《兼爱》分层练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 《兼爱》分层练习通过基础达标、能力提升、拓展培优三级梯度设计，实现从文本基础积累到综合思维运用的知识进阶，强化文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础达标|文学常识、重点默写、实词虚词、句子翻译|以填空、默写等基础题型巩固文本核心知识，夯实语言运用基础| |能力提升|行文脉络、论证方法、内涵阐释、对比阅读|通过脉络梳理、论证分析等综合题型，培养逻辑思维与文本解读能力| |拓展培优|高考题型训练、跨文本比较、现实启示|结合高考真题与《六国论》对比阅读，提升批判性思维与文化自信|

《兼爱》分层练习 基础达标题························································1 能力提升题························································3 拓展培优题························································5基础达标题 一、文学常识填空 1. 《兼爱》选自《_________》，作者_________，战国时期思想家，_________学派创始人。该学派核心主张有兼爱、_________、节用、尚贤等。 2. “兼爱”主张爱人若爱其身，不分亲疏、无差别地爱护所有人；本文写作目的是剖析天下动乱根源在于_________，劝说君主推行兼爱，平息战乱、安定天下。 二、重点句子理解性默写 1.直接点明世间一切祸乱产生根本原因的句子：________________，________________。 2. 文中用假设论证，写人人相爱则家庭和睦的句子：_______________，_______________，________________。 3. 概括兼爱可根除不孝、盗贼、诸侯攻伐乱象，实现太平的核心句：________________，________________。 4. 总结治乱规律，点明全文中心论点的句子：______________，______________。 三、解释重点实词意思 1. 圣人以治天下为事者也（事：_________） 2. 必知乱之所自起（自起：_________） 3. 譬之如医之攻人之疾者然（攻：_________；疾：_________） 4. 当察乱何自起（当：_________） 5. 虽父之不慈子（慈：_________） 6. 亏父而自利（亏：_________） 7. 盗爱其室，不爱异室（室：_________） 8. 故贼人以利其身（贼：_________） 9. 天下之乱物，具此而已矣（乱物：_________；具：_________） 10. 视人身若其身，谁贼？（视：_________） 11. 恶得不禁恶而劝爱（恶：_________；劝：_________） 12. 贵不敖贱（敖：_________） 13. 诈不欺愚（愚：_________） 14. 交相恶则乱（交相：_________） 15. 故不孝不慈亡有（亡：_________） 四、一词多义 1. 爱 ①盗爱其室，不爱异室（_________） ②不爱珍器重宝肥饶之地（《过秦论》）（_________） ③使六国各爱其人（《阿房宫赋》）（_________） 2. 疾 ①医之攻人之疾者然（_________） ②声非加疾也（《劝学》）（_________） 3. 贼 ①贼人以利其身（_________） ②族秦者秦也（《阿房宫赋》）（_________） 4. 之 ①必知乱之所自起（_________） ②臣子之不孝君父（_________） ③视人国若其国（_________） 5. 焉 ①焉能治之（_________） ②风雨兴焉（《劝学》）（_________） 6. 使 ①若使天下兼相爱（_________） ②使负栋之柱（《阿房宫赋》）（_________） 五、重点句子翻译 1. 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 翻译：________________________________________________________________ 2. 譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。 翻译：________________________________________________________________ 3. 当察乱何自起？起不相爱。 翻译：________________________________________________________________ 4. 子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。 翻译：________________________________________________________________ 5. 盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。 翻译：________________________________________________________________ 6. 视父兄与君若其身，恶施不孝？ 翻译：________________________________________________________________ 7. 视人国若其国，谁攻？故诸侯之相攻国者亡有。 翻译：________________________________________________________________ 8. 强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 翻译：________________________________________________________________ 9. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 翻译：________________________________________________________________ 10. 圣人以治天下为事者也，恶得不禁恶而劝爱？ 翻译：________________________________________________________________ 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. 梳理本文行文脉络，按照“提出观点—分析祸乱根源—提出救世方案—总结主旨”分层概括。 2. 文章从哪三个层面列举“不相爱”带来的乱象？铺陈列举有何表达效果？ 3. 文中多处运用类比论证，以“医人治病”类比“圣人治天下”，结合文本分析其作用。 4. 文章大量使用正反对比论证，对比“不相爱则乱”与“兼相爱则治”，谈谈对比的论证效果。 5. 结合全文阐释墨子“兼爱”的内涵，并说说这一思想对当今社会有哪些现实价值。 七、对比文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】（节选自《兼爱》） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之。 当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 【乙】（节选自《过秦论》） 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。……然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 1. 翻译文中画横线的句子。 （1）若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 翻译：_________________________________________________________________ （2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 翻译：_________________________________________________________________ 2. 【甲】【乙】两文都探讨天下安定与动乱的根源，二者归因角度有何不同？ 3. 两文均为说理文，都有劝诫统治者的用意，请分别概括二者劝谏的核心主张。 拓展培优题 八、高考题训练 【甲】《兼爱》节选 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 【乙】（节选自《六国论》） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 1. 解释下列加点词： （1）恶施不孝（_________） （2）故不孝不慈亡有（_________） （3）与嬴而不助五国也（_________） （4）始速祸焉（_________） 2. 用“/”标出甲文中画波浪线句子的朗读停顿（限两处）： 若 使 天 下 兼 相 爱 国 与 国 不 相 攻 家 与 家 不 相 乱 3. 翻译句子： （1）视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？ 翻译：_________________________________________________________________ （2）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 翻译：_________________________________________________________________ 4. 【甲】论天下治乱，【乙】论六国灭亡，二者在论证结构上有哪些相似之处？ 5. 墨子倡“兼爱”救世，苏洵借六国覆灭警示北宋，结合两文，谈谈古代文人“借文立言、针砭时弊”的写作传统带给我们的启示。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《兼爱》分层练习题参考答案 基础达标题 一、文学常识填空 1. 墨子；墨翟；墨家；非攻 2. 人与人不相爱 二、理解性默写 1. 天下之乱，起不相爱 2. 君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调 3. 天下兼相爱，天下治 4. 天下兼相爱则治，交相恶则乱 三、重点实词 1. 事务；2. 从何处产生；3. 治疗；疾病；4. 同“尝”，尝试；5. 慈爱；6. 损害；7. 家；8. 伤害；9. 混乱之事；全、全部；10. 看待；11. 怎么；鼓励；12. 同“傲”，轻视；13. 愚笨的人；14. 互相；15. 同“无”，没有 四、一词多义 1. 爱：爱护；吝惜；爱惜 2. 疾：疾病；强劲 3. 贼：伤害；灭族 4. 之：主谓之间，取消句子独立性；主谓之间，取消句子独立性；代词，别人的 5. 焉：才；兼词，于此 6. 使：假使；让 五、句子翻译 1. 圣人是把治理天下当作自己事务的人，一定要知道动乱产生的根源，才能治理好天下。 2. 这就好比医生治疗人的疾病，一定要知道疾病发作的根源，才能治好疾病。 3. 试着考察动乱从哪里产生？根源在于人与人不互相爱护。 4. 子女只爱惜自己，不爱父亲，所以损害父亲来使自己获利；弟弟只爱惜自己，不爱兄长，所以损害兄长来使自己获利。 5. 盗贼只爱惜自己的家，不爱别人的家，所以偷窃别人家来使自家获利。 6. 看待父亲、兄长、君主如同自己，怎么会做出不孝的事呢？ 7. 看待别人的国家如同自己的国家，谁还会去攻打？所以诸侯互相攻伐他国的事情就不会存在。 8. 强大的不欺凌弱小的，人多的不胁迫人少的，富足的不欺辱贫穷的，尊贵的不轻视卑贱的，狡诈的不欺骗愚笨的。 9. 天下人彼此相爱就会安定，互相憎恨就会动乱。 10. 圣人以治理天下为己任，怎么能不禁止互相憎恨、劝导人们彼此相爱呢？ 能力提升题 六、多频考点简答 1. ①提出观点：圣人治天下必先探明动乱根源；②分析根源：以医病类比，指出天下大乱源于人人自爱、互不相爱；③分层列举乱象：家庭失和、盗贼横行、诸侯攻伐；④提出方案：倡导天下兼相爱，爱人若己；⑤总结主旨：兼爱则天下太平，交恶则天下大乱，劝勉世人相爱。 2. 三层：①家庭内部：父子、兄弟、君臣互不慈爱孝顺；②民间社会：盗贼偷窃害人；③国家层面：诸侯相互攻伐。效果：由小到大、层层铺排，全方位展现不相爱带来的深重灾难，为后文提出兼爱主张做铺垫，增强说服力。 3. 以治病必先寻病根，类比治国必先寻乱源，将抽象治国道理转化为通俗生活事理，浅显易懂，有力证明查清动乱根源是治理天下的前提。 4. 先写不相爱引发家庭、社会、国家全方位动乱，再写兼相爱则无不孝、无盗贼、无战争，天下安宁。正反对照，鲜明突出“兼爱”是平定天下的根本途径，强化中心论点。 5. 内涵：摒弃亲疏、贫富、国别差别，平等地爱护所有人，待人如待己，不损人利己。现实价值：倡导平等包容，化解人际矛盾；倡导互助友善，构建和谐社会；倡导和平共处，缓和国际冲突。 七、对比阅读 1. 翻译 （1）假使天下人都彼此相爱，爱护别人如同爱护自己，还会有不孝的人吗？ （2）一个普通人起义发难，宗庙就被毁灭，君王死在别人手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？ 2. 《兼爱》：天下动乱根源是人与人互不相爱、自私自利；《过秦论》：秦王朝灭亡根源是不施行仁义，攻守策略失当。 3. 《兼爱》：劝导君主推行兼爱，消除自私攻伐，实现天下安定；《过秦论》：劝诫统治者施行仁政，体恤百姓，避免重蹈秦朝覆辙。 拓展培优题 八、高考训练 1. 实词 （1）怎么；（2）同“无”，没有；（3）结交、亲附；（4）招致 2. 断句：若使天下兼相爱/国与国不相攻/家与家不相乱 3. 翻译 （1）看待别人的封地如同自己的封地，谁还会去扰乱？看待别人的国家如同自己的国家，谁还会去攻伐？ （2）假使韩、魏、楚三国各自爱惜本国土地，齐国人不依附秦国，燕国不派刺客刺杀秦王，赵国良将李牧还在世，那么胜败存亡的命运，倘若与秦国相较量，或许还不容易估量。 4. 相似论证思路：①先铺陈乱世/亡国乱象；②深挖乱象产生的根本原因；③运用假设论证，从反面推出正确做法；④文末总结核心观点，警示统治者。 5. 启示：古代文人立足现实弊病，借说理批判社会问题，提出治世良方，以文字劝谏当权者。当代启示：文学创作应扎根现实，直面社会矛盾；思考问题需追根溯源，提出可行对策；心怀家国，以理性思考传递向善、和平、仁爱的价值导向。 学科网（北京）股份有限公司 $