5.1《论语》十二章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册
2026-07-29
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31页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 5-1 《论语》十二章 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 10.78 MB |
| 发布时间 | 2026-07-29 |
| 更新时间 | 2026-07-29 |
| 作者 | xkw_071192442 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-29 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/59008259.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文课件围绕《论语》十二章,系统梳理文言基础知识、孔子思想及儒家文化,通过孔子生平、时代背景等前置知识搭建学习支架,引导学生从文化背景切入文本研习,形成由浅入深的知识脉络。
其亮点在于以文化自信为核心,通过儒家经典、孔子思想等内容夯实文化底蕴,结合“朝闻道,夕死可矣”等合作探究问题培养思维能力,借助文本翻译与生活实例提升语言运用。学生能深化对儒家智慧的理解并践行,教师可依托系统资源优化教学流程。
内容正文:
《论语》十二章
学习目标
1
理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2
了解《论语》的有关知识,明确其在文学史上的地位。
3
理解本文所蕴含的深刻哲理,体会孔子所倡导的“为学之道”。
积累基础知识
孔子的一生
30 岁前,3 岁丧父,少年丧母,位卑而有志于学。
30-50 岁,欲仕不能。
50-55 岁,在鲁从政。
55-68 岁,周游列国,历尽艰辛,乐在其中。
65-73 岁,安居鲁国,办教育,理六经。
积累基础知识
儒家经典
儒家传统经典(六经):
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》;
(四书):《孟子》《中庸》《大学》《论语》。
六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:
礼、乐、射、御、书、数。
积累基础知识
孔子思想
政治思想:以“仁”为核心,主张“仁政”,提倡“克己复礼”。
教育思想:重视教育,提倡“有教无类”、“诲人不倦”、“因材施教”。
积累基础知识
时代背景
春秋末期,礼崩乐坏,诸侯割据,周王室衰微。孔子忧心社会动荡,主张以周代礼仪建立统治秩序,强调“君君,臣臣,父父,子子”,反对暴政,倡导“仁者爱人”,主张自我克制与礼让以调和矛盾。他一面教授弟子礼仪,一面积极入世,欲施展政治抱负,实现理想,自称:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”
积累基础知识
《论语》其书
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共 20 篇,每篇又分若干章,不相连属;言简义丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度。
文本研习
朗读课文,对照注释翻译课文,概括每一章的主要内容与思想。
1. 翻译
孔子说:“君子不追求饮食的饱足;不追求居住的安逸;做事敏捷而说话谨慎;亲近有道德有学问的人来匡正自己,就可以称得上是好学了。”
第一章主要内容
君子的日常言行的基本要求。
文本研习
2. 翻译:孔子说:“一个人如果没有仁德,怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?”
第二章主要内容:谈论礼乐,礼、乐的核心与根本是仁,没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。
文本研习
3. 理解儒家“君子”形象
(1)古代统治者和一般贵族男子的通称。
如《诗经·小雅·大东》:“君子所履,小人所视。”
(2)有道德的人。
如《爱莲说》:“莲,花之君子者也。”
(3)妻称夫或青年女子称恋人。
如《诗经·王风·君子于役》:“君子于役,不知其期。”
文本研习
(1)
地位低下的人,平民百姓。统治者对劳动者的蔑称。
如《孟子·滕文公上》:“有大人之事,有小人之事。”
(2)
人格卑鄙或见识短浅的人。
如《尚书·大禹》:“君子在野,小人在位。”
(3)
古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。
如《左传·襄公三十三年》:“小人实不才。”
文本研习
翻译:
孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”
第三章主要内容:
君子之道:对真理或某种信仰追求。
文本研习
4. 翻译:孔子说:“质朴超过文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮。文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。”
第四章主要内容:义利的角度来区别君子与小人。
文本研习
5. 翻译:孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
第五章:君子提高道德修养的方法:自我反省。
本章重点阐述了君子修身养性的核心途径——“自省”。
通过孔子的名言“朝闻道,夕死可矣”,强调了追求真理的紧迫性与重要性。君子应当时刻反思自己的言行,以达到道德的完善。这种自我反省的精神,是儒家思想中提升个人修养的关键所在。
文本研习
6. 翻译:
孔子说:“看见贤人就应该想着向他看齐;见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章:文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文本研习
7. 翻译:
曾子说:“读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道道路远途还不遥远吗?”
第七章主要内容:
士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气,而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。
文本研习
8. 翻译:
子贡问道:“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说:“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加给别人。”
第八章主要内容:
功亏一篑与持之以恒的深刻道理。进退的责任在自己而不在别人。
“己所不欲,勿施于人” —— 这是儒家思想的核心,也是人际交往的黄金法则。
文本研习
9. 翻译:(一)
孔子说:“你们怎么为不学《诗》呢?《诗》可以激发人的情感,可以观察政治的得失、风俗的盛衰,可以提高人际交往能力,可以在礼的准则下怨刺时政。近则可以侍奉父母;远可以侍奉君王。还可以多认识鸟兽草木的名称。”
(二)
孔子说:“学生们为什么没有人学诗呢?诗可以激发心志,可以提高观察力,可以培养群体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
第九章主要内容:
一个人要达成完美的人格修养,智、仁、勇缺一不可。
文本研习
10. 翻译:颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自己,使自己的言行归复于先王之礼,就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。实行仁德靠自己,难道是靠别人吗?”颜渊说:“请问实行仁德的具体途径。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不言,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请让我照这些话去做。”
第十章主要内容:实行仁的途径:克己复礼,“仁”是“礼”的内化和自觉。
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11. 翻译:孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时停下来,是我自己要停下来的。又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,如果决心继续,还是要自己去干的。”
第十一章主要内容:
君子的品质:己所不欲,勿施于人(恕道)可终身奉行,强调“修己”。
文本研习
12. 翻译:孔子说:“智慧的人不疑惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。”
第十二章主要内容:孔子明确地道破《诗》具有认识、教育、审美三大作用。所谓兴、观、群、怨,指仁的感情和情绪,而事父、事君则指《诗》的社会功能。概括了《诗经》的社会价值,三大功能:一是诗教,兴观群怨以修身;二是诗用,事父事君治家国;三是诗识,鸟兽草木以致知。
精读交流 合作探究
1. 你是如何理解“朝闻道,夕死可矣”这句话的含意的呢?
这句话的意思是:早晨明白了真理,即使晚上死了也不遗憾。
“朝闻道”即阐明求知的重要性,晨悟大道,足以令生命不再迷茫。“夕死可矣”极言对真理的珍视,虽死无憾。表现了作者对真理的执着追求。
精读交流 合作探究
2. 怎样理解“己所不欲,勿施于人”?
自己不愿承受的事情,也不要强加给对方。
黄金法则:希望别人怎么对待自己,自己就怎么对待别人。
负面解读:不要把自己不喜欢的东西强加给别人。
正面解读:喜欢的东西不妨分享给别人。
精读交流 合作探究
1
问题思考
结合“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,联系自己的人生成长经历,谈谈你对“自省”的理解与认识。
2
释义解析
①看到别人的长处或优点,就想如何向他人学习;看到别人的缺点或不足,反躬自省,看看自己有没有类似的毛病。
“见贤思齐”是能看到别人的长处,希望能向他人学习;“见不贤而内自省”是能反省自己的缺点和不足。
3
实践启示
③我们在与人相处时,要善于发现别人的优点,并真诚地向他人学习;同时,也要不断反省自己的缺点和不足,加以改进。
精读交流 合作探究
4. 结合文本谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。
①君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
②君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
③君子喻于义,小人喻于利。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
⑥仁以为己任,修己安人,安百姓。
⑦己所不欲,勿施于人。
过,则勿惮改。
精读交流 合作探究
5.“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何”比较含蓄地指明了“礼乐”和“仁”的关系,请谈谈你的理解。
参考答案:礼乐的核心是“仁”,没有“仁”这个核心,礼乐就失去了存在的意义。这句话指出了“仁”与“礼”“乐”之间的关系:仁是礼乐的前提和基础。只有具备仁德的人才能懂得礼乐的道理,才能体会到礼乐的感受。如果缺乏仁德,不仅无法真正理解和运用礼乐,而且礼乐本身就失去了价值和意义。
精读交流 合作探究
① 个人修养
质朴超过文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮。文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。
② 社会文化
社会风气过于质朴就会粗野,流于虚浮就会奢靡。社会风气应当注重质朴与文采的平衡,既要有内在的德行,又要有外在的文采。
6. 孔子善用对比说理。请分别从“个人修养”和“社会文化”两个角度理解“质胜文则野,文胜质则史”。
综合拓展
任务一
学了《论语》十二章之后,你受到哪些启发?对自己应该作怎样的要求?在生活中如何践行“仁”?请结合篇章中的具体条目来谈一谈你的看法。
观点一:克己复礼:克制自己,归复到礼的规定。
生活中,我们都会有很多欲望,有些欲望是合理的,而有些欲望是不合理的甚至是不合规的。比如教学楼前的月季花开了,许多同学都有想要摘取的欲望,但是学校的规章制度有明确的规定:不得损坏公物。月季花是公物,所以我们就要抵制住内心的欲望,这样做就是仁了。
综合拓展
观点二:己所不欲,勿施于人。生活中,我们总是希望别人对我们好一点,但很少想到自己对别人好一点。我们总是希望老师多关注自己一点,多关心自己一点,多理解自己一点,可是我们是否曾想过,我们是否也曾关注过老师,关心过老师,理解过老师内心的苦衷呢?也许,我们总希望朋友多为自己做一点事,爸妈多给自己一点爱、一点理解……从今天开始,当我们想到这一点的时候,希望大家都能够想到这句话:己所不欲,勿施于人。
综合拓展
任务二
1
比喻说理,形象生动。
2
人物对话,栩栩如生。
3
哲学思辨,充满智慧。
解放生产力
释放想象力
封底
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