第23课《〈孟子〉三章——富贵不能淫》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文教学设计聚焦《富贵不能淫》的文言词汇积累、孟子大丈夫标准理解、论证思路分析及现实意义探究。通过情境导入提问“心目中的大丈夫”，关联景春与孟子的辩论，搭建古今对话支架，引导学生从生活认知过渡到文本研读。 此设计以“大丈夫标准”为主线，通过对比“妾妇之道”与“大丈夫之道”培养逻辑思维，结合文天祥、钟南山等人物实例制定现代标准增强文化自信。文言词汇梳理夯实语言运用基础，助力学生理解传统文化内涵，提升教师课堂教学的深度与互动性。

《富贵不能淫》教学设计 一、教学目标 1. 积累文言词汇，掌握“淫”“移”“屈”“冠”等关键词的含义和用法。 2. 能够准确翻译全文，理解文章内容和孟子的大丈夫标准。 3. 分析孟子的论证思路，理解对比论证和举例论证的作用。 4. 通过评价历史人物和制定现代“大丈夫标准”，理解大丈夫精神的现实意义。 二、教学重点与难点 重点：积累文言词汇，准确翻译全文；理解孟子的大丈夫标准。 难点：分析孟子的论证思路；理解大丈夫精神的现实意义。 三、教学过程 【导入】情境导入 教师：同学们，在你们心目中，什么样的人才能称为“大丈夫”？ （学生自由发言：有担当、有骨气、能成就大事……） 教师：两千多年前，也有人在讨论这个问题。当时有个人叫景春，他认为公孙衍、张仪这样的大人物才是大丈夫。但孟子却强烈反对。 （板书课题：富贵不能淫——《孟子》） 教师：孟子是谁？ 预设：孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人。儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。主张“仁政”“性善论”。 教师：今天，让我们走进这场“大丈夫标准”的辩论，看看孟子心目中真正的大丈夫是什么样的。 【活动一】初读课文——疏通文意 教师：首先，让我们准确读懂这篇课文。请同学们自由朗读，注意字音和节奏。 【朗读指导】 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 教师：现在，请一位同学来翻译第一段（景春的观点）。 【第一段翻译】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就会害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。” 教师：景春心目中，大丈夫是什么样的？ 预设：位高权重、功名显赫、令人望而生畏的当权者。 教师：孟子同意吗？ 教师：请一位同学翻译孟子的反驳。 【第二段翻译】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？您没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以教导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为准则，是妇女遵循的正道。” 【第三段翻译】 “（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。实现志愿时，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志愿时，独自走自己的道路。富贵不能使他思想迷惑，贫贱不能使他节操动摇，威武不能使他意志屈服。这样的人才称得上是大丈夫。” 【重点字词讲解】 1. 词类活用： 丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼） 富贵不能淫（使动用法，使……迷惑） 贫贱不能移（使动用法，使……动摇） 威武不能屈（使动用法，使……屈服） 2. 一词多义： “戒”： 往送之门，戒之曰（动词，告诫） 必敬必戒（形容词，谨慎） “道”： 妾妇之道也（名词，准则、原则） 独行其道（名词，道路） “之”： 丈夫之冠也（用在主谓之间，取消句子独立性） 往送之门（动词，到） 妾妇之道也（结构助词，的） 与民由之（代词，指正道） 3. 古今异义： 安居（古义：安静、平静；今义：定居） 熄（古义：太平；今义：熄灭） 诚（古义：确实；今义：诚实） 命（古义：教导、训诲；今义：命令） 【活动二】分析大丈夫标准——探究论证逻辑 教师：现在，我们来深入分析孟子的大丈夫标准。 【任务1：孟子的大丈夫标准是什么？】 教师：孟子认为，成为大丈夫的条件是什么？ 预设答案： 有三个标准： 第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道） 第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则（得志，与民由之；不得志，独行其道） 第三，富贵、贫贱、威武这些外部因素都不能使之迷乱、动摇、屈服（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈） 【任务2：三条标准的逻辑关系】 教师：这三条标准的位置能否颠倒？为什么？ 预设答案： 不能颠倒。 “居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，必须放在最前面 “得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充 “富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，是进一步的补充，置于最后 【任务3：对比分析“妾妇之道”与“大丈夫之道”】 教师：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ （展示对比表格） 对比 妾妇之道 大丈夫之道 表现 出嫁的女子完全顺从丈夫的意志 ①讲仁德，守礼法，合道义；②得志与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、威武这些外部因素都不能使之迷乱、动摇、屈服 实质 顺从（君王的意志） 坚守（自己的原则） 教师：公孙衍、张仪是什么样的人？ 预设： 公孙衍、张仪是战国时期的纵横家。他们靠游说诸侯来获取权力和地位，他们的行为是迎合君王的喜好，没有独立的人格和判断善恶、是非、曲直的标准。 教师：所以孟子认为他们遵循的是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。 【任务4：分析论证方法】 教师：本文运用了什么论证方法？有什么作用？ 预设答案： (1) 举例论证：通过公孙衍、张仪的事例，阐述大丈夫的所作所为 (2) 对比论证：通过“得志”与“不得志”的对比、“妾妇之道”与“大丈夫之道”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质 【活动三】评价大丈夫——联系现实生活 【任务1：评价历史人物】 教师：请用孟子的大丈夫标准，评价以下历史人物是不是大丈夫： （展示人物名单） 文天祥：被元军俘虏，宁死不降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 屈原：被流放，仍心系楚国，最终投江自尽 岳飞：精忠报国，被秦桧陷害，宁死不屈 苏武：被匈奴扣留19年，持节不屈 预设答案： 这些人都是大丈夫。他们： 讲仁德，守礼法，合道义（忠于国家、坚守节操） 无论得志与否，都不放弃自己的原则（即使被流放、被囚禁，也坚守信念） 富贵不能淫（不为高官厚禄所动），贫贱不能移（不因贫困而改变志向），威武不能屈（面对威胁绝不屈服） 【任务2：当代大丈夫】 教师：在当代，有没有“大丈夫”式的人物？ 预设答案： 钟南山：疫情爆发时，84岁高龄仍逆行武汉，坚守医者仁心 张桂梅：扎根贫困山区，创办女子高中，帮助1800多名女孩走出大山 袁隆平：一生致力于杂交水稻研究，解决亿万人的吃饭问题 教师：这些当代“大丈夫”有什么共同特点？ 预设： 讲仁德，守礼法，合道义（为国为民，坚守信念） 无论得志与否，都不放弃自己的原则（即使遇到困难，也坚持不懈） 富贵不能淫（不追求个人名利），贫贱不能移（不因贫困而放弃理想），威武不能屈（面对困难绝不退缩） 【任务3：制定现代“大丈夫标准”】 教师：如果用孟子的标准来制定现代“大丈夫标准”，你会怎么写？ （学生讨论后分享） 预设答案： 现代大丈夫标准： (1) 有理想，有信念，做事合乎道义 (2) 无论成功与否，都不放弃自己的原则 (3) 金钱不能使他腐化，贫困不能使他改变志向，威胁不能使他屈服 (4) 有担当，有责任，为国家和社会贡献力量 教师总结：孟子的“大丈夫”精神，两千多年来鞭策了无数英雄豪杰、仁人志士。在当代，这一思想依然具有现实意义，它代表的刚毅正大、勇担道义、自强不息的内涵，是我们不畏苦难、不受诱惑、顶天立地、刚正不阿的力量源泉。 【课堂小结】 教师：今天，我们通过“大丈夫标准探究”，学习了《富贵不能淫》这篇经典。我们： 积累了文言词汇，掌握了重点字词的含义 准确翻译了全文，理解了孟子的观点 分析了孟子的论证思路，理解了大丈夫标准的逻辑关系 评价了历史人物和当代人物，制定了现代“大丈夫标准” 最后，送给大家孟子的名言： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 希望同学们在今后的生活中，都能努力成为这样的“大丈夫”。 五、作业布置 1. 背诵全文，默写重点字词的解释。 2. 拓展阅读：《孟子》中的其他名篇，如《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》等，理解孟子的思想体系。 学科网（北京）股份有限公司 $