第12课《〈论语〉十二章》讲义 2026-2027学年统编版语文七年级上册

本讲义系统梳理《论语》十二章核心内容，涵盖孔子及《论语》文学常识、逐章原文译文对照、重点字词（通假字、古今异义等）、文言知识（词类活用、特殊句式），并按学习方法、态度、修身、志趣四大主题分类解读，构建从基础积累到深度赏析的完整学习支架。 该资料以表格化梳理重点知识（如一词多义、主题分类），逐章结合修辞（对比、比喻）与思想内涵赏析（如“学思结合”辩证思维），助力学生建立文化自信（传承儒家经典）、提升语言运用（文言知识积累），课中辅助教师系统授课，课后通过理解性默写等模块帮助学生巩固名句、查漏补缺。

《论语》十二章教学讲义 | 统编版七年级上册第12课 | 孔子及其弟子 12〈论语〉十二章 讲义 孔 子 及 其 弟 子 一、文学常识 1. 孔子简介 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世尊称为「至圣先师」「万世师表」。他开创私学，主张「有教无类」，弟子三千，贤者七十二人。其思想核心为「仁」与「礼」，对中国文化产生了深远影响。 2. 《论语》简介 《论语》是儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一部语录体散文集。全书共20篇，主要记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称「四书」；与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称「五经」。 3. 四书五经 类别 典籍 说明 四书 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 儒家核心经典，科举必读 五经 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 古代儒学基本典籍 4. 题目解析 本文是从《论语》中节选的十二章语录。「章」是《论语》的段落单位，每章记录孔子或其弟子的一段言论。十二章内容涵盖学习方法、学习态度、修身做人、人生志趣四大主题，是儒家思想精华的浓缩。 二、课文原文与译文 逐章翻译对照 章 原文（节选关键词） 译文 1 学而时习之，不亦说乎 学习并按时温习，不也很愉快吗？ 1 人不知而不愠，不亦君子乎 别人不了解我，我不恼怒，不也是有德之人吗？ 2 吾日三省吾身 我每天多次反省自己 2 与朋友交而不信乎？传不习乎 与朋友交往诚信吗？老师传授的知识温习了吗？ 3 三十而立，四十而不惑 三十岁能立身有成，四十岁不再迷惑 3 七十而从心所欲，不逾矩 七十岁随心所欲也不越规矩 4 温故而知新，可以为师矣 温习旧知识得新体会，就可以当老师了 5 学而不思则罔，思而不学则殆 只学不思会迷惑，只思不学会疑惑 6 一箪食，一瓢饮，在陋巷 一篮饭，一瓢水，住在简陋小巷里 6 回也不改其乐 颜回却不改变他内心的快乐 7 知之者不如好之者 懂得学习不如爱好学习 7 好之者不如乐之者 爱好学习不如以学习为乐 8 饭疏食，饮水，曲肱而枕之 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头 8 不义而富且贵，于我如浮云 不正当的富贵，对我如浮云 9 三人行，必有我师焉 几个人同行，其中一定有我的老师 9 择其善者而从之 选择他们的优点学习 10 逝者如斯夫，不舍昼夜 时光如河水，日夜不停流逝 11 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 军队可换主帅，普通人不可改志向 12 博学而笃志，切问而近思 广泛学习，坚定志向，恳切发问，思考当下 12 仁在其中矣 仁德就在其中了 三、重点字词梳理 （一）字音字形 词语 拼音 说明 说（通悦） yuè 不亦说乎，通假字 愠 yùn 恼怒，不读wēn 省 xǐng 反省，不读shěng 传 chuán 传授，动词作名词 有（通又） yòu 吾十有五，通假字 逾 yú 越过，不读yù 罔 wǎng 迷惑，不读máng 殆 dài 疑惑，不读tái 箪 dān 圆形竹器，不读shàn 肱 gōng 胳膊，不读hóng 笃 dǔ 坚定，不读mǎ 堪 kān 能忍受，不读shèn （二）重点词语解释（按章节） 词语 释义 出处 时习 按时温习 第1章 愠 生气，恼怒 第1章 君子 有才德的人 第1章 三省 多次反省（三，泛指多次） 第2章 忠 竭尽自己的心力 第2章 信 诚信 第2章 传 老师传授的知识 第2章 立 立身，能有所成就 第3章 天命 上天的意旨 第3章 耳顺 听得进不同意见 第3章 逾矩 越过法度 第3章 故 学过的知识 第4章 新 新的理解和体会 第4章 罔 迷惑，无所适从 第5章 殆 疑惑 第5章 箪 古代盛饭的圆形竹器 第6章 堪 能忍受 第6章 好 喜爱，爱好 第7章 乐 以……为快乐 第7章 疏食 粗粮 第8章 水 冷水 第8章 曲肱 弯着胳膊 第8章 于 对于 第8章 焉 于此，在其中 第9章 善者 好的方面，优点 第9章 川 河流 第10章 逝 往，离去 第10章 斯 这（指河水） 第10章 舍 舍弃，停止 第10章 三军 军队（的统称） 第11章 夺 改变 第11章 匹夫 平民百姓 第11章 博学 广泛学习 第12章 笃志 坚定志向 第12章 切问 恳切地发问 第12章 近思 思考当前的事 第12章 （三）一词多义 词语 不同义项 例句 出处 而 表顺承（然后） 学而时习之 第1章 而 表转折（却） 人不知而不愠 第1章 而 表并列（并且） 博学而笃志 第12章 而 表修饰（地） 曲肱而枕之 第8章 知 了解 人不知而不愠 第1章 知 懂得，知道 知之者不如好之者 第7章 知 得到（新体会） 温故而知新 第4章 为 替，给 为人谋而不忠乎 第2章 为 做，当 可以为师矣 第4章 其 他的 人不堪其忧 第6章 其 它的 仁在其中矣 第12章 其 他人 其不善者而改之 第9章 之 代知识 学而时习之 第1章 之 代道理 知之者不如好之者 第7章 之 代胳膊 曲肱而枕之 第8章 四、文言知识归纳 （一）通假字 通假字 本字 释义 例句 说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎 有 又 用于整数与零数之间 吾十有五而志于学 通假字是古书中用读音相同或相近的字代替本字的用字现象。识别通假字要注意「音同或音近」原则。 （二）古今异义 词语 古义 今义 例句 时 按时 时间 学而时习之 习 温习、实习 学习 学而时习之 朋 志同道合的人 彼此友好的人 有朋自远方来 君子 有才德的人 对别人的尊称 不亦君子乎 日 每天（名词作状语） 一日 吾日三省吾身 三 泛指多次 数词三 吾日三省吾身 故 旧的知识 过去的 温故而知新 可以 可以凭借（两个词） 表示许可或能够 可以为师矣 水 冷水 泛指一切液体 饭疏食，饮水 匹夫 普通人、平民 无学识的人（贬义） 匹夫不可夺志也 疏 粗劣 距离远、不亲密 饭疏食 （三）词类活用 原词 活用类型 活用后释义 例句 时 名词作状语 按时 学而时习之 日 名词作状语 每天 吾日三省吾身 故 形容词作名词 旧的知识 温故而知新 新 形容词作名词 新的理解与体会 温故而知新 传 动词作名词 老师传授的知识 传不习乎 饭 名词作动词 吃 饭疏食，饮水 乐 形容词意动用法 以……为快乐 好之者不如乐之者 意动用法是文言活用的难点：「乐之」不是「使他快乐」，而是「以他为快乐」——主语主观上认为宾语具有某种性质或状态。 （四）特殊句式 1. 省略句 温故而知新，可以（之）为师矣。——「以」后省略宾语「之」，代指「温故知新」的能力。 人不知（之）而不愠。——「知」后省略宾语「之」，代指「我」。 （吾）三十而立，（吾）四十而不惑。——句首省略主语「吾」。 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。——后一分句省略动词「择」。 2. 判断句 贤哉，回也！——「也」表判断语气，意为「颜回的品质高尚啊」。这是主谓倒装句，强调谓语「贤哉」。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——两个「也」均表判断。 3. 倒装句（主谓倒装） 贤哉，回也！——正常语序为「回也，贤哉！」，将谓语「贤哉」前置，起强调和感叹作用。 4. 固定句式 「不亦……乎」——表委婉反问，译为「不也是……吗」。如「不亦说乎」「不亦乐乎」「不亦君子乎」。这种句式语气委婉而有力，是《论语》的标志性表达。 （五）「而」字用法总结 用法 逻辑关系 可译为 例句 表顺承 动作先后相承 然后、就 学而时习之 / 温故而知新 表转折 前后语义相反 却、但是 人不知而不愠 / 学而不思则罔 表并列 前后成分平等 并且、又 博学而笃志 / 切问而近思 表修饰 连接状语与中心语 地、着 曲肱而枕之 五、逐章解读与赏析 第1章：学、友、人——为学修身三重境 子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《学而》） ◆ 主题：学习方法 + 交友之道 + 个人修养 本章以三个反问句「不亦……乎」铺开三重境界：第一重「学而时习之」讲学习方法——学了要按时温习，方能真正掌握，这是求知的快乐；第二重「有朋自远方来」讲交友之乐——志同道合的人从远方来切磋学问，是精神的共鸣；第三重「人不知而不愠」讲个人修养——别人不了解我，我不恼怒，这是君子的气度。三层由学习到交友再到修身，由外而内、由浅入深，层层递进。 三个「不亦……乎」句式整齐，语气委婉有力，体现了孔子温润从容的人格魅力。 第2章：吾日三省吾身——修身自省 曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》） ◆ 主题：修身自省、严于律己 曾子（曾参）是孔子晚年最得意的弟子之一，以孝著称。本章他提出「日三省吾身」——每天多次反省自己。反省的内容有三个维度：做事（忠）——替别人办事是否尽心竭力？交友（信）——与朋友交往是否诚实守信？求学（习）——老师传授的知识是否温习？这三方面涵盖了为人、处世、治学的全部生活。 「三省」的「三」是泛指多次，不是恰好三次。曾子的自省精神是中国传统道德修养的核心方法，影响深远。朱熹说：「日省其身，有则改之，无则加勉。」 第3章：人生进阶六阶段——修身的时间表 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"（《为政》） ◆ 主题：人生修养的成长进阶 这是孔子对自己一生修养历程的回顾，被后世概括为「孔子人生六阶」：十五岁立志求学（起点），三十岁立身有成（独立），四十岁不再迷惑（清醒），五十岁懂得天命（通透），六十岁听得进逆耳之言（宽容），七十岁随心所欲也不越规矩（自由与自律的统一）。 六个阶段层层递进，揭示了一个深刻道理：人格的完善是一个漫长的过程，需要毕生努力。其中「七十而从心所欲，不逾矩」是最高境界——不是没有规矩，而是规矩已经内化为自觉，自由与自律达到了统一。这是儒家「中庸」理想的生动写照。 第4章：温故知新——为师之道 子曰："温故而知新，可以为师矣。"（《为政》） ◆ 主题：学习方法 短短十个字，道出了学习的精髓。「温故」不是简单重复，而是在旧知识中发现新理解；「知新」不是凭空创造，而是在温习旧学中获得新体会。二者辩证统一：没有「故」作基础，「新」就是无源之水；不能「知新」，温习就只是机械重复。 「可以为师矣」——能达到「温故知新」的境界，就具备了当老师的条件。这说明孔子认为，好的老师不是灌输知识，而是能在旧中见新、举一反三。 第5章：学思结合——治学金律 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"（《为政》） ◆ 主题：学习与思考的辩证关系 这是《论语》中最著名的关于学习方法的论述之一，被后世称为「学思结合论」。「学而不思则罔」——只学习不思考，知识就是死记硬背，会陷入迷茫而无所得；「思而不学则殆」——只空想不学习，思维就没有材料支撑，会走向空洞和危险。 「罔」和「殆」是两种对称的状态：一个是「迷」（学了不懂），一个是「空」（想了无用）。孔子用对偶句式，正反对比，说理简洁有力。这一思想对后世影响极大，王夫之概括为「学愈博则思愈远，思之困则学必勤」。 第6章：贤哉回也——安贫乐道 子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"（《雍也》） ◆ 主题：安贫乐道的精神境界 本章极力赞美弟子颜回（颜渊）的品德。颜回是孔子最喜爱的弟子，以德行著称。他用一篮饭、一瓢水度日，住在简陋小巷里，别人受不了这种清苦，他却不改变内心的快乐。 「贤哉，回也！」两次出现，是主谓倒装的感叹句，将谓语「贤哉」前置，起强调和咏叹作用，表达了孔子对颜回由衷的赞美。 本章运用对比手法：物质生活的极度匮乏（一箪食、一瓢饮、陋巷）与精神生活的极度富足（不改其乐）形成鲜明对照。「堪忧」与「不改其乐」的反差，彰显了颜回超越物质、追求精神的高尚品格。这正是儒家「安贫乐道」理想的典范。 第7章：知之·好之·乐之——学习三境界 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"（《雍也》） ◆ 主题：学习兴趣的三个层次 本章将学习的状态分为三层，层层递进：第一层「知之」——仅仅知道、了解，是被动的认知；第二层「好之」——产生爱好、喜欢，是主动的投入；第三层「乐之」——以学习为快乐，是最高境界。 「不如」的两次叠加，构成递进关系，强调只有达到「乐之」的境界，学习才是真正可持续的。兴趣是最好的老师——当你以学习为乐时，就不再需要外在的督促。这一思想与现代教育心理学高度吻合。 第8章：饭疏食饮水——坚守道义 子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"（《述而》） ◆ 主题：安贫乐道 + 义利之辨 本章前半写安贫——吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，生活简朴到极致，孔子却说「乐亦在其中矣」。后半写守义——用不正当手段得来的富贵，「于我如浮云」。 「如浮云」是比喻，将不义之财比作天边的浮云——看似绚烂，实则虚无缥缈，与己无关。这个比喻形象、洒脱而有力，体现了孔子「重义轻利」的价值观。物质贫乏不可怕，精神空虚才是真正的贫穷。 第9章：三人行必有我师——虚心向学 子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》） ◆ 主题：虚心好学、取长补短 「三人行，必有我师焉」是《论语》中最广为人知的名句之一。「三人」不是确数，泛指几个人同行；「师」不是指正式的老师，而是指值得学习的人或值得借鉴的经验。 本章的精妙在于「善者」与「不善者」的双向学习：不仅别人的优点要学习，别人的缺点也要引以为戒、对照改正自己。这种「见贤思齐，见不贤而内自省」的态度，体现了孔子全面、辩证的学习观。每个人都可以是我的老师——关键在于有没有一双善于发现的眼睛和一颗谦逊的心。 第10章：逝者如斯——惜时奋进 子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"（《子罕》） ◆ 主题：珍惜时光 孔子在河边感叹：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停。「斯」指代河水，「舍」意为停止。这是《论语》中最富诗意的一章，以流水喻时光，形象而深刻地表达了时间一去不复返的哲理。 「不舍昼夜」四字，既写河水奔流不息，也写时间流逝不停。这种借景抒情、即景说理的手法，比直接说教更有感染力。它告诫后人：时光不等人，当珍惜光阴、努力奋进。后世曹操「对酒当歌，人生几何」、苏轼「大江东去」等名句，都与此一脉相承。 第11章：匹夫不可夺志——坚守志向 子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"（《子罕》） ◆ 主题：坚守志向、人格尊严 「三军」是军队的通称，「夺帅」是改变主帅。「匹夫」指普通平民。本章以军队的统帅可以改变与普通人的志向不可改变形成强烈对比。 军队失去主帅尚能重组，但一个人如果丧失了志向，就失去了精神的脊梁。这句话强调了「志」对于人格的极端重要性——志向是人的精神支柱，不可被外力剥夺。它激励无数仁人志士在逆境中坚守本心，如文天祥「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」、于谦「粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间」。 第12章：博学笃志——求仁之方 子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》） ◆ 主题：求仁的途径 这是全书最后一章，出自孔子弟子子夏（卜商）。他提出求仁的四个步骤：「博学」——广泛学习各种知识；「笃志」——坚定自己的志向；「切问」——恳切地向人请教；「近思」——多思考当前切身的现实问题。做到这四点，仁德就在其中了。 本章与第1章遥相呼应：第1章讲「学而时习之」是学习的起点，本章讲「博学而笃志」是修身的路径。全书以「学」始，以「仁」终，体现了儒家「学以成仁」的核心思想——学习的最终目的不是知识本身，而是成就健全的人格。 六、主题分类归纳 四大主题一览表 主题 涉及章节 核心观点 代表性名句 学习方法 第1、4、5、7章 按时温习、温故知新、学思结合、以学为乐 学而不思则罔，思而不学则殆 学习态度 第2、9、12章 每日自省、虚心向学、博学问近思 三人行，必有我师焉 修身做人 第1、2、6、8、11章 不愠、自省、安贫乐道、坚守志向 人不知而不愠 / 匹夫不可夺志 人生志趣 第3、10章 循序渐进修养、珍惜时光 逝者如斯夫，不舍昼夜 「乐」的三重内涵 出处 「乐」的类型 内涵解读 不亦说乎（第1章） 学习之乐 通过温习巩固知识，获得认知提升的愉悦 不亦乐乎（第1章） 交友之乐 与志同道合者相聚，精神共鸣的快乐 不改其乐（第6章） 安贫乐道之乐 在贫困中因坚守学问道德而内心安宁 乐亦在其中（第8章） 淡泊之乐 粗茶淡饭中因坚守道义而自有乐趣 乐之者（第7章） 以学为乐 将学习本身视为最高层次的精神享受 五处「乐」字，折射出儒家对「快乐」的独特理解：真正的快乐不在物质享受，而在精神的充实与道德的完善。 七、写作特色 （一）语录体——言简意丰 《论语》是语录体散文的典范。每章篇幅短小（最短仅十余字），却含意深远，往往一两句话就说透一个深刻道理。这种文体精炼含蓄、耐人寻味，给读者留下广阔的思考空间。正如鲁迅所评：「《论语》者，儒家之经典，语约而意丰。」 （二）修辞手法丰富 手法 例句 效果 反问 不亦说乎？不亦乐乎？ 语气委婉有力，引人深思 排比 十有五→三十→四十→…→七十 层层递进，节奏铿锵 对偶 学而不思则罔，思而不学则殆 句式整齐，对比鲜明 比喻 逝者如斯夫 / 于我如浮云 形象生动，说理深入浅出 对比 人不堪其忧 vs 回也不改其乐 突出颜回安贫乐道的精神 反复 贤哉，回也！（两次出现） 强化赞美之情 递进 知之→好之→乐之 层层深入，揭示学习境界 借代 曲肱而枕之（以部分代整体） 画面感强，简练传神 （三）句式多样，富于变化 全文以短句为主，节奏明快，朗朗上口。疑问句（「不亦……乎」）、感叹句（「贤哉，回也！」）、陈述句（「温故而知新，可以为师矣」）交错使用，避免了语录体的枯燥单调。句式长短结合，整散相间，既庄重典雅又灵动自然。 （四）即事明理，即景说理 第10章「子在川上曰」是最典型的即景说理——面对滔滔河水，自然生发对时光流逝的感慨。第6章写颜回的生活细节（箪食、瓢饮、陋巷），在叙事中自然彰显其品格。这种不空洞说教、借具体事物阐发道理的方式，使抽象的哲理变得可感可触。 八、中心思想 本文从《论语》中节选十二章，围绕「为学」与「修身」两大核心主题，阐述了正确的学习方法（学思结合、温故知新、按时温习）、端正的学习态度（虚心向学、以学为乐、每日自省）和高尚的修身准则（安贫乐道、坚守志向、珍惜时光、求仁笃志），告诉我们：学习要学思结合、温故知新、乐学善问；做人要自省诚信、宽容有礼、安贫守志、坚守仁德。这些思想至今仍有重要的现实意义。 孔子思想核心关键词 核心概念 含义 在十二章中的体现 仁 爱人，最高的道德准则 博学笃志、切问近思，仁在其中 礼 行为规范，社会秩序 从心所欲不逾矩 义 道义，正当性 不义而富且贵，于我如浮云 智 智慧，明辨是非 知之为知之，不知为不知 信 诚信，言行一致 与朋友交而不信乎 忠 尽心竭力 为人谋而不忠乎 恕 推己及人 己所不欲，勿施于人（延伸） 志 志向，精神支柱 匹夫不可夺志也 九、重点语句赏析 ◆ 1. 「学而时习之，不亦说乎？」 「时」是名词作状语，「按时」之意，强调学习的规律性。「习」在古代不仅指温习，还包括实习、练习。「说」通「悦」，内心真正的愉悦。这句话揭示了学习的本质——不是外在的压力，而是内在的认知满足。 ◆ 2. 「学而不思则罔，思而不学则殆。」 对偶句式，「罔」与「殆」对称：一个是「迷」（学而不思，知识不消化），一个是「空」（思而不学，思维无根基）。八个字说透了学与思的辩证关系，是千古治学金律。朱熹注：「不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。」 ◆ 3. 「贤哉，回也！……贤哉，回也！」 主谓倒装句，将谓语「贤哉」前置，形成咏叹调式的表达效果。「也」是语气词表判断。两次重复，如诗歌中的复沓手法，强烈表达孔子对颜回的由衷赞美。这种句式在《论语》中极为少见，可见孔子情感的浓烈。 ◆ 4. 「不义而富且贵，于我如浮云。」 比喻句。将不义之财比作浮云——看似美丽实则虚幻，随风即散，与我无关。「如浮云」三字，洒脱、轻蔑、坚定，尽在其中。这个比喻成为后世文人坚守气节的精神标杆：陶渊明不为五斗米折腰、李白「安能摧眉折腰事权贵」，都与孔子一脉相承。 ◆ 5. 「逝者如斯夫，不舍昼夜。」 以流水喻时光，「不舍昼夜」四字兼写河水与时间——河水日夜奔流，时间也日夜流逝，两者浑然一体。「斯」字精准指代眼前之河水，「夫」为感叹语气词。全句写景与说理融合无间，被誉为《论语》中最富诗意的篇章。 ◆ 6. 「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」 对比手法。「三军」之庞大与「匹夫」之渺小形成反差，但结论却是：庞大的军队可以换帅，渺小的个人却不可夺志。这种「以小抗大」的张力，凸显了「志」的力量。它告诉每一个人：你或许平凡，但你的志向是不可侵犯的。 十、理解性默写（常考名句） 情境提示 对应名句 出处 强调温习重要性，可凭此当老师 温故而知新，可以为师矣 第4章 阐述学与思辩证关系 学而不思则罔，思而不学则殆 第5章 表达珍惜时光、时光流逝之叹 逝者如斯夫，不舍昼夜 第10章 强调坚守志向不可改变 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 第11章 别人不了解自己却不恼怒 人不知而不愠，不亦君子乎 第1章 广泛学习并坚定志向 博学而笃志，切问而近思 第12章 虚心向学，择善而从 三人行，必有我师焉 第9章 以学习为最高层次乐趣 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 第7章 安贫乐道，不义富贵如浮云 不义而富且贵，于我如浮云 第8章 曾子每日反省的三个内容 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 第2章 孔子自述人生修养进阶 三十而立，四十而不惑，五十而知天命 第3章 颜回安贫乐道的精神 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 第6章 — 第 页 — 学科网（北京）股份有限公司 $