5.1《论语》十二章 教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《论语》十二章的文言基础、孔子思想及“为学之道”，通过梳理孔子生平、儒家经典、时代背景等基础知识，搭建从文言积累到思想理解的学习支架，助力学生构建知识脉络。 特色在于以任务群驱动学习，通过文本研习翻译概括章旨、合作探究“朝闻道夕死可矣”等问题、综合拓展联系生活践行“仁”，既强化语言运用能力，又培养文化自信与辩证思维，如“见贤思齐”的自省讨论促进思维深化，为教师提供结构化教学方案，提升学生文言素养与文化底蕴。

选择性必修上册5.1《论语》十二章教学设计 教学目标 1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。 3.理解本文所蕴含的深刻哲理，体会孔子所倡导的“为学之道”。 教材重难点 领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。把握文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。 教学过程： 学习任务群一 积累基础知识 1.孔子的一生 （1）30岁前，3岁丧父，少年丧母，位卑而有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛，乐在其中。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 2.复古主义者，一生致力于恢复周礼。 儒家传统经典（六经）：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 （四书）：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 六艺指，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能： 礼、乐、射、御、书、数 3.孔子思想 （1）政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 （2）教育思想 重视教育的作用 提倡“有教无类” （一视同仁） “诲人不倦” “因材施教” 4.时代背景孔子所处的时代是春秋末期，原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐，周王室日渐衰微。孔子对社会的动荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然的统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时反对暴政，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。所以，他一方面教授弟子学习礼仪；一方面积极入世，希望施展自己的政治抱负，实现自己的理想。他说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”真是踌躇满志。 5.《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简义丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度。 学习任务群二 文本研习 朗读课文，对照注释翻译课文，概括每一章的主要内容与思想。 （1）翻译：孔子说：“君子不追求饮食的饱足；不追求居住的安逸；做事勤敏而说话谨慎；亲近有道德有学问的人来匡正自己，就可以称得上是好学了。” 第一章主要内容：君子的日常言行的基本要求 （2）翻译：孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” 第二章主要内容：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 （3）理解儒家“君子”形象 A．古代统治者和一般贵族男子的通称。如《诗经·小雅·大东》：“君子所履，小人所视。” B．有道德的人。如《爱莲说》：“莲，花之君子者也。” C．妻称夫或青年女子称恋人。如《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。” 理解“小人”形象 A．地位低下的人，平民百姓。统治者对劳动者的蔑称。如《孟子·滕文公上》：“有大人之事，有小人之事。” B．人格卑鄙或见识短浅的人。如《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” C．古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。如《左传·襄公三十一年》：“小人实不才。” 翻译：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。” 第三章主要内容：君子之道：对真理或某种信仰追求 （4）翻译：孔子说：“质朴超过文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮。文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。” 第四章主要内容：义利的角度来区别君子与小人 （5）翻译：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省 (6)翻译：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。” 第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式 （7）翻译：曾子说:"读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?" 第七章主要内容：士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气，而“仁”应该是读书人毕生追求的目标 （8）翻译：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 第八章主要内容：功亏一篑与持之以恒的深刻道理。进退的责任在自己而不在别人。 （9）翻译：（一）孔子说：“你们怎么为不学《诗》呢？《诗》可以激发人的情感，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。近则可以侍奉父母；远可以侍奉君王。还可以多认识鸟兽草木的名称。”（二）孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 第九章主要内容：一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可 （10）翻译：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使自己的言行归复于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 第十章主要内容：实行仁的途径：克己复礼“仁”是“礼”的内化和自觉。 (11)翻译：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。” 第十一章主要内容：君子的品质：己所不欲，勿施于人（恕道）可终身奉行，强调“修己”。 (12)翻译：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 第十二章主要内容：孔子明确地道破《诗》具有认识、教育、审美三大作用。所谓兴、观、群、怨，指仁的感情和情绪，而事父、事君则指《诗》的社会功能。 概括了《诗经》的社会价值 三大功能：一是诗教，兴观群怨以修身； 二是诗用，事父事君治家国； 三是诗识，鸟兽草木以致知。 学习任务群三：精读交流，合作探究几个问题 理解文章内容，体会深刻含义 1．你是如何理解“朝闻道，夕死可矣”这句话的含意的呢？ 2.怎样理解“己所不欲，勿施于人”？ 3、结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，联系自己的人生成长经历，谈谈你对“自省”的理解与认识。 4、结合文本谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。 5、“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”比较含蓄地指明了“礼乐”和“仁”的关系，请谈谈你的理解。 6、孔子善用对比说理。请分别从“个人修养”和“社会文化”两个角度理解“质胜文则野，文胜质则史”。 学习任务群四 综合拓展 任务一：学了《〈论语〉十二章》之后，你受到哪些启发？对自己应该作怎样的要求？在生活中如何践行“仁”？请结合篇章中的具体条目来谈一谈你的看法。 (观点一)克己复礼：克制自己，归复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望是不合理的甚至是不合规的。比如教学楼前的月季花开了，许多同学都有想要摘取的欲望，但是学校的规章制度有明确的规定：不得损坏公物。月季花是公物，所以我们就要抵制住内心的欲望，这样做就是仁了。 (观点二)己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。我们总是希望老师多关注自己一点，多关心自己一点，多理解自己一点，可是我们是否曾想过，我们是否也曾关注过老师，关心过老师，理解过老师内心的苦衷呢？也许，我们总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱、一点理解……从今天开始，当我们想到这一点的时候，希望大家都能够想到这句话：己所不欲，勿施于人。 任务二：体会文章特点 1. 比喻说理，形象生动 2.人物对话，栩栩如生。 3.哲学思辨，充满智慧。 课堂总结： 以个人主义价值观为核心的伦理道德体系确实需要论语的智慧。《论语》中很多精辟的论断对现代价值观的培育有借鉴意义。但是论语的理论体系必须加入科学、民主、法律、公平等等现代文明元素并深入到它的理论内核之中去，才能与健全的商品时代的主流文化相和谐，也才能真正建立一个和谐社会。一言以蔽之，必须“取其精华，去其糟粕”。 学科网（北京）股份有限公司 $