5.2《大学之道》同步练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 《大学之道》专项练习以“基础巩固-能力进阶-综合应用”为梯度，覆盖文言文核心知识点，通过分层设计实现从单一积累到深度理解的知识巩固路径，助力文化传承与语言运用能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|通假字、古今异义、实词虚词|正误判断与选择结合，夯实文言基础| |进阶层|词类活用、特殊句式|指出活用类型与句式特点，培养逻辑分析能力| |综合层|翻译、内容理解|句子翻译与简答结合，深化文化理解与思维表达|

《大学之道》专项练习 参考答案 一、通假字专项（6分） 1. （1）√　（2）√　（3）×　（4）× 解析：“壹”本身可表示“一概、一律”，教材一般不列为通假；“知”在“知至”中是认识、知识，不通“智”。 2. C 解析：教材主释“亲民”为亲近爱抚民众；古代注家另有“亲”当作“新”的解释。答题时应区别教材主释与异说。 二、古今异义与语境义专项（10分） 3. （1）大人之学，指修身、治人等方面的学问。　（2）亲近爱抚民众；一说使民众自新。　（3）推究事物的原理。　（4）获得知识，使认识达到完善。　（5）使天下太平。 4. D 解析：“亲民”与道德教化、施政理念密切相关，不能只理解为现代语境中的“平易近人”。 5. 古义：大人之学，即关于修身、齐家、治国、平天下的学问。今义：实施高等教育的学校，也可指高等教育阶段。 解析：古义1分，今义1分，表达清楚1分。 三、词类活用专项（14分） 6. （1）形容词作动词，彰明、彰显。；（2）形容词作动词，亲近、爱抚。；（3）形容词作动词，彰明、弘扬。；（4）使动用法，使家族整齐有序。；（5）使动用法，使内心端正。；（6）使动用法，使意念真诚。；（7）使动用法，使天下太平。 解析：每小题活用类型1分，语境义1分。 四、重点实词、虚词专项（20分） 7. （1）宗旨、原则　（2）达到、处于　（3）志向坚定　（4）心不妄动、安静专一　（5）内心安定　（6）思虑精详　（7）处事合宜、获得收获　（8）根本和枝末　（9）先后次序　（10）修养　（11）推究　（12）达到、充分获得。 8. （1）介词，在于　（2）介词，到、在　（3）连词，表承接，然后　（4）连词，那么、就　（5）助词，与前面的词组成“……的人”　（6）代词，他的、自己的　（7）连词，与“至于”构成“从……到……”　（8）动词，作为。 五、特殊句式与固定结构专项（12分） 9. （1）判断句，可译为“大学的宗旨在于……”。（2）状语后置句，“于天下”后置，正常语序为“欲于天下明明德者”。（3）判断句，意为“获得知识的途径在于推究事物原理”。（4）“所＋动词”构成名词性所字结构，“所先后”指应当先做和后做的事情、先后次序。（5）“自……以至于……”固定结构，意为“从……到……”。（6）“以……为……”固定结构，意为“把……作为……”。 六、理解性默写专项（16分） 10. （1）在明明德　在亲民　（2）知止而后有定　定而后能静　（3）静而后能安　安而后能虑　（4）物有本末　事有终始　（5）知所先后　则近道矣　（6）致知在格物　物格而后知至　（7）身修而后家齐　家齐而后国治　国治而后天下平　（8）自天子以至于庶人　壹是皆以修身为本 解析：每空1分；错字、漏字、添字，该空不得分。 七、文言文翻译专项（14分） 11（1）. （1）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 解析：评分点：“道”“明明德”“亲民”“止于至善”各落实其一，语意通顺。 11（2）. （2）知道要达到的最高境界，然后志向才能坚定；志向坚定，然后心才能安静专一；心安静专一，然后才能安稳。 解析：评分点：“止”“定”“静”“安”译准，注意递进承接关系。 11（3）. （3）事物有根本和枝末，事情有开端和终结。明白它们的先后次序，就接近大学之道了。 解析：评分点：“本末”“终始”“所先后”“则”译准。 11（4）. （4）古代想要在天下彰明美德的人，先治理好自己的国家。 解析：评分点：状语后置“于天下”译到“在天下”；“明”译为彰明。 11（5）. （5）想要修养自身的人，先使自己的内心端正；想要使内心端正的人，先使自己的意念真诚。 解析：评分点：“修”“正”“诚”及使动意义译准。 11（6）. （6）获得知识在于推究事物的原理。事物的原理得到推究，然后认识才能充分；认识充分，然后意念才能真诚。 解析：评分点：“致知”“格物”“知至”“意诚”译准，并体现承接关系。 11（7）. （7）从天子到平民，一概都把修养自身作为根本。 解析：评分点：“自……以至于……”“壹是”“以……为……”译准。 八、内容理解简答专项（8分） 12. “三纲”是明明德、亲民、止于至善；“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“三纲”是大学之道的目标，“八目”是实现目标的路径和步骤。 13. “八目”由内而外展开：格物、致知、诚意、正心是修身的内在准备，齐家、治国、平天下是修身的外在扩展。修身连接个人道德完善与社会政治治理，所以是根本环节。 14. 体现环环相扣、由因到果、循序渐进的思维方式。修养先要明确最高目标，再使心志坚定、内心宁静安定，经过审慎思虑，最终才能有所获得。 15. 语言简洁凝练，句式整齐，层层推进；大量使用顶真和排比，如“知止而后有定，定而后能静……”以及“欲……者，先……”，使论证逻辑清晰、节奏鲜明。 附：核心知识速查表（不计分） 类别 例句/词语 知识点 说明 通假异说 亲民 “亲”一说通“新” 教材主释通常为“亲近爱抚民众” 古今义 大学 古：大人之学；今：高等学校 高频辨析 词类活用 明明德 前“明”形容词作动词 彰明美德 词类活用 齐家、正心、诚意、平天下 使动用法 使……整齐/端正/真诚/太平 特殊句式 欲明明德于天下者 状语后置 “于天下”后置 固定结构 以修身为本 以……为…… 把……作为…… 内容结构 三纲与八目 目标与路径 修身是核心枢纽 语言特点 连续“而后”与“欲……者，先……” 顶真、排比、层递 逻辑严密，节奏鲜明 常见易错警示 1. “明明德”中两个“明”意义不同：前者是“彰明”，后者是“光明美好的德行”。 2. “亲民”优先采用教材主释“亲近爱抚民众”；写“通新”时应注明“一说”。 3. “格物”不是“接触万物”，而是推究事物的原理。 4. “齐、正、诚、平”均要译出使动意义。 5. “欲明明德于天下者”翻译时必须调整状语后置语序。 6. 默写“壹是皆以修身为本”时，“壹”不要误写成“一”。 第 页 学科网（北京）股份有限公司 $《大学之道》专项练习 专题训练卷（满分100分) 班级 姓名 学号 得分 一、通假字专项(6分) 1.判断下列说法的正误，正确的打“√”，错误的打“X”。（每小题1分) (1)教材通常把“在亲民”的“亲”解释为“亲近爱抚”，在这一解释下，“亲”不是通假 字。（) (2)“亲”另有一说通“新”，可理解为“使民众弃旧图新、去恶向善”。（) (3)“壹是皆以修身为本”中的“壹”通“一”，属于教材要求掌握的通假字。() (4)“知至而后意诚”中的“知”通“智”。（) 2.下列关于本课通假现象的表述，最准确的一项是()(2分) A.本课有“壹一一”“知一智”两个明确通假字。 B.“亲”只能解释为通“新”，不能解释为“亲近爱抚”。 C.本课没有教材统一要求识记的明确通假字；“亲”通“新”属于古代注家的一种解释。 D.“格物”的“格”通“搁”，意思是放置事物。 二、古今异义与语境义专项(10分) 3.解释下列加点词语在句中的古义或语境义。（每小题1分） (1)大学之道 大学： (2)在亲民 亲民： (3)致知在格物格物： (4)先致其知 致知： (5)国治而后天下平平天下： 4.下列各项对古今词义的辨析，不正确的一项是（)(2分) A.“大学”古代指“大人之学”或修身治人的学问，现代常指实施高等教育的学校。 B.“格物”在文中指推究事物的原理，不能简单理解为“改变物体的格子”。 第1页 C.“平天下”在文中指使天下太平，不是凭武力征服天下。 D.“亲民”在文中只指在政治宣传中表现得平易近人，与道德教化无关。 5.用现代汉语分别说明“大学”一词的古义和今义。(3分) 三、词类活用专项（14分) 6.指出下列加，点词的词类活用类型，并解释其在句中的意思。（每小题2分) (1)在明明德（前一个“明”）： (2)在亲民(“亲”)： (3)欲明明德于天下者（前一个“明”)： (4)先齐其家： (5)先正其心： (6)先诚其意： (7)国治而后天下平： 四、重点实词、虚词专项(20分) （一)重点实词（12分) 7.解释下列加，点实词。（每小题1分) (1)大学之道：道（ (2)在止于至善：止( (3)知止而后有定：定（ ) (4)定而后能静：静( (5)静而后能安：安( (6)安而后能虑：虑( ) (7)虑而后能得：得( ) (8)物有本末：本末( ) (9)知所先后：先后( ) (10)先修其身：修( （11)致知在格物：格（ （12)物格而后知至：至( (二)重点虚词(8分) 8.解释下列加，点虚词的意义和用法。（每小题1分) （1)在明明德：“在” （2)止于至善：“于” (3)知止而后有定：“而” (4)则近道矣：“则” (5)欲治其国者：“者” (6)先齐其家：“其” (7)自天子以至于庶人：“以” (8)以修身为本：“为” 第2页 五、特殊句式与固定结构专项(12分) 9.指出下列句子的句式特点或固定结构，并作简要说明。（每小题2分) (1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 (2)古之欲明明德于天下者，先治其国。 (3)致知在格物。 (4)知所先后，则近道矣。 (5)自天子以至于庶人。 (6)壹是皆以修身为本。 六、理解性默写专项(16分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分) (1)《大学之道》开篇提出“三纲”，即“ 在止于至 善”。 (2)文中说明明确目标之后，人的心志才能坚定的两句是“ ”0 (3)从“定”到“得”的修养次序中，承接“静”并引出“虑”的两句 是“ (4)文中用自然事物与人类事务相类比，说明凡事有根本与枝末、开端与终结的两句 是“ ”。 (5)强调明白事情的先后次序便接近大学之道的句子是“ ” (6)文中指出获得知识的途径，并说明推究事物原理之后认识才能充分的两句 是“ (7)从修身推演到治国、平天下的三句是“ 第3页 (8)强调无论身份高低都必须以修身为根本的两句是“ 七、文言文翻译专项(14分) 11.把下列句子翻译成现代汉语。（每小题2分） (1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 (2) 知止而后有定，定而后能静，静而后能安。 (3)物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 (4)古之欲明明德于天下者，先治其国。 (5)欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 (6)致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。 (7)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 第4页 八、内容理解简答专项(8分) 12.《大学之道》所说的“三纲”和“八目”分别是什么？二者有怎样的关系？(2分) 13.为什么说“修身”是全文论述的根本环节？请结合“八目”的推演说明。（2分) 14.“知止而后有定…虑而后能得”体现了怎样的思维方式和修养规律？（2分) 15.本文在说理语言上有什么突出特点？请结合原文简要分析。(2分) 一试题结束，请认真检查 第5页