第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》学习任务单 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文学习任务单聚焦《登幽州台歌》的诵读赏析，以“读—译—赏—背—悟”为脉络，通过课前预习（诗人名片、背景链接、文体与朗读准备等）搭建基础，课中探究（字音节奏、时空对照、“独”字品析等任务）深化理解，辅以拓展延伸、学习评价与分层作业，构建完整学习支架。 任务单突出核心素养融合，文化自信层面引导体会陈子昂心系家国的傲骨与中华士人精神传统，语言运用强化诵读积累与古体诗常识掌握，思维能力通过时空对比结构梳理和“独”字多重意涵分析提升。习题设计分层（基础、提升、挑战）且含自评互评，炼字小练与微写作有效培养审美创造与语言运用能力，体现古体诗“以读促悟、以品促思”的学科特色。

第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》学习任务单 统编版语文 · 七年级下册 · 第五单元（古代诗歌五首） 2026—2027学年 | 课型：诵读赏析课（古体诗） | 建议课时：1课时 使用说明：本任务单围绕“读—译—赏—背—悟”展开。课前先借助注释自读，课中在诵读中体会“天地悠悠”的苍茫与孤独；“★”为学法指导，“▣”为自评勾选。 一、学习目标 本课指向语文四大核心素养，请对照达成： ▶ 语言建构与运用：读准字音、读出节奏与情感；积累“古体诗”“兴寄”“风骨”等常识；背诵并默写全诗。 ▶ 思维发展与提升：梳理“时间—空间”的双重对比结构，理解“独”字在诗中的多重意涵。 ▶ 审美鉴赏与创造：品味直抒胸臆、时空对照、气象苍茫的表达之妙，感受“汉魏风骨”的刚健力量。 ▶ 文化自信与传承：知人论世，体会诗人怀才不遇而仍心系家国的傲骨，理解中华士人“生不逢时亦不苟且”的精神传统。 二、学习重难点 ● 重点：朗读背诵，理解诗意；把握“前/后”“天/地”“古/今”的时空对比手法。 ● 难点：品味“独”字的丰富内蕴与“怆然涕下”背后的复杂情感（悲愤、孤独、傲骨交织）；领会短诗何以“力透纸背”。 三、课前预习 · 自主先学 （一）诗人名片 · 陈子昂（约659—700，一说661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，唐代诗人。初唐诗文革新先驱，诗风刚健质朴，被誉为“诗骨”。 · 仕履：文明元年（684）进士，受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗，世称“陈拾遗”。敢于直陈时弊，屡上书言事。 · 结局：随武攸宜征契丹，报国无门；后辞官回乡，为县令段简所诬，冤死狱中，年仅四十余。有《陈伯玉集》传世。 · 地位：标举“汉魏风骨”，反对齐梁绮靡诗风，上接建安、下启盛唐，对李白、杜甫影响深远。白居易赞：“杜甫陈子昂，才名括天地。” （二）背景链接 · 一座台与一个人 · 幽州台：即蓟北楼，又称黄金台，故址在今北京大兴一带。相传战国时燕昭王为招纳天下贤士而筑，乐毅、郭隗等贤才曾在此相聚。 · 事件：武则天万岁通天元年（696），契丹攻陷营州。武攸宜率军征讨，陈子昂以右拾遗任参谋随征。武攸宜轻率无谋，兵败；陈子昂请率万人作前驱、屡进良策，非但不被采纳，反被降为军曹。 · 作诗：报国宏愿成泡影，诗人登幽州台，缅怀燕昭王礼贤、感念自身不遇，悲从中来，遂成此千古绝唱——与它同时的还有组诗《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》。 （三）文体与朗读准备 · 文体：古体诗（歌行体），不讲究严格对仗与平仄，句式长短错落，最宜直抒胸臆、纵情挥洒。 · 易错字音：怆（chuàng，不读 cāng）然；涕（tì，不读 dì）下；悠（yōu，不读 yōu 误读 yóu）。 · 朗读基调：前两句苍凉、悠远、略带追问；后两句由景入情，愈转沉郁，末句“涕下”一字一顿、余味深长。 （四）字词积累（加点字注音 + 释义） 幽州（yōu zhōu）：古十二州之一，今北京市一带；幽州台即蓟北楼。 古人（gǔ rén）：古代那些能够礼贤下士的圣君（如燕昭王）。 来者（lái zhě）：后世那些重视人才、求贤若渴的明主。 悠悠（yōu yōu）：形容时间的久远和空间的广大、无穷无尽。 怆然（chuàng rán）：悲伤凄恻的样子。 涕下（tì xià）：落泪。涕，古指眼泪。 陈子昂（chén zǐ áng）：唐代诗人，字伯玉，本诗作者。 伯玉（bó yù）：陈子昂的字。 梓州（zǐ zhōu）：地名，今四川射洪，陈子昂故乡。 射洪（shè hóng）：今四川射洪，陈子昂故里。 蓟北楼（jì běi lóu）：即幽州台、黄金台，燕昭王招贤所筑。 武攸宜（wǔ yōu yí）：武则天侄子，建安王，征契丹主帅。 契丹（qì dān）：当时北方部族，曾攻陷营州。 参谋（cān móu）：参与谋划军务；陈子昂当时的职务。 革新（gé xīn）：陈子昂倡导诗歌革新，标举汉魏风骨。 诗骨（shī gǔ）：后人誉陈子昂诗风刚健、有风骨，称“诗骨”。 （五）初读感知（请先默读原诗，再尝试回答） 1. 诗题是“登幽州台歌”，但全诗没有一句描写幽州台本身。诗人登上高台，到底在“歌”什么？ 2. 读前两句，你觉得诗人“不见”的，仅仅是古代和未来的君主吗？ 3. “独怆然而涕下”的“独”字，让你体会到诗人怎样的心境？写下你的第一感受。 四、课中探究 · 合作深学 本诗仅22字，却气象磅礴。下面用五个任务逐层掘进。 任务一　读准字音节奏，入情入境 ◆ 字音：怆 chuàng（悲伤），涕 tì（眼泪）；“独” dú 不读“浊”，“怆”最易误读为 cāng，务必读准。 ◆ 节奏（二二三拍，依语意停顿）：前／不见／古人，后／不见／来者。念／天地／之悠悠，独／怆然／而涕下。 ◆ 语调：一、二句舒缓悠远，似对历史长河发问；三句放眼天地、渐转沉郁；四句“独怆然”低回，“涕下”一字一顿、戛然而止。 登幽州台歌 ［唐］陈子昂 前／不见／古人，后／不见／来者。 念／天地／之悠悠，独／怆然／而涕下。 ★ 学法提示：古诗朗读先求“字正腔圆”，再求“因情定调”。本诗之“情”在苍茫与孤独，语速宜慢、气息宜沉，方能显出其穿越时空的重量。 任务二　赏意境 · 时空双轴对照 全诗仅四句，却同时展开“时间”与“空间”两条轴线，把个人渺小的悲慨，安放在浩茫的宇宙背景之中。请把下面的矩阵补充完整： 对照轴 诗句 写了什么 情感指向 时间轴（前 ←→ 后） 前不见古人，后不见来者 俯仰古今，贤君明主皆难逢 生不逢时、怀才不遇之悲 空间轴（天 ↔ 地 / 大 ↔ 独） 念天地之悠悠，独怆然而涕下 宇宙无穷广大，个人孤独渺小 天地无情、知音难觅之叹 情感弧线 · 四拍递进（请按诗人心情变化排序并批注）： 第一拍 · 仰慕（向古） “前不见古人”——追慕燕昭王那样礼贤下士的明君，也追慕乐毅、郭隗那样的贤臣。 这是“想遇而不得见”的遗憾，基调是敬仰与向往。 第二拍 · 失落（望来） “后不见来者”——未来的明主尚未来临，自己生当其时却无施展之处。 由“古人”到“来者”，希望落空，孤独感加深一层。 第三拍 · 震撼（望天地） “念天地之悠悠”——跳出个人得失，想到天地无穷、古今漫漫。 在浩茫宇宙面前，人生何其短促，悲慨由“小我”升为“大我”。 第四拍 · 悲怆（归己） “独怆然而涕下”——万千感慨收束于一“独”字，诗人独立苍茫、泪落衣襟。 孤独不是软弱，而是清醒者面对时代壁垒时无可遁形的真实。 ※ 小结：前两句写“时间之漫长”，第三句写“空间之辽阔”，第四句写“个人之孤独”。时空愈大，孤独愈显——这正是本诗震撼人心的结构密码。 任务三　品“独”字 · 一字三棱镜 全诗的诗眼，正在一个“独”字。它不止是“独自一人”，更藏着三层意味，请细加分辨： 棱镜一 · 孤独（无人相知） 台上四顾茫茫，古圣不可见、来者不可期，天下虽大却无知音。 这是一种“前不见、后不见”的空前绝后之感，孤独到了极致。 棱镜二 · 独立（不随流俗） 众人趋附权贵（如武攸宜），诗人却守持理想、敢于直谏，不肯苟合。 “独”是一种清醒的姿态：宁可孤立，也不背离本心。 棱镜三 · 独醒（悲而能奋） 泪下并非消沉。深层里仍有一股“欲有所为”的豪气——正因执着于事业与人生，才会如此悲怆。 如同屈原“众人皆醉我独醒”，孤高之中自有担当。 ✎ 炼字小练：若把“独怆然而涕下”改为“遂怆然而涕下”或“黯然而涕下”，意味有何不同？说说你的体会。 任务四　悟情感 · 怀才不遇与士人风骨 ▷ 表层情感：生不逢时、怀才不遇的悲愤——有才而无人识，有策而无人用。 ▷ 深层情感：对明君贤才的追慕、对家国的赤诚。诗人悲的不仅是“我”，更是“世无明主、国失贤路”。 ▷ 文化意涵：诗中孤独，是中华士人“达则兼济、穷则独善”传统下的典型心境；它哀而不弱、悲而能奋，故能引发千古共鸣。 知人论世 · 陈子昂人生轨迹 伯玉毁琴：长安碎琴、遍发诗文，自荐才华，名动京城。 直言敢谏：任右拾遗，屡上书言事，触忤权贵。 696 出征：随武攸宜征契丹，请为前驱、进策不用，反贬军曹。 登台作歌：报国无门，登幽州台，遂成《登幽州台歌》。 冤死狱中：辞官还乡，为县令所诬，年四十余卒——壮志终成遗恨。 任务五　探写法 · 直抒胸臆与气象雄浑 ◆ 直抒胸臆：不借景物的工笔描摹，直接倾吐“不见”“念”“独怆然”，情真意切、力透纸背。 ◆ 时空对照：以“前/后”（时间之“前后”）写时间之无尽，“天地”写空间之无穷，个人之“独”置于其中，反差强烈、撼人心魄。 ◆ 句式自由：古体歌行，长短句错落（“前不见古人”五字，“念天地之悠悠”七字），音节抑扬，最宜抒怀。 ◆ 渊源有自：句法受《楚辞·远游》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻”影响，而意境更苍茫遒劲。 《登幽州台歌》 《楚辞·远游》（渊源） 同中之异 前不见古人，后不见来者 往者余弗及兮，来者吾不闻 陈诗以“古人/来者”直指明君贤才，更凝练、更有身份之悲 念天地之悠悠 惟天地之无穷兮 “悠悠”兼写时间久远与空间广大，气象更开阔 独怆然而涕下 哀人生之长勤 “独”字立起清醒孤独的自我形象，悲而能奋 ★ 当代回响：今天未必“怀才不遇”，但人人都有“站在高处、四顾茫茫”的时刻。你会在怎样的“台”上、为何而“独怆”？写一句话给自己。 五、语言品味 · 佳句赏析 ❖ “前不见古人，后不见来者”——两组“不见”首尾呼应，俯仰千古；不说“悲”而悲自在，境界全出。 ❖ “念天地之悠悠”——“悠悠”二字极有张力，既写时间之无尽，又写空间之无穷，把个人悲慨托举到宇宙尺度。 ❖ “独怆然而涕下”——“独”是诗眼：孤独、独立、独醒三意交织；“涕下”由慷慨转为沉郁，余味不尽。 ❖ 整体气象：语言苍劲奔放、不事雕琢，却“胸中自有万古，眼底更无一人”（清·黄周星评），最见“汉魏风骨”。 六、拓展延伸 · 联读迁移 （一）同作者联读 ▶ 陈子昂《燕昭王》：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？”——与本诗同咏黄金台、同怀明主，可对照读。 ▶ 组诗《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》：凭吊燕昭王、乐毅等，正是“前不见古人”的注脚，助你读懂诗人的“追慕”。 （二）同单元古代诗歌五首（其余四首，建议课后诵读） ▶ 杜甫《望岳》（会当凌绝顶，一览众山小）、王安石《登飞来峰》（不畏浮云遮望眼）、陆游《游山西村》（柳暗花明又一村）、龚自珍《己亥杂诗（其五）》（化作春泥更护花）。 ▶ 比读了登临之作：王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”写进取，陈子昂写孤独——同登高处，心境各异，恰可见唐诗的丰富。 （三）微写作 ✎ 仿写或创作：写一段“当我也站在高处”的感受（60字左右），可写实景，也可写心境。 七、学习评价 · 自评互评 请对照下列项目，能达成的在“▣”内打勾；同桌互评后签名。 ▣ 我能读准字音、读出节奏与苍茫孤独的情感。 ▣ 我能借助注释说出每句诗的大意。 ▣ 我能讲出“前/后”“天/地”的时空对比之妙。 ▣ 我能从“独”字品出孤独、独立、独醒三层意味。 ▣ 我能背诵并默写出全诗（含易错字怆、涕）。 ▣ 我愿意去了解陈子昂与中华士人的风骨传统。 同桌互评签名：____________ 教师评价：____________ 八、课后作业 · 分层达标 【基础层】 ① 背诵并默写全诗；把“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”译成一段通顺的话。 【提升层】 ① 从“古人/来者”“悠悠”“独”中任选一处，写80字左右的赏析（用“抓字词—想画面—品情感”三步法）。 ② 画出本诗的“时空双轴对照”小图（时间轴＋空间轴），标注对应诗句。 【挑战层】 ✦ 以“当我也站在高处”为题，写一段100字左右的短文，学用“由景入情、时空对照”的手法。 附：学习锦囊（部分参考答案） 1. 字音：怆 chuàng；涕 tì；幽 yōu；悠 yōu。默写：古人、来者、悠悠、怆然。 2. 译文：向前看不见古代礼贤的圣君，向后望不见后世求才的明主。想到天地是那样悠久广大，我独自悲伤落泪。 3. 情感：表层是怀才不遇、生不逢时之悲；深层是对明君贤才的追慕与对家国的赤诚；“独”含孤独、独立、独醒三意，悲而能奋。 4. 写法：直抒胸臆、时空对照（前/后写时间，天地写空间）、古体句式自由、吸收《楚辞·远游》而意境更苍茫。其余开放题言之成理即可。 （说明：本任务单聚焦《登幽州台歌》一首；同单元《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗（其五）》仅作联读建议，不列入正文。） 学科网（北京）股份有限公司 $