精品解析：黑龙江绥化市第九中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 黑龙江绥化市第九中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共8小题，共33分。 （一）现代文阅读 阅读下面文本，完成下面小题。 追赶队伍的小兵 王羽 ①枪声和爆炸声忽然停了，山上山下顿时一片寂静。 ②抗联官兵陷入了绝境——弹尽粮绝。山下的日军讨伐队一时不明所以，不敢轻举妄动。趁着难得的空隙，战士们趴在皑皑积雪上，慢慢爬到了连长的周围。连长从怀里取出仅有的两颗手榴弹，低声说：“最后的时刻到了。”战士们谁都不说话，只是悲壮地点了点头。 ③无论战斗多么惨烈，抗联战士都要留下最后一颗手榴弹，或与鬼子同归于尽，或用于自爆，绝不当俘虏。突然，一个一直看天的老战士说：“连长，要起大烟炮了。”连长一愣，忙追问：“老程，快看看，得多长时间才能起？”老程非常有把握地说：“一袋烟吧。”连长兴奋地说：“有救了！”战士们看看黑沉沉的天空，也不觉面露喜色。连长命令道：“两人一组，大烟炮一起，立刻向山上跑，别犹豫，只管跳下去。”连长又命令说：“只要能走，就一定要想方设法活下去，然后追上队伍。” ④老程拍拍身边的小战士说：“柱子，咱俩一组，跟紧我。”说着，老程解开腰间的麻绳将一头递过去，让柱子系在腰上。柱子的脸冻得发青，两手僵硬，好不容易才将麻绳系好。 ⑤山下的日军终于反应过来，判断山上的抗联战士没有弹药了，嗷嗷叫着向山上冲。鬼子离得越来越近了，连长猛地甩下去一颗手榴弹，巨大的爆炸声响起的同时，战士们用尽力气高喊：“冲啊！杀呀！跟小鬼子拼了！” ⑥突然的爆炸声和呐喊声，吓得鬼子惊慌失措，急忙又趴在雪地上，拼命向山上开枪。山上仍然没有还击，鬼子很快又停止了射击，只是不敢轻易地往上冲了。又过了好一会儿，鬼子试探着爬起身，往山上摸。连长看看老程，老程指指天空，肯定地点点头。连长毅然将最后一颗手榴弹投向山下。 ⑦爆炸的声音刚刚传来，天就变了，肆虐的北风突然膨胀了无数倍，狂风打着旋，笼罩了茫茫林海。大雪从天而降。因为狂风的作用，雪片都变成了雪粒子，狂风裹挟着雪粒子，呜呜怪叫着抽打着大地万物。眨眼的工夫，雪粒子抱成了团，变成了一个个雪球，大大小小的雪球旋转着、飞舞着，铺天盖地到处都是，天地之间顷刻变得一片混沌。这就是让人闻风丧胆的东北大烟炮。 ⑧趁着山下的鬼子一片混乱，抗联战士们立刻爬起身，两人一组，用尽最后的力气，向山顶拼命攀登。狂风暴雪中，人们睁不开眼睛，大大小小的雪球打得人浑身生疼。战士们顾不得这些，凭借脚下升高的地势辨别方向，做着最后一搏。柱子毕竟只是个14岁的孩子，人小腿短，力气早已经用尽，全凭老程在前面拼命拉，才勉强迈开腿。很快，老程凭借以往的经验，知道到了山顶。老程转回身将柱子拉进怀里，凑到柱子的耳旁喊：“要下山了，死命抱紧我。” ⑨老程将柱子严严实实地搂在怀里后，倒退着跳了下去。 ⑩两人先是在狂风暴雪中急速落下去，接着重重地跌落在冻得坚硬如石的山坡上，然后快速向山下翻滚…… ⑪柱子终于清醒了，他轻轻推推老程，又摸摸老程的脸，没有感到丝毫的暖意。柱子心慌起来，摘下狗皮帽子，将帽子覆盖在老程的脸上，将冻僵的两手焐在老程的脸上，试图让老程在这一丝温暖里缓醒过来。让柱子惊喜的是，老程真的慢慢醒了。 ⑫柱子喜极而泣，流着泪问：“老程叔，你醒了？”老程断断续续地说：“我，我，不行了，你，你要，追上，队伍。”冰凉的泪水在柱子脸上流淌，他紧紧地抓住老程的衣襟哽咽着说：“老程叔，你别离开我，我怕。”老程喘息了好一会儿，又艰难地说：“孩儿呀，虽说，你还，不到，十五，可你，是抗联战士。”柱子说：“老程叔，别说了，你再睡会儿，再歇歇。”老程真就不说话了，他静静地走了。 ⑬大烟炮止了，雪还在静静地下。 ⑭柱子将没有子弹的三八大盖枪从老程的身上轻轻摘下，又将老程的狗皮帽子扶正，然后跪在老程身前，大哭着说：“老程叔，没有你，我早就死多少次了，我向您老人家保证，我一定活下去，一定追上队伍！老程叔，我一定多杀鬼子，给你们一家人和我爹我娘报仇。” ⑮柱子用洁白的雪将老程掩埋了，然后毫不犹豫地背起沉重的枪，慢慢地向山下走去…… ⑯终于下了山，柱子一下子跪倒在厚厚的积雪上。他喘息了好久，连吃了两口雪，然后站起身，继续跌跌撞撞地往前走。 ⑰天黑透了，柱子才找到一个地势低洼的地方，用刺刀挖一个深深的雪窝子，钻进去，搂着冰凉的枪睡一夜。醒来后仍是在茫茫林海里翻山越岭。柱子只有一个念头，就是一定要追赶上队伍。 ⑱跌倒了，爬起来；再跌倒了，再次爬起来了，爬起来；再跌倒，再爬起来。雪还没停，下得缓了，一个小小的身影在崇山峻岭中行进着…… （有删改） 1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的题目交代了人物身份、事件，主体部分用大量篇幅记述抗联官兵的遭遇，即小兵追赶队伍之前发生的事情。 B. 小说通过血战、跳崖、雪中前行等情节，塑造了以老程、柱子为代表的抗联战士的形象，赞扬了他们的革命精神。 C. 虽然小说没过多地描写战争，但是从抗联官兵的处境中，读者不难想象这场战争的惨烈，感受到侵华日军的凶残。 D. 小说第⑮段写柱子“毫不犹豫地背起沉重的枪，慢慢地向山下走去”，说明柱子经历了成长，抗战意志变得坚定。 2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写忽然停下的枪声和爆炸声，既能让读者紧张起来，又以简洁的语言激发阅读兴趣，引导读者探寻原委。 B. 小说几次写鬼子的胆怯，对比突出了战士们的智慧英勇；运用语言、肖像、动作等细节描写，突出了老程的无畏。 C. 小说写“老程将柱子严严实实地裹在怀里”，并且“倒退着跳了下去”，为下文他的牺牲和柱子生存下来做铺垫。 D. 小说人物对话通俗明了，多用短句，这是由紧张的战争氛围决定的，老程临终的话语则是因为他受伤严重而断续。 3. 小说《追赶队伍的小兵》与《林教头风雪山神庙》都多次写到“雪”，请分别概括下面两处“雪”在原文中的作用。 雪还没停，下得缓了，一个小小的身影在崇山峻岭中行进着…… ——《追赶队伍的小兵》 （林冲）拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 4. 你认为柱子是个什么样的人？请结合文本概括分析。 【答案】1. D 2. B 3. 第一处：①情节上，照应上文“大烟炮止了，雪还在静静地下”，既交代了故事发生的环境，又使小说结构完整；②人物上，小兵在雪中追赶队伍，不畏艰难，突出了小战士顽强的意志；③效果上，雪下得缓了，表明天将放晴，预示着小战士追赶队伍有了希望，既引人产生无限的联想。 第二处：推动情节发展。雪下得紧使得草厅被压塌，火种被雪水浸灭，林冲无法安身才选择去古庙夜宿，后得知有人要害他，推动情节逐步向高潮发展。 4. 柱子由年龄小有些胆怯的孩子成长为一个勇敢无畏、知恩图报、执着坚定的小战士。柱子虽然只是个14岁的孩子，但用尽力气不掉队，在狂风暴雪中能和战士们一样滚下山，非常勇敢；一直保护他的老程去世后，向他保证赶上队伍，多杀鬼子给他报仇，懂得知恩图报；一定要追赶上队伍，不惧雪大路难，跌倒后再爬起来，坚定不放弃。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 D．“抗战意志变得坚定”错误，应该是“追赶队伍”的意志变得坚定。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 B．“运用……肖像……等细节描写，突出了老程的无畏”错误，文中没有关于老程的肖像描写。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生鉴赏环境描写的作用的能力。 第一处：①情节上，上文写“大烟炮止了，雪还在静静地下”，直到现在还未停止，说明雪之大，既交代了故事发生的环境，又使小说情节前后照应，结构完整；②人物上，雪一直下没停，所以小兵无法找到吃的，只能吃雪充饥，只能钻在雪窝子里睡觉，路上多次跌倒，多次爬起来，小兵在雪中追赶队伍，坚决不放弃，衬托出小战士顽强的意志；③效果上，“雪还没停，下得缓了”，即将天晴，小兵追赶队伍带来希望，引人产生无限的联想。 第二处：后文说那两间草厅已被雪压倒了，林冲搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种，都被雪水浸灭了，此时草厅已无法安身，林冲只好选择沽酒路上看到的古庙夜宿栖身，躲在古庙偷听到陆谦等人要加害他的密谋，推动故事向高潮发展，可见其推动情节发展。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 原文“柱子毕竟只是个14岁的孩子，人小腿短，力气早已经用尽，全凭老程在前面拼命拉，才勉强迈开腿”，柱子虽然只是个14岁的孩子，但是用尽力气不掉队，在狂风暴雪中能和战士们一样滚下山，可见其勇敢无畏； “柱子心慌起来，摘下狗皮帽子，将帽子覆盖在老程的脸上”“冰凉的泪水在柱子脸上流淌，他紧紧地抓住老程的衣襟哽咽着说：‘老程叔，你别离开我，我怕。’”，虽然柱子一开始有些害怕，但照顾他的老程去世后，他向老程保证一定赶上队伍，多杀鬼子给他报仇，懂得知恩图报； 原文“柱子用洁白的雪将老程掩埋了，然后毫不犹豫地背起沉重的枪，慢慢地向山下走去……”“柱子只有一个念头，就是一定要追赶上队伍”“跌倒了，爬起来；……雪还没停，下得缓了，一个小小的身影在崇山峻岭中行进着……”，柱子在老程去世后想着一定要追赶上队伍，虽然雪大路难，但他多次跌倒后再爬起来，一直不放弃，可见其执着坚定。 综上分析，可见柱子由年龄小有些胆怯的孩子成长为一个勇敢无畏、知恩图报、执着坚定的小战士。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 钱锺书在谈到古文论“神韵说”之人化特征时指出，人之观物有二结习，一曰“以无生者作有生看”，二曰“以非人作人看”。前者是“万物有生”或“万物有灵”，后者是“万物同形”或“万物同情”，二者均为原始思维之要素，或者说是原始人类在处理主客关系时的主要思维方式。 原始时代，“由于人类心灵的不确定性，每逢堕在无知的场合，人就把他自己当作权衡一切事物的标准。”当原始人类出于“无知”而以己度物时，外物也就被赋予了人的名称、形体、精神、灵魂，“诗人”和“诗性的智慧”也就诞生了。诗人是做什么的？诗人就是“无知地”将无感觉无情欲的事物赋予感觉赋予情欲，就是像“不懂事”的儿童将一切无生命的事物视为有生有灵而同它们交谈同它们嬉戏。所以维柯天才地指出：“在世界的童年时期，人们按本性就是些崇高的诗人。” 世界童年时期的诗人们，从“自我”出发，得到了第一个相似度极大的“宇宙论”模型：“生命一体化”（或曰“主客不分”）意识。既然外物与“我”一样是有感觉有情欲有喜怒哀乐的生命实体，那么用“我”所拥有的一切（身体、生命、情感、人格等）来理解并表述外物，就是最自然最合理也是最方便的了。维柯将这种对外物的“以己度物”式的描述，称之为“诗性的隐喻”，并指出“在一切语种里大部分涉及无生命的事物的表达方式都是用人体及其各部分以及用人的感觉和情欲的隐喻来形成的”。紧接着，维柯举了大量有关“诗性隐喻”的例子，其喻体涉及到人体的各个部位和人的各种感知及表情功能。维柯的结论是：“人在无知中就把他自己当作权衡世间一切事物的标准，在上述事例中人把自己变成整个世界了。” 中国古文论理论形态的生命化和人格化，发展到最高或最佳境界就是物我一体、心物交融，亦即维柯所说“人把自己变成整个世界”。中国古代文论是人类进入文明社会之后的理论结晶，是“有知”的文明人的精神产品。于是我们遇到一个非常有趣的问题：为什么“有知”的文明人与“无知”的原始人做着相同的事说着相同的话？原始人以己度物，说“海在微笑”，说“波浪在呜咽”；文明人同样以己度物，说“花溅泪、鸟惊心”，说“文章有骨有髓有血有肉”。同样是以己度物，同样是诗性隐喻，但二者的性质完全不同。愚朴的原始人真诚地相信大海像人一样能哭能笑，而聪慧的文明人清醒地知道植物不会流泪文章也没有骨髓血肉。 如果说，原始人不知是假而信以为真尚情有可原；那么，文明人明知是假却言以成真岂不是明知故犯？用文明人的理性眼光来审视原始人以己度物的诗性隐喻，可以说原始人类是犯了常识性错误。然而，文明人为何要继承这种“错误”并在“错误”的道路上愈走愈远？ （摘编自李建中《原始思维与中国古代文论的诗性特征》） 材料二： 我在台大教书时，有“诗选及习作”一门课，学生都要练习写诗。我引用《易经·乾卦·文言》中的“修辞立其诚”，说真诚是作文也是做人最起码的条件和基本的要求，于是一位学生交来了这样的诗作，他写道“红叶枕边香”，我说我不大能接受。第一，红叶不香；第二，红叶长在外面，在山里，怎样会在枕边呢？但他说这是真实的，老师不是说要真诚吗？原来这红叶是他女朋友寄给他的，上边有香水的香味也说不定，他将红叶和信放在枕边，所以“红叶枕边香”。他说得非常有道理。但是作诗，第一是你要有真诚的感动，第二是你要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动，你才是成功的。诗歌具有生生不已的生命，你内心中有了感发的活动，这是一个生命的孕育、开始，把它写出来，使之成形，能使读者，甚至千百年后的读者都受到感动，这才完成了这种生生不已的生命。 宇宙之中，只要是你内心真有一种感动，没有不能写成诗歌的，但需要很好地表现和传达。“红叶枕边香”是可以的，但你要用整首诗传达出这种感动。南宋诗人陆游写过两首《菊枕》诗，是纪念他和他第一个妻子的感情的。陆游因母亲的逼迫和他的妻子离异了，但陆游一直不能忘记这段往事，所以老年的时候写了这两首诗。其中一首是这样写的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌涵幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”他说记得当年他的妻子亲自采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还保存有菊花的幽香，每一闻到这香气就可以使他回忆四十三年前的往事；可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，他写的菊枕的香就写得很好，就使人感动了。所以，诗不但要有一种感发的生命，而且要能传达出来，使读者也受到你的感动，才算完成了诗的创作。而且，凡是好的诗歌都不应该把它任意割裂，使之破碎。一首诗歌，甚至一组诗歌，是一个完整的生命，要看整体的传达。所以杜甫的“群鸡正乱叫”，只摘下一句来，好象不是好诗。但你要看他《羌村》全部的三首诗，它所表现的是经过战争离乱，经过与妻子儿女长期的分别后回家重逢时的情况，在这里“群鸡正乱叫”是好诗，因为它在整体中是产生了一种作用的。可见，一首诗就是一个完整的生命，每一个字，每一个句子都要在这完整的生命中有某一种作用才对，不是你选择几个漂亮的字就成了好诗，是要看你选择的字对于传达你的感动是否适当。不是要找美的字，而是要找适当的字。杜甫在一些诗中用了许多丑字，他说“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，又说“亲故伤老丑”，然而这是好诗，因为他所经历的是那样一种艰苦患难的生活，只有这些朴拙、丑陋的字才能适当地表现那种生活。所以，诗的好坏，第一要看有无感发的生命，第二要看能否适当地传达。 （摘编自叶嘉莹《古典诗词讲演集》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，维柯提出的“诗性的隐喻”源于原始人类“无知”地将无生命物看作有生命、有情感的存在，并真诚地相信其真实性。 B. 材料二通过分析“红叶枕边香”的例子，强调诗歌创作中“修辞立其诚”的重要性，即任何基于个人真实体验的表达都是成功的诗歌。 C. 材料一指出，中国古代文论中“文章有骨有髓有血有肉”等表述，与原始人类“海在微笑”的隐喻性质相同，都是源于“生命一体化”的认知。 D. 材料二引用陆游《菊枕》和杜甫《羌村》的例子，主要是为了论证诗歌中单个意象或句子脱离整体语境也能具有强大的感染力。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一探讨的核心问题是：文明时代的人们为何在明知“以己度物”不符合客观事实的情况下，依然在文学创作和理论中大量使用这种源于原始思维的表达方式。 B. 材料二中叶嘉莹对学生“红叶枕边香”的评价，说明她认为该句虽有个人真实体验，但未能成功构建一个完整的诗歌情境来传达其感动，故难以让读者普遍共情。 C. 材料一引用钱锺书关于“人之观物有二结习”的观点，是为了说明“以己度物”是人类（尤其原始人类）处理主客关系时一种普遍而本能的思维方式。 D. 材料二认为，杜甫诗中运用“麻鞋”“露两肘”“老丑”等字词之所以是好诗，关键在于这些“朴拙、丑陋”的字本身具有独特的美感，符合诗歌的审美要求。 7. 下列诗句中不能体现材料一“生命一体化”观点的是（ ） A. 相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》） B. 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。（辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》） C. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） D. 深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 8. 材料二中叶嘉莹通过分析“红叶枕边香”与陆游《菊枕》诗，揭示了诗歌创作中的哪些核心要求？请结合材料二概括并分析。 【答案】5. A 6. D 7. C 8. ①情感真（有感发的生命）：叶嘉莹主张“修辞立其诚”，要求诗歌创作要有真实的情感，要有感发的生命。情感真诚是作文也是做人起码的条件，作诗首先要有真诚的感动，要来自真实的生活体验，才会让读者感动。 ②表达准（适当地传达）：诗人内心的感动需要很好地传达，要选择适当的意象、准确的用词表达出来。如陆游用“幽香”“断肠”写深情，杜甫用“麻鞋露肘”写苦难。好的诗歌都不应该任意割裂，一首诗是一个完整的生命，要看整体的传达。要选择适当的字，而不是看华丽与否，如杜甫使用“麻鞋”“老丑”等丑字描写艰苦患难的生活。 【解析】 【导语】阅读材料从双维度探讨文学创作核心命题。材料一借“神韵说”与维柯“诗性隐喻”理论，揭示原始思维和文明时代文学表达的辩证关系，呈现人类认知从“生命一体化”到艺术自觉的演进；材料二以叶嘉莹教学实践为例，强调诗歌创作内外双重维度。 【5题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“即任何基于个人真实体验的表达都是成功的诗歌”错误。材料二虽然强调“真诚”是基础，但明确指出仅有真诚不够，还需“成功传达”（“红叶枕边香”有真诚但传达不足，故叶嘉莹认为不成功）。 C.“隐喻性质相同”错误。材料一强调二者“性质完全不同”。原始隐喻是认知层面的“信以为真”，文明时代的隐喻是艺术表达层面的“明知故犯”/自觉运用修辞手法。 D.“主要是为了论证诗歌中单个意象或句子脱离整体语境也能具有强大的感染力”错误。材料二引用陆游和杜甫的例子恰恰是为了论证不能脱离整体语境（“完整的生命”）来孤立看待字句（“群鸡正乱叫”在《羌村》整体中才显价值)。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“关键在于这些‘朴拙、丑陋’的字本身具有独特的美感”错误。材料二明确说杜甫用这些字“不是要找美的字，而是要找适当的字”，关键在于这些字“适当地表现那种生活”，传达了他的感动。选项说“关键在于这些‘朴拙、丑陋’的字本身具有独特的美感”违背了原文“朴拙、丑陋的字才能适当地表现”的论述重点（在于“适当”传达特定内容，而非字本身美丑）。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.诗人与敬亭山相互对视且不觉得厌烦，将敬亭山当作一个有情感、能与自己进行情感交流的对象，赋予了敬亭山以人的情感特质，体现了主客交融，是“生命一体化”的体现。 B.诗人觉得青山妩媚动人，并且推测青山看自己也是如此，把青山拟人化，认为青山和自己有着相似的情感和审美，体现了人与外物在情感和意识上的交融，符合“生命一体化”的观点。 C.此句主要描绘了一幅在寒江之上，一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁独自垂钓的画面，重点在于对环境（寒江、雪）和人物（蓑笠翁）的客观描写，没有将外物赋予人的情感、意识或生命特征，也没有体现出主客交融、万物有灵的“生命一体化”意识。 D.诗人把明月当作可以陪伴自己、理解自己的朋友，明月仿佛有了人的情感和行为，主动前来与诗人相伴，体现了主客之间的情感交流，是“生命一体化”的表现。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①情感需真挚，源于真实生活体验。由材料二“我引用《易经·乾卦·文言》中的‘修辞立其诚’，说真诚是作文也是做人最起码的条件和基本的要求”“但是作诗，第一是你要有真诚的感动……你内心中有了感发的活动，这是一个生命的孕育、开始，使之成形，能使读者，甚至千百年后的读者都受到感动，这才完成了这种生生不已的生命”可知，叶嘉莹强调诗歌创作必须遵循“修辞立其诚”的原则，将情感真诚视为作文与做人的根本。在诗歌创作中，诗人首先要拥有源自真实生活的感动，这种感动是诗歌生命的孕育起点。只有基于真实生活体验所产生的情感，才能让诗歌具有生命力，进而跨越时空，打动不同时代的读者。例如，学生创作“红叶枕边香”，虽源于自身真实经历，但因未完整传达出内心深处的感动，难以成为成功之作；而陆游的《菊枕》诗，饱含对往昔感情的深刻回忆与断肠之痛，能让读者产生强烈共鸣，这充分体现了真实情感在诗歌创作中的核心地位。 ②表达要精准，注重整体与用词恰当。由材料二“凡是好的诗歌都不应该把它任意割裂，使之破碎。一首诗歌，甚至一组诗歌，是一个完整的生命，要看整体的传达”“所以，诗的好坏，第一要看有无感发的生命，第二要看能否适当地传达……不是要找美的字，而是要找适当的字。杜甫在一些诗中用了许多丑字，他说‘麻鞋见天子，衣袖露两肘’，又说‘亲故伤老丑’，然而这是好诗，因为他所经历的是那样一种艰苦患难的生活，只有这些朴拙、丑陋的字才能适当地表现那种生活”可知，叶嘉莹指出诗歌创作不仅要有真挚情感，还需精准表达。一方面，诗歌是一个完整的生命体，不能被随意割裂，要注重整体传达效果。诗人内心的感动需通过合理的结构、连贯的意象和统一的情感基调完整呈现，让读者感受到诗歌的整体美感与深层内涵。另一方面，用词恰当至关重要。诗人应依据诗歌所表达的情感和主题，选择最合适的字词，而非追求华丽辞藻。如陆游用“幽香”“断肠”精准地抒发了深情，杜甫用“麻鞋”“露肘”“老丑”等朴拙字词，生动地描绘出艰苦患难的生活，使诗歌更具感染力和真实感。 二、文言文阅读：本大题共8小题，共40分。 （一）本大题共5小题，共21分 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料二： 景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。” 景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而反不果出是以不朝晏子入见，公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。 （节选自《说苑·正谏》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句。 公惭A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入见 10. 下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，指丢失，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”字意思不相同。 B. 谢，指道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”字意思相同。 C. 得，指能够，与《促织》中“不如自行搜觅，冀有万一之得”的“得”字意思相同。 D. 宗庙，我国古代天子或诸侯祭祀祖先的庙宇，也是朝廷和国家政权的代称。 11. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 晏子伏在庄公的尸体上哭吊，完成了礼节才离开。司马迁认为晏子是一个尽忠明义，很有勇气的人，晏子的多次进谏体现了这一点。 B. 圉人和烛邹都因过失触怒了景公，景公想要杀死他们，晏子在劝谏时采用了同样的方法，景公怕损害自己的名誉，便放过了他们。 C. 圉人和刖跪都杀了景公的马，景公的表现却大为不同。对于圉人，景公大怒，想要杀掉他；对于刖跪，景公深感惭愧，不去上朝。 D. 景公认为自己被刖跪羞辱，辱没了社稷。晏子则认为，刖跪有直辞，是景公的福分，最终，景公给予了刖跪奖赏，免征了他的赋税。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。 ②宰悦，免成役，又嘱学使俾入邑庠。（《促织》） 13. 晏子是如何智慧地劝谏景公的？ 【答案】9. BEG 10. C 11. C 12. ①烛邹有罪过，我请求将他的罪过列出来，再杀掉他。 ②县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐学政，让成名中了秀才。 13. ①以退为进，晏子并不急于为圉人、烛邹开脱，而是先论其罪过。 ②善揣善比，晏子抓住景公悔、愧等复杂心理，比景公于明君，令景公释怀。 ③以小喻大，晏子从杀马、主鸟等小事上升到国家治理，以大义说服景公。 【解析】 【导语】两则材料聚焦晏子贤臣形象，材料一以太史公评赞，褒扬晏子守礼尽忠、敢于直谏的品格。材料二以三则劝谏事例，展现晏子巧言讽谏的智慧，不直言君过，以层层数罪、顺势说理的方式匡正君失。文本史论结合，叙事简练，生动凸显晏子忠贞睿智、善于匡扶君主的名臣风范。 【9题详解】 句意：景公羞愧而回，始终没再出来，所以不上朝。晏子入宫进见。 “惭而反”是两个连续动作，不能断开，描写了景公的反应，“不果出”，是说景公最后也没能出宫，应是前面“惭而反”的结果，句意完整，应在“不”前断句，故应在B处断句。 “是以”是因此的意思，一般出现在句首，“是以不朝”是“不果出”的结果，应独立成句，故应在E处断句。 “晏子入见”的主语是“晏子”，与前面行为的主语不同，故应在“晏子”前G处断句。 故选BEG。 【10题详解】 A.正确。“亡”，丢失，指鸟飞走了/使……灭亡。句意：让烛邹管理那些鸟，但烛邹让那些鸟飞走了。/如果使郑国灭亡了对您有益。 B.正确。句意：不要杀，我向他道歉！/第二天不可以不早早来向项王谢罪。 C.“意思相同”错误，“得”，能够/名词，收获。句意：能够统率百姓保有宗庙。/不如自己去寻找，希望有万分之一的收获。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 C.“圉人和刖跪都杀了景公的马”说法错误。刖跪没有杀景公的马，“刖跪击其马”中的“击”是拍打的意思。 故选C。 【12题详解】 ①“数”，罗列；“请”，请允许我；“乃”，表承接关系，然后、再。 ②“悦”，高兴；“学使”，提督学政，是古代派往各省主管教育、科举考试的官员；“邑庠”，古代的学校。 【13题详解】 本题为人物劝谏手法概括题，需结合文中三件劝谏事例，提炼晏子统一劝谏策略；答题要先区分每件事例对应的劝谏技巧，匹配原文情节佐证，分点提炼核心手法，语言简洁凝练；紧扣景公重仁德、顾及诸侯评价、在意君主颜面的心理，概括晏子迂回委婉、借理规劝的劝谏智慧。 第一步，梳理文本三件事：劝谏放过养马人、饶恕烛邹、开导羞愧的景公，拆分对应劝谏行为。 第二步，分析前两则事例：晏子先细数下人罪责，看似顺应景公怒火，实则层层剖析杀人的危害，提炼以退为进、以小喻大的手法。 第三步，分析第三则事例：抓住景公羞愧自卑的心理，将刖跪直言定义为君主福气，以明君类比宽慰景公，总结善揣君主心思、类比劝导的技巧。 第四步，整合三类手法，对应原文情节简要佐证，规整分条，精简语句。 【参考译文】 材料一： 太史公说：当初晏子伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做，就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是高兴和仰慕的啊！ 材料二： 齐景公有匹马，被他的圉人所杀。齐景公大怒，拿着戈要亲自杀他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到圉人面前说道：“你为我们国君养马却杀掉了它，你的罪应当死；你让我们国君因为马而杀圉人，你的罪又应当死；你让我们国君因为马而杀人，被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他，别败坏了我仁义的名声。”齐景公喜欢射鸟，叫烛邹掌管那些鸟，但鸟全都逃跑了。景公大怒，要杀掉他。晏子说：“烛邹有罪过，我请求列出他的罪过，再杀掉他。”景公说：“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“你为国君掌管鸟而丢失了，这是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，这是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视人，这是第三条罪。我把烛邹的罪状列完了，请杀了烛邹。”景公说：“停，不要杀，我向他道歉！” 景公大白天披散着头发乘坐着六马大车，载着妇人从宫中的正门出去，刖跪拍打驾车的马使车子返回，说：“你不是我的国君。”景公感到羞愧而不再上朝，晏子看见裔敖问他：“国君因为什么不上朝？”裔敖回答说：“之前国君大白天披散着头发乘坐着六马大车，载着妇人从宫中的正门出去，刖跪拍打驾车的马使车子返回，说：‘你不是我的国君。’景公惭愧地返回，不再出来，因此就不上朝了。晏子入宫进见，景公说：“前几天我不对，披散着头发乘坐六马大车出宫中正门，刖跪拍打驾车的马使车返回，说：‘你不是我的国君。’我托周天子和诸大夫的福，能够统率百姓保有宗庙，现在被刖跪羞辱，使国家蒙羞，我还可能同诸侯并列吗？”晏子回答说：“君王不要记恨这件事。我听说，下面若无直谏之言，上面一定有昏昧的君主；百姓大多不敢讲真话，君王就会有骄纵的行为。古代明君在位，臣下敢于直言上谏；君王爱听有用之言，百姓就没有不敢说的话。现在君王有失礼的行为，刖跪直言制止，是君王的福气，所以我来表示庆贺，请奖赏他，以显示君王爱听有益之言；礼待他，以表明君王接受谏言！”景公笑道：“行吗？”晏子说：“行。”于是下令加倍给刖跪钱财并免征赋税，一时朝中相安无事。 （二）诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 吴中书事 杨乘① 十万人家天堑东，管弦台榭满春风。 名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。 香径②自生兰叶小，响廊⑧深映月华空。 尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。 [注]①杨乘，晚唐诗人。同州冯翊(今陕西大荔)人。宣宗大中元年(847年)登进士第，官终殿中侍御史。②香径：苏州香山旁小溪，吴王种香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③响廊：用于跳舞的木板长廊。相传是吴王夫差为西施而造。 14. 下列对本诗的理解及分析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“十万人家”写出当年吴国的繁华，以“管弦台榭”代指当年吴国歌舞升平的景象。 B. 颔联“名归范蠡五湖上”指的是范蠡献计于勾践，把西施献给吴王夫差，吴被灭之后归隐一事。 C. 颈联描写想象之景，意蕴丰富，“自”重在表现香径荒凉冷落，“空”意在渲染响廊空寂无人。 D. 这首七言律诗，以景起笔，以愁收结，感情深沉语言含蓄；颔颈两联对仗工整，韵律和谐。 15. 这首诗表现了诗人的哪些“愁”?是如何表现的?请结合全诗简要分析。 【答案】14. C 15. （1）愁:诗人不为所用，无人理解的伤感;对国运渐衰、世事难测的感叹。 （2）表现:①对比。通过当年的繁华和眼前的凄清冷落对比表现出诗人对历史的深沉感慨，烘托了诗人的悲伤之情。②运用典故。通过范暴帮助勾践灭吴，最终名成归隐的典故，表达了作者的羡慕之情(表现了诗人对自己的命运不能自主的悲叹)。③直抒胸臆。通过写尊前多暇，表明自己不受重用，无事可做，只得借酒消愁的悲伤。 【解析】 【14题详解】 试题分析：题干要求选出“下列对本诗的理解及分析，不正确的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。C颈联描写想象之景，意蕴丰富，“自”重在表现香径荒凉冷落，“空”意在渲染响廊空寂无人。“想象之景”错，颈联景物是实写眼前之景。 【15题详解】 试题分析：本题考查的是赏析诗歌的情感及手法类试题，考生要先要结合对诗歌的理解，准确把握诗人“愁”的原因，然后结合对全诗的手法的把握进行分析。根据理解诗歌，诗人愁的原因有：诗人不为所用，无人理解的伤感;对国运渐衰、世事难测的感叹。手法运用上：对比。通过当年的繁华和眼前的凄清冷落对比表现出诗人对历史的深沉感慨，烘托了诗人的悲伤之情；运用典故。通过范暴帮助勾践灭吴，最终名成归隐的典故，表达了作者的羡慕之情；直抒胸臆。通过写尊前多暇，表明自己不受重用，无事可做，只得借酒消愁的悲伤。 点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。 （三）默写：本大题共1小题，共10分。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，期望一年都风调雨顺。《子路、皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“____________，_____________”。 （2）洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，气势恢宏，杜甫的《登岳阳楼》以“__________________”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美及气势与景象的壮阔；张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“__________________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的广阔与清澈明净。 （3）设想你在游览南京博物馆时有感于六朝的兴亡更替、物是人非，可能会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________，______________”两句。 （4）《红楼梦》中权贵人家“珍珠如土金如铁”的富贵豪奢气派，让人不禁联想起《阿房宫赋》中写秦统治者的穷奢极侈、对民力的极度浪费的“______________，____________”两句。 （5）为了警示自己不要骄傲自满，小刚准备从古诗文中挑选两句话作为自己的座右铭，你建议他选的语句是：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 乾坤日夜浮 ④. 玉鉴琼田三万顷 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 ⑦. 鼎铛玉石 ⑧. 金块珠砾 ⑨. 念高危则思谦冲而自牧 ⑩. 惧满溢则思江海下百川（满招损，谦得益/自伐者无功，自矜者不长/谦谦君子，卑以自牧） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、雩、乾坤、琼、顷、衰、鼎铛、砾、谦、矜、卑。 三、语言表达：本大题共7小题，共17分。 （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件，主要宫殿以黄色为主；绿色用于皇子居住区建筑；蓝、紫、黑色等琉璃，多用在花园或琉璃影壁上。太和殿屋顶正脊的两端各有黄色琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，既是构件又是装饰物。 ②世间颜色五彩缤纷，但是探根寻源的科学构成，除了我们常说的红、黄、蓝三原色，还有一类叫作消色——黑、白、灰。无论是其颜色本身，还是质地工艺，都为故宫的美轮美奂带来了点睛功效。白色，最典型的是三大殿的白玉基座，还有栏板望柱、金水桥、楼台亭阁上的白色，既赏心悦目，又调和融洽大面积强烈色块对比带来的燥动；灰色，无论是故宫的城墙、地面的铺砖，还是各个精致的小院，都以和谐舒适的灰色作为主色调，使得故宫的整体色相色调既主题鲜明，又舒适宜人。 ③此外，故宫的颜色还与四季变化相映成趣。春天故宫的海棠梨花，娇艳动人；夏天故宫的红墙绿树、黄瓦蓝天形成了鲜明的对比；秋天宫殿内丹枫点点，银杏辉皇，富有诗意；冬季雪花飞扬，银蛇献舞。 17. 文中第二、三段中共有两处错别字，请找出并修改。 18. 下列选项中的破折号与文中的破折号用法相同的一项是（ ） A. 可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！ B. 放炮了—— C. 灯光，不管是哪个人的家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。 D. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 【答案】17. “燥”改为“躁”；“皇”改为“煌”。 18. D 【解析】 【17题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“燥动”的“燥”错误，应改为“躁”；“躁动”意思是因急躁而行动，不停地跳动。 ②“辉皇”的“皇”错误，应改为“煌”；“辉煌”意思是光辉灿烂。 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号表示解释说明。 A.表示意思的转折。 B.表示声音的延长。 C.表示插入语，补充说明。 D.表示解释说明。 故选D。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？ ②最早的太空餐是让人望而却步的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力 ，很快，（ ）。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划———然而这一用餐计划是每八天循环一次的。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼干、寿司、花生酱冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生水，而原料是什么，自然 。 ③然而，制订太空菜谱仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持两天鲜度，空间站中新鲜食品极其稀缺，绝大多数食品只能脱水或加工成罐头运上太空。目前科学家们正想方设法解决这一难题。 19. 依次填入文中横线上的成语。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，并且还有咖啡杯和煎锅 B. 人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅 C. 人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，而且包括咖啡杯和煎锅 D. 人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，还包括咖啡杯和煎锅 21. 文中第二段画线的部分有语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】19. 不可小觑（不可估量/非同小可）；不言而喻（不言自明/可想而知） 20. B 21. ①目前国际空间站中有上百种餐品，宇航员可以自由选择自己的用餐计划（正因为目前国际空间站中有上百种餐品，所以宇航员可以自由选择自己的用餐计划／目前国际空间站中有上百种餐品，这使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划） ②修改为：虽然这一用餐计划是每八天循环一次的。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：前文描述了最早的太空餐是让人望而却步的“牙膏”，首代宇航员饮食条件相当艰苦，接着用“然而”进行转折，强调“吃货的生产力”不容忽视。填入的成语要准确地体现了尽管太空饮食初始条件差，但吃货群体有着强大的推动能力，能够改变太空饮食的状况，从最初艰苦的“牙膏”餐发展到如今宇航员能在太空中自如使用各种餐具且食品种类丰富，突出了这种力量的强大和影响不容轻视。可用“不可小觑/不可估量/非同小可”。不可小觑：不能小看，不能轻视。不可估量：不可以估计，指数量大或程度深。非同小可：形容情况严重或事情重要，不能轻视。 第二空：文中提到航天飞机的指挥官自豪地展示过一批再生水，对于这批再生水的原料，结合前文“小饼干、寿司、花生酱冰棍，甚至是‘昨天的咖啡’”以及整体语境，这里是在说太空食品开发利用的多样性和创新性，再生水的原料自然也是和太空中的一些资源再利用相关，其情况是比较明显的，读者不用过多思考就能明白大概，可用“不言而喻/不言自明/可想而知”。不言而喻：不用说就可以明白。形容道理很浅显。不言自明：不用说话就能明白，形容道理很明显，容易理解。可想而知：不用说明就能想象得到。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 语境强调的是人们的创造力，应保持“人们就发明了……”的句子结构，排除CD； “还有咖啡杯和煎锅”与前文形成语意递进，句首应用递进的连词，而“并且”表并列，排除A。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①结构混乱。“正因为……使得”句式杂糅，可以删掉“正因为”或“使得”，也可以把“使得”改为“所以”，或者删掉“正因为”，在“使得”前加“这”。 ②不合逻辑。“然而”使用错误，因为后面的句子是转折句的前半句，破折号前面才是转折的结果，故改为“虽然”。 四、作文：共60分。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高考结束后，许多学子放下书本，或走进工厂车间挥洒汗水，或摆摊经营体验生活，或主动承担家务、照顾家人，用实际行动为家庭减轻负担。他们说：“以前总被父母保护，现在终于能用自己的力量守护家人。”这些稚嫩却坚定的身影，展现出青年一代从依赖走向独立、从懵懂走向担当的蜕变。 以上材料，引发了你怎样的感悟与思考？ 请结合以上材料，以“破茧担责立天地，青春自立绽芳华”为主题，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 破茧担责立天地，青春自立绽芳华 青春如蝶，唯有破茧方能振翅高飞；人生如树，唯有扎根方能枝繁叶茂。高考结束后的学子们，放下书本，走进工厂、摆摊经营、照顾家人，用稚嫩的肩膀扛起责任，用坚定的步伐迈向独立。他们的身影，诠释了青春最美的姿态——从依赖走向担当，从懵懂走向成熟。自立，是成长的必经之路；担责，是青春的应有之义。 古人云：“天行健，君子以自强不息。”从古至今，凡成大事者，无不始于自立。北宋文学家范仲淹幼年丧父，家境贫寒，寄居寺庙苦读，每日以粥充饥，却仍奋发图强，终成一代名臣。近代实业家张謇，放弃科举功名，投身实业救国，创办大生纱厂，以实业振兴民族经济。他们的成功，源于不甘依赖、勇于自立的信念。今天的青年，虽不必经历古人那般艰苦，但同样需要摆脱依赖，学会独立面对生活。高考后的学子们走进工厂、摆摊经营，正是用实际行动证明：青春的价值，不在于被保护，而在于主动承担。自立是青春蜕变的起点。 梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智，少年强则国强。”青年的担当，不仅关乎个人成长，更关乎家国未来。钱学森放弃美国优渥条件，毅然回国投身航天事业；黄文秀放弃大城市工作机会，扎根乡村扶贫，直至生命最后一刻。他们的选择，彰显了青年人的责任与担当。而高考后的学子们主动承担家务、照顾家人，看似平凡，却同样可贵。青春的意义，不在于索取，而在于奉献；不在于享受，而在于付出。唯有担责，方能真正成熟。担责是青春成熟的标志。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经省察的人生不值得过。”而省察人生的前提，便是独立思考和自主行动。陶行知倡导“生活即教育”，强调实践的重要性；鲁迅弃医从文，以笔为刀，唤醒国民精神。他们的选择，既是自立的体现，也是担责的践行。今天的青年，面对复杂多变的世界，更需要培养独立人格和担当精神。高考后的学子们用实际行动证明：青春不是等待被安排，而是主动创造；不是被动接受，而是勇敢承担。唯有将自立与担责结合，方能奏响青春的最强音。 青春如歌，自立是旋律，担责是歌词。从范仲淹到张謇，从钱学森到黄文秀，历史告诉我们：唯有破茧而出，方能振翅高飞；唯有自立担责，方能绽放芳华。高考后的学子们，用汗水书写成长，用行动诠释担当，他们的身影，正是青春最美的模样。愿每一位青年都能在自立中蜕变，在担责中成长，以破茧之姿立于天地，以自立之心绽放芳华。如此，方不负青春，不负时代。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题围绕高考后学子的具体实践展开，核心是青年从依赖到独立、从懵懂到担当的成长蜕变。材料中“走进工厂车间”“摆摊经营”“承担家务”等具体行为，是青年摆脱依赖、走向自立的外在表现，而“用自己的力量守护家人”的话语，则揭示了行为背后的责任意识与情感内核。关键词“破茧”象征着挣脱过往的庇护，“担责”强调对家庭、社会的责任感，“自立”是成长的核心能力，“芳华”则指向青春应有的价值绽放。材料的内在逻辑是，高考作为人生阶段的分水岭，为青年提供了从被动学习到主动实践的契机，他们在具体劳动中体会付出的意义，在承担责任中完成自我认知的升级。这种蜕变既是个体成长的必然，也是社会对青年一代的期待。需要注意的是，“自立”并非孤立的自我封闭，而是在与家庭、社会的联结中展现的担当，“担责”也并非沉重的负担，而是青春价值的体现。命题意图在于引导高中生思考成长的本质。成长不仅是年龄的增长，更是能力的提升与责任的觉醒，在亲身实践中理解“自立者强，担当者进”的道理，呼应了时代对青年实干精神、责任意识的呼唤。 写作时，开篇可以从高考结束后校园里的场景切换入手，引出青年成长的转折点，再结合主题“破茧担责立天地，青春自立绽芳华”提出核心观点：真正的青春成长，始于从依赖的“茧房”中挣脱，在担责的实践里绽放光彩。主体部分可以先分析“破茧”的意义，阐述高考后脱离固有学习模式的重要性，说明这是青年主动探索世界、认识自我的开始，列举学子在实践中突破舒适区的例子；接着论述“担责”与“自立”的关系，指出自立不是空洞的口号，而是在具体责任中锤炼出的能力，如摆摊时的人际交往、做家务时的统筹安排，都是自立能力的体现，而这种能力的获得又会强化担责的底气；然后进一步说明“立天地”与“绽芳华”的内涵，青年在家庭中承担责任是“立”的起点，未来在社会中贡献力量是“立”的延伸，青春的价值正通过这种递进式的担当得以绽放，可结合古今青年在关键时刻挺身而出的事例。结尾可以联系自身，展望高考后的成长规划，强调每一次亲手实践都是破茧的力量，每一份责任担当都是芳华的底色，呼吁同龄人以自立为笔、以担当为墨，书写青春的华章。 立意： 1.破茧于实践，绽芳华于担当。 2.担责为翼，自立为光，照亮青春之路。 3.高考之后，让成长在担当中落地生根。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 黑龙江绥化市第九中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共8小题，共33分。 （一）现代文阅读 阅读下面文本，完成下面小题。 追赶队伍的小兵 王羽 ①枪声和爆炸声忽然停了，山上山下顿时一片寂静。 ②抗联官兵陷入了绝境——弹尽粮绝。山下的日军讨伐队一时不明所以，不敢轻举妄动。趁着难得的空隙，战士们趴在皑皑积雪上，慢慢爬到了连长的周围。连长从怀里取出仅有的两颗手榴弹，低声说：“最后的时刻到了。”战士们谁都不说话，只是悲壮地点了点头。 ③无论战斗多么惨烈，抗联战士都要留下最后一颗手榴弹，或与鬼子同归于尽，或用于自爆，绝不当俘虏。突然，一个一直看天的老战士说：“连长，要起大烟炮了。”连长一愣，忙追问：“老程，快看看，得多长时间才能起？”老程非常有把握地说：“一袋烟吧。”连长兴奋地说：“有救了！”战士们看看黑沉沉的天空，也不觉面露喜色。连长命令道：“两人一组，大烟炮一起，立刻向山上跑，别犹豫，只管跳下去。”连长又命令说：“只要能走，就一定要想方设法活下去，然后追上队伍。” ④老程拍拍身边的小战士说：“柱子，咱俩一组，跟紧我。”说着，老程解开腰间的麻绳将一头递过去，让柱子系在腰上。柱子的脸冻得发青，两手僵硬，好不容易才将麻绳系好。 ⑤山下的日军终于反应过来，判断山上的抗联战士没有弹药了，嗷嗷叫着向山上冲。鬼子离得越来越近了，连长猛地甩下去一颗手榴弹，巨大的爆炸声响起的同时，战士们用尽力气高喊：“冲啊！杀呀！跟小鬼子拼了！” ⑥突然的爆炸声和呐喊声，吓得鬼子惊慌失措，急忙又趴在雪地上，拼命向山上开枪。山上仍然没有还击，鬼子很快又停止了射击，只是不敢轻易地往上冲了。又过了好一会儿，鬼子试探着爬起身，往山上摸。连长看看老程，老程指指天空，肯定地点点头。连长毅然将最后一颗手榴弹投向山下。 ⑦爆炸的声音刚刚传来，天就变了，肆虐的北风突然膨胀了无数倍，狂风打着旋，笼罩了茫茫林海。大雪从天而降。因为狂风的作用，雪片都变成了雪粒子，狂风裹挟着雪粒子，呜呜怪叫着抽打着大地万物。眨眼的工夫，雪粒子抱成了团，变成了一个个雪球，大大小小的雪球旋转着、飞舞着，铺天盖地到处都是，天地之间顷刻变得一片混沌。这就是让人闻风丧胆的东北大烟炮。 ⑧趁着山下的鬼子一片混乱，抗联战士们立刻爬起身，两人一组，用尽最后的力气，向山顶拼命攀登。狂风暴雪中，人们睁不开眼睛，大大小小的雪球打得人浑身生疼。战士们顾不得这些，凭借脚下升高的地势辨别方向，做着最后一搏。柱子毕竟只是个14岁的孩子，人小腿短，力气早已经用尽，全凭老程在前面拼命拉，才勉强迈开腿。很快，老程凭借以往的经验，知道到了山顶。老程转回身将柱子拉进怀里，凑到柱子的耳旁喊：“要下山了，死命抱紧我。” ⑨老程将柱子严严实实地搂在怀里后，倒退着跳了下去。 ⑩两人先是在狂风暴雪中急速落下去，接着重重地跌落在冻得坚硬如石的山坡上，然后快速向山下翻滚…… ⑪柱子终于清醒了，他轻轻推推老程，又摸摸老程的脸，没有感到丝毫的暖意。柱子心慌起来，摘下狗皮帽子，将帽子覆盖在老程的脸上，将冻僵的两手焐在老程的脸上，试图让老程在这一丝温暖里缓醒过来。让柱子惊喜的是，老程真的慢慢醒了。 ⑫柱子喜极而泣，流着泪问：“老程叔，你醒了？”老程断断续续地说：“我，我，不行了，你，你要，追上，队伍。”冰凉的泪水在柱子脸上流淌，他紧紧地抓住老程的衣襟哽咽着说：“老程叔，你别离开我，我怕。”老程喘息了好一会儿，又艰难地说：“孩儿呀，虽说，你还，不到，十五，可你，是抗联战士。”柱子说：“老程叔，别说了，你再睡会儿，再歇歇。”老程真就不说话了，他静静地走了。 ⑬大烟炮止了，雪还在静静地下。 ⑭柱子将没有子弹的三八大盖枪从老程的身上轻轻摘下，又将老程的狗皮帽子扶正，然后跪在老程身前，大哭着说：“老程叔，没有你，我早就死多少次了，我向您老人家保证，我一定活下去，一定追上队伍！老程叔，我一定多杀鬼子，给你们一家人和我爹我娘报仇。” ⑮柱子用洁白的雪将老程掩埋了，然后毫不犹豫地背起沉重的枪，慢慢地向山下走去…… ⑯终于下了山，柱子一下子跪倒在厚厚的积雪上。他喘息了好久，连吃了两口雪，然后站起身，继续跌跌撞撞地往前走。 ⑰天黑透了，柱子才找到一个地势低洼的地方，用刺刀挖一个深深的雪窝子，钻进去，搂着冰凉的枪睡一夜。醒来后仍是在茫茫林海里翻山越岭。柱子只有一个念头，就是一定要追赶上队伍。 ⑱跌倒了，爬起来；再跌倒了，再次爬起来了，爬起来；再跌倒，再爬起来。雪还没停，下得缓了，一个小小的身影在崇山峻岭中行进着…… （有删改） 1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的题目交代了人物身份、事件，主体部分用大量篇幅记述抗联官兵的遭遇，即小兵追赶队伍之前发生的事情。 B. 小说通过血战、跳崖、雪中前行等情节，塑造了以老程、柱子为代表的抗联战士的形象，赞扬了他们的革命精神。 C. 虽然小说没过多地描写战争，但是从抗联官兵的处境中，读者不难想象这场战争的惨烈，感受到侵华日军的凶残。 D. 小说第⑮段写柱子“毫不犹豫地背起沉重的枪，慢慢地向山下走去”，说明柱子经历了成长，抗战意志变得坚定。 2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写忽然停下的枪声和爆炸声，既能让读者紧张起来，又以简洁的语言激发阅读兴趣，引导读者探寻原委。 B. 小说几次写鬼子的胆怯，对比突出了战士们的智慧英勇；运用语言、肖像、动作等细节描写，突出了老程的无畏。 C. 小说写“老程将柱子严严实实地裹在怀里”，并且“倒退着跳了下去”，为下文他的牺牲和柱子生存下来做铺垫。 D. 小说人物对话通俗明了，多用短句，这是由紧张的战争氛围决定的，老程临终的话语则是因为他受伤严重而断续。 3. 小说《追赶队伍的小兵》与《林教头风雪山神庙》都多次写到“雪”，请分别概括下面两处“雪”在原文中的作用。 雪还没停，下得缓了，一个小小的身影在崇山峻岭中行进着…… ——《追赶队伍的小兵》 （林冲）拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 4. 你认为柱子是个什么样的人？请结合文本概括分析。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 钱锺书在谈到古文论“神韵说”之人化特征时指出，人之观物有二结习，一曰“以无生者作有生看”，二曰“以非人作人看”。前者是“万物有生”或“万物有灵”，后者是“万物同形”或“万物同情”，二者均为原始思维之要素，或者说是原始人类在处理主客关系时的主要思维方式。 原始时代，“由于人类心灵的不确定性，每逢堕在无知的场合，人就把他自己当作权衡一切事物的标准。”当原始人类出于“无知”而以己度物时，外物也就被赋予了人的名称、形体、精神、灵魂，“诗人”和“诗性的智慧”也就诞生了。诗人是做什么的？诗人就是“无知地”将无感觉无情欲的事物赋予感觉赋予情欲，就是像“不懂事”的儿童将一切无生命的事物视为有生有灵而同它们交谈同它们嬉戏。所以维柯天才地指出：“在世界的童年时期，人们按本性就是些崇高的诗人。” 世界童年时期的诗人们，从“自我”出发，得到了第一个相似度极大的“宇宙论”模型：“生命一体化”（或曰“主客不分”）意识。既然外物与“我”一样是有感觉有情欲有喜怒哀乐的生命实体，那么用“我”所拥有的一切（身体、生命、情感、人格等）来理解并表述外物，就是最自然最合理也是最方便的了。维柯将这种对外物的“以己度物”式的描述，称之为“诗性的隐喻”，并指出“在一切语种里大部分涉及无生命的事物的表达方式都是用人体及其各部分以及用人的感觉和情欲的隐喻来形成的”。紧接着，维柯举了大量有关“诗性隐喻”的例子，其喻体涉及到人体的各个部位和人的各种感知及表情功能。维柯的结论是：“人在无知中就把他自己当作权衡世间一切事物的标准，在上述事例中人把自己变成整个世界了。” 中国古文论理论形态的生命化和人格化，发展到最高或最佳境界就是物我一体、心物交融，亦即维柯所说“人把自己变成整个世界”。中国古代文论是人类进入文明社会之后的理论结晶，是“有知”的文明人的精神产品。于是我们遇到一个非常有趣的问题：为什么“有知”的文明人与“无知”的原始人做着相同的事说着相同的话？原始人以己度物，说“海在微笑”，说“波浪在呜咽”；文明人同样以己度物，说“花溅泪、鸟惊心”，说“文章有骨有髓有血有肉”。同样是以己度物，同样是诗性隐喻，但二者的性质完全不同。愚朴的原始人真诚地相信大海像人一样能哭能笑，而聪慧的文明人清醒地知道植物不会流泪文章也没有骨髓血肉。 如果说，原始人不知是假而信以为真尚情有可原；那么，文明人明知是假却言以成真岂不是明知故犯？用文明人的理性眼光来审视原始人以己度物的诗性隐喻，可以说原始人类是犯了常识性错误。然而，文明人为何要继承这种“错误”并在“错误”的道路上愈走愈远？ （摘编自李建中《原始思维与中国古代文论的诗性特征》） 材料二： 我在台大教书时，有“诗选及习作”一门课，学生都要练习写诗。我引用《易经·乾卦·文言》中的“修辞立其诚”，说真诚是作文也是做人最起码的条件和基本的要求，于是一位学生交来了这样的诗作，他写道“红叶枕边香”，我说我不大能接受。第一，红叶不香；第二，红叶长在外面，在山里，怎样会在枕边呢？但他说这是真实的，老师不是说要真诚吗？原来这红叶是他女朋友寄给他的，上边有香水的香味也说不定，他将红叶和信放在枕边，所以“红叶枕边香”。他说得非常有道理。但是作诗，第一是你要有真诚的感动，第二是你要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动，你才是成功的。诗歌具有生生不已的生命，你内心中有了感发的活动，这是一个生命的孕育、开始，把它写出来，使之成形，能使读者，甚至千百年后的读者都受到感动，这才完成了这种生生不已的生命。 宇宙之中，只要是你内心真有一种感动，没有不能写成诗歌的，但需要很好地表现和传达。“红叶枕边香”是可以的，但你要用整首诗传达出这种感动。南宋诗人陆游写过两首《菊枕》诗，是纪念他和他第一个妻子的感情的。陆游因母亲的逼迫和他的妻子离异了，但陆游一直不能忘记这段往事，所以老年的时候写了这两首诗。其中一首是这样写的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌涵幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”他说记得当年他的妻子亲自采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还保存有菊花的幽香，每一闻到这香气就可以使他回忆四十三年前的往事；可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，他写的菊枕的香就写得很好，就使人感动了。所以，诗不但要有一种感发的生命，而且要能传达出来，使读者也受到你的感动，才算完成了诗的创作。而且，凡是好的诗歌都不应该把它任意割裂，使之破碎。一首诗歌，甚至一组诗歌，是一个完整的生命，要看整体的传达。所以杜甫的“群鸡正乱叫”，只摘下一句来，好象不是好诗。但你要看他《羌村》全部的三首诗，它所表现的是经过战争离乱，经过与妻子儿女长期的分别后回家重逢时的情况，在这里“群鸡正乱叫”是好诗，因为它在整体中是产生了一种作用的。可见，一首诗就是一个完整的生命，每一个字，每一个句子都要在这完整的生命中有某一种作用才对，不是你选择几个漂亮的字就成了好诗，是要看你选择的字对于传达你的感动是否适当。不是要找美的字，而是要找适当的字。杜甫在一些诗中用了许多丑字，他说“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，又说“亲故伤老丑”，然而这是好诗，因为他所经历的是那样一种艰苦患难的生活，只有这些朴拙、丑陋的字才能适当地表现那种生活。所以，诗的好坏，第一要看有无感发的生命，第二要看能否适当地传达。 （摘编自叶嘉莹《古典诗词讲演集》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，维柯提出的“诗性的隐喻”源于原始人类“无知”地将无生命物看作有生命、有情感的存在，并真诚地相信其真实性。 B. 材料二通过分析“红叶枕边香”的例子，强调诗歌创作中“修辞立其诚”的重要性，即任何基于个人真实体验的表达都是成功的诗歌。 C. 材料一指出，中国古代文论中“文章有骨有髓有血有肉”等表述，与原始人类“海在微笑”的隐喻性质相同，都是源于“生命一体化”的认知。 D. 材料二引用陆游《菊枕》和杜甫《羌村》的例子，主要是为了论证诗歌中单个意象或句子脱离整体语境也能具有强大的感染力。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一探讨的核心问题是：文明时代的人们为何在明知“以己度物”不符合客观事实的情况下，依然在文学创作和理论中大量使用这种源于原始思维的表达方式。 B. 材料二中叶嘉莹对学生“红叶枕边香”的评价，说明她认为该句虽有个人真实体验，但未能成功构建一个完整的诗歌情境来传达其感动，故难以让读者普遍共情。 C. 材料一引用钱锺书关于“人之观物有二结习”的观点，是为了说明“以己度物”是人类（尤其原始人类）处理主客关系时一种普遍而本能的思维方式。 D. 材料二认为，杜甫诗中运用“麻鞋”“露两肘”“老丑”等字词之所以是好诗，关键在于这些“朴拙、丑陋”的字本身具有独特的美感，符合诗歌的审美要求。 7. 下列诗句中不能体现材料一“生命一体化”观点的是（ ） A. 相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》） B. 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。（辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》） C. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） D. 深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 8. 材料二中叶嘉莹通过分析“红叶枕边香”与陆游《菊枕》诗，揭示了诗歌创作中的哪些核心要求？请结合材料二概括并分析。 二、文言文阅读：本大题共8小题，共40分。 （一）本大题共5小题，共21分 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料二： 景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。” 景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而反不果出是以不朝晏子入见，公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。 （节选自《说苑·正谏》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句。 公惭A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入见 10. 下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，指丢失，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”字意思不相同。 B. 谢，指道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”字意思相同。 C. 得，指能够，与《促织》中“不如自行搜觅，冀有万一之得”的“得”字意思相同。 D. 宗庙，我国古代天子或诸侯祭祀祖先的庙宇，也是朝廷和国家政权的代称。 11. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 晏子伏在庄公的尸体上哭吊，完成了礼节才离开。司马迁认为晏子是一个尽忠明义，很有勇气的人，晏子的多次进谏体现了这一点。 B. 圉人和烛邹都因过失触怒了景公，景公想要杀死他们，晏子在劝谏时采用了同样的方法，景公怕损害自己的名誉，便放过了他们。 C. 圉人和刖跪都杀了景公的马，景公的表现却大为不同。对于圉人，景公大怒，想要杀掉他；对于刖跪，景公深感惭愧，不去上朝。 D. 景公认为自己被刖跪羞辱，辱没了社稷。晏子则认为，刖跪有直辞，是景公的福分，最终，景公给予了刖跪奖赏，免征了他的赋税。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。 ②宰悦，免成役，又嘱学使俾入邑庠。（《促织》） 13. 晏子是如何智慧地劝谏景公的？ （二）诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 吴中书事 杨乘① 十万人家天堑东，管弦台榭满春风。 名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。 香径②自生兰叶小，响廊⑧深映月华空。 尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。 [注]①杨乘，晚唐诗人。同州冯翊(今陕西大荔)人。宣宗大中元年(847年)登进士第，官终殿中侍御史。②香径：苏州香山旁小溪，吴王种香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③响廊：用于跳舞的木板长廊。相传是吴王夫差为西施而造。 14. 下列对本诗的理解及分析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“十万人家”写出当年吴国的繁华，以“管弦台榭”代指当年吴国歌舞升平的景象。 B. 颔联“名归范蠡五湖上”指的是范蠡献计于勾践，把西施献给吴王夫差，吴被灭之后归隐一事。 C. 颈联描写想象之景，意蕴丰富，“自”重在表现香径荒凉冷落，“空”意在渲染响廊空寂无人。 D. 这首七言律诗，以景起笔，以愁收结，感情深沉语言含蓄；颔颈两联对仗工整，韵律和谐。 15. 这首诗表现了诗人的哪些“愁”?是如何表现的?请结合全诗简要分析。 （三）默写：本大题共1小题，共10分。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，期望一年都风调雨顺。《子路、皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“____________，_____________”。 （2）洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，气势恢宏，杜甫的《登岳阳楼》以“__________________”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美及气势与景象的壮阔；张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“__________________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的广阔与清澈明净。 （3）设想你在游览南京博物馆时有感于六朝的兴亡更替、物是人非，可能会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________，______________”两句。 （4）《红楼梦》中权贵人家“珍珠如土金如铁”的富贵豪奢气派，让人不禁联想起《阿房宫赋》中写秦统治者的穷奢极侈、对民力的极度浪费的“______________，____________”两句。 （5）为了警示自己不要骄傲自满，小刚准备从古诗文中挑选两句话作为自己的座右铭，你建议他选的语句是：“_______________，_______________。” 三、语言表达：本大题共7小题，共17分。 （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件，主要宫殿以黄色为主；绿色用于皇子居住区建筑；蓝、紫、黑色等琉璃，多用在花园或琉璃影壁上。太和殿屋顶正脊的两端各有黄色琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，既是构件又是装饰物。 ②世间颜色五彩缤纷，但是探根寻源的科学构成，除了我们常说的红、黄、蓝三原色，还有一类叫作消色——黑、白、灰。无论是其颜色本身，还是质地工艺，都为故宫的美轮美奂带来了点睛功效。白色，最典型的是三大殿的白玉基座，还有栏板望柱、金水桥、楼台亭阁上的白色，既赏心悦目，又调和融洽大面积强烈色块对比带来的燥动；灰色，无论是故宫的城墙、地面的铺砖，还是各个精致的小院，都以和谐舒适的灰色作为主色调，使得故宫的整体色相色调既主题鲜明，又舒适宜人。 ③此外，故宫的颜色还与四季变化相映成趣。春天故宫的海棠梨花，娇艳动人；夏天故宫的红墙绿树、黄瓦蓝天形成了鲜明的对比；秋天宫殿内丹枫点点，银杏辉皇，富有诗意；冬季雪花飞扬，银蛇献舞。 17. 文中第二、三段中共有两处错别字，请找出并修改。 18. 下列选项中的破折号与文中的破折号用法相同的一项是（ ） A. 可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！ B. 放炮了—— C. 灯光，不管是哪个人的家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。 D. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？ ②最早的太空餐是让人望而却步的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力 ，很快，（ ）。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划———然而这一用餐计划是每八天循环一次的。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼干、寿司、花生酱冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生水，而原料是什么，自然 。 ③然而，制订太空菜谱仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持两天鲜度，空间站中新鲜食品极其稀缺，绝大多数食品只能脱水或加工成罐头运上太空。目前科学家们正想方设法解决这一难题。 19. 依次填入文中横线上的成语。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，并且还有咖啡杯和煎锅 B. 人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅 C. 人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，而且包括咖啡杯和煎锅 D. 人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，还包括咖啡杯和煎锅 21. 文中第二段画线的部分有语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、作文：共60分。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高考结束后，许多学子放下书本，或走进工厂车间挥洒汗水，或摆摊经营体验生活，或主动承担家务、照顾家人，用实际行动为家庭减轻负担。他们说：“以前总被父母保护，现在终于能用自己的力量守护家人。”这些稚嫩却坚定的身影，展现出青年一代从依赖走向独立、从懵懂走向担当的蜕变。 以上材料，引发了你怎样的感悟与思考？ 请结合以上材料，以“破茧担责立天地，青春自立绽芳华”为主题，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $