16.1《 赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《赤壁赋》展开，涵盖作者苏轼生平、写作背景、赋体知识及文本解读。以余秋雨《苏东坡突围》导入，串联“乌台诗案”与作品创作，搭建从背景到文本的学习支架，帮助学生理解作者心路历程与作品情感脉络。 其亮点在于融合情、景、理，通过主客问答分析情感变化，以“变与不变”哲理探讨培养辩证思维，结合文言知识系统梳理提升语言运用能力。采用分层研读与问题驱动，学生可深化文化自信与审美创造，教师能依托结构化设计高效开展教学。

赤壁赋 苏轼 新课导入 余秋雨有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 ：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” 作者简介 苏轼（1037— 1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。 苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，他与辛弃疾同是豪放派代表，两人并称“苏辛”。 写作背景 《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。 元丰二年，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。 苏轼到任后，心情郁闷，黄州艰苦的生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐。他曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《念奴娇·赤壁怀古》和 前后《赤壁赋》等名作，寄托他谪居时的思想感情。 文体知识 赋是我国古代的一种文体。赋的特点：赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。 赋的发展：赋出现于战国后期。其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。 1、壬戌（ ） 2、属客（ ） 3、窈窕（ ） 4、万顷（ ） 5、冯虚（ ） 6、扣舷（ ） 7、桂棹（ ） 8、溯流光（ ） 9、倚歌而和之（ ） 10、袅袅（ ） 11、幽壑（ ） 12、嫠妇（ ） 13、愀然（ ） 14、相缪（ ） 15、荆州（ ） 16、舳舻（ ） 17、旌旗（ ） 18、酾酒（ ） 19、横槊（ ） 20、麋鹿（ ） 21、扁舟（ ） yǎo tiǎo rén xū qǐng píng zhǔ zhào niǎo sù xián hè yǐ lí hè qiǎo mí liáo jīng zhú lú jīng shī shuò piān 课前预习 字词注音 22、匏樽（ ） 23、相属（ ） 24、蜉蝣（ ） 25、一粟（ ） 26、须臾（ ） 27、挟飞仙（ ） 28、遨游（ ） 29、消长（ ） 30、苟非吾之所有（ ） 31、惟江上之清风（ ） 32、无尽藏也（ ） 34、肴核（ ） 33、洗盏更酌（ ）（ ） 35、狼籍（ ） 36、枕藉（ ） páo fú yóu yú sù jiè xié áo gǒu wéi zàng zhuó zhǎn Yáo hé jí zhǎng zhǔ 冯虚御风：凌空驾风而行。 遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。 不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。 多用来形容局面危急或声音微弱。 正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃的样子。 沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小，微不足道。 杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。 逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。 旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。 舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。 词语解释 北宋元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。 苏轼所游的赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。 题目解说 初读课文 第1段 概括各段段意： 第2段 第3段 第4段 第5段 作者游赤壁的情景，展现诗情画意的境界：清风明月交织，露珠水色辉映。 作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。 客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪。 作者劝慰客人抛开个人愁情，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。 客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽而眠。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 晦、朔、望、既望 动词，往，去。 词尾，…的样子 一会儿 互文 定语后置 状语后置 状语后置 慢，缓慢 “嘱”劝人饮酒 白茫茫的水汽 放任 同“凭”，乘 佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 疏通文意 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船漂浮去所要去的地方，越过那茫茫的江面。浩浩淼淼的样子好像凌空驾风而行，并不知道所要停留的地方，飘飘摇摇的样子好像要脱离人世，羽飞升成仙进入仙境。 译文： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 在这时 词尾，……的样子 主谓倒装—予怀渺渺兮 定语后置—有吹洞箫者客 心中的情思 作使动，使……起舞，使……流泪 最早出自屈原《离骚》 香草美人：1.高洁的品质；2.圣明的君主；3.美好的理想 逆流而上 依，循 译文： 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边打着拍子唱起歌来。歌中唱道：“桂木做的船棹，香兰做的船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我心中的情思悠远，眺望美人，美人却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙听了起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 容色改变的样子 通“缭”，盘绕、围绕 状，向西，向东 端正【危言危行】 整理 代箫声；这样 被动句、状语后置 夺取 下，攻占；东，向东进军 本来 宾语前置 宾语前置—为其何然也 斟酒 当 判断句 表顺承 表转折 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 意动，以……为伴，以……为友 偕同，一起 捕鱼砍柴 轻易地 表并列 助词，的 葫芦做成的酒器 来 状语后置 主谓之间，取独 名作状：像蜉蝣一样 以，而：表修饰 余音，指箫声 译文： 苏子不禁容色改变，整好衣襟坐端正，向客人问道：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？向西望是夏口，向东望是武昌，山河环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江向东进军，麾下的战船首尾相连长达千里，旗子遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，像蜉蝣一样在天地中寄居，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望携同仙人一起遨游，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 代词这，指水 代词那，指月亮 表假设，如果 表假设，如果 只有 享受 终究 发语词 吗 往 表转折，却 消减和增长 宾语前置，羡何 句首发语词 取独 即使 听到 看到 得到 禁止 尽 原意指“天”，现在所说的“自然” 这 的 取独 苏先生说：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 译文: 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之 既 白。 已经 已经 客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。 介词，在 再 通藉，凌乱 表修饰 酒杯 状后句 取独 天色发白，天亮 译文: 1、概括本文的主要内容。 （1）时间、地点、人物、事件； （2）写景抒情（苏轼的乐情，客人的哀情）； （3）叙事说理（“变”与“不变”）。 苏轼与客人夜游赤壁，抒发对人生的感慨。 2、主人与客人的人生看法有什么不同？ “变” “不变” 主人－乐观 客人－悲观 整体感知 3、全文的感情如何变化？ (1) 月下泛舟 游赏之乐（主人、客人） (2-3) 开怀畅饮 乐甚（主人畅饮放歌） 怀古伤今 人生之悲（客人洞箫哀音） (4-5) 阐述哲理 超脱之乐（主人说理） 由悲转乐 超脱之乐（客人听理） 第一层 第二层 第三层 赤壁之景 “举酒属客” “诵明月之诗，歌窈窕之章” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 乐 客人 1、乐极生悲 2、释悲生议 主人 1、借景说理 2、解客之悲 乐 景、事 情 理 悲 “清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” 月夜泛舟 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 “变”“不变” 1、第一段怎样划分层次？ 第一层：第1句。点明时间、地点、人物、事件。 第二层：第2-3句。第2句写景，第3句叙事，写月出之前的情况。 第三层：第4-7句。第4、5句写景，第6、7句叙事，写月出之后的情况。 三层 精研细读 研读第一段 2、第一段哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？哪些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的心理感受？ “清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。” 景色： 感受： “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 3、第一段展示的境界如何？（概括大意题）感情色彩如何？ 感情色彩以喜悦为主。 友人相聚 泛舟赤壁（之下） 畅饮美酒 咏诵诗文 迎风赏月的舒畅飘逸 超然物外的境界 研读第二段 1、第二段怎样划分层次？ 第一层：第1-3句。主人歌声。 第二层：第4-6句。客人洞箫声。 二层 2、第二段展示的境界如何？（概括大意题） 主客歌箫互答的喜悲交集的境界。 本段的“喜（乐）”体现在：主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”；本段的“喜（乐）”比上段程度更深，为下段突转写“悲”做铺垫，形成反差。（作用） 3、本段的“喜（乐）”从何体现？与上段的感情有何不同？（查找原文题＋概括大意题） 4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写洞箫声之悲的？（查找原文题） 本段的“悲”体现在：客人悲凉的洞箫声；运用生动的比喻，借助夸张、想象，（精细地刻画）化抽象为具体，描写出洞箫悲咽低徊的哀音。（具体表现） 5、歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？ 指代作者所思慕的人（月亮、圣主贤臣、美好理想）； 贬谪后仍然坚持对生活的执着和积极乐观的态度，对政事的关切而不甘沉沦的情怀。（具体表现） 6、本段在全文结构中的作用？ 转折过渡 内容上：叙事、写景→叙事说理； 情感上：喜→悲。 研读第三段 1、第三段主要写什么内容？（概括大意题） 客人的回答，阐发怀古伤今之情（悲伤的原因）。 2、本段的感情色彩如何？“客”是如何阐发“悲”的情怀的？ 悲伤。面对主人“何为其然也”的发问，客人并不是直陈其事，而是连用两个问句，使文章陡生波澜。 从眼前美景联想到曹操诗句，进而联想到曹操生平经历，触景伤情，感慨人生的短暂，表现出消极的人生观和虚无主义的思想。 3、如何理解“客”这种“悲”的情怀？ 对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。 1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？ 苏子反驳客人的观点，阐发了自己的人生感悟；感情色彩变为喜悦。 研读第四段 2、面对客人的悲观，苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？ 苏轼的回答照应文章开头的写景和客人的回答。 以江水、明月作比，先从“变”与“不变”的角度，说明世上万物和人生都既有变的一面，又有不变的一面，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必纠结人生的短暂，阐发变化与永恒的辩证关系。再从“取”与“不取”的角度，阐述大自然是个无穷宝库，可以作为人们的精神寄托。不取碌碌官位、蜗角虚名、蝇头微利，而取无穷的自然万物为己享用，从中得到乐趣。从中我们可以看到苏轼因缘自适，随遇而安，他的回答也就传达着轻物质而重精神，执着于理想抱负，并保持好平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 研读第五段 本段在文中有何作用？ 结尾写客人听完苏轼的一席谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 照应开头，写尽游赏之乐，而至于忘怀得失，超然物外。 课文探究 1.文章第一段第二、三句是怎样写月出之前的情况的？ 先写景后叙事。“清风徐来，水波不兴”写水兼写风，“徐”字从触觉写清风之柔缓，“不兴”从视觉写风之轻柔，这句描绘出秋江的澄净，这也是主客内心的写照。“举酒”句是直接写主客饮酒吟诗的雅兴。 2.文章第一段第四至七句，写月出之后的情况，写景叙事各有什么特点？ （1）写景生动形象。“徘徊”运用拟人的修辞手法，描绘出明月似对游人有所依恋；“横”“接”讲究炼字，描绘出白茫茫的水汽笼罩江面，水天连成一片的情景。 （2）叙事意境开阔，重在感受。“浩浩乎”与“飘飘乎”前后照应，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出，泛舟之乐，溢于言表。 3.联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样的情怀。 “桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人” 与屈原“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”中的“美人”意象类似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣弦放歌是想抒发自己思“美人”而不见的失意与怅惘，同时上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容也得到了具体化。 4. 作者是怎样描写箫声之悲的？有何作用？ 作者借助想象，先运用正面描写，用比喻描写箫声；再运用侧面描写，通过“舞潜蛟”“泣嫠妇”写箫声之悲凄。这箫声与“饮酒乐甚”的气氛相悖，作者的感情由“乐”转“悲”，从而引出下文主客之间的问答。 先从吟诵古人诗句写起，“月明星稀”两句是由当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从诗句推想开去，然后写到眼前地形，把曹操推到背景正面。两个带有启发性的问句，使文章起了波澜，也引起人们的怀古之情。 5.”苏子愀然……此非孟德之困于周郎者乎？“这几句是如何描写所游之地的？ “方其”以下几句，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张，写出其声势和气派，“破荆州，下江陵”，可谓有武功。然后以“酾酒临江，横槊赋诗”勾画曹操的文采和英雄气概。最后用“固一世之雄也”一总，“而今安在哉”一跌。目的是说明人，包括像曹操这样的英雄，生命都是有限的。这几句是推测、想象，却大肆渲染，即所谓“铺”，是赋之写法。 6.“方其”以下几句写了什么内容，有什么作用？ 对比手法。 ①由古（一世之雄）与今（而今安在）的历史对比生悲，由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）与自然无穷（长江之无穷）的对比生悲，这都是悲人生短暂。 ②由作为渔樵者的吾辈与作为英雄人物的曹操、周瑜对比生悲，这是悲自身渺小。 ③由理想（挟飞仙、抱明月）与现实（不可骤得）的对比生悲，这是悲仙愿难成。 7.第3段中作者是用什么手法来写“客之悲”的？结合课文具体分析客“悲”的原因。 苏子从两个角度来劝说客： ① 从“变与不变”的角度，从变的角度看，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化；从不变的角度看，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 ② 从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（清风明月）为“吾生”所享用。苏子认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。 8.针对客所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？ 深入探究 ①文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。 ②第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已然逝去，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，都会随着岁月的流逝而灰飞烟灭、风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物就更加不值一提了，因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，抒发了人生短促无常的悲观情怀。 1.试分析在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化。结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。 第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必哀叹人生的短促，而应保持豁达乐观的人生态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。 在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。 2.在课文开篇和课文结束时作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？ 运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。 ① 第3段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。 苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。 3.本文多次写到主客问答，这样安排有什么作用？ ②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。 苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。 ① 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如江水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈再到亏不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 ② 从“取与不取”的角度，大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。 4.第4 段从哪些角度说明不必羡慕宇宙的无穷？ 儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼的“变”与“不变”之论正是得自佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家的浩然正气来支撑，才能避免虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来，表现出他独特的文化品格。 5.《赤壁赋》怎样体现了儒、释（佛）、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格？ ① 融诗、赋、文为一体，叙事、写景、抒情、议论综合运用。 先通过对清风徐来、水波不兴、明月升起、大江辽阔等的叙写和描绘，寓情于景，渗透着欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度，可见乐到了极点。接着，叙写了对“美人”的思慕，描绘了阵阵悲凉的箫声，传达了不可言状的哀伤。然后以主客问答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行议论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，在思想上得到了解脱。 6.本文是宋代文赋的代表作，在写法上有哪些特点？ ②行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。偶句中用韵贴切，转换作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐甚，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美。 ③采用主客问答的方式，虽然沿袭汉赋，但并不像汉赋那样古板凝重，而是运用得十分灵活巧妙，恰好表现了作者的内心矛盾和思想感情的曲折变化，整篇文章也因之波澜起伏，诗情画意俱现。 观点一： 不是消极的。全文通过主客对话表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。表现出一种洒脱、豪迈的气度，使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。 7.《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露了“人生短促无常”的消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗？ 观点二：是消极的。 作者感叹自己生命的短暂无常，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。 1.通假释义 冯虚御风 （“冯”同“凭”，乘） 2.古今异义 白露横江 （古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。） 凌万顷之茫然（ 古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子；失意的样子。） 望美人兮天一方 （ 古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。） 文言知识 3.一词多义 举酒属客 （zhǔ，动词，劝请） 属予作文以记之 （同“嘱”，嘱托） 有良田、美池、桑竹之属（名词，类） 若属皆且为所虏 （用在人称后表示复数，译为“等，辈”） 属 飘飘乎如遗世独立 （动词，像） 纵一苇之所如（动词，往） 孰视之，自以为不如（动词，比得上） 如 方其破荆州（动词，攻破） 吾庐独破受冻死亦足（形容词，残破，破败） 长风破浪会有时（动词，冲开） 破 哀吾生之须臾（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译） 扣舷而歌之（音节助词，起补足音节的作用，无实义） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 惟江上之清风（结构助词，的） 之 浩浩乎如冯虚御风（助词，用于形容词词尾，相当于“然”） 此非孟德之困于周郎者乎（语气词，相当于“吗”） 知不可乎骤得（助词，用在句中表示停顿或舒缓语气） 相与枕藉乎舟中（介词，相当于“于”，在） 乎 羽化而登仙（连词，表顺承，可不译） 扣舷而歌之（连词，表修饰，可不译） 侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列，相当于“和”“与”） 逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折，相当于“却，但是”） 君子博学而日参省乎己（连词，表递进，相当于“而且”） 人而无信，不知其可也（连词，表假设，相当于“如果”） 表恶其能而不用也（连词，表因果，相当于“因而”） 而 4.词类活用 （1）名词的活用 乌鹊南飞 （名词作状语，向南） 西望夏口 （名词作状语，向西） 东望武昌 （名词作状语，向东） 下江陵 （名词用作动词，攻占） 顺流而东也 （名词用作动词，东下，向东进军） 况吾与子渔樵于江渚之上 （名词用作动词，捕鱼砍柴） 侣鱼虾而友麋鹿 （名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友） （2）动词的活用 舞幽壑之潜蛟 （动词的使动用法，使……起舞） 泣孤舟之嫠妇 （动词的使动用法，使……哭泣） （3）形容词的活用 正襟危坐而问客曰 （形容词用作动词，整理） 不知东方之既白（形容词用作动词，明亮） 5.文言句式 （1）判断句 固一世之雄也 （“……也”表判断） 是造物者之无尽藏也 （“……也”表判断） （2）被动句 此非孟德之困于周郎者乎 （由介词“于”引出动作的主动者，表被动） （3）宾语前置句 何为其然也 （“何为”即“为何”） 而今安在哉 （“安在”即“在安”） 而又何羡乎 （“何羡”即“羡何”） （4）定语后置句 凌万顷之茫然 （即“凌茫然之万顷”，“之”是定语后置的标志） 客有吹洞箫者 （即“有吹洞箫者客”，“者”是定语后置的标志） （5）状语后置句 苏子与客泛舟游于赤壁之下 （即“苏子与客于赤壁之下泛舟游”） 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （即“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”） （6）主谓倒装句 渺渺兮予怀 （即“予怀渺渺兮”） （7）省略句 （其声）如怨如慕，如泣如诉 （苏子）举酒属客 （苏子与客）相与枕藉乎舟中 主旨归纳 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。 写作特色 保留传统赋体的诗的特质与情韵，同时吸取散文的笔调和手法，打破赋在句式、声律等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调，使文情沉郁顿挫，极富声韵之美。 如文中描写洞箫声的悲凉，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，效果极佳。 1、以文为赋。 2、形象优美，善于取譬的语言特色。 全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，形成情、景、理的融合。 通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，山和水辅之。作者抓住“风”和“月”展开描写和议论：先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸美景而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，万物变动不居，跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表达旷达乐观的人生态度。 3、情、景、理融为一体。 赤壁赋 夜游赤壁（1） 清风徐来，水波不兴 月出东山，徘徊斗牛 白露横江，水光接天 遗世独立 羽化登仙 写景 饮酒悲歌（2） 主：乐（歌） 客：悲（箫声）如怨如慕，如泣如诉 抒情 主问客答（3 4） 客 主 孟德周郎，而今安在 蜉蝣寄身，沧海一粟 盈虚有数，物我无尽 清风明月，与子共适 说理 客喜而笑（5） 洗盏更酌，杯盘狼藉 叙事 抒 哀 怨 之 情 而 不 甘 消沉 展 豁 达 胸 襟 与 洒 脱 气 度 板书设计 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 $