《大学之道》随堂检测 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 高中语文新授课同步练，以《大学之道》为载体，通过基础巩固、能力提升、拓展迁移三层设计，实现文言知识积累与儒家思想理解的递进，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词、虚词、句式等基础知识点|以选择题为主（1-4、7-9题），聚焦文本理解，夯实语言运用基础| |能力层|“三纲领”“八条目”关系分析、句式逻辑推演|主观题（5-6、10-11题），考查分析概括与语言表达，提升逻辑思维| |拓展层|儒家思想现实迁移|开放论述题（12题），联结生活实际，深化文化自信与价值认同|

《大学之道》随堂检测 满分：50分 时限：40分钟 班级：____ 姓名：____ 得分：____ 一、阅读下面的文字，完成1~6题。（共27分） 【甲】 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 【乙】 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 【丙】 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 大学之道，在明明德（明：彰明，显扬） B. 在止于至善（止：达到） C. 知止而后有定（定：坚定，志向确定） D. 虑而后能得（得：获得，有所收获） 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A. ①大学之道　②古之欲明明德于天下者 B. ①知止而后有定　②物格而后知至 C. ①欲治其国者　②其皆出于此乎 D. ①自天子以至于庶人　②壹是皆以修身为本 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 欲治其国者，先齐其家——要想治理好自己的国家，先就要把自己家庭中的事情做好。 B. 知所先后，则近道矣——知道了事物的先后次序，就接近事物发展的规律了。 C. 致知在格物——获得知识在于推究事物的原理。 D. 壹是皆以修身为本——一切都要把修养身心作为根本。 4. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《大学》开篇提出“明明德”“亲民”“止于至善”三条纲领，明确了儒家修身处世的终极目标。 B. “知止而后有定”中“止”指“所当止之地”，即应该达到的境界，强调明确目标是修身的前提。 C. “八条目”中“格物”“致知”“诚意”“正心”属于“外王之学”，“修身”“齐家”“治国”“平天下”属于“内圣之学”。 D. “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调修身具有普遍性，无论贵贱都应以此为根本。 5. 选文【乙】段运用了“欲……先……”的句式进行推演，请分析这种表达方式的作用和效果。（5分） 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6. 请结合选文内容，简要概括“三纲领”与“八条目”之间的关系。（6分） 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、语言文字运用（共23分） 7. 下列各句中，加点词属于古今异义的一项是（ ）（3分） A. 大学之道，在明明德 B. 欲齐其家者，先修其身 C. 欲正其心者，先诚其意 D. 在止于至善 8. 下列对文中加点词的活用现象，分类正确的一项是（ ）（3分） ①大学之道，在明明德　②欲治其国者，先齐其家　③欲正其心者，先诚其意　④欲修其身者，先正其心 A. ①/②③④ B. ①②/③④ C. ①③/②④ D. ①④/②③ 9. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ）（3分） A. 大学之道，在明明德 B. 物有本末，事有终始 C. 古之欲明明德于天下者 D. 自天子以至于庶人 10. 仿照下面的示例，用“正反推演”的方式写一句话，体现“修身”与“治国”的关系。（4分） 示例：欲明明德于天下者，先治其国；国治而后天下平。 答：________________________________________________________________________ 11. 将下面的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）知止而后有定，定而后能静，静而后能安。 译文：________________________________________________________________________ （2）欲修其身者，先正其心。 译文：________________________________________________________________________ （3）身修而后家齐，家齐而后国治。 译文：________________________________________________________________________ 12. “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”这句话对我们今天的生活有什么启发？请结合现实，谈谈你的理解。要求：观点明确，语言通顺，不少于50字。（5分） 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案 一、阅读下面的文字，完成1~6题。（共27分） 1.【答案】D 【解析】D项“虑而后能得”中“得”应释为“处事合宜、做得恰到好处”，而非泛泛的“获得、有所收获”。《大学》郑玄注：“得，谓得事之宜也。”强调经过深思熟虑后做出的判断和行动恰到好处，方能有所成就。 2.【答案】B 【解析】B项两个“而”均为连词，表承接关系，连接前后两个动作，“知止而后有定”即“知道了所当止之处就能志向确定”，“物格而后知至”即“推究事物原理之后知识才能获得”。A项①“之”为助词“的”；②“之”为助词，用于主谓之间取消独立性。C项①“其”为代词“他的”；②“其”为语气词，表推测。D项①“以”为介词“到”；②“以”为介词“把”。 3.【答案】A 【解析】。A项“先齐其家”应译为“先就要使家庭中的各种关系整齐有序”。 4.【答案】C 【解析】C项归类有误。“格物、致知、诚意、正心”属于“内圣之学”，是内在心性的修养功夫；“齐家、治国、平天下”属于“外王之学”，是外在事功的实践。“修身”则是贯通内圣与外王的关键枢纽，不应归入“外王”。 5.【答案】①“欲……先……”句式从终极目标反向推导至基础起点，形成由外而内、由远及近的层层收束之势，使论证逻辑严密、环环相扣。②这种表达方式强化了必要性论证，说明每一步都是前一步不可或缺的条件，突出事物发展的必然次序，增强了说服力。 评分标准：答出结构特点（由外而内、层层收束）得2分；答出论证作用（强化必要性、突出次序）得3分。意思对即可。 6.【答案】①“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）是总目标和方向，“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）是实现“三纲领”的具体路径和步骤。②“八条目”围绕“修身”展开：格物至正心是修身的内在功夫，齐家至平天下是修身的外在延伸。③“三纲领”与“八条目”互为表里，“三纲领”指引“八条目”的实践方向，“八条目”使“三纲领”得以落实，共同构成儒家“内圣外王”的思想体系。 评分标准：答出总目标与具体路径的关系得2分；答出“修身”的枢纽作用得2分；答出互为表里得2分。 二、语言文字运用（共23分） 7.【答案】A 【解析】A项“大学”亦为古今异义词，古义为“大人之学”，今义为高等学校。B项“修”为动词“修养”，非古今异义词。C项“正”为形容词使动用法，“使……端正”，非古今异义词。D项“在止于至善”为 状语后置句，正确的语序为“在于至善止”，非古今异义词。 8.【答案】A 【解析】①“明明德”中第一个“明”为形容词用作动词，意为“彰明、显扬”。②“齐其家”中“齐”为使动用法，意为“使……整齐有序”。③“诚其意”中“诚”为使动用法，意为“使……真诚”。④“正其心”中“正”为使动用法，意为“使……端正”。故①与②③④不同，分类为①/②③④。 9.【答案】C 【解析】C项“古之欲明明德于天下者”中“于天下”为介词结构后置，正常语序应为“欲于天下明明德者”，属于状语后置句。A、B、D均为一般陈述句，无特殊句式。本题中“大学之道，在明明德”为判断句，“物有本末，事有终始”为一般陈述句，“自天子以至于庶人”为一般陈述句。 10.【答案示例一】欲齐其家者，先修其身；身修而后家齐。 【答案示例二】欲平天下者，先治其国；国治而后天下平。 【解析】本题考查正反推演的仿写能力，要求体现“欲……先……”（倒叙）和“……而后……”（正叙）的正反双向结构，且内容必须围绕“修身”与“治国”“齐家”的关系展开，符合《大学》的思想逻辑。 评分标准：句式符合正反推演结构得2分，内容体现“修身”与“齐家/治国”的关系得2分。 11.【答案】（1）知道应该达到的境界之后志向就能坚定，志向坚定之后心就能沉静，心沉静之后身心就能安适。 （2）想要修养自身的人，先要端正自己的内心。 （3）自身修养好了之后家庭就能整齐有序，家庭整齐有序之后国家就能治理好。 【解析】第（1）句注意“止”释为“所当止之地”，“定”“静”“安”分别译为“坚定”“沉静”“安适”。第（2）句“修其身”为“修养自身”，“正其心”为“端正内心”。第（3）句注意“齐”为使动用法，译为“使……整齐有序”。 评分标准：第（1）句2分，第（2）句2分，第（3）句1分，共5分。 12.【答案示例】 这句话告诉我们，无论身份贵贱、地位高低，每个人都应当以修养自身为立身处世的根本。在今天，修身意味着不断提升自己的道德品质、知识素养和人格境界。无论是学生还是社会人，唯有先“立己”，才能更好地“立人”，为家庭、社会和国家作出贡献。 【解析】本题为开放性试题，要求结合现实生活谈启发。评分关注三点：①准确理解“修身为本”的内涵；②联系现实生活具体、合理；③观点明确，语句通顺，不少于50字。 评分标准：理解准确2分，联系现实2分，语言通顺1分，共5分。 学科网（北京）股份有限公司 $