精品解析：湖北中部地区2025-2026学年下学期期末高二语文试题

高二语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近二十年来，国内关于流动人口的研究多聚焦于城镇化浪潮下的“县域—市区”迁移群体，也就是进城务工人员的生存与发展问题。而近五年，关于“市区—市区”的跨城流动人口研究逐渐成为新热点。两类研究均无法回避我国户籍管理制度框架下、流动人口在流入城市的公共服务享有权、社会资源分配权等核心议题。在特定城市空间内，围绕公共资源进行的权利再分配，极易引发本地常住人口与外来流动人口之间的身份区隔与利益博弈。 这种区隔直接造成了流动人口的身份认同困境。他们常年在流入城市工作生活，早已成为城市运转的重要参与者，却在医疗、教育、住房等公共服务领域遭遇显性或隐性的壁垒，甚至被贴上“外来者”的标签。相关调研显示，许多进城务工人员子女存在明显的身份归属分裂：他们在生活方式、价值观念上早已高度城市化，却无法在地域身份上认同自己所在的城市。“我不是县城里的孩子，我是城市里的孩子，但我不是广州的孩子”，这句孩子的直白表述，道破了这一群体的身份迷茫。这些生于广州、长于广州的孩子，早已习惯了城市的生活节奏，却始终难以融入当地的身份圈层。在群体归属上，他们自认是“城市人”，但在地域认同上，却被排除在“广州人”之外。更尴尬的是，他们在任何一座大城市都可能被视作“外地人”，唯有回到原籍县城，才算是“本地人”，可他们对县城的生活早已感到陌生。 这种群体认同与地域认同的错位，本质上是流动人口的认同意愿与认同结果的严重脱节。他们渴望成为流入城市的一员，最终却只能无奈地维持“外来务工者子女”的身份，或是成为没有地域归属感的“非农外地人”。而“外地人”这一身份标签，并非真正意义上的群体认同标识，只是有着相似生存境遇者的松散集合。他们之间缺乏紧密的社会联结与群体凝聚力，仅在社会经济地位、生活遭遇等方面存在表层相似性。因此，流动人口的权利诉求往往以个体维权的形式呈现，带有鲜明的个体主义特征。当下不少大城市推行的居住证积分管理制度，本质上也是一种个体化的权利赋予路径。有学者一针见血地指出，“我是外地人”这句表述，看似是肯定的身份定位，实则是隐性的否定陈述，其核心意涵是“我不是本地人”。那么，一个亟待厘清的问题随之而来：究竟什么样的人，才算得上真正意义上的“本地人”？ （摘编自《“外地人”的身份迷局：大城市流动人口的认同困境研究》，《社会学研究》2023年第2期） 材料二： 自南宋定都临安以来，籍贯与方言就成为杭州社会身份划分的重要标尺，也是区别本地人与外来者的隐性依据。近二十年来，随着普通话的全面普及与推广，在杭州的校园、职场与公共服务场所，普通话已成为主流沟通语言。这一变化，大大降低了外来人口学习当地方言的必要性与积极性。 对比2000年、2010年和2020年三个时间节点在杭州定居的外来人口群体可以发现，语言歧视的现象发生了显著变化：从公开化转向隐蔽化，从覆盖全体本地人群体，收缩至以中老年群体为主的相对弱势圈层。二十年间，“外地人”的标签，逐渐与低学历的体力劳动者解绑，对外来人口的显性歧视有所减少，但本地人与外地人之间的认知隔阂并未彻底消弭。在多数杭州本地人的认知中，判断一个人是否“属于”这座城市，依然取决于其行为举止是否符合杭州人的固有习性，而非单纯的户籍或居住年限。尽管杭州本地人的受教育程度、社会阶层差异显著，但“杭州人”的身份标签，始终暗含着江南水乡特有的精致婉约气质与兼容并蓄的人文底蕴。 高学历、高技能的外来人口，凭借自身的经济实力与社会地位，能够享受与本地人相当的生活品质，但他们的身份认同却呈现出矛盾性：始终自认是“外地人”，却对杭州怀有强烈的归属感。这种矛盾体现在三个方面：一是在物质层面，他们拥有房产、车辆等象征城市生活的资产；二是在语言层面，他们明确表示不愿学习或无需精通杭州方言；三是在情感层面，他们与原籍地的联系日益疏离。由于成长背景、文化习俗、语言习惯的差异，他们与土生土长的杭州人之间，始终存在一道无形的界线。而这道界线，反而催生了他们模仿本地人习性的倾向。尤其是那些希望快速融入杭州本地圈层、长期定居的外来年轻职业女性，这种模仿倾向更为明显。对她们而言，融入中产阶层的目标看似清晰，但实现路径却颇为受限。在经济条件尚不充足的情况下，学习当地方言，就成为她们缩短身份距离的便捷途径。 2022年，笔者采访了一位原籍西安的女性移民李悦。她大学毕业后便来到杭州，至今已工作生活12年。谈及“怎样才算真正的杭州人”，她给出了明确的标准：“第一，得说一口地道的杭州话，那种带着吴侬软语的腔调；第二，得熟悉杭州的大街小巷，知道哪里的巷子里藏着最地道的小吃，哪里的公园是老杭州人的聚集地。我在杭州待了这么多年，出门还是要靠导航，连西湖周边的小路都认不全。我先生是土生土长的杭州人，他闭着眼睛都能说出每条路的名字。我要是说自己是杭州人，自己都不信！”李悦的这番话，揭示了外来人口对“杭州人”身份的刻板认知：流利的方言与对城市空间的深度熟悉。但这两个标准，其实早已不符合杭州的发展现状——自21世纪初以来，杭州的城市版图不断扩张，旧城改造持续推进，许多本地老人都对新建的城区感到陌生。李悦所描述的“典型杭州人”标准，是停留在过去的、静态的城市记忆，既无法涵盖杭州的发展变迁，也忽视了这座城市自古以来的移民特质。 （摘编自《方言与认同：杭州外来移民的身份建构研究》，《人文地理》2024年第5期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。 B. 户籍制度造成的公共资源分配差异，是引发本地人与外来流动人口身份区隔的直接原因。 C. 材料中的流动人口是指在流入地城市长期生活工作的外来居民，主要指从县域进入市区的务工人员和跨市区迁移的人口。 D. 材料二认为，随着杭州城市的发展变迁，关于“真正杭州人”的静态标准已经失去了现实意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大城市的本地人群体，尽管社会阶层不同，但都对所在城市有着高度一致的地域和群体归属感。 B. 材料一重点分析流动人口的身份认同困境，材料二则从方言与城市认知角度挖掘困境背后的冲突和原因。 C. 大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。 D. 模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 方言不仅是地域文化的载体，更是城市空间中身份划分的标志。菜市场的讨价还价、社区里的日常寒暄，都可能因一口外地方言而遭遇区别对待。而________无疑为外来移民打开了融入城市的通道。它不能彻底消除身份偏见，但能让平等沟通先于身份标签产生；它无法直接赋予公共服务权利，却能打破方言的资格壁垒，推动城市从“本地人的城市”转向“________”。它让外来者站在城市的门口，不再被直白地质问：________？ 4. 材料一结尾和材料二结尾都隐含着对“本地人标准”的质疑，这种质疑在论证上有什么共同效果？请简要分析。 5. 习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 普通话的普及 ②. 所有人的城市 ③. 你是哪里人 4. ①引发思考：两则材料均以质疑收束，促使读者反思“本地人”标准的合理性，避免论证停留在表面现象。 ②破除固化认知：两则材料均质疑固化、单一的本地人标准，打破‘本地人’身份标签天然合法的固有认知。 ③深化主题：两则材料通过质疑标准，将流动人口的身份认同困境从个体层面提升至制度与文化层面，暗含城市应当具备移民包容性，升华主题。 5. ①崇尚奢华：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”写市面上珠宝罗列、家家户户绫罗充盈，杭州人有着追求物质生活享受的习性。 ②热爱自然：“重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，出门满眼湖山清嘉，浸润在湖山美景之中，形成了热爱山水、富有审美情趣的游赏习性。 ③闲适恬淡：“羌管弄晴，菱歌泛夜”说明歌舞宴乐已融入杭州人日常生活。“嬉嬉钓叟莲娃”体现杭州人悠闲自得，形成安居乐业、闲适恬淡的生活习性。 ④风流儒雅：“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”写出达官贵人饮酒听乐、吟诗赏景，体现出杭州士大夫重风雅、喜交游的社交习性。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本聚焦大城市流动人口的身份认同迷局，以社会学调研与杭州个案为支撑，从户籍制度下的权利区隔延伸至方言、城市记忆层面的认知隔阂，兼具学术严谨性与现实温度，切口小却直击城镇化进程中群体归属的深层议题。 【1题详解】 B.“是引发本地人与外来流动人口身份区隔的直接原因”错误，材料一原文为“在特定城市空间内，围绕公共资源进行的权利再分配，极易引发本地常住人口与外来流动人口之间的身份区隔与利益博弈”，户籍制度是深层制度背景，而“直接原因”是公共资源权利再分配引发的博弈，而非户籍制度。 故选B。 【2题详解】 A.“但都对所在城市有着高度一致的地域和群体归属感”错误，原文“尽管杭州本地人的受教育程度、社会阶层差异显著……婉约气质与兼容并蓄的人文底蕴”，“受教育程度、社会阶层差异显著”，选项“高度一致”表述绝对化。 C.“可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决”错误，材料二明确指出，高学历、高技能外来人口虽能享受相当的生活品质，但“身份认同却呈现出矛盾性：始终自认是‘外地人’”，说明接受高教育、培训高技能并不能解决市民权利分享和身份认同上的各种阻碍。 D.“模仿语言则利于移民的迅速融入”错误，依据原文“尤其是那些希望快速融入杭州本地圈层……就成为她们缩短身份距离的便捷途径”可知，只是部分女性把语言当捷径，并非普遍适用。 故选B。 【3题详解】 ①空：前文谈及方言带来区别对待，后文提到“平等沟通”“打破方言的资格壁垒”，结合材料二“随着普通话的全面普及与推广，在杭州的校园、职场与公共服务场所，普通话已成为主流沟通语言”，此处可填“普通话的普及”。 ②空：前文提及“本地人的城市”，此处应与之形成对比，转向包容外来者，故可填“所有人的城市”。 ③空：全文核心议题是区分本地人与外地人，再结合“杭州的城市版图不断扩张……也忽视了这座城市自古以来的移民特质”可知，问句应呼应身份质疑，故可填“你是哪里人”。 【4题详解】 第一步：审题。核心任务是找到两文结尾对“本地人标准”质疑的共同处，分析论证上的共同效果，可从结构、论证逻辑、主旨等角度思考。 第二步：原文定位。材料一结尾问句“究竟什么样的人……‘本地人’”，材料二结尾批判外来者心中静态的“典型杭州人”标准，指出不能用固化标准定义本地人。 第三步：分维度分析。 以质疑收束全文，留下思考空间，增强文章思辨性。 材料一指出“本地人”标准使“我是外地人”成为隐性否定；材料二指出“杭州人”标准是“停留在过去的、静态的城市记忆”。二者共同说明“本地人”并非天然合法的身份。 结尾质疑把讨论从个体身份迷茫，上升到城市文化包容的高度，暗含现代城市应当打破封闭身份界限，接纳移民群体，升华文章主旨。 第四步：分点整合答案。 【5题详解】 第一步：审题。“习性”即长期形成的特性、行为模式；依据柳永《望海潮·东南形胜》概括北宋杭州人的习性，每条必须引用词句作为依据。 第二步：通读《望海潮·东南形胜》，划分词句对应的生活特征。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”写市民物质生活，追求富庶华美；“重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”写城市环绕西湖风光，百姓日常接触山水；“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”写普通百姓渔采劳作、歌舞相伴，生活安乐闲适；“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”写杭州士大夫、上层群体喜爱宴游、吟诗赏景，崇尚风雅。 第三步：逐条转化为习性，落脚点必须是人长期形成的行为习惯，分点作答，先概括后分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鴜鹭湖的忧郁 端木蕻良 一轮红橙橙的月亮，像哭肿了的眼睛似的，升到光辉的铜色的雾里。这雾便热郁地闪着赤光，仿佛是透明的尘土，昏眩地笼在湖面。一群鴜鹭伸长了脖颈，刷刷地打着翅膀，绕着田塍边的灌木飞过，大气里又转为沉寂。 有两个人在湖边上。一个个儿高高的，露着一副阔肩膀，跪下来在湖边上开始铺席子。那一个小一点儿的瘦瘦的，抱着一棵红缨扎枪，在旁立定了向远看。 “快十五了，咱们今天不在窝棚睡了，咱们在这里打地铺，也好看看月亮。” “这月亮狠忒忒的红！” “主灾呣！” “人家说也主兵呢。” 两个人都暂时静默。 雾更大了。玛瑙（那个瘦小的）梦中发着呓语：“不要打我呵……下次再不敢了……呵……不要打我的腰呵！……” 终于有割豆秸的声音沙沙地传出来。玛瑙打个鼻嚏，醒转来，把耳朵贴在大地上听着，是镰刀声，豆秸倒地声。他把手向来宝一推：“有人了！”声音几乎低到听不见。于是两个人悄手悄脚地爬起，向那边包抄过来。 忽地“噢……”一声惨叫，一件东西沉重地跌倒了，来宝早已和那人扭在一起。玛瑙一阵狂喊也扑滚在地上的两人身上，来宝怔了一怔，揩着眼睛：“呵……” 躺在地上的老人，脸上罩着一层灰白色的惨雾，喉咙被痰拥塞着，很粗鲁地喘气。脸上有一道污血涔涔地淌下来。两个青年都失措的不知道怎么办是好。老人用仇视的眼光狠毒地望着他们，挣扎地站起来，拾起来地上的镰刀和一条麻绳，回头用眼向他们咒视了一下，便一高一低地走了。 两个默默地走回湖边来。“你睡吧，我不要睡了。”来宝生气地说，他又抱起了膝头。 玛瑙忧郁地倒在席上，一种无极的哀怆淹没了他。眼前只是一片荒凉的所在，没有希望，没有拯救，从胀痛的呜呜的耳鸣里，只传出一声缠绵不断的绝望的惨叫。 一觉醒来他又听见有人低语声，似乎离得很远。他连忙地清醒过来……来宝已经不在他身边了。月亮像一个炙热的火球，微微的动荡，在西边的天幕上。远方的鬼魂样鸡声在叫着。 而方才不久听到的那同样的镰刀声，豆秸倒地声，又在不远的地头上出现了。玛瑙的惊惧是可以想见的，他乍着胆子，手里本能地捏住了红缨扎枪，冲着声音传来的方向赶去。 当前一个孱弱的小姑娘吓得倒退了起来，一手举着镰刀。玛瑙看清了他的对手是个发抖的小野兽似的小人物，他突地壮起了胆子：“你这点小东西，就敢偷！……” “我妈——妈不是和——你说好了吗……”伊很怕，瑟缩在一团，还举着镰刀，话语说出来一个字一个字都在沉闷的热郁里塞住了…… 玛瑙心里出奇的难受，他很想哭起来。小女孩机械地又转过身去割起豆荚来了，戒备地用余光在眼角上向这男人溜着。 “你有爹吗？”玛瑙昏乱地问着她。 女孩儿摇摇头，依然吃力地割着。 “有爷爷吗？” “爷爷咳嗽呢，爷爷说他就要死了。” “你妈现在在哪里呀？”玛瑙陷入不解的懊恼里。 小女孩全身微微的一震，在嗓子里呜噜着：“我不知道。” 玛瑙无神地俯下身来，拾起落在地上的红缨扎枪，木然的向后退去……心头像铅块一样的沉重。 他一个人踽踽地向前走着，走出约有二十步的光景，他又顿然停住了，然后大步地转回来……小女孩看他走过来，触电样地向后一退，神经质地辩诉着：“我割的不多呀，我割的不多呀，我……再让我割一点吧……我妈就要来了呵！……” 玛瑙一声不响地从她手里将镰刀莽撞地夺下来，替她割着。…… 远远的鸡声愤怒地叫着，天就要破晓了。 （文章有删减） 【注】端木蕻良（1912-1996），满族作家，“东北作家群”的代表人物之一。“九一八”事变后，东北沦陷，他流亡至关内，其作品多表现东北人民的苦难与抗争。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 来宝在抓住偷豆秸的老人后，发现是熟人便“怔了一怔”，这一细节表现了他内心的善良与柔软，暗示了他对自身看青行为的懊恼。 B. 对话中“主灾呣”“也主兵呢”不仅暗示了那个时代人们内心的惶恐与不安，也巧妙地将个人的命运与广阔的社会背景（兵灾）联系起来。 C. 小说开头对月亮和雾境的描写极具个性，“红橙橙的月亮像哭肿了的眼睛”，将自然景物主观化，奠定了全文忧郁、压抑的基调。 D. 小说结尾写玛瑙“一声不响地从她手里将镰刀莽撞地夺过来，替她割着”，这一动作描写既出乎意料又在情理之中，具有强烈的艺术感染力。 7. 下列对小说中人物形象的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 偷豆的老人和小女孩都是生活在社会底层的苦难者。小说通过他们被迫偷盗的行为，展现了当时民众生活的极端困窘，但老人“仇视”的目光又表明他并未意识到造成苦难的根源。 B. 来宝性格中既有抗争的棱角，也有麻木与无奈。他初见偷豆老人时反应迅猛，但认出熟人后便“怔了一怔”甚至茫然，之后只能独自生闷气，暗示了他对悲惨现实的无力感。 C. 玛瑙善良纯朴且富有同情心。他从初见小女孩时的“壮起了胆子”斥责，到得知其家庭困境后内心“出奇的难受”，甚至主动夺下镰刀替她割豆，体现了底层青年对苦难者的悲悯。 D. 小女孩虽家境贫寒却坚韧勇敢。她为了保护生病的家人，在深夜独自外出偷豆，面对玛瑙的盘问时对答如流，并用“我妈就要来了”进行威胁，显示出与其年龄不符的早熟。 8. 小说中的“雾”贯穿全文，请简要分析“雾”这一意象的意蕴。 9. 马宏柏说：“端木蕻良无论写什么，都体现着他对东北这块土地的沦陷以及这块土地上人民的屈辱和苦难的记忆，体现着他对自己民族所实际面临的严重危机的感受。”请结合小说的内容、手法和情感进行分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①环境层面，雾与红月亮共同营造出朦胧、压抑、闷郁的深夜氛围，奠定了全文忧郁沉滞的基调。②情节层面，雾模糊了视线，让守地青年难以提前发现偷豆者，合理推动了双方猝然相遇的冲突发展。③象征层面，雾暗喻沦陷区民众看不到出路的迷茫现实，呼应了人物心中“无极的哀怆”与“眼前一片荒凉”的绝望感。 9. ①内容上，小说聚焦沦陷区底层民众的生存苦难——老人与女孩深夜偷豆、看青青年在职责与同情间挣扎，勾勒出战乱中饥寒交迫的惨淡图景。②手法上，借助红月亮、浓雾等意象渲染沉郁氛围，将时代恐慌渗透于日常场景，以小见大，将个人遭遇与民族危机紧密关联。③情感上，玛瑙替女孩割豆的细节，既体现了苦难中未被磨灭的人性温情，也暗含了作者对东北故土的深切悲悯与对民族命运的沉痛关切。 【解析】 【导语】《鴜鹭湖的忧郁》以沉郁的笔调，将凄迷雾月作为底色，以两个看青青年的视角，铺展东北沦陷期底层民众的生存绝境。在对立身份的共情消解里，把土地沦丧的时代创痛、小人物的善良与无力揉进荒寒湖景，满溢着东北作家群特有的故土眷恋与苦难叩问，沉恸动人。 【6题详解】 A. “暗示了他对自身看青行为的懊恼”错误。来宝“怔了一怔”是因认出偷豆者是熟人而感到错愕慌乱，既有对老人境遇的复杂同情，又有对自身职责的为难，但并未达到“懊恼”的程度，选项属于过度解读。 故选A。 【7题详解】 D. “对答如流”“用‘我妈就要来了’进行威胁”错误。原文小女孩说话“一个字一个字都在沉闷的热郁里塞住了”，充满瑟缩恐惧，并非“对答如流”；“我妈就要来了”是恐惧之下的辩诉，而非有意威胁。选项将女孩的恐惧曲解为早熟的强势。 故选D。 【8题详解】 分析小说中反复出现的意象，需从三个维度切入： 它构建了怎样的环境氛围、它在情节发展中起了什么作用、它承载了怎样的象征意蕴。 具体到本题，“雾”既是鴜鹭湖畔的自然景物，也贯穿了人物的行动与心理。 作答时需将三个维度分别对应到文本细节，做到每个维度都有具体落脚点。 【9题详解】 本题要求结合评论分析小说的主题表达，需从内容、手法、情感三个维度组织答案。 内容上概括小说所写的苦难图景； 手法上点明象征、白描等艺术手段如何服务于主题； 情感上揭示作者寄寓其中的民族悲悯与忧患意识。 三个维度需层层递进，避免相互重叠。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？” （节选自《论语·为政》） 材料二： 乃从其画，复守敖仓，而使食其③说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将得赂则以分其士与天下同其利豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖庾之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。 （节选自《汉书》） 材料三： 事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。言之未有益也，不言未有损也。水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。使吾所行之信，若彼数物，而谁其疑我哉！今不信吾所行，而怨人之不信己犹敎人执鬼缚魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：“欲人之信己也，则微言而笃行之。笃行之则用日久，用日久则事著明，事著明则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也，其可诬哉！”故根深而枝叶茂，行久而名誉远。 （节选自徐干《中论·贵验》） 【注】①輗（ní）：车辕和横木相接处的活销。②軏（yuè）：车辕前横木两端的木销。③郦食其：秦末楚汉时期辩士，楚汉相争时期，建议刘邦夺取荥阳，占据敖仓，夺取有利据点和粮食补给，为日后逆转形势、反败为胜奠定基础。后请命出使齐国，劝齐王田广以七十余城归顺。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 降城即以侯A其将B得赂C则以分D其士E与天下同F其利G豪英贤材H皆乐为之用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，指结交，与“失其所与，不知”的“与”意义相同。 B. 归，指归附，与“后五年，吾妻来归”的“归”词义不同。 C. 而，表假设，与“泉涓涓而始流”的“而”意义和用法不相同。 D. 策，意为谋划，与“蒙故业，因遗策”的“策”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦和天下之人共享利益，因此英雄豪杰都乐意为他效劳；项羽背盟败约，吝于封赏，任人唯亲，导致天下怨恨。 B. 项羽逼迫义帝迁都并派人在途中将其暗杀，汉王也发兵出函谷关并责备义帝负约，拥立以前六国诸侯的后代为王。 C. 刘邦和项羽合力攻秦，约定先攻破咸阳的人为关中之主，刘邦先入咸阳，项羽却背弃了盟约，封刘邦为汉中王。 D. 郦食其认为，汉王刘邦势如破竹，不是靠人的力量，而是上天保佑的结果，齐王田广只有赶快投降才能保全齐国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。 （2）此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。 14. 三则材料都谈到了诚信的问题，请分别概括其论述角度。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）（项羽）给人刻好印信，把玩在手里舍不得授予有功的人；攻下城池获得财物，囤积起来却不能赏赐给部下。 （2）这几样事物从来没有说过话，但是没有人不知道它们的属性，是因为它们的本性里显著显露着真实可信的特质。 14. ①材料一从个人立身角度，以车的关键部件为喻，强调诚信是人立足于世不可或缺的根本底线。 ②材料二从事业成败角度，通过楚汉相争中刘、项对守信的不同态度与结果的对比，论证守信是获得人心、赢得天下的关键。 ③材料三从取信于人的方法角度，提出要少说空话、踏实笃行，让诚信的行为长期显明，自然能获得他人的信任。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段编排巧思十足：以“信”为核心串联儒典、正史、诸子三类文本，从伦理根基、历史实践、义理思辨三个维度逐层铺展，选篇兼顾思想性与可读性，既锚定传统文化核心命题，又贴合文言考查的能力层级，梯度清晰，引导读者逐层体悟“信”的多重内涵。 【10题详解】 句意：攻克城池就把该地封给将领让他们封侯，得到财物就把它分给士卒，和天下人共享利益，英雄豪杰贤才都乐意为他所用。 “降城即以侯其将”动宾结构完整，“其将”作“侯”的宾语，故B处应断开； “得赂则以分其士”与“降城即以侯其将”结构对称，“其士”作“分”的宾语，故E处应断开； “与天下同其利”中“与天下”为状语，“同其利”为动宾结构，句意完整，“豪英贤材”为下句主语，故G处应断开； 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。“与”，给予。句意：项王背弃盟约，没有把关中之地给（汉王）。 “与”，结交、同盟。句意：失去了自己所同盟的国家，是不明智的。 B.正确。“归”，归附、归向。句意：大王知道天下归向哪里吗？ “归”，女子出嫁。句意：过了五年，我的妻子嫁到我家来。 C.正确。“而”，表假设，相当于“如果”。句意：一个人如果没有信用。 “而”，表修饰，地。句意：泉水涓涓地开始流淌。 D.正确。“策”，动词，预判、谋划。句意：可以坐着预料到。 “策”，名词，策略、计策。句意：继承已有的基业，沿袭前代留下的策略。 故选A。 【12题详解】 B. “责备义帝负约”错误。原文“出关而责义帝之负处”中，“责”为“追究”，“负处”指“被害之处”，意为汉王出关后追究项羽杀害义帝的罪责，而非“责备义帝背约”。 故选B。 【13题详解】 （1）“刻印”，刻制官印；“玩”，把玩；“授”，授予；“积”，囤积。 （2）“尝”，曾经；“信”，诚信、信用；“著”，显现；“体”，本质、本体。 【14题详解】 第一步先逐则定位材料核心论述对象，先抓取材料一出自《论语》的核心喻体大车无輗，小车无軏，明确其以车辆无销钉无法行驰的比喻，是从个人立身处世的根本底线角度，强调诚信的不可或缺性； 第二步分析材料二的叙事属性，它以楚汉相争时刘项二人对诚信的不同态度带来的人心向背差异为史实论据，从为政者信守承诺、论功行赏对争取天下支持的现实作用角度展开论述； 第三步提炼材料三的议论逻辑，它以水寒、火热等自然事物无需多言属性自明为类比，从践行诚信的方法论层面，指出要靠踏实笃行让信实的品性显明，才能获得他人信任。 最后整合三个不同维度的论述角度，确保各有区分、贴合文本核心。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“一个人如果没有信用，不知道他怎么可以行得通。就像大车没有輗，小车没有軏，它靠什么来行走呢？” 材料二： 于是（汉王）采纳了他的计策，再次坚守敖仓，并派郦食其去劝说齐王，说：“大王知道天下归向哪里吗？”齐王说：“不知道。”郦食其说：“如果知道天下归向哪里，那么齐国就可以拥有；如果不知道天下归向哪里，那么齐国恐怕就保不住了。”齐王问：“天下归向谁？”郦食其说：“天下归向汉王。”齐王问：“先生凭什么这样说？”郦食其说：“汉王和项王合力向西攻打秦军，约定先攻入咸阳的人在那里称王，项王背弃盟约不给汉王，而让他在汉中称王。项王又迁徙并杀害了义帝，汉王起用蜀汉的军队攻打三秦，出关后追究义帝被害之处的责任，收集天下的军队，拥立六国诸侯的后代。攻下城池就把城池封给有功的将领，得到财物就分给士兵，与天下人共享利益，英雄豪杰和贤能之士都乐意为他效力。诸侯的军队从四面赶来，蜀汉的粮食正用船接连不断地运来。项王有背弃盟约的名声，有杀害义帝的罪过；对别人的功劳从不记取，对别人的过错却从不忘记；打了胜仗得不到奖赏，攻下城池得不到封赐；不是项氏家族的人就没有掌权的资格；给人刻好官印，却把玩着舍不得授予；攻城得到财物，却堆积起来不肯赏赐。天下人都背叛他，贤能之士都怨恨他，没有人愿意为他效力。所以天下的人才都归附汉王，这是可以坐着预料到的。汉王从蜀汉起兵，平定三秦；率军渡过西河之外，调动上党的军队；攻下井陉，杀死成安君；击败北魏，攻取三十二座城池：这就像黄帝的军队一样，不是靠人的力量，而是上天赐予的福佑。如今汉王已经占据敖仓的粮食，堵塞成皋的险要，守卫白马津，扼守太行山的险隘，据守飞狐口，天下那些后归顺的就会先被灭亡。大王如果赶快归顺汉王，齐国的江山社稷还可以保住；如果不归顺汉王，危亡马上就会到来。”田广认为郦食其说得对，就听从了他的劝说，撤除了历下的驻军和守备战备，每天和郦食其纵情饮酒。 材料三： 事情没有比有验证更可贵的，言论没有比无凭证更该抛弃的。说了话却没有好处，不说话也没有损失。水的寒冷、火的炽热、金石的坚硬刚强，这些东西从来没有说过话，但没有一个人不知道它们是这样的，因为它们的属性中确实有这些特征。假使我们所实行的诚信，像那几种物体一样，那么谁还会怀疑我呢？现在不使自己做的事让人信服，却埋怨别人不相信自己，就像教人去捉拿鬼怪一样，却埋怨别人不能捉到，也太糊涂了。孔子说：“想让别人相信自己，就要少说而切实地去做。切实地去做就会历时长久，历时长久就会把事情显现清楚，事情显现清楚就会有眼睛的人没有看不到的、有耳朵的人没有听不到的，怎么能够欺骗人呢！”所以树根扎得深枝叶就茂盛，德行久远名声就广传。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次许深甫寄陈颐刚韵（其一） 楼钥 博物曾经辨实沈①，论兵更觉用功深。 九阍②未进六奇③计，万卷空催一寸心。 流水高山谁复会，寒松春柳解相寻。 如君岂是长贫者，作计无令岁月侵。 【注】①实沈：十二星次之一，十二星次是中国古代天文学家按照黄道对星辰的划分方式。②九阍：本义指九天之门，比喻朝廷或帝王居所。③六奇：指陈平为高祖刘邦所谋划的六奇计，后指出奇制胜的谋略。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颈联运用“高山流水”的典故，表达对朋友终将有知音理解的安慰。 B. 陈颐刚虽然有卓越的计策，却未得到朝廷赏识，作者对此感到遗憾。 C. 陈颐刚博学多识，不仅曾探讨天文知识，而且对兵法有深入的研究。 D. 作者相信朋友不会永远贫困，希望他能寻求谋生手段，莫让岁月空度。 16. 请简要分析颔联中“空”字的内涵。 【答案】15. A 16. ①“空”是白白地、徒劳地的意思，点明万卷诗书徒然催发了陈颐刚的忧国之心。 ②陈颐刚虽饱读诗书，身怀制胜的谋略，却无法将计策进献给朝廷，只徒增忧国之思。 ③友人满腹才华但才学无处施展形成对比，“空”字既表达了对友人怀才不遇的惋惜，也暗含对朝廷不重用贤才的不满。 【解析】 【导语】这首宋诗是楼钥酬赠友人的作品，章法平实却情味醇厚。开篇先盛赞友人陈颐刚博物通天文、论兵研谋略的出众才学，随即以“九阍未进六奇计”点出其才不见用、难达朝廷的失意处境，转折间带出沉郁的怀才不遇之叹。颈联用高山流水的典故叹知音难觅，又以寒松、春柳喻友人品格坚贞、生机未泯，尾联寄寓劝勉，慰友人莫因失意颓丧，惜时自励勿令岁月空耗，既有对友人遭际的共情，也满含温厚的期许。 【15题详解】 A．“表达对朋友终将有知音理解的安慰”错误，“流水高山”确实用了伯牙鼓琴遇知音的典故，但结合上句“谁复会”（还有谁能理解呢）可知，此处表达的是知音难觅、才华无人赏识的孤独与悲叹，而非“终将有知音理解的安慰”。 故选A。 【16题详解】 首先释义定基调：先解释该字在句中的基本含义（如“空”为“徒然、白白地”），明确其字面作用。 其次结合语境析作用：将该字放回原句，分析其如何关联前后文（如“万卷”与“一寸心”的对比，凸显才学与现实的矛盾），揭示其对人物形象或情感的刻画效果。 然后联系主旨深拓展：从个人际遇延伸至时代背景，点明该字承载的深层情感（如对友人怀才不遇的惋惜、对朝廷不识贤才的暗讽），完成从字句到主旨的升华。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在物理实验课上，张老师引用苏轼在《石钟山记》中的“______________，______________”两句，告诫学生切不可仅凭主观推测下判断，一定要求真求实。 （2）在古诗文中，云与鸟常常对举，如陶渊明的《归去来兮辞》中所描写的“______________，______________”。 （3）在古代散文中，写到月的名句也是层出不穷，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 云无心以出岫 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 挟飞仙以遨游 ⑥. 抱明月而长终（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①人们通常认为，“曲高”必然“和寡”，阳春白雪，知音难觅。_______他主张“曲高和众”，即良好的艺术一定会得到广大民众的欢迎。俄罗斯文学家托尔斯泰曾言：“凡最伟大的音乐、最有价值的杰作，一定广泛地被民众所理解，普遍地受民众的赞赏。”他高度认同托翁的观点，自己的艺术也真正做到了曲高和众、雅俗共赏。 ②20世纪初期的中国画坛“雅”与“俗”有（ ），丰子恺勇于突破雅俗壁垒。对于绘画内容，丰子恺不追求玄虚的画境，自言“只是像记账般地用写字的笔来记录平日的感兴而已”，所描绘的都是“日常所见的可惊可喜可悲可哂之相”；对于绘画形式，他继承了简笔水墨的写意传统，讲究意在笔先，笔简意丰。内容与形式的平凡与平实、品位与境界的高蹈与超逸，就这样神奇地融于一体，形成独具一格的“丰家样”。 ③将寻常之相化为意蕴丰饶的艺术之相，关键在于诗意。丰子恺曾经教导学生“要学诗人的眼睛”，所谓诗人的眼睛，是能够透过表相、超越功利，从平凡中见深意，从庸常中得美感。他以《春在卖花声里》为例：“一般人只看见花和钱，而诗人却把卖花声和春天联系起来。”这位敏感而多情的画家，用诗人的眼睛去关照一切，并赋于一切以诗意。俞平伯将他的漫画喻为一片片落英，朱自清称其漫画就如一首首带核儿的小诗。的确，丰子恺的画犹如一首首小诗，沁人心脾、扣人心弦。 ④丰子恺的作品还具有令人莞尔的谐趣，充满幽默的魅力。丰子恺以哲人的眼光洞穿世事，洞察人性，直击本质，以充满谐趣的漫画作品，令人在会心一笑之中增长智慧，超越苦难，对抗虚无。谐趣的背后是深刻的哲思以及深广的同情，丰子恺以一颗悲悯之心对待众生与万物，他曾作《护生画集》，劝人爱惜生命，长养仁爱，倡导和平。爱与和平，是丰子恺艺术的主题，也是他毕生的追求。今天，我们重温丰子恺先生的漫画作品，不仅能够感受他对众生的大爱、对人间的深情，亦能感受他的爱国热忱与文人风骨，更能领略其艺术抚慰人心的温暖和力量。 18. 填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”并非“艰深”之意，而是“良好”之意。 B. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”是“艰深”之意，并非“良好”之意。 C. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”是“良好”之意，并非“艰深”之意。 D. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”并非“良好”之意，而是“艰深”之意。 19. 下列填入文中第二段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 大同小异 B. 截然不同 C. 云泥之别 D. 大相径庭 20. 文中第三段有三个错别字，请找出并加以改正。 21. 丰子恺作品的“雅”与“俗”分别表现在哪两个方面？请简要概括。 22. 丰子恺的作品能“从平凡中见深意”，下图是丰子恺在抗战胜利后创作的《胜利之夜》，请从“平凡”和“深意”两个方面简要分析。 【答案】18. C 19. C 20. ①“表相”的“相”改为“象”；②“关照”的“关”改为“观”；③ “赋于”的“于”改为“予”。 21. ①俗的表现： 绘画内容都是日常可见的普通人事、平凡感兴；形式上采用大众易懂的简笔水墨，没有玄虚晦涩的门槛。 ②雅的表现： 作品品位境界高蹈超逸，以诗人的眼光从庸常里发掘诗意，又融入哲思与对众生的悲悯，兼具艺术格调与精神深度。 22. ①平凡：画面没有描绘抗战胜利的宏大庆典场面，只选取了普通家庭的日常片段：灯下父亲把幼儿高高举起，母亲和孩子在旁含笑注视，脚边还有家猫相伴，是千家万户都熟悉的温馨居家场景，完全取材于平凡的世俗生活。 ②深意：这幅创作于抗战胜利后的作品，把国家胜利的宏大主题落到普通家庭的安宁喜乐之上，以小见大，既传递出战争结束后民众摆脱苦难、重获安稳生活的由衷喜悦，也藏着对和平生活的珍视，满含对人世的温厚共情。 【解析】 【18题详解】 先明确横线前后语义逻辑，前文是大众“曲高和寡”的普遍认知，后文是丰子恺“曲高和众”的主张，因为要承接前后文，所以需判断选项中对“高”的阐释哪一个符合后文“良好的艺术受民众欢迎”的核心观点，且衔接逻辑通顺。 C.明确“曲高”的“高”指艺术品质良好，而非大众误解的内容艰深，既承接了前文大众普遍的“曲高和寡”认知，又自然引出后文他“曲高和众”的主张，逻辑最通顺，选项正确。 BD两项把“高”定义为艰深，与后文“良好的艺术受民众欢迎”的表述矛盾。 A.语序适配性不足，衔接后文的流畅度弱于C项。 故选C。 【19题详解】 先定位括号前后语境，后文提到丰子恺“突破雅俗壁垒”，因为要体现当时画坛雅和俗的差异状态，所以需辨析四个成语的语义、适用对象，选出符合语境的一项。另外还可以从语法成分判断，四个成语中“云泥之别”因含名词中心语“别”，可作‌宾语‌，与“有”搭配，其它成语均不可作宾语。‌‌ A.“大同小异”指大部分相同只有小差异，和语境雅俗差距大相反，不符合语境。 B.“截然不同”指两件事物毫无共同之处，侧重界限，不侧重地位、格调差距，不符合语境。 C.“云泥之别”是比喻高下差距极大，符合当时雅俗界限分明的语境。 D.“大相径庭”指事物差异很大、相去甚远，侧重观点、做法相差远，不形容格调高低差距，不符合语境。 故选C。 【20题详解】 ①表相常对应本相，指社会文化的外在表现形式，可能遮掩真实本相。‌‌表象是呈现给我们的东西‌。语境说透过外在形态，故“表相”的“相”改为“象”。 ②语境说用诗人视角审视万物。观照是审视体察，关照是照顾、通知。故“关照”的“关”改为“观”。 ③语境说给事物赋予诗意。赋予是给予，“于”表介词，无给予义，故“赋于”的“于”改为“予”。 【21题详解】 先锁定第二段相关内容，因为“雅”“俗”对应内容在该段分别从绘画内容、绘画形式两个维度阐述，所以分别梳理两个维度中属于“雅”的特征和属于“俗”的特征，再分类概括。 ①俗：内容上，原文描绘“日常所见的可惊可喜可悲可哂之相”，取材平凡日常；形式上，原文“简笔水墨”，“笔简意丰”，笔法平实简单。 ②雅：原文“品位与境界的高蹈与超逸”，以诗意、哲思提升格调，意境深远，兼具文人风骨与悲悯情怀。 【22题详解】 先梳理画面内容，提炼属于日常普通生活场景的要素作为“平凡”的内容；再结合创作背景“抗战胜利后”，联系画面传递的情感、时代意义，挖掘背后的深层内涵作为“深意”的内容。 题干关键词为“平凡”“深意”。解答时，平凡抓画面日常物象，深意结合文本诗意、悲悯、爱国内核。 ①平凡：画面是普通百姓夜晚相聚的日常家常场景，取材普通人寻常生活，对应原文“记录平日的感兴”、“日常所见”之相。 ②深意：抗战胜利背景下，寻常烟火藏百姓劫后安宁的喜悦，对应原文“从庸常中得美感”“爱国热忱”与“抚慰人心的温暖和力量”，暗含对和平的珍视，藏家国情怀与仁爱悲悯。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 世间大小、高低、长短、厚薄、广狭、肥瘦，以至贫富、贵贱、苦乐、劳逸、美丑、贤愚，都不是绝对的，都是由“比较”而来的。而且“比较”之力伟大得很，一切人生的不满足也都是由于比较而生。 ——丰子恺 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句点明比较的客观性：世间所有相对属性（大小、贫富、苦乐等）都不是绝对的，比较是人类认知事物、锚定自身定位的基础方式，具有必然性：小到日常对物品好坏的判断、个人能力的评估，大到国家发展找对标赛道，都离不开参照对比。 2. 第二句点明比较的双重性：“比较之力伟大”指正向比较能催生进步动力，通过找差距实现自我突破；“人生不满足由比较而生”指不当的、功利的比较会催生攀比、焦虑、内耗等负面效应。 核心辩证关系 比较的价值与危害是对立统一的，二者的差异并非源于比较本身，而是源于比较的参照系选择与心态，不能片面否定或肯定比较，核心是把握比较的“度”与“方向”。 写作核心任务 辩证分析比较的双重属性，结合现实阐明正确对待比较的路径。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系：错误本质是二元对立思维，要么完全否定比较，倡导“拒绝一切比较”的消极躺平观；要么完全肯定比较，鼓吹“凡事都要争第一”的极端竞争观，忽略比较的双重属性。 误区2：窄化内涵，格局受限：错误本质是思维固化，仅把“比较”局限在成绩攀比、物质消费攀比等校园小场景，未延伸到个人成长、社会发展、国家进步的宏观层面，立意浅显。 误区3：只谈现象，未挖本质：错误本质是逻辑缺失，通篇堆砌“比较促进步”“比较生焦虑”的事例，未点明差异源于参照系选择的核心逻辑，没有给出明确的价值判断与行动路径。 【分层立意】 基础立意： 辩证看待比较的利弊，既要以合理比较促成长，又要避免不当比较生内耗。 进阶立意： 信息时代泛比较语境下，要主动建立自我价值坐标系，跳出流量、物质、学历等单一评价标准的绑架。 高阶立意： 将个人的“小我比较”对接时代发展的“大我参照”，跳出个体内卷的内耗，在国家发展的大坐标中实现个人价值。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活化场景切入，比如刷社交平台看到别人的“完美人生”产生焦虑，运动会上和对手对标产生动力，两种场景对比引出“比较”的话题，点明中心论点。 主体第一层：论证比较的正向价值：比较是认知自我、突破边界的基础。论据选世界技能大赛焊接项目冠军赵脯菠等，对标国际顶尖焊接技术苦练技艺，突破技术瓶颈；中国商飞研发C919时对标国际民航巨头的技术标准，一步步突破卡脖子难关。回扣论点：合理的对标是进步的起点。 主体第二层：论证不当比较的危害：选错参照系的比较只会催生无意义内耗。论据选当代年轻人的“容貌焦虑”“学历焦虑”，和社交平台滤镜下的虚假人设、“人均985年薪百万”的不实信息对比，最终否定自我；部分家长盲目和“别人家的孩子”比成绩，抹杀孩子的个性发展。回扣论点：脱离自身赛道、以单一标准为参照的比较，是内耗的根源。 主体第三层：论证正确对待比较的路径：核心是选对参照系，向内和过去的自己比成长，向外和同赛道的标杆比差距，不跨赛道攀比。论据选UP主不和其他博主比流量、比变现，专注拍自己的小镇生活，收获百万粉丝；中国不和西方国家比“民主样板”，走中国特色社会主义道路，实现跨越式发展。回扣论点：选对参照，才能让比较成为成长的助力而非枷锁。 辩证分析：不必完全杜绝比较带来的“不满足”，合理的不满足是进步的动力，要警惕的是被功利化的比较绑架，把物质、头衔当成唯一的评价标准。 结尾：落地青年群体：新时代青年要跳出“内卷式”的小比较，把个人成长的参照系对准国家需要的大方向，和昨天的自己比进步，和行业的先锋比差距，在合适的比较里成为更好的自己，不在无意义的攀比里内耗。 记叙文 参考路径：以参加校园机器人社团比赛的经历切入→一开始总和强队比硬件、比往届成绩，焦虑到想退赛→老师引导和三个月前的自己比技术进步，沉下心优化代码，最终虽然没拿到一等奖，但突破了自己的技术瓶颈→结尾升华主旨：比较的意义从来不是打败别人，而是成就更好的自己。 【优秀文题】 1. 《以比较为镜，莫为比较所役》 2. 《选好参照系，走好人生路》 3. 《比较有度，成长不迷》 4. 《跳出攀比囚笼，锚定自我坐标》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近二十年来，国内关于流动人口的研究多聚焦于城镇化浪潮下的“县域—市区”迁移群体，也就是进城务工人员的生存与发展问题。而近五年，关于“市区—市区”的跨城流动人口研究逐渐成为新热点。两类研究均无法回避我国户籍管理制度框架下、流动人口在流入城市的公共服务享有权、社会资源分配权等核心议题。在特定城市空间内，围绕公共资源进行的权利再分配，极易引发本地常住人口与外来流动人口之间的身份区隔与利益博弈。 这种区隔直接造成了流动人口的身份认同困境。他们常年在流入城市工作生活，早已成为城市运转的重要参与者，却在医疗、教育、住房等公共服务领域遭遇显性或隐性的壁垒，甚至被贴上“外来者”的标签。相关调研显示，许多进城务工人员子女存在明显的身份归属分裂：他们在生活方式、价值观念上早已高度城市化，却无法在地域身份上认同自己所在的城市。“我不是县城里的孩子，我是城市里的孩子，但我不是广州的孩子”，这句孩子的直白表述，道破了这一群体的身份迷茫。这些生于广州、长于广州的孩子，早已习惯了城市的生活节奏，却始终难以融入当地的身份圈层。在群体归属上，他们自认是“城市人”，但在地域认同上，却被排除在“广州人”之外。更尴尬的是，他们在任何一座大城市都可能被视作“外地人”，唯有回到原籍县城，才算是“本地人”，可他们对县城的生活早已感到陌生。 这种群体认同与地域认同的错位，本质上是流动人口的认同意愿与认同结果的严重脱节。他们渴望成为流入城市的一员，最终却只能无奈地维持“外来务工者子女”的身份，或是成为没有地域归属感的“非农外地人”。而“外地人”这一身份标签，并非真正意义上的群体认同标识，只是有着相似生存境遇者的松散集合。他们之间缺乏紧密的社会联结与群体凝聚力，仅在社会经济地位、生活遭遇等方面存在表层相似性。因此，流动人口的权利诉求往往以个体维权的形式呈现，带有鲜明的个体主义特征。当下不少大城市推行的居住证积分管理制度，本质上也是一种个体化的权利赋予路径。有学者一针见血地指出，“我是外地人”这句表述，看似是肯定的身份定位，实则是隐性的否定陈述，其核心意涵是“我不是本地人”。那么，一个亟待厘清的问题随之而来：究竟什么样的人，才算得上真正意义上的“本地人”？ （摘编自《“外地人”的身份迷局：大城市流动人口的认同困境研究》，《社会学研究》2023年第2期） 材料二： 自南宋定都临安以来，籍贯与方言就成为杭州社会身份划分的重要标尺，也是区别本地人与外来者的隐性依据。近二十年来，随着普通话的全面普及与推广，在杭州的校园、职场与公共服务场所，普通话已成为主流沟通语言。这一变化，大大降低了外来人口学习当地方言的必要性与积极性。 对比2000年、2010年和2020年三个时间节点在杭州定居的外来人口群体可以发现，语言歧视的现象发生了显著变化：从公开化转向隐蔽化，从覆盖全体本地人群体，收缩至以中老年群体为主的相对弱势圈层。二十年间，“外地人”的标签，逐渐与低学历的体力劳动者解绑，对外来人口的显性歧视有所减少，但本地人与外地人之间的认知隔阂并未彻底消弭。在多数杭州本地人的认知中，判断一个人是否“属于”这座城市，依然取决于其行为举止是否符合杭州人的固有习性，而非单纯的户籍或居住年限。尽管杭州本地人的受教育程度、社会阶层差异显著，但“杭州人”的身份标签，始终暗含着江南水乡特有的精致婉约气质与兼容并蓄的人文底蕴。 高学历、高技能的外来人口，凭借自身的经济实力与社会地位，能够享受与本地人相当的生活品质，但他们的身份认同却呈现出矛盾性：始终自认是“外地人”，却对杭州怀有强烈的归属感。这种矛盾体现在三个方面：一是在物质层面，他们拥有房产、车辆等象征城市生活的资产；二是在语言层面，他们明确表示不愿学习或无需精通杭州方言；三是在情感层面，他们与原籍地的联系日益疏离。由于成长背景、文化习俗、语言习惯的差异，他们与土生土长的杭州人之间，始终存在一道无形的界线。而这道界线，反而催生了他们模仿本地人习性的倾向。尤其是那些希望快速融入杭州本地圈层、长期定居的外来年轻职业女性，这种模仿倾向更为明显。对她们而言，融入中产阶层的目标看似清晰，但实现路径却颇为受限。在经济条件尚不充足的情况下，学习当地方言，就成为她们缩短身份距离的便捷途径。 2022年，笔者采访了一位原籍西安的女性移民李悦。她大学毕业后便来到杭州，至今已工作生活12年。谈及“怎样才算真正的杭州人”，她给出了明确的标准：“第一，得说一口地道的杭州话，那种带着吴侬软语的腔调；第二，得熟悉杭州的大街小巷，知道哪里的巷子里藏着最地道的小吃，哪里的公园是老杭州人的聚集地。我在杭州待了这么多年，出门还是要靠导航，连西湖周边的小路都认不全。我先生是土生土长的杭州人，他闭着眼睛都能说出每条路的名字。我要是说自己是杭州人，自己都不信！”李悦的这番话，揭示了外来人口对“杭州人”身份的刻板认知：流利的方言与对城市空间的深度熟悉。但这两个标准，其实早已不符合杭州的发展现状——自21世纪初以来，杭州的城市版图不断扩张，旧城改造持续推进，许多本地老人都对新建的城区感到陌生。李悦所描述的“典型杭州人”标准，是停留在过去的、静态的城市记忆，既无法涵盖杭州的发展变迁，也忽视了这座城市自古以来的移民特质。 （摘编自《方言与认同：杭州外来移民的身份建构研究》，《人文地理》2024年第5期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。 B. 户籍制度造成的公共资源分配差异，是引发本地人与外来流动人口身份区隔的直接原因。 C. 材料中的流动人口是指在流入地城市长期生活工作的外来居民，主要指从县域进入市区的务工人员和跨市区迁移的人口。 D. 材料二认为，随着杭州城市的发展变迁，关于“真正杭州人”的静态标准已经失去了现实意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大城市的本地人群体，尽管社会阶层不同，但都对所在城市有着高度一致的地域和群体归属感。 B. 材料一重点分析流动人口的身份认同困境，材料二则从方言与城市认知角度挖掘困境背后的冲突和原因。 C. 大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。 D. 模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 方言不仅是地域文化的载体，更是城市空间中身份划分的标志。菜市场的讨价还价、社区里的日常寒暄，都可能因一口外地方言而遭遇区别对待。而________无疑为外来移民打开了融入城市的通道。它不能彻底消除身份偏见，但能让平等沟通先于身份标签产生；它无法直接赋予公共服务权利，却能打破方言的资格壁垒，推动城市从“本地人的城市”转向“________”。它让外来者站在城市的门口，不再被直白地质问：________？ 4. 材料一结尾和材料二结尾都隐含着对“本地人标准”的质疑，这种质疑在论证上有什么共同效果？请简要分析。 5. 习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鴜鹭湖的忧郁 端木蕻良 一轮红橙橙的月亮，像哭肿了的眼睛似的，升到光辉的铜色的雾里。这雾便热郁地闪着赤光，仿佛是透明的尘土，昏眩地笼在湖面。一群鴜鹭伸长了脖颈，刷刷地打着翅膀，绕着田塍边的灌木飞过，大气里又转为沉寂。 有两个人在湖边上。一个个儿高高的，露着一副阔肩膀，跪下来在湖边上开始铺席子。那一个小一点儿的瘦瘦的，抱着一棵红缨扎枪，在旁立定了向远看。 “快十五了，咱们今天不在窝棚睡了，咱们在这里打地铺，也好看看月亮。” “这月亮狠忒忒的红！” “主灾呣！” “人家说也主兵呢。” 两个人都暂时静默。 雾更大了。玛瑙（那个瘦小的）梦中发着呓语：“不要打我呵……下次再不敢了……呵……不要打我的腰呵！……” 终于有割豆秸的声音沙沙地传出来。玛瑙打个鼻嚏，醒转来，把耳朵贴在大地上听着，是镰刀声，豆秸倒地声。他把手向来宝一推：“有人了！”声音几乎低到听不见。于是两个人悄手悄脚地爬起，向那边包抄过来。 忽地“噢……”一声惨叫，一件东西沉重地跌倒了，来宝早已和那人扭在一起。玛瑙一阵狂喊也扑滚在地上的两人身上，来宝怔了一怔，揩着眼睛：“呵……” 躺在地上的老人，脸上罩着一层灰白色的惨雾，喉咙被痰拥塞着，很粗鲁地喘气。脸上有一道污血涔涔地淌下来。两个青年都失措的不知道怎么办是好。老人用仇视的眼光狠毒地望着他们，挣扎地站起来，拾起来地上的镰刀和一条麻绳，回头用眼向他们咒视了一下，便一高一低地走了。 两个默默地走回湖边来。“你睡吧，我不要睡了。”来宝生气地说，他又抱起了膝头。 玛瑙忧郁地倒在席上，一种无极的哀怆淹没了他。眼前只是一片荒凉的所在，没有希望，没有拯救，从胀痛的呜呜的耳鸣里，只传出一声缠绵不断的绝望的惨叫。 一觉醒来他又听见有人低语声，似乎离得很远。他连忙地清醒过来……来宝已经不在他身边了。月亮像一个炙热的火球，微微的动荡，在西边的天幕上。远方的鬼魂样鸡声在叫着。 而方才不久听到的那同样的镰刀声，豆秸倒地声，又在不远的地头上出现了。玛瑙的惊惧是可以想见的，他乍着胆子，手里本能地捏住了红缨扎枪，冲着声音传来的方向赶去。 当前一个孱弱的小姑娘吓得倒退了起来，一手举着镰刀。玛瑙看清了他的对手是个发抖的小野兽似的小人物，他突地壮起了胆子：“你这点小东西，就敢偷！……” “我妈——妈不是和——你说好了吗……”伊很怕，瑟缩在一团，还举着镰刀，话语说出来一个字一个字都在沉闷的热郁里塞住了…… 玛瑙心里出奇的难受，他很想哭起来。小女孩机械地又转过身去割起豆荚来了，戒备地用余光在眼角上向这男人溜着。 “你有爹吗？”玛瑙昏乱地问着她。 女孩儿摇摇头，依然吃力地割着。 “有爷爷吗？” “爷爷咳嗽呢，爷爷说他就要死了。” “你妈现在在哪里呀？”玛瑙陷入不解的懊恼里。 小女孩全身微微的一震，在嗓子里呜噜着：“我不知道。” 玛瑙无神地俯下身来，拾起落在地上的红缨扎枪，木然的向后退去……心头像铅块一样的沉重。 他一个人踽踽地向前走着，走出约有二十步的光景，他又顿然停住了，然后大步地转回来……小女孩看他走过来，触电样地向后一退，神经质地辩诉着：“我割的不多呀，我割的不多呀，我……再让我割一点吧……我妈就要来了呵！……” 玛瑙一声不响地从她手里将镰刀莽撞地夺下来，替她割着。…… 远远的鸡声愤怒地叫着，天就要破晓了。 （文章有删减） 【注】端木蕻良（1912-1996），满族作家，“东北作家群”的代表人物之一。“九一八”事变后，东北沦陷，他流亡至关内，其作品多表现东北人民的苦难与抗争。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 来宝在抓住偷豆秸的老人后，发现是熟人便“怔了一怔”，这一细节表现了他内心的善良与柔软，暗示了他对自身看青行为的懊恼。 B. 对话中“主灾呣”“也主兵呢”不仅暗示了那个时代人们内心的惶恐与不安，也巧妙地将个人的命运与广阔的社会背景（兵灾）联系起来。 C. 小说开头对月亮和雾境的描写极具个性，“红橙橙的月亮像哭肿了的眼睛”，将自然景物主观化，奠定了全文忧郁、压抑的基调。 D. 小说结尾写玛瑙“一声不响地从她手里将镰刀莽撞地夺过来，替她割着”，这一动作描写既出乎意料又在情理之中，具有强烈的艺术感染力。 7. 下列对小说中人物形象的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 偷豆的老人和小女孩都是生活在社会底层的苦难者。小说通过他们被迫偷盗的行为，展现了当时民众生活的极端困窘，但老人“仇视”的目光又表明他并未意识到造成苦难的根源。 B. 来宝性格中既有抗争的棱角，也有麻木与无奈。他初见偷豆老人时反应迅猛，但认出熟人后便“怔了一怔”甚至茫然，之后只能独自生闷气，暗示了他对悲惨现实的无力感。 C. 玛瑙善良纯朴且富有同情心。他从初见小女孩时的“壮起了胆子”斥责，到得知其家庭困境后内心“出奇的难受”，甚至主动夺下镰刀替她割豆，体现了底层青年对苦难者的悲悯。 D. 小女孩虽家境贫寒却坚韧勇敢。她为了保护生病的家人，在深夜独自外出偷豆，面对玛瑙的盘问时对答如流，并用“我妈就要来了”进行威胁，显示出与其年龄不符的早熟。 8. 小说中的“雾”贯穿全文，请简要分析“雾”这一意象的意蕴。 9. 马宏柏说：“端木蕻良无论写什么，都体现着他对东北这块土地的沦陷以及这块土地上人民的屈辱和苦难的记忆，体现着他对自己民族所实际面临的严重危机的感受。”请结合小说的内容、手法和情感进行分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？” （节选自《论语·为政》） 材料二： 乃从其画，复守敖仓，而使食其③说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将得赂则以分其士与天下同其利豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖庾之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。 （节选自《汉书》） 材料三： 事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。言之未有益也，不言未有损也。水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。使吾所行之信，若彼数物，而谁其疑我哉！今不信吾所行，而怨人之不信己犹敎人执鬼缚魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：“欲人之信己也，则微言而笃行之。笃行之则用日久，用日久则事著明，事著明则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也，其可诬哉！”故根深而枝叶茂，行久而名誉远。 （节选自徐干《中论·贵验》） 【注】①輗（ní）：车辕和横木相接处的活销。②軏（yuè）：车辕前横木两端的木销。③郦食其：秦末楚汉时期辩士，楚汉相争时期，建议刘邦夺取荥阳，占据敖仓，夺取有利据点和粮食补给，为日后逆转形势、反败为胜奠定基础。后请命出使齐国，劝齐王田广以七十余城归顺。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 降城即以侯A其将B得赂C则以分D其士E与天下同F其利G豪英贤材H皆乐为之用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，指结交，与“失其所与，不知”的“与”意义相同。 B. 归，指归附，与“后五年，吾妻来归”的“归”词义不同。 C. 而，表假设，与“泉涓涓而始流”的“而”意义和用法不相同。 D. 策，意为谋划，与“蒙故业，因遗策”的“策”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦和天下之人共享利益，因此英雄豪杰都乐意为他效劳；项羽背盟败约，吝于封赏，任人唯亲，导致天下怨恨。 B. 项羽逼迫义帝迁都并派人在途中将其暗杀，汉王也发兵出函谷关并责备义帝负约，拥立以前六国诸侯的后代为王。 C. 刘邦和项羽合力攻秦，约定先攻破咸阳的人为关中之主，刘邦先入咸阳，项羽却背弃了盟约，封刘邦为汉中王。 D. 郦食其认为，汉王刘邦势如破竹，不是靠人的力量，而是上天保佑的结果，齐王田广只有赶快投降才能保全齐国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。 （2）此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。 14. 三则材料都谈到了诚信的问题，请分别概括其论述角度。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次许深甫寄陈颐刚韵（其一） 楼钥 博物曾经辨实沈①，论兵更觉用功深。 九阍②未进六奇③计，万卷空催一寸心。 流水高山谁复会，寒松春柳解相寻。 如君岂是长贫者，作计无令岁月侵。 【注】①实沈：十二星次之一，十二星次是中国古代天文学家按照黄道对星辰的划分方式。②九阍：本义指九天之门，比喻朝廷或帝王居所。③六奇：指陈平为高祖刘邦所谋划的六奇计，后指出奇制胜的谋略。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颈联运用“高山流水”的典故，表达对朋友终将有知音理解的安慰。 B. 陈颐刚虽然有卓越的计策，却未得到朝廷赏识，作者对此感到遗憾。 C. 陈颐刚博学多识，不仅曾探讨天文知识，而且对兵法有深入的研究。 D. 作者相信朋友不会永远贫困，希望他能寻求谋生手段，莫让岁月空度。 16. 请简要分析颔联中“空”字的内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在物理实验课上，张老师引用苏轼在《石钟山记》中的“______________，______________”两句，告诫学生切不可仅凭主观推测下判断，一定要求真求实。 （2）在古诗文中，云与鸟常常对举，如陶渊明的《归去来兮辞》中所描写的“______________，______________”。 （3）在古代散文中，写到月的名句也是层出不穷，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①人们通常认为，“曲高”必然“和寡”，阳春白雪，知音难觅。_______他主张“曲高和众”，即良好的艺术一定会得到广大民众的欢迎。俄罗斯文学家托尔斯泰曾言：“凡最伟大的音乐、最有价值的杰作，一定广泛地被民众所理解，普遍地受民众的赞赏。”他高度认同托翁的观点，自己的艺术也真正做到了曲高和众、雅俗共赏。 ②20世纪初期的中国画坛“雅”与“俗”有（ ），丰子恺勇于突破雅俗壁垒。对于绘画内容，丰子恺不追求玄虚的画境，自言“只是像记账般地用写字的笔来记录平日的感兴而已”，所描绘的都是“日常所见的可惊可喜可悲可哂之相”；对于绘画形式，他继承了简笔水墨的写意传统，讲究意在笔先，笔简意丰。内容与形式的平凡与平实、品位与境界的高蹈与超逸，就这样神奇地融于一体，形成独具一格的“丰家样”。 ③将寻常之相化为意蕴丰饶的艺术之相，关键在于诗意。丰子恺曾经教导学生“要学诗人的眼睛”，所谓诗人的眼睛，是能够透过表相、超越功利，从平凡中见深意，从庸常中得美感。他以《春在卖花声里》为例：“一般人只看见花和钱，而诗人却把卖花声和春天联系起来。”这位敏感而多情的画家，用诗人的眼睛去关照一切，并赋于一切以诗意。俞平伯将他的漫画喻为一片片落英，朱自清称其漫画就如一首首带核儿的小诗。的确，丰子恺的画犹如一首首小诗，沁人心脾、扣人心弦。 ④丰子恺的作品还具有令人莞尔的谐趣，充满幽默的魅力。丰子恺以哲人的眼光洞穿世事，洞察人性，直击本质，以充满谐趣的漫画作品，令人在会心一笑之中增长智慧，超越苦难，对抗虚无。谐趣的背后是深刻的哲思以及深广的同情，丰子恺以一颗悲悯之心对待众生与万物，他曾作《护生画集》，劝人爱惜生命，长养仁爱，倡导和平。爱与和平，是丰子恺艺术的主题，也是他毕生的追求。今天，我们重温丰子恺先生的漫画作品，不仅能够感受他对众生的大爱、对人间的深情，亦能感受他的爱国热忱与文人风骨，更能领略其艺术抚慰人心的温暖和力量。 18. 填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”并非“艰深”之意，而是“良好”之意。 B. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”是“艰深”之意，并非“良好”之意。 C. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”是“良好”之意，并非“艰深”之意。 D. 丰子恺指出“曲高和寡”的“高”并非“良好”之意，而是“艰深”之意。 19. 下列填入文中第二段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 大同小异 B. 截然不同 C. 云泥之别 D. 大相径庭 20. 文中第三段有三个错别字，请找出并加以改正。 21. 丰子恺作品的“雅”与“俗”分别表现在哪两个方面？请简要概括。 22. 丰子恺的作品能“从平凡中见深意”，下图是丰子恺在抗战胜利后创作的《胜利之夜》，请从“平凡”和“深意”两个方面简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 世间大小、高低、长短、厚薄、广狭、肥瘦，以至贫富、贵贱、苦乐、劳逸、美丑、贤愚，都不是绝对的，都是由“比较”而来的。而且“比较”之力伟大得很，一切人生的不满足也都是由于比较而生。 ——丰子恺 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $