精品解析：广东深圳市沙井中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

沙井中学2025—2026学年第二学期期中考试 高二 年级 语文 试卷 班级_________ 姓名___________ 本试卷共___页，满分____分，考试用时____分钟。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。 当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。 “建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。 实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。 人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。 相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。 传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。 （摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的异化危机。 B. 作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还有待讨论。 C. 客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。 D. 传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可能性更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。 B. “其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转化，但是便利性不足。 C. 从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求进入不同功能区。 D. 城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平台展现自己的才华。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ） A. 北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞大的考古文博圈。 B. 日本BookTruck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍与服务。 C. 顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观赏黄浦江两岸景色。 D. 单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支持下，渡过难关。 4. 举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。 事实形式 事例阐述 空间正义特点 概括总体性事实 新型实体书店根据多样元素进行空间划分 空间互动性及多样性 ①_________ ②_________ 枚举个别事实 诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动 ③_________ ④_________ 空间包容性 5. 梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①. 多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读 ②. 空间平等性 ③. 空间公平性 ④. 城市之光书店支持少数族裔群体 5. ①梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。 ②梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间。 ③梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀。 ④梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦城市文化议题的学术评论，以实体书店转型为切口，探讨城市商业文化空间的正义命题，兼具现实关怀与理论思考。文章既反思了资本逻辑下实体书店空间改造存在的不平等问题，也肯定了其向多元包容公共空间转型的探索，小切口见大议题，逻辑清晰，贴合当下城市文化建设的现实需求。 【1题详解】 B.“城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境”错。从原文第二段“城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论”可知，实体书店的空间改造已经为其找到解决生存发展的门路，有待讨论的是“实现人文关怀”。 故选B。 【2题详解】 C.“打破了空间区域的门槛限制”错。由第六段“但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体”的内容推知，书店对每个功能区设置了准入门槛。 故选C。 【3题详解】 画横线句是“人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产”。 A.“来自博物馆、研究所的客户来消费、交流”体现了将经济消费转化为考古文化、社会资源，“形成庞大的考古文博圈”体现了资源转化对这一群体文化、社会交际等的再生产。 B.体现了实体书店的空间流动性，且顾客只是将经济消费转化为文化资源，不能完全支撑横线句观点。 C.体现了实体书店空间给人的审美体验。 D.体现了社会资源对书店的帮助支持，不能论证横线句观点。 故选A。 【4题详解】 ①空，所属类别是概括总体性事实，不能举单家书店特例。原文大范围陈述各类外文书店普遍服务外来旅居者，属于整体概括现象，匹配该行事实形式。 ②空，对应事例：新型实体书店根据多样元素进行空间划分；多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读。原文语境：全球化下外来人口因语言习俗难以获取城市空间资源，外文书店消除这种使用障碍，缩小身份带来的使用权差距，体现所有人享有均等使用空间的权利，概括为空间平等性。 ③空，事例为诚品书店艺术家驻店计划。原文语境：资本下普通艺术家难获公平机会，诚品主动提供创作、展演、宣传平台，给弱势创作者同等展示发展机会，保障发展机会均等，体现空间公平性。 ④空，城市之光书店支持少数族裔群体。所属枚举个别事实，后文对应特点“空间包容性”。原文举旧金山城市之光书店单独案例，关照非洲裔、少数族裔等边缘群体，接纳多元小众群体文化，契合包容的空间正义内涵。 【5题详解】 首先仔细阅读题干，明确题目需要依托原文中实体书店的相关理论，结合梅溪书院的具体特征展开分析，作答时理论与案例不可分离。 然后回到原文筛选、整理有关新型实体书店的核心论述，梳理出城市商业文化空间、异质化空间符号、复合型生活空间、多元功能分区、空间正义、与城市文化共生等关键理论。 接着圈画题干中介绍梅溪书院的全部信息，提取建筑造型、业态项目、书目选择等关键特点。 再将梳理出的书本理论和梅溪书院的特点逐一匹配，建立二者之间的对应关系。 最后分点组织语言。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 与一坡庄稼深情对视 郭立泉 太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六亿吨泥沙抛入大海。当她深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘点，都要以万亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。 在历史的远点，爷爷正与一坡植物深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气味，让爷爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字——谷子、麦子、大豆、高粱、玉米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延展的土地上。 在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条河沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢。 探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使懒，前探马桥就叫成了前桥，后探马桥就叫成了后桥。 我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过了一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井了。一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就有了一个像模像样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。 瓜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地块，再往西是片碱场地，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫（蛇）也多，孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸹枕头，又大又嫩，正好吃哩。 爷爷曾是河子西当之无愧的王！ 满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷有事没事喜欢在河子西转悠，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会一翘一翘的，好像说是啊是啊，腰板也挺得更直了。 爷爷虽然不会说“朝耕及露下，暮耕连月出”，但他好像种地有瘾，“带月荷锄归”是常有的事。爷爷种地很讲究，耕地之前，总要把地耙得平平整整，他说，麦子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人误地一时，地误人一年啊！他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋茄子、枸杞子、老鸹枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爷爷亲自去扒，他怕我扒了那些还没熟的，糟蹋了庄稼；想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆火，燎豆子、烤玉米、烧蚂蚱的香气弥散开来。 单身汉小懒倌赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷秸，一边说馋猫鼻子尖啊。小懒倌嘿嘿笑着直接来到火堆旁，用鞭杆拨拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒倌仍是嘿嘿笑着，两只手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇……” 爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的媳妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。 而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明。 （有删改） 文本二 亲亲的河子西 郭立泉 河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场。 或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。 我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的草们——茅草、热草、节节草、蒿子苗、福子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们——刺猬、黄鼬、苍老鼠、地猴子，还有那些虫字旁的——蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不见天日的蛴螬、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。 河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小麦一样的金黄。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃发出孕育生命的力量。 B. 小懒倌闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良。 C. 文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对河子西浓烈的喜爱之情。 D. 文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对庄稼有着深厚的感情。 7. 下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. 文本通过引用古人诗句，表明爷爷虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。 B. “麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。 C. 对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。 D. 段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。 8. 有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”，请结合文本分析结尾段的妙处。 9. 两则文本中的“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，运用文字构建起的文学世界，请结合文本简析其文学意蕴。 【答案】6. B 7. C 8. ①结尾简短一句话交代了爷爷已经过世三十八年，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，更加扣人心弦。 ②树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣。 ③作者以写树巧妙结束全篇，借树形成今昔对比，表露出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。 9. ①河子西丰饶而富有诗意，它的田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的乐园。 ②河子西的庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，养育了纯朴的黄河口人，是大地恩典的象征。 ③河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，那里有“我”对爷爷的永恒记忆。 ④河子西寄寓着作者向渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地的生命的诗意庄严致敬的情感。 【解析】 【导语】两则材料通过描写“河子西”这一片土地，展现了作者对故乡的深厚情感。文本一侧重于叙述爷爷与土地的深情互动，表现了土地的丰饶和爷爷的勤劳。文本二则通过细腻的描写，展现了河子西的自然景象和童年记忆，表达了对故乡的怀念与热爱。两者共同构建了一个充满生机与情感的文学世界，传递出对故乡的深情厚谊。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析相关内容，分析鉴赏艺术特色的能力。 B.“通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良”错误。小懒倌的出现的确表现了爷爷的勤劳善良，但两人之间并没有形成对比。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋”错误。根据原文“他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足”可知，对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写主要表现的是爷爷嗓门大，以及他虽然年老，但依旧精神十足的形象特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生评价作者情感态度，分析文章重要语段的作用的能力。 ①结尾简短，“而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明”一句话交代了爷爷已经过世三十八年。没有直接描写悲痛的情绪，但看似轻描淡写，却给读者留下了大量的想象空间，让读者自己去感受“我”对爷爷的思念之情，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，不写悲而悲意更浓，更加扣人心弦。 ②“老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明”，貌似写树，实则写人。树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，那棵过了三十八个清明的树成为情感的寄托物，默默诉说着岁月的流逝和“我”对爷爷无尽的思念，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣。 ③作者以写树巧妙结束全篇，树已长成，而爷爷已长眠，借树形成今昔对比，可以明显感受到一种物是人非之感，在不动声色中烘托出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①河子西丰饶而富有诗意，文本一写到爷爷带“我”去地里找各种好吃的，文本二写到“这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场”，可见河子西田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的幸福乐园。 ②河子西的庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，“数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃”“在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢”，可见河子西养育了这片土地上的人们，是大地恩典的象征，这也成为黄河口文化的一部分。 ③河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，文本一写到“爷爷曾是河子西当之无愧的王”“而现在，爷爷已长眠在河子西”，可以看出河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿；根据文本一第六段及第九段等描写可知，“我”和爷爷在这里留下了无数美好的瞬间，有“我”对爷爷的永恒记忆。 ④河子西寄寓着作者向渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地的生命的诗意庄严致敬的情感。河子西的土地上，爷爷遵循着传统的农耕方式，讲究种地的技巧，这里的人们与土地紧密相连，河子西象征着传统的农耕文化，包含着人们对土地的敬畏、对劳动的尊重以及田园生活的向往等内涵。“这是一片多么丰饶而富有诗意的土地”“我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看”，可知作者最终想要表现的是，在城市化进程席卷全球的今天，向渐远的农耕文明的深情回眸，以及向土地的生命的诗意和庄严致敬的情感。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二： 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中的“敢”词义不同。 B. 重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 C. 城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 D. 舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“‌若舍郑以为东道主”句中的“舍”用法词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B. 季札谢绝寿梦传位的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C. 周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 D. 诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 13. 翻译。 （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 （2）将课文中的句子翻译成现代汉语。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》） 14. 季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，执掌（秉持/主持）国家的政权。 （2）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能是有神灵在保护着吧。 14. 《吴越春秋》：强调嫡长子继承王位的国家制度不可改变。 《左传》：引古之君子称赞子臧的话语，激励自己效法子臧坚守名节。 【解析】 【导语】两篇同记季札让国之事，呈现出不同史籍的叙事特点：《左传》作为编年正史，措辞简净凝练，只记录季札辞让的核心观点，突出其守节之志。《吴越春秋》偏杂史传记，补充了寿梦遗命、诸樊劝位的细节，叙事曲折，故事性更强，人物情态也更饱满。 【10题详解】 句意：如今我们只是狭小的诸侯国、处偏僻的荆蛮之地，哪里能成就天子那样的功业？况且你要牢记我的遗言，一定要按长幼次序传位到季札手中。 “区区之国荆蛮之乡”共同作宾语，中间不能断开，其后B处断开； “乎”是句末语气助词，其后D处断开； “子”是主语，“不忘”是谓语，“前人之言”是宾语，宾语后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。岂敢，用于反问/冒昧的，自言冒昧的谦辞。句意：我岂敢不遵从您的命令？/那就冒昧地用这件事情来麻烦您。 B.正确。句意：这话先王慎重地跟我说。/安于本乡本土，不愿轻易迁移。 C.正确。名词作动词，修筑城墙/名词，城墙。句意：就地筑城建立邦国。/然后据守华山作为帝都城墙。 D.“指安置住宿”错误。都是动词，放弃。句意：吴国人这才作罢。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。 故选D。 【12题详解】 D.“心怀憾恨而哀痛过度”错误，原文为“诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死”，并非 “心怀憾恨哀痛过度”，是放纵自肆、刻意求死。 故选D。 【13题详解】 （1）“以”，以……身份，凭……身份；“摄”，代理；“当”，执掌，秉持，主持。 （2）“凡”，一共，总共；“焚”，被焚毁；“殆”，大概，可能。 【14题详解】 审题要求：对比两则材料，分别概括季札答复诸樊让位时说辞的不同侧重点，必须依托原文语句，分两方面作答。 先定位《吴越春秋》里季札的答话，原文：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”季札核心说理：嫡长子继位是宗庙社稷固定礼法，不能随意更改，他拒绝的立足点是国家礼制、传承制度。 再定位《左传》里季札的答话，原文：“君子曰：‘能守节。’……愿附于子臧，以无失节。”季札核心说理：引用世人对子臧“守节”的评价，表明自己要效仿子臧，守住自身臣子的道义名节，立足点是个人操守、君子气节。 提炼差异，规范概括。 【参考译文】 材料一： 吴王寿梦病重，即将离世。他有四个儿子：长子叫诸樊，次子余祭，三子余昧，小儿子季札。季札十分贤德，寿梦想要立他做吴王，季札推辞说：“礼法有固定的旧制度，怎么能废弃前代君王定下的礼制，依从父子间的私心呢？” 寿梦于是嘱咐诸樊说：“我想把君位依次传给季札，你不要忘记我的话。”诸樊说：“周代的太王知晓西伯姬昌圣明，便舍弃长子立小儿子，周朝称王的大业由此兴起。如今您想把国家传给季札，我甘愿到田野里耕种。”寿梦说：“当年周朝施行德政，恩泽遍布天下；如今我们只是狭小的诸侯国、处偏僻的荆蛮之地，哪里能成就天子那样的功业？况且你要牢记我的遗言，一定要按长幼次序传位到季札手中。”诸樊说：“我岂敢不遵从您的命令？”寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，执掌（秉持/主持）国家的政权。 吴王诸樊元年，服丧期满，诸樊要把王位让给季札，说：“从前先王还在世的时候，常常日夜心绪不宁，我看他的神色，心中属意季札。先王又多次临朝悲叹，嘱咐我说：‘我知道公子季札贤能，想要废掉长子改立幼子。’这话先王慎重地跟我说。虽说先王不忍心仅凭私心行事，把国家托付给我，我怎敢不遵从先王的遗命？如今这吴国，本就是你的国家，我希望完成先王的心愿。” 季札推辞说：“嫡长子执掌国家，不是先王的私心，是宗庙社稷定下的制度，哪里能随意更改？” 诸樊说：“如果（传位给你）能够对国家有利，又哪里需要顾及先王旧有的礼法遗命！周太王改立幼子季历，他的两个兄长远赴荆蛮之地，就地筑城建立邦国。周朝的基业就此成就，古人传颂这件事从未间断，这也是你熟知的往事。” 季札再次推辞：“从前曹宣公去世，庶子在世、嫡子亡故，诸侯和曹国人认为新立的君主不合道义，打算拥立子臧。子臧听说后，一路吟咏出走。曹国人十分惶恐，想要立子臧为国君，子臧便离开了曹国，以此成全曹国正统的礼法。我虽没有才干，也愿意效仿子臧坚守道义，我一定会避让王位。” 吴国人执意要拥立季札，季札不肯接受，到郊外耕田避位，吴国人这才作罢。诸樊此后放纵任性，轻慢鬼神，仰头向天只求速死。他临终前，嘱咐弟弟余祭：“一定要把王位传给季札。” 是把延陵封给季札，世人称他延陵季子。 材料二： 吴王诸樊服丧期满，打算拥立季札为国君。季札推辞说：“当年曹宣公去世，诸侯与曹国人认为继位的曹君不义，准备拥立子臧。子臧主动离开曹国，众人便不再立他，以此成全曹君的正统。君子说：‘子臧能够坚守节操。’您是合乎礼法的继承人，谁敢冒犯您？拥有国家，不符合我的操守。我虽才能微薄，情愿追随子臧的做法，不丧失自己的节操。”吴国人依旧坚持拥立他。季札便舍弃自己的家产，到乡间耕作。吴国人于是不再强求。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将归赠孟东野房蜀客 韩愈 君门不可入，势利互相推。 借问读书客，胡为在京师。 举头未能对，闭眼聊自思。 倏忽十六年，终朝苦寒饥。 宦途竟寥落，鬓发坐差池①。 颍水②清且寂，箕山坦而夷。 如今便当去，咄咄无自疑。 【注】①差池：参差不齐，此处指黑白相杂。②颍水：相传古代高士巢父、许由曾隐居颍水之北，故用以代指隐栖之地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “借问”二句承上启下，实际是诗人在自问：京城充满“势利”，自己为何还要留在这里。 B. 诗人回顾与反思了自己十六年来做官的历程，“终朝”二字为诗歌增添了悲凉之感。 C. “颍水清且寂，箕山坦而夷”二句用典，表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足。 D. 诗人将自己的官场经历告知给孟东野和房蜀客两位友人，借此表明自己的复杂心绪。 16. “不平则鸣”出自韩愈“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”，请简要分析该诗抒发了哪些不平之气。 【答案】15. C 16. ①抒发了对落魄读书人的同情以及对险恶官场的厌弃。②表达了自己仕途困顿、饥寒潦倒、年华老去的辛酸，以及对现实的强烈不满。③表达了官场难有作为、理想难以实现，于是只能归隐的苦闷。 【解析】 【导语】韩愈的《将归赠孟东野房蜀客》通过自问自答的形式，表达了对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。诗人回顾了自己在京城十六年的仕途经历，感叹官场的冷酷无情和自身的贫困潦倒。用典“颍水清且寂，箕山坦而夷”表达了对隐居生活的向往和决心。全诗情感真挚，语言质朴，表现了诗人对现实的不满和对理想生活的追求。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C．“表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足”错，结合诗歌标题中的“将归”和最后两句诗可知诗人只是下定决心将要归隐田园。“颖水”二句虚写了颍水、箕山的幽静，但诗人并未表明已在此隐居，因此也并没有表达寄情山水，对当前隐居生活的满足。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 “不平之气”是指韩愈心里郁结愤懑、愤激不平的情绪。 “君门不可入，势利互相推”，意为：皇宫的大门难以进入，权势和利益相互推诿。揭示了当时官场的黑暗与复杂，权势与利益交织，使得正直之士难以立足，表达了对险恶官场的失望和厌弃，对落魄读书人才华被埋没的惋惜与同情。 “倏忽十六年，终朝苦寒饥。宦途竟寥落，鬓发坐差池”，意为：转眼间十六年过去了，我一直在饥寒交迫中度过。仕途最终变得冷清，黑发也因为岁月的流逝而变白。此四句描绘了诗人长期在困苦中挣扎的生活状态，对世态炎凉的深刻洞察，作者仕途寥落无成，生活饥寒潦倒，年华悄然流逝，抒发了自己十六年来做官的悲凉之感，以及对现实的不满。 “颍水清且寂，箕山坦而夷。如今便当去，咄咄无自疑”，意为：颍水、箕山的幽静可爱，现在我决定离开，不要再犹豫。韩愈以颍水的清澈与寂静、箕山的平坦与宽广来比喻归隐生活的宁静与美好。抒发了诗人在官场难有作为、理想难以实现，决定离开官场、离开京师、归隐山林的苦闷之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“___________，___________”两句以杜鹃的夜间悲鸣渲染蜀道荒凉悲凄的气氛。 （2）扬州自古繁华，但姜夔感受到的却是凄凉，其在《扬州慢》中含蓄写出扬州昔盛今衰景象的句子是：___________，___________。 （3）《项脊轩志》中，用“___________和“___________”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 （4）端午节来临之际，小刚临摹了一幅屈原采摘香草的画，汪老师认为不妨用《离骚》中“____________，___________”两句来题诗，从而突显屈原的高洁品格。 （5）《归去来兮辞（并序）》中“___________，___________”两句，以精神上的富足、孤高与物质生活的清贫进行对比，表达了作者高雅的情趣。 【答案】 ①. 又闻子规啼夜月 ②. 愁空山 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 东犬西吠 ⑥. 鸡栖于厅 ⑦. 朝搴阰之木兰兮 ⑧. 夕揽洲之宿莽（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩/制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳） ⑨. 倚南窗以寄傲 ⑩. 审容膝之易安 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时下的超市货架上，来自不同产地的水果（ a ）。不必说最近流行的蜂糖李、阳光玫瑰葡萄以甜为卖点，（ b ）蓝莓、橘子、百香果这些原本酸甜口的水果，都悄然摆脱了“酸”的标签，走起了“纯甜风”。 客观而言，水果变甜不是错觉。水果的甜度， ① 。糖酸比高，吃起来就偏甜，反之，水果就偏酸涩。研究显示，上世纪80年代时，我国西瓜的含糖量平均只有8%左右，如今已达到12%；巨峰、玫瑰香等葡萄的含酸量一般0.5%到1%（ c ），而阳光玫瑰葡萄却能将含酸量极限压缩到0.12%。从数据来看，升糖降酸是各类水果的（ d ）趋势。 水果为什么会变得越来越甜呢？要回答这个问题，先要看到人类的嗜甜天性。甜食中含有糖分能让人产生兴奋和愉悦，刺激人体分泌多巴胺。 ② ，科学家不断改良水果的品种，果农们不断提升水果的品质，物流行业不断革新运送的方式，这样人们就吃到了更甜的水果。 虽然有些人抱怨水果“只剩甜味儿”，但是庞大的市场需求始终影响着卖家的供给，所以 ③ ，应该就很难再“酸”回去。 18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. a五花八门 　 b甚至 　c不等 　d普遍 B. a五花八门 　 b就连 　 c左右 　d一般 C. a琳琅满目 　b甚至 　c左右 　d一般 D. a琳琅满目 　b就连 　c不等 　d普遍 19. 文中画波浪线句子有语病，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. D 19. 甜食中含有的糖分能刺激人体分泌多巴胺，让人感到兴奋和愉悦。 20. ①主要取决于糖酸比　②为了迎合这种天性　③水果甜起来后 【解析】 【18题详解】 a处，五花八门，侧重于花样多或变化多端；琳琅满目，侧重于美好的事物多。文中强调水果又多又好，故填入“琳琅满目”更恰当。 b处，就连，表示进一步强调；甚至，表示更进一层。文中强调范围大小而并不强调更进一层，故填入“就连”更恰当。 c处，不等，表示不齐、不同、不一样；左右，用在数量词后面表示概数。文中强调数据不均等，且“0.5%到1%”表示数值范围，和“左右”不能搭配，故填入“不等”更合适。 d处，普遍，指广泛而有共同性，与特殊、个别相对应；一般，指一样、普通、总体上。文中是从数据中归纳出共同性，故填入“普遍”更恰当。 故选D。 【19题详解】 原句语病有： 句式杂糅，“甜食中含有糖分”和“糖分能让人产生……”是两个句子，为了表意更清晰，应在“含有”后加“的”，让“甜食中含有的糖分”充当“能让人”的主语。 成分残缺，“产生”后缺少宾语中心语，应在“兴奋和愉悦”后加“之感”，或者将“产生”改成“感到”。 不合逻辑，“分泌多巴胺”是条件，应在前；“产生兴奋和愉悦之感”是结果，应在后。 【20题详解】 由前文“水果的甜度”和后文“糖酸比高，吃起来就偏甜，反之，水果就偏酸涩”推断，①处填“主要取决于糖酸比”作为概述。 由前文对嗜甜天性的阐释和后文对科学家、果农等的做法的说明推断，②处填“为了迎合这种天性”进行衔接。 由前文“但是庞大的市场需求始终影响着卖家的供给”和后文“应该就很难再‘酸’回去”推断，③处填“水果甜起来后”作为前提。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树，一棵树 彼此孤离地兀立着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 在今天互联互通的时代，以上材料具有启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孤枝擎苍，根脉相连 一棵棵树，孤离地兀立，向着天光伸展枝干；在泥土之下，根须悄然纠缠，彼此相依。这恰是世间最精妙的生存哲思：独立，是生命挺立的姿态；联结，是万物存续的根基。身处互联互通的时代，我们更应懂得，以独立之姿立身，以联结之心同行，方能共赴远方。 独立，是个体不可丢弃的风骨。每一棵树都不愿匍匐在地，而是奋力向上，撑开属于自己的枝叶。人亦如此，独立的人格，是立身之本。古有陶渊明不为五斗米折腰，坚守本心归隐田园，以独立之志留名青史；今有我国航天科技工作者沉心钻研，不随波逐流，以独立思考突破技术壁垒。失去独立，人便如藤蔓依附他物，在时代浪潮中迷失方向。唯有保持精神独立、思想自主，不盲从、不依附，才能站稳脚跟，活出生命的尊严与价值。 联结，是个体突破局限的桥梁。树木孤高而立，却在地下根系相连，共享水分养分，共抗风雨侵袭。互联互通的时代，没有人是一座孤岛。小到生活中邻里相助、团队协作，一项任务的完成离不开彼此配合；大到学术交流、文化互鉴，思想的碰撞方能擦出创新的火花。封闭自我、拒绝联结，只会陷入狭隘与贫瘠；主动牵手、彼此支撑，才能汇聚力量，攻克难关。个体的微光微不足道，万千微光相连，便能照亮前行之路。 由个体延伸至国家，独立与联结更是发展的核心要义。一个国家，唯有坚守独立自主的发展道路，守护自身文化根脉与主权完整，才能挺直腰杆，屹立于世界民族之林。同时，在全球化浪潮中，没有国家能独善其身。从“一带一路”促进沿线国家互利共赢，到各国携手应对气候变化、公共卫生危机，再到文明交流互鉴共绘多彩画卷，国家间的深度联结，让发展之路越走越宽。独立自主是底气，开放联结是格局，二者兼具，国家方能行稳致远。 放眼整个人类，独立与联结更是生存与未来的密钥。不同种族、不同文明，都有各自独特的发展轨迹与精神内核，保持文明的独立性，才能让世界多姿多彩。而面对贫困、疾病、生态危机等共同挑战，人类早已是休戚与共的命运共同体。摒弃隔阂与偏见，打破壁垒与纷争，以包容之心联结，以协作之力共进，才能守护共同的家园，开创人类更美好的明天。 时代浪潮奔涌，我们既是独立的个体，也是相连的整体。愿我们如大地之树，于地面挺拔独立，坚守自我；于地下根系纠缠，携手同行。以独立之姿擎起人生风骨，以联结之心凝聚时代力量，在互联互通的世界里，共生共荣，共赴璀璨未来。 【解析】 【详解】【审题】 材料节选自艾青的诗《树》。材料分两部分描绘树的生存景观。前两句写树的地上景观：树在地面上孤离地兀立；后两句写树的地下景观：在地下看不见的深处，树的根须是“纠缠在一起”的。 通过任务语“在今天互联互通的时代，以上材料具有启示意义”的引导，会发现材料不仅仅是写树的生存景观，也是在写一种社会的、人类的生存景观。材料启示我们，在看似疏离的社会中，个体与集体，乃至民族与整个人类的命运，在生存与发展的根本层面上紧密相连、互联互通。 【立意】 1.孤立而根连，独立且共生。 2.守独立之姿，行联结之路。 3.各自挺拔，彼此相依。 【行文思路】 采用层进式结构。开篇由树木意象切入，点明独立与联结的辩证关系，提出中心论点。主体内容分层展开：第一层先回应现实，肯定“孤离兀立”的合理性：当下社会尊重个体价值，追求独立的生存空间、保持个体的独特性，本就是时代进步的体现；第二层深入论证“根须纠缠”的必要性：表象的独立之下，没有任何人是一座孤岛，个人成长离不开群体托举，民族复兴需要全体人民同心同力，全球公共问题的解决更离不开全人类携手，“根须纠缠”是一切发展的根基，互联互通的时代让这种联结更加密不可分；第三层补充辩证思考：强调“根须纠缠”不否定个体独立，“孤离兀立”也不意味着割裂联结，要避免两个极端——既反对消解个体主体性、完全依附集体，也反对一味追求疏离、陷入原子化生存的封闭陷阱。结尾回扣材料，呼应中心论点，结合时代主题发出号召，呼吁当代人在保持独立的同时，紧系共同根脉，共创美好未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 沙井中学2025—2026学年第二学期期中考试 高二 年级 语文 试卷 班级_________ 姓名___________ 本试卷共___页，满分____分，考试用时____分钟。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。 当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。 “建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。 实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。 人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。 相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。 传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。 （摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的异化危机。 B. 作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还有待讨论。 C. 客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。 D. 传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可能性更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。 B. “其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转化，但是便利性不足。 C. 从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求进入不同功能区。 D. 城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平台展现自己的才华。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ） A. 北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞大的考古文博圈。 B. 日本BookTruck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍与服务。 C. 顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观赏黄浦江两岸景色。 D. 单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支持下，渡过难关。 4. 举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。 事实形式 事例阐述 空间正义特点 概括总体性事实 新型实体书店根据多样元素进行空间划分 空间互动性及多样性 ①_________ ②_________ 枚举个别事实 诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动 ③_________ ④_________ 空间包容性 5. 梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 与一坡庄稼深情对视 郭立泉 太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六亿吨泥沙抛入大海。当她深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘点，都要以万亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。 在历史的远点，爷爷正与一坡植物深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气味，让爷爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字——谷子、麦子、大豆、高粱、玉米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延展的土地上。 在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条河沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢。 探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使懒，前探马桥就叫成了前桥，后探马桥就叫成了后桥。 我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过了一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井了。一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就有了一个像模像样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。 瓜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地块，再往西是片碱场地，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫（蛇）也多，孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸹枕头，又大又嫩，正好吃哩。 爷爷曾是河子西当之无愧的王！ 满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷有事没事喜欢在河子西转悠，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会一翘一翘的，好像说是啊是啊，腰板也挺得更直了。 爷爷虽然不会说“朝耕及露下，暮耕连月出”，但他好像种地有瘾，“带月荷锄归”是常有的事。爷爷种地很讲究，耕地之前，总要把地耙得平平整整，他说，麦子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人误地一时，地误人一年啊！他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋茄子、枸杞子、老鸹枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爷爷亲自去扒，他怕我扒了那些还没熟的，糟蹋了庄稼；想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆火，燎豆子、烤玉米、烧蚂蚱的香气弥散开来。 单身汉小懒倌赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷秸，一边说馋猫鼻子尖啊。小懒倌嘿嘿笑着直接来到火堆旁，用鞭杆拨拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒倌仍是嘿嘿笑着，两只手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇……” 爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的媳妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。 而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明。 （有删改） 文本二 亲亲的河子西 郭立泉 河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场。 或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。 我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的草们——茅草、热草、节节草、蒿子苗、福子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们——刺猬、黄鼬、苍老鼠、地猴子，还有那些虫字旁的——蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不见天日的蛴螬、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。 河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小麦一样的金黄。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃发出孕育生命的力量。 B. 小懒倌闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良。 C. 文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对河子西浓烈的喜爱之情。 D. 文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对庄稼有着深厚的感情。 7. 下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. 文本通过引用古人诗句，表明爷爷虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。 B. “麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。 C. 对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。 D. 段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。 8. 有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”，请结合文本分析结尾段的妙处。 9. 两则文本中的“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，运用文字构建起的文学世界，请结合文本简析其文学意蕴。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二： 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中的“敢”词义不同。 B. 重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 C. 城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 D. 舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“‌若舍郑以为东道主”句中的“舍”用法词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B. 季札谢绝寿梦传位的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C. 周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 D. 诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 13. 翻译。 （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 （2）将课文中的句子翻译成现代汉语。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》） 14. 季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将归赠孟东野房蜀客 韩愈 君门不可入，势利互相推。 借问读书客，胡为在京师。 举头未能对，闭眼聊自思。 倏忽十六年，终朝苦寒饥。 宦途竟寥落，鬓发坐差池①。 颍水②清且寂，箕山坦而夷。 如今便当去，咄咄无自疑。 【注】①差池：参差不齐，此处指黑白相杂。②颍水：相传古代高士巢父、许由曾隐居颍水之北，故用以代指隐栖之地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “借问”二句承上启下，实际是诗人在自问：京城充满“势利”，自己为何还要留在这里。 B. 诗人回顾与反思了自己十六年来做官的历程，“终朝”二字为诗歌增添了悲凉之感。 C. “颍水清且寂，箕山坦而夷”二句用典，表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足。 D. 诗人将自己的官场经历告知给孟东野和房蜀客两位友人，借此表明自己的复杂心绪。 16. “不平则鸣”出自韩愈“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”，请简要分析该诗抒发了哪些不平之气。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“___________，___________”两句以杜鹃的夜间悲鸣渲染蜀道荒凉悲凄的气氛。 （2）扬州自古繁华，但姜夔感受到的却是凄凉，其在《扬州慢》中含蓄写出扬州昔盛今衰景象的句子是：___________，___________。 （3）《项脊轩志》中，用“___________和“___________”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 （4）端午节来临之际，小刚临摹了一幅屈原采摘香草的画，汪老师认为不妨用《离骚》中“____________，___________”两句来题诗，从而突显屈原的高洁品格。 （5）《归去来兮辞（并序）》中“___________，___________”两句，以精神上的富足、孤高与物质生活的清贫进行对比，表达了作者高雅的情趣。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时下的超市货架上，来自不同产地的水果（ a ）。不必说最近流行的蜂糖李、阳光玫瑰葡萄以甜为卖点，（ b ）蓝莓、橘子、百香果这些原本酸甜口的水果，都悄然摆脱了“酸”的标签，走起了“纯甜风”。 客观而言，水果变甜不是错觉。水果的甜度， ① 。糖酸比高，吃起来就偏甜，反之，水果就偏酸涩。研究显示，上世纪80年代时，我国西瓜的含糖量平均只有8%左右，如今已达到12%；巨峰、玫瑰香等葡萄的含酸量一般0.5%到1%（ c ），而阳光玫瑰葡萄却能将含酸量极限压缩到0.12%。从数据来看，升糖降酸是各类水果的（ d ）趋势。 水果为什么会变得越来越甜呢？要回答这个问题，先要看到人类的嗜甜天性。甜食中含有糖分能让人产生兴奋和愉悦，刺激人体分泌多巴胺。 ② ，科学家不断改良水果的品种，果农们不断提升水果的品质，物流行业不断革新运送的方式，这样人们就吃到了更甜的水果。 虽然有些人抱怨水果“只剩甜味儿”，但是庞大的市场需求始终影响着卖家的供给，所以 ③ ，应该就很难再“酸”回去。 18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. a五花八门 　 b甚至 　c不等 　d普遍 B. a五花八门 　 b就连 　 c左右 　d一般 C. a琳琅满目 　b甚至 　c左右 　d一般 D. a琳琅满目 　b就连 　c不等 　d普遍 19. 文中画波浪线句子有语病，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树，一棵树 彼此孤离地兀立着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 在今天互联互通的时代，以上材料具有启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $