,最终在喧嚣中迷失了自我。 内心的罗盘,是独立思考的定力,是不随波逐流的底气。古有陶渊明身处乱世,不为功名利禄的数据所惑,坚守“采菊东篱下”的本心,在世俗洪流中寻得一方精神净土;今有敦煌守护者樊锦诗,无视外界功利数据的评判,扎根大漠数十载,用一生守护敦煌文脉,在数字化的时代里,守住了文化传承的初心。他们从未被时代的洪流裹挟,始终以内心的准则为指引,清醒自知,笃定前行,这便是守住罗盘的力量。 守住内心的罗盘,从不是固步自封、抗拒时代,而是在顺应浪潮的同时,保留一份清醒与坚守。我们不必排斥数据与科技,却要拒绝被数据奴役:面对海量信息,多一份独立思考,少一份盲目跟风;面对功利标签,多一份内心坚守,少一份浮躁攀比;面对时代的快速更迭,始终明确自己的人生方向,不被外界的数字干扰,不被暂时的浮华迷惑。作为新时代青年,我们既是数据时代的亲历者,更应是时代的掌控者,以理想为针,以初心为线,编织属于自己的人生航向,而非沦为数据的附庸。 时代浪潮永不停歇,数据洪流依旧奔涌。倘若一味追随数据,便会像无舵之舟,在风浪中漂泊不定;唯有握紧内心的罗盘,方能不惧风浪,向着心中的方向稳步前行。愿我们都能在数据的喧嚣中,守一份本心,持一份定力,于时代潮头,走出属于自己的坦荡征途,让生命不因数据而失重,让初心不因洪流而偏航。 本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。 本次作文材料仅有一句话,却精准锚定了当下时代特征与核心命题:“时代浪潮奔涌向前”指向高速发展的数字化、信息化时代,科技迭代、信息爆炸、数据渗透成为生活常态;“数据的洪流”是核心喻体,代指海量碎片化信息、算法推送的信息茧房、功利化的数据评判体系、被流量与数字裹挟的浮躁风气;“内心的罗盘”是全文核心立意的落脚点,罗盘代表方向、准则、初心与坚守,具体可解读为个人的独立思考能力、纯粹的精神追求、笃定的人生价值观、不随波逐流的本心,以及对抗外界喧嚣的精神定力。材料的核心逻辑并非否定时代发展与数据价值,而是强调“顺应时代潮流的同时,拒绝被数据支配、不迷失自我”,突出“坚守本心”与“适配时代”的辩证关系,避免陷入“全盘否定科技”或“盲目追随数据”的极端,立意需兼顾二者,突出“守罗盘”的重要性。 文体选择:议论文为最优选择,便于展开论述、亮明观点、结合现实分析,符合考场作文得分要点;切忌写成单纯的记叙文,需兼顾联想与思考,体现思辨性。立意禁忌:不可脱离“数据洪流”的时代背景空谈坚守,不可否定数据与时代发展,不可立意过于空泛,需紧扣“数字化时代”“信息社会”的现实语境。字数要求:严格控制字数,结构完整,论点清晰,论据精炼。 参考立意: 1.以独立思考为罗盘,破数据茧房,不迷失自我:聚焦当下信息爆炸、算法支配的现状,强调在海量数据中保持独立判断,不被碎片化信息裹挟,坚守自我认知,拒绝随波逐流。 2.以初心本真为罗盘,拒功利数据,守精神家园:针对数据时代的功利化倾向(如流量至上、数字攀比、功利社交),主张坚守内心的纯粹与人文情怀,守护精神净土,不被功利数据磨灭初心。 3.以时代准则为罗盘,顺浪潮而行,凭定力致远:辩证看待数据时代与个人坚守,认可数据推动时代发展,同时强调以正确的价值观、人生准则为指引,在时代浪潮中行稳致远,实现个人与时代的同频共振。 材料作文,审题是关键,而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中,要通过概括材料大意,找出关键语句,确定立意角度,进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环,所以可运用如下的做法: ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标,一是材料的中心句,二是文题中关于中心的提示,三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容,就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料,如续写的材料。设想的内容,或是与材料合理衔接的情节,或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散,所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰,但既无中心句,也无提示句的一则或多则材料,归纳出其中心意思,立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图,以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料,从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容,并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料,在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等,然后据此形成自己的观点。 第2页,共2页 第1页,共1页 学科网(北京)股份有限公司 $