5.2《大学之道》分层练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 《大学之道》分层练习通过基础达标、能力提升、拓展培优三级梯度，实现从文言基础识记到逻辑思维深化再到高考综合应用的知识巩固路径，适配新授课教学需求，助力文化自信与语言运用核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础达标|文学常识、重点默写、实词虚词及翻译|以填空、默写等记忆性题型夯实文言基础，强化语言运用能力| |能力提升|行文脉络、逻辑关系分析及对比阅读|通过脉络梳理、关系探究题培养逻辑思维，深化文本理解| |拓展培优|高考题型训练与文化启示探究|结合高考真题设计论证分析、启示类题目，提升综合应用能力，彰显文化自信|

《大学之道》分层练习完整参考答案 基础达标题 一、文学常识填空 1. 《礼记》；曾子；儒；《论语》《孟子》《中庸》 2. 明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下 二、重点句子理解性默写 1. 在明明德，在亲民，在止于至善 2. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 三、解释重点实词意思 1. 道：宗旨、根本原则 2. 前明：彰明、弘扬；明德：光明美好的德行 3. 亲：亲近民众，一说通“新”，革新民心 4. 止：达到、坚守；至善：道德修养的最高境界 5. 定：志向坚定不移 6. 本：根本；末：枝节、次要方面 7. 齐：使……整齐有序，治理好 8. 致：获得；格：推究、探究 9. 诚：使……真诚；正：使……端正 10. 壹是：一概、全部 四、一词多义 1. 明 在明明德（动词，彰明、弘扬） 光明磊落（形容词，光明） 2. 止 止于至善（动词，达到、停留） 河曲智叟笑而止之曰（动词，阻止） 3. 知 知止而后有定（动词，知道、明白） 致知在格物（名词，知识、认知） 4. 修 心正而后身修（动词，修养） 乃重修岳阳楼（动词，修建、修缮） 5. 齐 先齐其家（使动，使……整治好） 落霞与孤鹜齐飞（副词，一同、一起） 五、重点句子翻译 1. 《大学》的宗旨，在于弘扬人自身光明美好的德行，在于亲近教化百姓，在于使人达到道德的最高境界。 2. 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够内心平静；内心平静才能够安稳；内心安稳才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。 3. 万物都有根本与枝末，凡事都有开端与结局。懂得事物的先后次序，就接近大道了。 4. 古代那些想要在天下弘扬光明德行的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要整治好自己的家庭。 5. 想要整治好自己的家庭，先要修养自身的品行；想要修养自身品行，先要端正自己的内心。 6. 想要端正内心，先要使自己的意念真诚；想要意念真诚，先要获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。 7. 推究事物原理后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后内心才能端正；内心端正后自身修养才能完善。 8. 自身修养完善后，家庭才能整治有序；家庭整治有序后，国家才能安定太平；国家安定太平后，天下才能平定。 9. 从天子到普通百姓，全都以修养自身为根本。 10. 如果根本被扰乱，却想把枝末治理好，这是不可能的。把该重视的根本看得轻薄，把该轻薄的枝末看得厚重，从来没有这样的道理。 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. ①提出纲领：开篇点明大学三纲领“明明德、亲民、止于至善”，点明修养的终极目标； ②阐释修养次第：由远大目标反向倒推，梳理格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，层层推导修养顺序； ③点明修身根本：总结无论天子还是百姓，修身是一切的根基，本末不可倒置。 2. 三纲领：明明德、亲民、止于至善。 逻辑关系：“明明德”是向内完善自我，是修身起点；“亲民”是向外推己及人，是德行的实践；“止于至善”是前两者的终极目标，是道德修养的最高境界。三者由内到外、由基础到终极，层层递进。 3. 内修（修身之前，向内完善本心）：格物、致知、诚意、正心； 外治（修身之后，向外作用社会）：齐家、治国、平天下。 递进关系：内修是基础，只有探明事理、内心真诚端正，才能完成自我修养；完善自身后，才能由家庭到国家、再到天下，一步步实现济世安民的理想，由己及人、由小到大逐层推进。 4. 八条目分为内修、外治两层，格物致知诚意正心都是为了修身；齐家治国平天下都建立在修身之上。没有完善的自我修养，就无法管理家庭、治理国家。文中强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，一切理想的起点与根基都是修身，因此修身是核心。 5. 表达效果： （1）运用正反双向推导（先反向倒推、再正向顺推），逻辑严密，条理清晰； （2）排比铺陈，句式整齐，朗朗上口，增强说理气势； （3）层层递进，清晰展现个人修养到社会理想的完整路径，突出“修身为本”的核心观点，说服力极强。 七、对比文言文阅读 1. 翻译 （1）上自天子，下至平民百姓，全都把修养自身作为根本。 （2）君子广泛学习，并且每天多次反省自己，就能见识明达，行为没有过错。 2. 出发点与路径差异： 《大学之道》：出发点是实现治国平天下的儒家政治理想；路径是“八条目”，由格物向内修心，再向外齐家治国，强调道德修养服务社会治理。 《劝学》：出发点是提升个人学识品行；路径是依靠后天持续学习、积累、专一坚持，侧重学习对改变人性、完善人格的作用，不涉及治国平天下的政治追求。 3. 说理方式区别： 《大学之道》：纯逻辑递进说理，正反推演，层层铺排条目，以理论推导构建修身次序，无比喻，侧重义理阐释。 《劝学》：以比喻、对比论证为主，借助青蓝、金石、蚓蟹等形象事例说理，形象生动；侧重学习方法与态度，偏重举例类比。 拓展培优题 八、高考题型训练 1. 加点词解释 （1）止：达到、坚守 （2）壹是：全都、一概 （3）参省：检验反省 （4）镂：雕刻 2. 朗读停顿（限两处） 古 之 欲 / 明 明 德 / 于 天 下 者 3. 翻译 （1）万物都有根本和枝末，凡事都有开端和结局。懂得事物的先后次序，就接近大道了。 （2）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上吃泥土，向下饮地下泉水，是因为它心思专一。 4. 论证结构相似点： ①均采用层层递进的层进式结构，由浅入深、由基础到高远； ②都有总起核心观点，再分层展开论述； ③都运用排比句式铺陈，增强逻辑层次感； ④都强调基础环节的重要性，甲文重“修身为本”，乙文重“积累为基”。 5. 对当代青年的启示： ①向内修身：青年要格物求知、端正内心，提升个人品德与学识，守住道德底线； ②由己及人：完善自我之后，处理好家庭关系，承担家庭责任； ③胸怀大局：将个人理想融入社会，心怀家国，树立服务社会、奉献国家的格局； ④分清本末：明白个人品德修养是一切发展的根基，不重功利而轻德行。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《大学之道》分层练习 基础达标题························································1 能力提升题························································3 拓展培优题························································5基础达标题 一、文学常识填空 1. 《大学之道》选自《________》，相传为______所作，是______家经典“四书”之一，其余三部为《________》《________》《________》。 2. 《大学》开篇提出“三纲领”：___________、___________、___________；又提出“八条目”，其中修身是根本，___________、___________、___________、___________属于内修，___________、___________、___________、________属于外治。 二、重点句子理解性默写 1. 全文总纲，点明大学宗旨三纲领的句子：“___________________，___________________，___________________。” 2. 阐释由己及人、修养自身、推及家国天下递进逻辑的核心句：“___________________，___________________，___________________。” 三、解释重点实词意思 1. 大学之道（道：______） 2. 在明明德（前明：___________；明德：___________） 3. 在亲民（亲：______） 4. 止于至善（止：___________；至善：___________） 5. 知止而后有定（定：______） 6. 物有本末，事有终始（本：___________；末：___________） 7. 欲治其国者，先齐其家（齐：______） 8. 致知在格物（致：___________；格：___________） 9. 意诚而后心正（诚：___________；正：___________） 10. 壹是皆以修身为本（壹是：______） 四、一词多义 1. 明 在明明德（____________） 光明磊落（____________） 2. 止 止于至善（____________） 河曲智叟笑而止之曰（____________）《愚公移山》 3. 知 知止而后有定（____________） 致知在格物（____________） 4. 修 心正而后身修（____________） 乃重修岳阳楼（____________）《岳阳楼记》 5. 齐 先齐其家（____________） 落霞与孤鹜齐飞（____________） 五、重点句子翻译 1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 翻译：________________________________________________________________ 2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 翻译：________________________________________________________________ 3. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 翻译：________________________________________________________________ 4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。 翻译：________________________________________________________________ 5. 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 翻译：________________________________________________________________ 6. 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 翻译：________________________________________________________________ 7. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 翻译：________________________________________________________________ 8. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 翻译：________________________________________________________________ 9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 翻译：________________________________________________________________ 10. 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 翻译：________________________________________________________________ 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. 梳理本文行文脉络，按照“提出纲领—阐释修养次第—点明修身根本”分层概括内容。 2. 何为“三纲领”？三者之间存在怎样的逻辑关系？ 3. 文中“八条目”分为内修和外治两层，请分别列出，并分析二者的递进关系。 4. 为什么说“修身”是“八条目”的核心根本？结合文本简要分析。 5. 文章反复铺陈“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”的顺序，这种层层推导的写法有什么表达效果？ 七、对比文言文阅读 【甲】（节选自《大学之道》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 【乙】（节选自《劝学》） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 翻译文中画线句子 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 翻译：_________________________________________________________________ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：_________________________________________________________________ 2. 甲乙两文都谈论个人修养，二者修身的出发点与路径有何不同？ 3. 两文均层层递进说理，结合文本分析二者说理方式的区别。 拓展培优题 八、高考题型训练 【甲】（《大学之道》全文） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 【乙】（节选《劝学》） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 解释下列加点词 （1）在止于至善（____________） （2）壹是皆以修身为本（____________） （3）君子博学而日参省乎己（____________） （4）金石可镂（____________） 2. 用“/”标出甲文中画线句朗读停顿（限两处） 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 3. 翻译句子 （1）物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 4. 甲文讲修身治国的次序，乙文论治学修身积累坚持，二者论证结构有何相似之处？ 5. 《大学之道》提出修身齐家治国平天下的理想人格，结合文本谈谈儒家修身思想对当代青年成长的启示。 学科网（北京）股份有限公司 $