精品解析：广东深圳市新安中学（集团）高中部2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

新安中学（集团）高中部2023-2024学年第二学期期中考试题 高二年级语文 2024年04月 本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（共27分） （一）现代文阅读Ⅰ（共15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片段连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面，文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 （取材于陈望衡《艺术是什么》） 材料二： 接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。 （一）填空、对话 波兰现象学美学家罗曼·英加登指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象中的语词—声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。 （二）兴味 中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔的“召唤结构”、伽达默尔的“对话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“填空”“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。 实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔的“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。 （取材于童庆炳《文学理论教程》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 接受美学认为艺术品在艺术家手中产生出来，只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 B. 通过接受者的接受，艺术作品的价值从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 C. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 D. 接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与“前理解”的统一，这使得文本与接受呈现出相互作用的关系。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “前理解”是接受者理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以它会影响接受者对文本的理解。 B. 文本的否定要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C. 理解就是误读，创造也是误读。接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术作品就越成功。 D. 中国古代文论和西方现代文论，对于“填空、对话、兴味”的见解相同，都指明了文学作品构成审美价值的固有方式和特征。 3. 司空图从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，下列诗句中不能解释这一观点的一项是（ ） A. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（高适《燕歌行》） C. 落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） D. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔《扬州慢》） 4. 接受美学认为，经由读者再创造的“第二文本”才算得上是真正的文学作品。请结合材料一分析这种观点的合理性。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①文学作品的价值只有通过读者的阅读，才变为现实的存在。 ②文学作品的“召唤结构”需要读者的呼应和配合，以便完成它的第二次创作。 ③读者的“前理解”（心理文化结构）决定了他们对文学作品的理解是文本与“前理解”的统一，这一过程包含读者的再创造，是作品完成第二次创作的必要环节。 ④文学作品一经产生就成为历史，需要读者按照当下的心理文化结构去理解，使文学作品走向现实，在生活中发挥作用。 【解析】 【导语】两则材料围绕接受美学核心展开，选材典型专业，兼顾西方理论溯源与中国传统文论互证，既清晰阐释了“召唤结构”“前理解”“第二文本”等核心概念，又打通中西文论脉络，将抽象的美学原理与文学鉴赏实践结合，逻辑严谨、层次清晰，兼具知识性与思辨性，能有效引导读者理解文学接受环节的再创造价值，适配语文论述类文本阅读的考查定位。 【1题详解】 首先定位选项表述在材料中的对应原文区间，再比对选项逻辑关系、限定条件与原文是否一致，判断正误。 D.“不仅仅是文本意义的重现，而且是……”错误。材料一第三段信息是“海德格尔提出‘前理解’，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与‘前理解’的统一”，可见选项偷换了关联词，把“不可能是……而只能是”偷换成“不仅仅是……而且是”，逻辑关系错误。 故选D。 【2题详解】 比对选项与原文时，要关注关联词对应的逻辑关系是否被篡改，限定词、修饰语是否被增减。 A.“由于接受者对文本的接受不是被动的，所以它会影响接受者对文本的理解”错误。材料一第三段说的是“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出‘前理解’……这种结构影响着理解”，可见选项强加因果关系，材料一指出“‘前理解’影响着理解”，但并未明确“前理解”是因“接受者不是被动的”才影响理解。 C.“接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术作品就越成功”错误。材料一第三段说“从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功”，可见选项曲解文意、过度引申。 D.“见解相同”错误。材料二倒数第二段信息是“中国古代文论中强调的‘兴味’，实际也已包含着与英加登的‘填空’、伊瑟尔的‘召唤结构’、伽达默尔的‘对话’相近的见解”“中国古代文论中诸如此类的‘兴味’之说，与西方现代文论中的‘填空’‘召唤结构’‘对话’等见解，显然有着相通之处”可见选项偷换概念，把文中“相近的见解”“有着相通之处”，偷换为“见解相同”，表述绝对化。 故选B。 【3题详解】 先明确司空图“象外之象”等观点的核心是诗歌有限文字外存在可供读者想象、体味的丰富意蕴，再逐一分析选项诗句是否留有空白和解读空间，判断是否符合该观点。 题干关键：“象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨”强调诗歌通过有限的文字引发读者无限联想与意蕴，即言有尽而意无穷。 A.以“一江春水”喻愁，引发读者对愁绪绵延不绝的想象，符合“象外之象”。 B.直接叙述“汉家烟尘”“汉将辞家”等战事场景，写实性强，缺乏含蓄寄托与言外之意，不能体现“象外之象”。 C.“落木千山”“澄江月明”以景写心，可引发读者对开阔心境与生命感悟的联想，能解释题干中观点。 D.“冷月无声”以景寄情，可唤起读者对繁华逝去、物是人非的深沉感慨，能解释题干中观点。 故选B。 【4题详解】 要全部依据材料一的内容，不要引入材料二的相关表述。 第一步：审题定向。需论证“第二文本才算真正文学作品”的合理性，答案须从材料一中提炼理论依据，并逻辑串联。 第二步：分层提取要点。 ①价值转化（第一段）：作品价值需阅读才能从可能转为现实； ②召唤结构（第二段）：文本含空白、否定等要素，需读者填补以实现二次创作； ③前理解（第三段）：理解是文本与读者心理结构的统一，必然带创造性； ④历史性（第四段）：作品属过去，需现代读者理解以激活其在现实中的作用。 第三步：有序组织。按“价值实现→文本需求→理解本质→现实激活”递进排列，每点紧扣“再创造”核心，形成完整逻辑链。 （二）现代文阅读Ⅱ（共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁伸连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。 春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 屈原登上江边孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。 B. 老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的关切。 C. “向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的歉意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。 D. 小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。 6. 关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春申君认可屈原对楚国的意义与价值，所以他对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。 B. 鲁仲连认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法，故对屈原之死“平静得有些冰冷”。 C. 渔人们哭喊，春申君对鲁仲连大喊，前后照应，彰显了屈原在楚人心目中地位的崇高。 D. 屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，一壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。 7. 司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】5. C 6. D 7. ①使故事情节更丰满，使故事内容更具悲剧效果。 ②黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，使屈原形象更立体。 ③在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。 ④由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。 ⑤打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“歉意”错误，根据原文“骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了”“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪”可知，春申君对屈原充满了敬意，对他的投江感到万分痛心，所以“向着茅屋深深一躬”是对屈原的敬意。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“都是对楚国现实不满”错误，根据原文“那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来”可知渔人们的悠闲之态，未见其对楚国现实不满。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 增加情节，使得原本简单的“自投汨罗以死”的故事情节更丰满；同时“‘渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——’顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：‘屈原大夫，你在哪里——’”，这样的描写很有画面感，很感人，使故事内容更具悲剧效果。 在仲连话别的情节中，黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，如“骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了”，春申君对屈原之死深感悲怆，觉得“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”；而鲁仲连却认为“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了”“屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了”。通过二人的态度，我们可以看出屈原对楚怀王、对楚国一片忠心，想要变法图强，这样使屈原形象更立体。 鲁仲连的一番话很有哲理，如“要撑持楚国，便不能效法屈原”“谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？”，这样在感性叙写中融入人物的理性思考，既体现鲁仲连的冷静思考，又深化了作品主题。 对于屈原，艺术作品一直以来都是塑造正面形象，歌颂其忠君爱国的品格；但本文却认为屈原忠君爱国之外，也有“愚忠”的不足，认为其做法不值得效法。这样屈原的形象就变得丰富了许多，由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。 传统习惯中人们对屈原的品格一直是赞颂的，而此文却思考屈原的做法是否正确，是否对楚国有利，能否打破楚国衰败的局面，塑造了一个与传统认知不同的屈原，因而打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 二、古代诗文阅读（共54分） （一）文言文阅读（共17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相，崇意轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东都选事，崇遣吏部尚书宋璟于门下过官；知古衔之。崇二子分司东都恃其父有德于知古颇招权请托知古归悉以闻他日上从容问崇卿子才性何如今何官也崇揣知上意，对曰：“臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨，是必以事干魏知古，臣未及问之耳。”上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：“卿安从知之？”对曰：“知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。”上于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。崇固请曰：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。”上久乃许之。辛亥，知古罢为工部尚书。姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。崇曰：“何如管晏？”浣曰：“管晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之！”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆为官吏也，使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？” （选自《资治通鉴》第二百一十一卷） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托知古/悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性何如/今何官也/ B. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性何如/今何官也/ C. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托知古/归悉以闻/他日/上从容问/崇卿子才性何如/今何官也/ D. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问/崇卿子才性何如/今何官也/ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，文中指幸运、万幸，与《孔雀东南飞》“幸可广问讯”中的“幸”意思不同。 B. 相，文中指宰相、丞相，与《孔雀东南飞》“儿已薄禄相”中的“相”意思不同。 C. 谢，文中指道歉、谢罪，与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 D. 故，文中指所以，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“故”意思不同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，后来才与姚崇同朝为相，姚崇心里有些轻视他；但是魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心。 B. 唐玄宗认为姚崇公正无私，他看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜其职务。姚崇坚决请求皇上不要这样做，皇上停了很久才答应他的请求。 C. 齐浣认为管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之于后世，但起码也做到终身实施；他认为姚崇所制定的法度则随时更改，似乎比不上管晏。 D. 姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺，因身患疾病而向唐玄宗请假。唐玄宗屡次派使者去询问他的日常饮食起居状况，每天达到几十次之多。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人多欲而不谨，是必以事干魏知古，臣未及问之耳。 （2）使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？ 【答案】8. B 9. C 10. A 11. （1）他们为人欲望很大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过是臣没有来得及去讯问他们而已。 （2）我安排您住进来，是为国家考虑。恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！ 【解析】 【导语】本文节选自《资治通鉴》，以姚崇为核心勾勒盛唐朝堂人物群像，叙事凝练紧凑，于魏知古事件、齐浣论相、玄宗关怀姚崇诸事的细节里，尽显姚崇的机敏通透与理政才干，也暗合开元年间的政治生态，人物鲜活，史笔藏锋，兼具史料价值与叙事趣味。 【8题详解】 姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下向魏知古求官；魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚崇问道：“您的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？” “颇招权请托”的主语是“崇二子”，“知古”是后面句子的主语，故应在“知古”前断开，排除AC。 “上从容问崇”中“崇”是“问”的宾语，故应在“崇”后断开，排除D。 故选B。 【9题详解】 A.正确。幸运、万幸/希望。句意：臣已经是感到万幸了。/希望你多方打听打听。 B.正确。宰相、丞相/相貌。句意：我作宰相。/我已经是福薄的相貌。 C.错误。意思相同，都是“道歉、谢罪”。句意：源乾曜也常常向玄宗道歉，承认确实是如此。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 D.正确。所以/原有的，已有的。句意：所以才敢于向他求取请托。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 故选C。 【10题详解】 A.“魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心”错误，原文是“知古衔之”“知古归，悉以闻”，魏知古对姚崇有不满。 故选A。 【11题详解】 （1）“不谨”，行为不检点；“干”，求取、嘱托；“未及”，没来得及。 （2）“居”，住进来；“禁中”，宫里、皇宫；“辞”，推辞。 【参考译文】 黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，才与姚崇同朝为相，姚崇内心里有些轻视他。没多久，魏知古被授予吏部尚书职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选之事，姚崇却另派吏部尚书宋在门下省负责审定吏部、兵部注拟的六品以下职事官。魏知古因此对姚崇十分不满。姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下向魏知古求官；魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚崇问道：“您的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？”姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答说：“臣有三个儿子，其中有两个在东都任职，他们为人欲望很大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过是臣没有来得及去讯问他们而已。”唐玄宗原先以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒，在听了他的这番回答之后，高兴地问道：“您怎么知道这件事的呢？”姚崇回答说：“在魏知古地位卑微之时，臣曾经多方关照他。臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹，所以才敢于向他求取请托。”唐玄宗因此而认为姚崇公正无私，而看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜他的职务。姚崇坚决地请求玄宗不要这样做，他说：“此事乃是臣的两个儿子有罪，破坏了陛下的法度，陛下赦免他们的罪过，臣已经是感到万幸了；如果由于臣的缘故而斥逐魏知古，天下的人们一定会认为陛下是在偏袒臣，这样会累及圣朝的声誉。”唐玄宗沉吟了很久才答应了他的请求。辛亥（二十五日），魏知古被免去相职，改任工部尚书。姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，姚崇假满复出之后，只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相比？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺中，因身患疟疾向玄宗请假，玄宗屡次派使者询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。源乾曜上奏言事时，每当他的回答符合玄宗的旨意，玄宗总是说：“这一定是姚崇的主意。”如果有时的回答不符合玄宗的旨意，玄宗就说：“你为什么不事先与姚崇商量一下呢！”源乾曜也常常向玄宗道歉，承认确实是如此。朝中一有大事，玄宗就要让源乾曜到罔极寺询问姚崇的意见。癸卯，源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆居住，并准许他的家属入馆照料他的病，玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书，不是病人应当居住的地方，因此坚决推辞。唐玄宗对他说：“设置四方馆本来就是为官员服务的；朕安排您住进来，是为国家考虑。朕恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！” （二）课内文言文检测（共16分） 12. 下列句中加点的词，解释全都正确的一项是（ ） A. 日月忽其不淹兮（淹没） 赍钱三百万（赠送） 莫令事不举（成功） B. 何意致（招来）不厚 卿但（只是）暂还家 便言多令才（方便） C. 留待作遗施（赠送） 宁溘死以流亡兮（突然） 逆（预想）以煎我怀 D. 徒留无所施（用） 春与秋其代序（顺序） 忍尤而攘诟（抵抗） 【答案】C 【解析】 【详解】A．“淹没”错误，应为“久留”。句意：时光飞快地流逝不肯停留。 正确。句意：赠送三百万钱财。 正确。句意：不要让婚事办不成功。 B．正确。句意：哪里想到招来（婆家）不厚爱。 正确。句意：你只是暂时回娘家。 “方便”错误，应为“言辞敏捷”。句意：口才很好，又有很多美好的才能。 C.正确。句意：留下来送给别人。 正确。句意：宁愿突然死去，魂魄漂泊。 正确。句意：想到将来，我的内心像被煎熬一样。 D．正确。句意：白白留下来没有用处。 “顺序”错误，应为“时序”。句意：春天和秋天交替流转。 “抵抗”错误，应为“容忍”。句意：忍受罪过，蒙受屈辱。 故选C。 13. 下列各句中加点词语的意思，与现代汉语意思相同的一项是（ ） A. 郡县逼迫，催臣上道 B. 零丁孤苦，至于成立 C. 臣少多疾病，九岁不行 D. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 【答案】A 【解析】 【详解】A.古今义均为用压力促使、强迫他人做某事。句意：郡县的长官层层逼迫，催促我立刻上路（赴任）。 B.古义：成人自立；/今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住 。句意：孤孤单单，无依无靠，一直到长大成人、能够独立生活。 C.古义：不能走路；/今义：不可以，不被允许。句意：我小时候经常生病，九岁时还不能走路。 D.古义：辛酸苦楚；/今义：身心劳苦；客套话，用于求人做事。句意：我的辛酸苦楚，不只是蜀地人士和两州长官所清楚知道的。 故选A。 14. 下列加点词活用类型归类正确的一项是（ ） ①足以荣汝身 ②孔雀东南飞 ③卿当日胜贵 ④名余曰正则兮 ⑤高余冠之岌岌兮 ⑥云集响应 ⑦上官大夫短屈原于顷襄王 ⑧且夫天下非小弱也 A. ①②③/④⑤⑧/⑥⑦ B. ①/②③⑥/④/⑤⑦⑧ C. ①②/③④⑥/⑦/⑤⑧ D. ①/②⑧/③④⑥/⑤⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】①荣，形容词的使动用法，使……荣耀。句意：足够使你身上荣耀。 ②东南，名词作状语，向东南。句意：孔雀向着东南方向飞去。 ③日，名词作状语，一天比一天。句意：你将会一天比一天更加富贵。 ④名，名词作动词，取名、命名。句意：给我取名叫作正则。 ⑤高，形容词作动词，加高。句意：加高我高高的帽子。 ⑥响，名词作状语，像回声一样。句意：像云一样聚集，像回声一样响应。 ⑦短，形容词作动词，说坏话、诋毁。句意：上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。 ⑧小弱，形容词作动词，变小变弱。句意：况且天下并没有变得弱小。 ①形容词使动/②③⑥名词作状语/④名词作动词/⑤⑦⑧形容词作动词 故选B。 15. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例句：肇锡余以嘉名 A. 长余佩之陆离 B. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 C. 非臣陨首所能上报 D. 难于上青天 【答案】D 【解析】 【详解】例句是状语后置句，正常语序为“肇以嘉名锡余”。句意：开始把美好的名字赐给了我。 A.定语后置句，正常语序为“长余陆离佩”。句意：加长我长长的佩带。 B.宾语前置句，正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：唉，你们这些远方来的人，为什么要到这里来呢？ C.判断句，“非”表否定判断。句意：这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 D.状语后置句，正常语序为“于上青天难”。句意：比上青天还难。 故选D。 16. 课内句子翻译。 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。 【答案】我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。 【解析】 【详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。 本题： 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。译为：我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。翻译时注意得分点：奔驰，古今异义，古义指奔走效劳,这里指赴京就职；日，名词作状语，一天天；笃，病重；苟，姑且；告诉，古今异义，古义指申诉；则告诉不许，被动句，不被允许。 【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。 （三）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 少年游 【北宋】柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期。狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 17. 下列理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词由秋日中的长安古道起笔，低沉伤感，为全词蒙上了一层愁绪。 B. “夕阳”至“目断四天垂”三句，绘出一幅空阔寥落的茫茫秋野之景。 C. “归云”乃作者自喻，“一去无踪迹”既表现归隐的洒脱又表现对未来的迷茫。 D. “不似少年时”，含有作者对过去时光的怀念和对眼下处境的失意之情。 18. “高柳乱蝉嘶”一句中“乱”字用得妙，请结合全词，分析其妙在何处？ 【答案】17. C 18. （1）“蝉嘶”之前加一“乱”字，表现蝉声之乱；（2）这纷乱的蝉嘶，配以日暮、寒风、茫茫荒野，以及易令人产生离愁别绪的“柳”，构成了萧瑟凄凉的景象。（3）由蝉声“乱”更引出词人内心之乱，“前期”的渺茫、昔日欢乐的不可复得等愁绪令词人难以安适。 【解析】 【导语】这首柳永的《少年游》以长安秋道的迟马乱蝉开篇，铺展空阔寥落的郊原暮色，借归云寄寓身世怅惘，将暮年狎兴疏冷、落拓无依的沉郁失意，揉入苍莽秋景里，语淡而情沉。 【17题详解】 C.“归隐的洒脱”错误，与全词的情调不合。“归云一去无踪迹，何处是前期”意思是“时光逝去永远不会再次回来，旧日的期望和约定何处去寻”，这是写期望之落空，并非表达“归隐的洒脱”；全词整体抒发的是人世落空、前途无着的怅惘，没有丝毫归隐的洒脱意味。 故选C。 【18题详解】 先明确炼字题答题逻辑：先释字的表层含义→再分析其对景物氛围的烘托作用→最后关联词人深层情感，由浅入深逐层推导。 第一步先看字词本身表意：“乱”修饰“蝉嘶”，直接点出柳树上蝉鸣纷乱杂沓的听觉特点。 第二步结合周边意象分析效果：词句搭配“高柳”“长安古道”，后续又有“夕阳”“秋风原上”的空阔秋景，纷乱蝉声融入其中，强化了萧瑟寥落的秋日荒原氛围。 第三步关联全词情感落点：蝉声之乱暗合词人心绪之乱，呼应后文“归云一去无踪迹”的前期渺茫、旧欢难寻的怅惘，将外在景物与内在愁绪勾连。 （四）名篇名句默写（共12分） 19. 根据要求默写。 （1）《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是“________________，________________”。 （2）《蜀道难》中“________________，________________”两句，运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染了惊险的气氛。 （3）《蜀相》中，慨叹诸葛亮病死军中功业未成的不幸的句子是“________________，________________”。 （4）《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己既没有近亲，家中也没有仆人的两句是“________________，________________”。 （5）《燕歌行》的结尾写出了保家卫国的志士与敌人短兵相接、浴血奋战、赤诚报国的句子是“________________，________________”。 （6）《客至》中“________________，________________”两句采用与客谈话的口吻，不仅说客不常来，还有主人不轻易延客之意，使后面的酣畅欢快有了着落。 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 连峰去天不盈尺 ④. 枯松倒挂倚绝壁 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 ⑦. 外无期功强近之亲 ⑧. 内无应门五尺之僮 ⑨. 相看白刃血纷纷 ⑩. 死节从来岂顾勋 ⑪. 花径不曾缘客扫 ⑫. 蓬门今始为君开 三、语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）提到太行，总让人联想到北方那座有名的太行山，而我是冲着太行女儿茶去的。汉江北岸重重青山环抱中有一个茶村，村里产的茶叫太行女儿茶。 （2）太行村，在陕西汉阴县北的秦岭中，青山如围，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家。站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀。 （3）太行茶，像是大山的女儿，它展开的过程，像电影中的慢镜头，一点点从量变到质变，端庄、热烈又娇憨。茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味，再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈。 （4）我们绕着千亩茶园走了一圈。茶垄如绿墙向远处延伸，在茶垄间，植有兰草，细小的花蕾已然在开放。回到合作社的大院子里，女社员为我们新沏了茶水。一路走得细汗满脸，我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显。 20. 下列句子中的“着”与文中第四段加点的“着”，用法相同的一项是（ ） A. 趁着春暖花开时，穿梭到明黄色的花海中去欣赏吧。 B. 伫立山上，尽情地沐浴着温柔的阳光所带来的舒适。 C. 那如铁的树干，又仿佛有着直冲云天而不倒之坚毅。 D. 这件宝贝对妈妈很重要，你的手可千万要轻着点儿。 21. 请以“……之美，美在……”为共同语，写一组排比句，依次概括（2）、（3）、（4）段的内容，要求概括准确，句式整齐，语气流畅。 【答案】20. B 21. 太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然；太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈；太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意。 【解析】 【20题详解】 文中第四段加点的“着”表示动作正在进行。 A.加在某些动词后面，使变成介词 B.表示动作正在进行。 C.表示状态的持续。 D.用在动词或表示程度的形容词后面，加强命令或嘱咐的语气。 故选B。 【21题详解】 提取第二、三、四段的核心内容，然后按照题干所给“……之美，美在……”句式概括，“之美”前是写作对象，“美在”后是对象特点。 第二段写了太行村的群山连绵起伏之美和绿色之美。可概括为“太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然”。 第三段写了太行茶的清凉可口和香气浓烈。可概括为“太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈”。 第四段写了太行茶园的宁静，使人感到惬意。可概括为“太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意”。 最后整理成排比句即可。 四、写作（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。最近一次，我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，老师，我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩得开心点。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 轨道与旷野     “我再也跑不动了。”这是日本马拉松神话式的人物圆谷幸吉在公寓自杀时留下的遗言。他把跑步当作自己生命中的唯一，当他跑不动了，连自己存在的意义也开始消解。 也许是马拉松的赛道太长，长得让圆谷幸吉看不见赛道之外大片大片的旷野，也看不见生命的雀跃和存在的意义。其实，人生从来不只是一条既定的轨道，脱了轨便万劫不复，人生是旷野，是数不尽的可能性。带上那份漫步旷野的自由和松弛，我们才能探索到一个更为饱和、丰满的人生。 也许有人要说，所谓的松弛不过是无所事事、漫不经心的借口。“不疯魔，不成活。”只有全身心的投入才能精益求精、登峰造极。此言不假。可视野的限制和孤注一掷的偏执必将导致过度的偏激和心态的失衡。程蝶衣为不再纯粹的霸王和虞姬自刎，虽凄美动人，终究是不可挽回的悲剧。正因为太过紧崩、太过投入，我们将自身的意义附着在他物之上，连自己也看不清了，才会酿成如此悲剧。所以，《霸王别姬》才会有那句经典的台词：“人，得自个儿成全自个儿。” 适当的松弛可以让我们减少精神的内耗，也更让我们看到“自己”的重要性，不将自己的价值寄托于外物，从而发掘到更为精彩的旅途。女作家玛格丽持▪杜拉斯一改女性作家含蓄温婉的普遍风格，在作品中进行了许多露骨的描写，却仍被无数读者追捧。因为她深知，自己是作家，是编剧，同时也是一个全情投入生活的人——敢变敢恨，敢怒敢言。她并不整日钻研写作技巧，而是用这些岁月去经历，去体验、去爱、去恨。杜拉斯的魅力，正源自自我本位觉醒后那种不疾不徐、不致倾溢的松弛与自在。她从不定义、从不限制自己的身份与可能性。 东亚人的民族心理似乎从来都是紧绷的。我们从小到大都被要求不出差池、不容错误地行在那条既定的人生轨道上，不逾矩、不犯规。这样的压抑让我们的身心得不到完全的舒展。也忽略了许多旅途中的景色。但幸好越来越多的人开始走出轨道，走向旷野。近来火爆网络的热词“松弛感”正昭示着人们对人生宽度的挖掘与探寻。但我们仍要谨记，所谓的松弛不是漫无目的地蹉跎岁月，而是以一种包容、自如地状态不断地前进，仍旧心系远方。     正如余华的学生所说的那样，去跳舞吧。去经历，去感受。走出轨道，走向旷野。当你赤着脚看到旷野上初升的红日时，你会感受到它的魅力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料很简单，由两部分构成。第一部分是“文学不是我生命的唯一选择”，这句话也是中心句，他在告诉我们，文学对于他而言很重要，但不是唯一的选项，言下之意是：人生还有其他可以选择的部分。第二部分是余华和他学生的对话，学生拒绝了余华老师的安排，谈到了晚上要去跳舞，而余华欣然接受，还嘱咐学生玩得开心点。在这里有一个字，我们不应该把它漏掉，那就是“玩”。我们应该对这个字进行解读，“玩”的本质是愉悦心灵，和实现人生价值无关。余华与学生的对话却告诉我们，文学并非生活的全部，而是生活的一部分。生活中的种种体验，无论是读书、写作，还是跳舞、旅行，都是构成我们人生百味的元素。这些元素相互交织，共同构成了我们丰富多彩的人生。 写作时，首先，我们要从“社会属性”的层面，去思考这篇作文的“社会价值”，它要揭示怎样的社会现状，或者需要考生考到怎样的社会问题。当下社会更强调的是个人的价值追求和自我实现，我们更推崇的是服务社会，建设祖国。而关注个人生活，如何让个体活的更“有滋有味”，很多时候我们总是讳莫如深。其次，可以考虑在写作构思的过程中加入驳论。在写作过程中，应该适时的加入他人的质疑，这样的论证才会更有力。而且在现实生活中，如余华一般的老师，能够如此体贴和理解自己的学生的人，还是在少数的。我们更强调的是工作为先、学习为先、奉献为先……只有将这些质疑的声音写出来，才能避免作文的一家之言。此外，要注意作文要有思辨意识，就题目而言，怎样处理好“本业”和“玩”的关系，是需要我们在写作过程中需要考虑的。 行文思路上，可以开门见山地说明人的生命空间很大，有很多可能性，我们热爱的某样东西不会是我们生命中的唯一，有时候可能需要拓宽“唯一”的边界，寻找更多的可能性；也可以先破后立，先阐述学业、工作等本业的重要性，也说明有些人过于钻营这些反而会误入歧途，从而引出自己的观点—— 生活不只有学业和工作，还应当有放松和快乐，追求精神成长，也许形式并不重要，调整好节奏，我们除了努力奋进，也有放松和快乐的权利。此后，可以结合自己的生活经验加以论述，如，运动、旅行、看电影等其他的兴趣爱好，这些活动能够让自己有更多的生命体验，拓宽视野，更好地理解和欣赏生命或生活等等。 立意： 1.拓宽唯一，拥抱更大的世界。 2.放大唯一，且共从容。 3.与爱好共舞，让人生从容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新安中学（集团）高中部2023-2024学年第二学期期中考试题 高二年级语文 2024年04月 本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（共27分） （一）现代文阅读Ⅰ（共15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片段连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面，文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 （取材于陈望衡《艺术是什么》） 材料二： 接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。 （一）填空、对话 波兰现象学美学家罗曼·英加登指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象中的语词—声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。 （二）兴味 中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔的“召唤结构”、伽达默尔的“对话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“填空”“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。 实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔的“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。 （取材于童庆炳《文学理论教程》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 接受美学认为艺术品在艺术家手中产生出来，只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 B. 通过接受者的接受，艺术作品的价值从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 C. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 D. 接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与“前理解”的统一，这使得文本与接受呈现出相互作用的关系。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “前理解”是接受者理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以它会影响接受者对文本的理解。 B. 文本的否定要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C. 理解就是误读，创造也是误读。接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术作品就越成功。 D. 中国古代文论和西方现代文论，对于“填空、对话、兴味”的见解相同，都指明了文学作品构成审美价值的固有方式和特征。 3. 司空图从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，下列诗句中不能解释这一观点的一项是（ ） A. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（高适《燕歌行》） C. 落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） D. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔《扬州慢》） 4. 接受美学认为，经由读者再创造的“第二文本”才算得上是真正的文学作品。请结合材料一分析这种观点的合理性。 （二）现代文阅读Ⅱ（共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁伸连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。 春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 屈原登上江边孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。 B. 老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的关切。 C. “向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的歉意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。 D. 小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。 6. 关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春申君认可屈原对楚国的意义与价值，所以他对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。 B. 鲁仲连认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法，故对屈原之死“平静得有些冰冷”。 C. 渔人们哭喊，春申君对鲁仲连大喊，前后照应，彰显了屈原在楚人心目中地位的崇高。 D. 屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，一壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。 7. 司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（共54分） （一）文言文阅读（共17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相，崇意轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东都选事，崇遣吏部尚书宋璟于门下过官；知古衔之。崇二子分司东都恃其父有德于知古颇招权请托知古归悉以闻他日上从容问崇卿子才性何如今何官也崇揣知上意，对曰：“臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨，是必以事干魏知古，臣未及问之耳。”上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：“卿安从知之？”对曰：“知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。”上于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。崇固请曰：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。”上久乃许之。辛亥，知古罢为工部尚书。姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。崇曰：“何如管晏？”浣曰：“管晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之！”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆为官吏也，使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？” （选自《资治通鉴》第二百一十一卷） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托知古/悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性何如/今何官也/ B. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性何如/今何官也/ C. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托知古/归悉以闻/他日/上从容问/崇卿子才性何如/今何官也/ D. 崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问/崇卿子才性何如/今何官也/ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，文中指幸运、万幸，与《孔雀东南飞》“幸可广问讯”中的“幸”意思不同。 B. 相，文中指宰相、丞相，与《孔雀东南飞》“儿已薄禄相”中的“相”意思不同。 C. 谢，文中指道歉、谢罪，与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 D. 故，文中指所以，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“故”意思不同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，后来才与姚崇同朝为相，姚崇心里有些轻视他；但是魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心。 B. 唐玄宗认为姚崇公正无私，他看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜其职务。姚崇坚决请求皇上不要这样做，皇上停了很久才答应他的请求。 C. 齐浣认为管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之于后世，但起码也做到终身实施；他认为姚崇所制定的法度则随时更改，似乎比不上管晏。 D. 姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺，因身患疾病而向唐玄宗请假。唐玄宗屡次派使者去询问他的日常饮食起居状况，每天达到几十次之多。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人多欲而不谨，是必以事干魏知古，臣未及问之耳。 （2）使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？ （二）课内文言文检测（共16分） 12. 下列句中加点的词，解释全都正确的一项是（ ） A. 日月忽其不淹兮（淹没） 赍钱三百万（赠送） 莫令事不举（成功） B. 何意致（招来）不厚 卿但（只是）暂还家 便言多令才（方便） C. 留待作遗施（赠送） 宁溘死以流亡兮（突然） 逆（预想）以煎我怀 D. 徒留无所施（用） 春与秋其代序（顺序） 忍尤而攘诟（抵抗） 13. 下列各句中加点词语的意思，与现代汉语意思相同的一项是（ ） A. 郡县逼迫，催臣上道 B. 零丁孤苦，至于成立 C. 臣少多疾病，九岁不行 D. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 14. 下列加点词活用类型归类正确的一项是（ ） ①足以荣汝身 ②孔雀东南飞 ③卿当日胜贵 ④名余曰正则兮 ⑤高余冠之岌岌兮 ⑥云集响应 ⑦上官大夫短屈原于顷襄王 ⑧且夫天下非小弱也 A. ①②③/④⑤⑧/⑥⑦ B. ①/②③⑥/④/⑤⑦⑧ C. ①②/③④⑥/⑦/⑤⑧ D. ①/②⑧/③④⑥/⑤⑦ 15. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例句：肇锡余以嘉名 A. 长余佩之陆离 B. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 C. 非臣陨首所能上报 D. 难于上青天 16. 课内句子翻译。 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。 （三）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 少年游 【北宋】柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期。狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 17. 下列理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词由秋日中的长安古道起笔，低沉伤感，为全词蒙上了一层愁绪。 B. “夕阳”至“目断四天垂”三句，绘出一幅空阔寥落的茫茫秋野之景。 C. “归云”乃作者自喻，“一去无踪迹”既表现归隐的洒脱又表现对未来的迷茫。 D. “不似少年时”，含有作者对过去时光的怀念和对眼下处境的失意之情。 18. “高柳乱蝉嘶”一句中“乱”字用得妙，请结合全词，分析其妙在何处？ （四）名篇名句默写（共12分） 19. 根据要求默写。 （1）《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是“________________，________________”。 （2）《蜀道难》中“________________，________________”两句，运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染了惊险的气氛。 （3）《蜀相》中，慨叹诸葛亮病死军中功业未成的不幸的句子是“________________，________________”。 （4）《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己既没有近亲，家中也没有仆人的两句是“________________，________________”。 （5）《燕歌行》的结尾写出了保家卫国的志士与敌人短兵相接、浴血奋战、赤诚报国的句子是“________________，________________”。 （6）《客至》中“________________，________________”两句采用与客谈话的口吻，不仅说客不常来，还有主人不轻易延客之意，使后面的酣畅欢快有了着落。 三、语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）提到太行，总让人联想到北方那座有名的太行山，而我是冲着太行女儿茶去的。汉江北岸重重青山环抱中有一个茶村，村里产的茶叫太行女儿茶。 （2）太行村，在陕西汉阴县北的秦岭中，青山如围，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家。站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀。 （3）太行茶，像是大山的女儿，它展开的过程，像电影中的慢镜头，一点点从量变到质变，端庄、热烈又娇憨。茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味，再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈。 （4）我们绕着千亩茶园走了一圈。茶垄如绿墙向远处延伸，在茶垄间，植有兰草，细小的花蕾已然在开放。回到合作社的大院子里，女社员为我们新沏了茶水。一路走得细汗满脸，我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显。 20. 下列句子中的“着”与文中第四段加点的“着”，用法相同的一项是（ ） A. 趁着春暖花开时，穿梭到明黄色的花海中去欣赏吧。 B. 伫立山上，尽情地沐浴着温柔的阳光所带来的舒适。 C. 那如铁的树干，又仿佛有着直冲云天而不倒之坚毅。 D. 这件宝贝对妈妈很重要，你的手可千万要轻着点儿。 21. 请以“……之美，美在……”为共同语，写一组排比句，依次概括（2）、（3）、（4）段的内容，要求概括准确，句式整齐，语气流畅。 四、写作（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。最近一次，我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，老师，我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩得开心点。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $