精品解析：山东省滨州市阳信县2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末质量检测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、班级、姓名、座号和准考证号等填涂在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（共26分） 回顾一学期的学习，小文写下了一篇随笔，请阅读后完成小题 阅百卷而走四方。本学期，我们走进书海，畅游天下，探讨真理与正义的价值，感受别样的民俗风情，饱览祖国大好河山。 ①《最后一次讲演》这篇演讲词，让我们学会如何提高演讲的感染力；逻辑性和知识性强的《应有格物zhì（ ）知精神》一文，我们可以学到如何有条理、有层次地表达自己的观点；《敬业与乐业》一文，让我们懂得如何专心做事、乐享本职，活出充实的人生。 书中一道道令人叹为观止的山水风景也纷至沓（ ）来：晋陕边境的壶口瀑布轰然而下，怒不可è（ ）；藏北高原的各拉丹冬，汩汩流水从坚冰之下漫溢出来；②玉龙雪山的一片雪花转化成一滴清水，穿越了妩媚的丽江古城。 有一副对联说得好：若知天地事，_____________。我以为，③读书不仅是精神的满足，更是知识的获取。在此，我只想虔诚地说：作为一名学生，我终于以读古今书、行万里路的方式走过了这一学期。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）格物zhì（ ）知 （2）襁（ ）褓 （3）纷至沓（ ）来 （4）怒不可è（ ） 2. 下列语句中能填入文中横线处，并与前文构成对联的一项是（ ） A. 读书破万卷 B. 须读古今书 C. 读遍万卷书 D. 要行万里路 3. 文段中画波浪线的句子有一处有语病，请填写序号并修改。 序号______ 修改_________________________________________________。 【答案】1. ①. 致 ②. qiǎng ③. tà ④. 遏 2. B 3. ①. ③ ②. 读书不仅是知识的获取，更是精神的满足 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.读书破万卷中“读书”是动宾结构，与“若知”结构不同，不符合要求。 B.须读古今书中“须”是助动词，“读”是动词，“古今书”是偏正结构的名词短语，与“天地事”结构一致，且内容上“知天地事”和“读古今书”也有逻辑关联，符合对联要求。 C.读遍万卷书中“读遍”是动补结构，与“若知”结构不同，不符合要求。 D.要行万里路中“要行”是能愿动词加动词的结构，与“若知”结构不同，“路”为仄声，不符合仄起平收规则。 【3题详解】 ③语序不当，按照逻辑关系，应该是先获取知识，再获得精神满足。 4. 下列关于文学作品的理解，说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅的小说《社戏》中写到“平桥村在我是乐土”，是因为“我”在这里可以得到优待，享受做少爷的尊贵感。 B. 梁衡的游记散文《壶口瀑布》以游踪顺序描写景物，表现了壶口瀑布温柔秀美的特点，表达了作者对中华民族母亲河的深情。 C. 陶渊明在《桃花源记》中虚构一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的生活图景，以此寄托对理想社会的向往，同时也表达了对东晋末年黑暗社会的不满。 D. 白居易的《卖炭翁》是一首叙事诗，运用夸张手法，表现了宫使掠夺的丑恶行径和卖炭老人的悲惨命运，结尾直抒胸臆，表达了对劳动人民的同情。 【答案】C 【解析】 【详解】A.平桥村没有等级森严的礼教束缚，孩子们平等相处，民风淳朴，“我”作为客人确实得到了优待，且能自由自在参与看社戏、钓虾、偷豆等充满童趣的活动，感受到真正的快乐与自由。平桥村成为乐土的原因并非“我”在这里可以享受做少爷的尊贵感； B.梁衡的《壶口瀑布》是通过描写壶口瀑布的磅礴气势、惊涛骇浪与黄河的雄浑力量，象征中华民族坚韧不屈、勇往直前的精神。并非表现瀑布温柔秀美的特点； D.《卖炭翁》是通过细腻的细节描写和真实事件叙述，展现宫市制度的残酷与卖炭翁的悲惨命运，结尾“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”戛然而止，含蓄有力，引发深思，非直抒胸臆。 5. 根据语境，补写下列句中的空缺部分。 诗言志，文载道。我国最早的诗歌总集《诗经》中的《关雎》就在“①_________________，_________________”两句中，通过写水鸟和鸣引出下文对善良美好女子的思慕；而《式微》中“②_________________，胡为乎泥中”写出劳役者对统治者不满，天晚还在泥水中劳作；《望洞庭湖赠张丞相》中孟浩然“坐观垂钓者，③_________________”表达自己从政的心愿，希望得到举荐；《北冥有鱼》中“水击三千里，④_________________”表达了庄子对精神自由的追求；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“⑤_________________，寂寞沙洲冷”表达了苏轼对高洁志趣的坚守；《茅屋为秋风所破歌》中杜甫推己及人，“⑥_________________，_________________！风雨不动安如山。”表现其忧国忧民的崇高思想和博大胸襟。《大道之行也》可以为当今政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是“⑦_________________，_________________”。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 微君之躬 ④. 徒有羡鱼情 ⑤. 抟扶摇而上者九万里 ⑥. 拣尽寒枝不肯栖 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑨. 选贤与能 ⑩. 讲信修睦 【解析】 【详解】注意易错字：雎、鸠、微、躬、徒、羡、抟、摇、寒、庇、颜、睦。 为提升《经典常谈》的阅读效率，老师给同学们推荐了目录阅读法和选择性阅读等阅读方法，并鼓励大家积极进行阅读交流。请你结合书籍目录，完成小题。 目录 序 《说文解字》第一 1 《周易》第二 9 《尚书》第三 17 《诗经》第四 27 “三礼”第五 35 “春秋三传”第六 41 “四书”第七 47 《战国策》第八 53 《史记》《汉书》第九 59 诸子第十 73 辞赋第十一 85 诗第十二 93 文第十三 107 6. 请仔细阅读同学们在交流分享会上的发言，选出发言都有误的一项（ ） ①小语：从《经典常谈》的目录可以看出，整本书和每个篇章的篇幅都不长，这表明朱自清先生写这本书时，格外重视这本书的普及性和通俗性。 ②小文：你说得没错，朱自清先生这本书就是为中学生撰写的，它是为中学生介绍我国传统文化经典的著作。经典性和通俗性都是这本书的特点。 ③小松：是的。这本书对经典著作的选择非常有眼光。全书介绍了13部经典著作，系统分析了我国传统文化的发展脉络。 ④小华：古代典籍意蕴丰厚，通过《周易》可以了解墨家思想，感悟人生哲理；通过《尚书》可以了解汉唐历史，领略世事之变化！ A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 7. 请根据小语或者小文的阅读需求，为其选择合适的章节，并结合该章节主要内容说明选择理由。 小语的需求：学习《关雎》《蒹葭》。 小文的需求：喜欢书法，对字体演变兴趣浓厚。 8. “能把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清在《经典常谈》序言中对读者寄寓的殷切希望。请从下列经典中任选其一，说说在当代阅读它的意义。（50字左右） 【甲】《论语》 【乙】《史记》 【答案】6. C 7. 示例：选择需求一，应选择《〈诗经〉第四》进行阅读，这一章节主要介绍了《诗经》的由来、发展历程以及《诗序》的内容。 选择需求二，应该选择《〈说文解字〉第一》进行阅读，这一章节主要介绍了文字的产生、发展、演变及其特点。 8. 示例一：品读《论语》，可汲取儒家智慧，习得修身处世之道，涵养品德心性，以先贤思想滋养精神，筑牢当代人的道德根基。 示例二：品读《史记》，通晓历代兴衰往事，鉴古知今，从历史人物事迹中感悟人生，指引当代人坚守初心、勇毅前行。 【解析】 【6题详解】 C.③存在错误，结合目录来看，书中篇目并非对应13部经典著作，例如“诸子第十”介绍众多诸子学派、“文第十三”泛论散文，不能简单算作一部典籍，因此“全书介绍了13部经典著作”表述错误；④存在两处史实错误，《周易》体现的是儒家相关思想，墨家思想和《周易》无关，《尚书》记载上古尧舜至商周时期史料，并不涉及汉唐历史。 【7题详解】 《关雎》《蒹葭》都收录于《诗经》，《诗经》第四这一章专门梳理《诗经》的起源、体例（风、雅、颂）、赋比兴手法，讲解国风诗歌的特点。朱自清在这一部分介绍《国风》里的民间歌谣，包含《关雎》《蒹葭》这类名篇相关的背景与艺术特色，能够帮助小语理解两首诗歌的创作背景、情感内涵与表现手法，契合学习需求。 《说文解字》第一章围绕汉字的产生、古文字发展展开，重点介绍汉字形体的发展变化，讲解甲骨文、金文、篆书等早期字体，梳理文字演变脉络，同时谈及许慎编撰《说文解字》的价值。文字形体演变和书法发展紧密相关，阅读这一章可以帮助小文理清古代字体源流，满足他对字体演变的探究兴趣。 据此表述即可。 【8题详解】 答题要紧扣《经典常谈》带领读者驶入经典海洋这一主旨，先选定书目，结合书中对应篇章内容，阐述当代阅读意义，《论语》可从修身自律、治学求知、人际交往、道德修养、树立价值观念等角度切入；《史记》可从以史为鉴、品评人物得失、学习叙事文笔、感悟家国情怀、培养理性思辨能力等角度展开，最后简洁收束经典对现代人的启示，控制字数在50字左右。 示例一： 阅读《论语》，我们能领悟修身自省、好学向善的道理。在当下可以指引我们端正学习态度，涵养道德品行，从古贤智慧中汲取为人处世的力量。 示例二： 阅读《史记》，我们能够纵观历代兴衰，品评历史人物得失。以史为鉴，学会理性思考，同时感受史家求真务实、秉笔直书的可贵精神。 二、阅读与鉴赏。（共44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 清溪①行 唐·李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 【注释】①清溪：江名，位于池州。李白仕途不顺，753年离开帝京，游历此地。②新安江：江名。 9. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联用动词“清”，表现清溪使诗人内心澄澈的感受；又将清溪与其他江水相比较，用“异”突出清溪水色的独特。 B. 颔联向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，这是用了反问、对比衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。 C. 尾联从听觉角度着笔，情景交融，写傍晚时天涯游子听到猩猩的啼叫声，营造出清幽空寂的意境。 D. 全诗情感前后有变化，由作者因仕途不顺而产生的孤寂伤感，转变为看到清溪美景后的轻松愉悦。 10. 北宋诗评家胡仔在谈到此诗时说，唐初诗人沈佺期的“船如天上坐，人似镜中行”脱胎于东晋王羲之的“山阴路上行，如坐镜中游”，并评价李白的“人行明镜中，鸟度屏风里”“虽有所袭，然语益工也”。你是否同意胡仔对李白诗句的评价？请简要说明。 【答案】9. D 10. 同意。李白化用了前人诗句，却显得更加工整精妙。诗人以“人行”对“鸟度”，对仗工整；以“明镜”喻清溪，以群山比作“屏风”，比喻贴切、意象丰富。人在溪畔行走，身影仿佛行于明镜之中；鸟儿从山间飞过，仿佛穿行于屏风之间，画面清新秀美，给人身临其境之感。 【解析】 【导语】这首《清溪行》是李白仕途失意、漫游江南时的山水名篇。诗人以“清”字总领全诗，借清溪之清澈涤荡内心愁绪，更以“人行明镜中，鸟度屏风里”等精妙比喻，将山水之景写得空灵如画。全诗由见景生喜到闻啼生悲，情感跌宕，既展现了大自然的澄明之美，又暗含天涯游子的孤寂之思。 【9题详解】 D.诗歌实际情感脉络为诗人见清溪美景先心生轻松愉悦，尾联日暮时听闻猩猩啼声才转为孤寂悲愁，并非选项所述的“由仕途不顺产生的孤寂伤感转变为看到清溪美景后的轻松愉悦”。 【10题详解】 根据“人行明镜中，鸟度屏风里”可知，诗人描写了人在岸上行走与鸟在山中飞度的画面。这一联巧妙使用了比喻的手法，用“明镜”喻指清澈的溪水，将群山比作“屏风”，生动地写出了景色的清新秀美。同时，诗句将“人行”和“鸟度”相对，对仗极为工整。这说明李白虽然借鉴了前人将水面比作镜子的写法，但在意象的丰富度以及句式的对称感上进行了提升，生动呈现出一幅倒映在清溪中的美丽图景，给读者带来身临其境的感受。 示例：同意。相比前人诗句仅借“镜”突出水清，李白此句的意境更为开阔生动。他不仅以“明镜”写水之清澈，更以“屏风”写出两岸青葱秀丽的山色。且“人行”与“鸟度”一俯一仰，视线由水面延展至半空，对仗极为严整，巧妙营造出了一种立体、鲜活的“人在画中游”的唯美意境。 （二）（13分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 柳宗元，字子厚，其先盖河东人。宗元少精敏绝伦为文章卓伟精致一时辈行推仰。第进士，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁近，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。元和十年，徙柳州刺史。柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。 （《新唐书·柳宗元传》，有删改） 11. 下面各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 水尤清冽/香远益清 B. 以其境过清/柳人以男女质钱 C. 佁然不动/屋舍俨然 D. 不半道，贬永州司马/虽有至道 12. 下面对甲、乙两文分析有误的一项是（ ） A. 文章开篇以佩环之音来描写流水的声音，玉石相击声音清越，听起来让人身心愉悦。 B. “蒙络摇缀，参差披拂”八个字状写青树翠蔓，刻画出了细枝长蔓婀娜多姿的动态。 C. 甲文语言生动形象，多用四字短语，乙文语言则简洁凝练，符合史传文学的特点。 D. 甲文表达了柳宗元被贬后的闲适愉悦之情，乙文则表达了他对贫困老百姓的同情。 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，超过两处不给分。 宗元少A精敏绝伦B为文章C卓伟精致D一时E辈行F推仰。 14. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）宗元设方计，悉赎归之。 15. 甲乙两文分别描绘了柳宗元怎样的人生境遇与心境？结合柳宗元的生平经历，你从中获得了哪些启示？ 【答案】11. C 12. D 13. BD 14. （1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （2）柳宗元制定赎身政策，将被抵押的子女全部赎回。 15. 甲文借小石潭的幽美、凄寒，表达了作者被贬孤寂悲凉的心境，乙文写柳宗元被贬后，在困苦中仍始终保持对民生疾苦的关注；从其经历中可获得的启示：柳宗元在逆境中保持精神追求，他寄情山水，在困顿中寻找心灵寄托，同时他为官当有责任感，即使身处困境，仍心系百姓，践行仁政，这种在绝境中依然保持思想锋芒与创作激情的生命态度，值得我们学习。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过《小石潭记》与《柳宗元传》的对比，展现了柳宗元贬谪时期的多重心境：既有被贬永州时寄情山水排遣苦闷的落寞，又有政治失意的孤寂。甲文以细腻笔触描绘小石潭的清幽景致，运用移步换景、动静结合等手法，体现其“永州八记”的写景特色；乙文则通过“赎奴”事迹，凸显其仁政爱民的政治品格。两文语言风格对比鲜明，一为优美隽永的山水散文，一为简洁凝练的史传笔法，共同勾勒出柳宗元作为文学家与政治家的完整形象。 【11题详解】 A.形容词，清澈/形容词，清香； B.连词，因为/介词，用、拿； C.相同，形容词的后缀，……的样子； D.名词，道路/名词，道理。 【12题详解】 D.甲文《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现的是被贬后孤寂凄苦、悲凉落寞的心情，并非 “闲适愉悦”。 【13题详解】 句意：柳宗元年少时聪敏过人，写出来的文章高超精妙，当时同辈的人全都推崇敬仰他。 “宗元少精敏绝伦”介绍柳宗元年少天资出众，是人物品性层面；“为文章卓伟精致”写他作文的特点，转到写作才能；“一时辈行推仰”交代旁人对他的评价。三部分语义独立、逻辑分层清晰，据此依次断开。 据此断句：宗元少精敏绝伦/为文章卓伟精致/一时辈行推仰。 【14题详解】 注意下列重点字词： （1）犬牙：像狗的牙齿一样；差互：交错不齐；源：源头。 （2）悉：全部；归：使…… 返回。 【15题详解】 结合甲文第①段“下见小潭，水尤清冽”“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知：在作者看来，小石潭这里有清澈的潭水，形态各异的石头，青葱的树木，这里风景虽然很优美，但很少人到这里欣赏美景，作者由此联想到自己，虽有才华，但无人赏惜。“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现作者借小石潭清幽之景抒被贬后孤寂凄凉之情。 乙文“柳人以男女质钱……出己钱助赎”，可知：柳宗元被贬来到柳州，仕途一路坎坷，可他在柳州任职时依旧牵挂民生，主动解救被典当的贫苦百姓，纵使命运坎坷，内心依旧宽厚慈悲，始终牵挂百姓疾苦。 结合柳宗元屡遭贬谪却不忘本心的人生经历能够明白，人生难免遭遇低谷磨难，如同柳宗元借山水排遣苦闷，人可寻合适方式疏导负面情绪；同时困境不能磨灭本心，就像柳宗元身处贬谪之地依旧为民奔走，无论境遇好坏，都要坚守善意与责任，守住自身品性。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。　 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。　 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人。柳宗元年少时聪敏过人，写的文章高超精妙，当时同辈人都推崇敬仰他。考中进士，调任蓝田尉。贞元十九年，任监察御史里行。与王叔文、韦执谊交好，二人认为他才华出众。等到他们掌权后，将柳宗元召入宫中接近自己，想要重用他。不久王叔文变法失败，柳宗元被贬为邵州刺史，还没走到半路，又被贬为永州司马。元和十年，调任柳州刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期未赎买，人质就被钱主所没收，沦为奴婢。柳宗元制定了各种方案，让他们都赎买归去。特别贫困的，让他们写雇佣的文书，看价值相当，就归还其人质。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱帮助家人将他们赎回。 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 桃花源在哪里 梁衡 ①我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。 ②当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降；或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，痛饮一番。我既感叹世界之小，又更觉这桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。 ③光阴者，百代之过客。朱熹就是从武夷山走出去开创了他的哲学流派。明代大将军戚继光在南方抗倭后，又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。他们在绚烂过后更想要一个平淡，要做陶渊明，做一个桃花源中人。 …… ④我看到的第三处桃花源是在湖北恩施的武陵山区，陶渊明是今江西九江人，其活动区域不会到过这一带。但阴差阳错，这山却名“武陵”，而《桃花源记》正好说的是武陵人的事。况且，这里地处偏远，至今还保有极浓的世外桃源的味道。 ⑤走着，走着，这一路风景突然没入一个悠长的石洞，瞬间一片幽暗，不见天日，唯闻流水潺潺，暗香浮动。我们扶杖踏石，缘壁而行，大气也不敢出一口，仿佛真的要走回到秦汉去，也不知这样如履薄冰行了几时，忽又见天日重回到了人间。这样忽明忽暗，穿峡过洞，如是者四次，是为“四洞峡”。到最后一个石洞的出口处，有巨石如人头，传说是远古时一将军在此守洞，慢慢石化而成。 ⑥石壁上长有一株手腕粗的黄杨木，传言已生有八百年。据说这种树平时正常生长，而每逢有闰月就又往回缩，它竟能自由地挪动时空。现代物理学已有一种“虫洞”假说，借助虫洞人们可轻易穿越时空退回过去，而桃花源中的植物竟然早已有了这种本事。我回望洞口，看着这石将军、这黄杨树，浮想联翩。当年陶渊明由晋而返秦，我们现在莫不是返回到了东晋？ ⑦出峡之时已近黄昏，主人请我们参观他们的万亩桃林。这里乡民以种桃为生，已不知起于何年。近年来为了进一步富民，政府又请专家指导，搞了一项万亩桃园工程，好大的规模，放眼望去漫山遍野全是桃树。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边，只间或露出些道路、谷场，或农家的青瓦粉墙。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间仍是要喝米酒、唱古老的歌、摔酒碗，主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。 ⑧桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记。 （节选自《心中的桃花源》，有删改） 16. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇叙写游人疲乏的身体状况，从侧面写出自然环境的艰险。 B. 选文多处引用、化用《桃花源记》，体现理想与现实的映照。 C. 文中作者探寻多处桃花源，目的是比较不同自然景观的优劣。 D. 梁衡散文以景载史，突出了作者对传统文化符号的当代诠释。 17. 结合语境，按要求赏析。 （1）草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。（从修辞手法或者句式角度赏析句子） （2）而桃花源中的植物竟然早已有了这种本事。（赏析加点词语） 18. 选文结尾叙写我们参观“万亩桃林”，有何用意？ 19. 选文与《壶口瀑布》都从眼前景物出发，做时空维度的延展。请从“时空延展”的角度，结合选文分析“桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记”这一句话的内涵。 知识卡片： 时空延展：通过联想与想象，把眼前景物放到更广阔的时间和空间背景中，让自然景观承载文化历史意义，从而突出其象征价值。 【答案】16. C 17. （1）示例一：运用比喻的修辞手法，将碧水比作镜子，生动形象地写出了水的清澈平静，与红色山崖、绿树构成优美画面，表现出环境的宜人，让人顿感清凉舒适。 示例二：运用长短句相结合的句式，先绘清幽山水之景，再抒身心舒畅之感，句式错落有致，节奏舒缓灵动，富有音韵美。 （2）“竟然”表示出乎意料，写出黄杨木能“自由地挪动时空”这一现象的奇特，表现出作者的惊讶，也增添了桃花源的神秘色彩。 18. 结尾写万亩桃林，既呼应了“桃花源”的名称，又展现了当地乡民在此安居乐业的生活状态，与《桃花源记》中描绘的景象相契合，进一步体现桃花源不仅是风景，更是充满生活气息的地方，强化了桃花源作为生活符号和文化标记的意义。 19. 示例：本文中，作者在武夷山桃花源联想到朱熹、戚继光等历史人物在此的经历，在武陵山桃花源由景物联想到《桃花源记》及历史传说，将眼前的桃花源景物置于广阔的历史时空背景中。这些景物不再只是单纯的自然景观，它们承载了历史文化，连接了古今，成为人们心中向往的理想生活的象征，是一种生活符号；同时，它们与《桃花源记》等文化内容紧密相连，成为一种文化标记，体现了“桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记”。 【解析】 【导语】本文以寻访多处桃花源实景开篇，融山水游记与历史思辨。作者由眼前景致联想到朱熹、陆游等文人的心迹，又借武陵山洞、古黄杨生发时空遐想，串联起《桃花源记》的文学意象与当下乡土生活。文章由实景入虚思，层层递进，最终点破桃花源超越风光，是国人向往安宁生活的文化符号，景史相融，意境厚重。 【16题详解】 C.结合文中寻访多处桃花源实景的叙述、桃花源自带理想光环的特点以及第⑧段“桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记”可知，作者探寻多处桃花源，意在挖掘桃花源承载的精神内涵与文化意义，而非“比较不同自然景观的优劣”。 【17题详解】 （1）从修辞手法角度：“草坪尽处一泓碧水如镜”运用比喻的修辞手法，将碧水比作镜子，生动形象地写出水面平静清澈，红色山崖完整倒映水中，与“绿树四合”“凉风拂衣”共同构成一幅清幽宜人的画面，传达出作者身心舒缓的惬意之感。 从句式角度：句首“草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中”为长句，细致描绘山水相映之景；后接“绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消”三个短句，节奏由舒缓转为轻快，富有音韵美。句式错落有致，既铺展出景物的层次之美，又写出作者身心由疲惫燥热到暑热消散的转变，极具画面感与感染力。 （2）“竟然”表示出乎意料。结合第⑥段可知，作者见到石壁上那株黄杨木，并听闻它每逢闰月就会往回缩生长，仿佛能自由穿越时空，进而联想到“虫洞”这一现代物理学假说。作者用“竟然”一词，不仅表达了对这一反常规自然现象的惊讶与赞叹，更由此引出对“虫洞”的联想，将自然植物与科学概念做跨越时空的勾连，使桃花源更添几分神秘与奇幻色彩。 【18题详解】 结合第⑦段，万亩桃林“正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边”，乡民热情待客，“有如《桃花源记》所言：‘见渔人，乃大惊，问所从来……便要还家，设酒杀鸡作食。’”作者描绘万亩桃林的烂漫盛景与乡民热忱淳朴的风貌，把武陵山区当下真实的生活场景，和《桃花源记》里桃花源人待客的画面形成呼应，印证桃花源理想并非虚幻的文学想象，而是能够照进现实的人间图景。这段内容同时为第⑧段“桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记”的中心观点做好铺垫，表明桃花源承载的生活理想深植乡土，代代传承。 【19题详解】 根据知识卡片，时空延展指立足眼前实景，借助联想与想象拓宽时空范围，赋予景物历史文化层面的象征意义。结合选文第②③段，作者游览武夷山桃花源风光，触景生情，联想到朱熹、戚继光、陆游、辛弃疾等历史人物都曾游历此处，体悟到这些历史人物“在绚烂过后更想要一个平淡，要做陶渊明，做一个桃花源中人”的心境；第⑤—⑦段，作者游历恩施武陵山区，依托石洞、八百年黄杨、万亩桃林等眼前实景，联想到石将军石化的远古传说与《桃花源记》，又引用“见渔人，乃大惊，问所从来……便要还家，设酒杀鸡作食”，把当下武陵乡民真实的生活图景和经典文学中的桃花源图景联结起来。 作者依靠联想完成时空延展，桃花源山水就此脱离普通自然风景的范畴。失意文人渴望宁静生活的心境、武陵乡民质朴安稳的日常，寄托着世人远离俗世喧嚣、安居自在的精神追求，让桃花源演变为一种生活符号；而桃花源依托《桃花源记》代代流传，承载绵延千年的文学理想与民族共有的精神期盼，又形成了作为独特文化标记的深层内涵。 示例：作者立足眼前桃花源实景展开时空延展，游览武夷山桃花源时，联想到朱熹、陆游等人渴求平淡安宁的心境；游历武陵山区，由石洞、桃林等景物联想到远古传说与《桃花源记》，联结现实乡民生活与文学图景。桃花源由此超越自然风光，承载世人对自在安居的长久向往，是生活符号；依托《桃花源记》传承千年，凝聚民族精神期盼，成为文化标记。 （四）（14分） 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如病如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景守托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 20. 醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 21. 文中第⑤段画线处描写醒狮表演的句子富有表现力，请任选角度进行赏析。 22. 小语向《民俗》杂志推荐本文，有人建议删去第⑪段。你赞同吗？请说明理由。 23. 如果你是《民俗》杂志的编辑，会收录本文吗？请结合栏目“前言”，说明理由。 前言 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 【答案】20. ①正月日子祈祷风调雨顺 ②鼓声咚咚，敲锣打鼓 ③奔跑呼唤，摇头摆尾 ④睁眼洗须，舔身抖毛 21. 运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。 22. 示例：不赞同。第⑪段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完后的意犹未尽之意、模仿表演，突出表现醒狮给沉寂的乡村注入活力与生命，同时也表现舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。 23. 示例：我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②醒狮表演，来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的价值和意义。 【解析】 【20题详解】 考查对文章内容的理解概括。解答时，全面把握文章内容，根据题干提示，筛选文章内容，概括作答。 第一空，结合第⑤段中“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”的内容可概括为：正月日子祈祷风调雨顺； 第二空，结合第②段中“劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓”的内容可概括为：鼓声咚咚，敲锣打鼓； 第三空，结合第③段中“时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，‘狮子’又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快”的内容可概括为：奔跑呼唤，摇头摆尾； 第四空，结合第⑥段中“每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。‘咚咚’的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把‘狮子’唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛”的内容可概括为：睁眼洗须，舔身抖毛。 【21题详解】 考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、描写方法、成语运用等方面进行分析。 结合“他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来”的内容，由“变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼”可知，本句把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。联系上文“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”的内容可知，舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。表达出作者对舞狮这种民俗活动的喜爱、怀念的情感。 【22题详解】 考查对句段内容的理解和作用分析。 结合第⑪段“记忆中的童年，许多小伙伴都有‘功夫梦’‘狮子班梦’。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。‘舞狮子啦！快！’成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓”的内容可知，本段主要回忆了童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完后的意犹未尽之意、模仿表演等内容，突出表现了醒狮给沉寂的乡村注入活力与生命，同时也表现舞狮对孩子们的深远影响；联系第⑫段中“是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰”的内容可知，为下文写醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔，同时还表现出作者对故乡的眷恋和思念之情。 【23题详解】 考查对文章内容的理解和主旨的把握。解答时，结合对“前言”内容的理解，明确“民俗”的具体要求，联系文章具体内容进行分析作答。 结合第⑧段中“舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间”的内容可知，舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点； 结合第⑨段中“相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽……”的内容可知，醒狮表演，来自古老的传说，源远流长； 结合第②段中“劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌……”，第⑤段中“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”的内容可知，舞狮主要在两种情况下：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心； 结合第⑥段中“每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏”，第⑨段中“相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫……”的内容可知，舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现广东地区的民俗风情； 结合第⑬段中“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁”的内容可知，醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的；醒狮这种民俗活动，使我们能够感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的价值和意义； 所以会收录本文。 三、写作（共50分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 伏案翻卷的日常里，笔墨文字化作层层阶梯。从课本书页到万卷藏书，从品读经典到思索世事，每一次阅读积累、每一回感悟沉淀，都在脚下铺就前行之路。怀揣热忱踏级而上，以书香为径，奔赴心中辽阔远方。 请以“书阶铺路向远方”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。 要求：①文体自选（除诗歌外）；②要有真情实感，不套作，不抄袭；③不得泄露真实的地名、人名、校名；④不少于600字。 【答案】例文： 书阶铺路向远方 伏桌翻卷的日常里，笔墨文字化作层层阶梯，托着我一步步走向心中的远方。 小时候，书是我踮脚就能碰到的童话阶梯。外婆家的木书架上，摆着一本带插画的《格林童话》，封皮磨得发毛，却被我翻得卷了边。我跟着小红帽穿过森林，为卖火柴的小女孩擦去幻梦中的泪珠，在丑小鸭变成白天鹅的瞬间拍手叫好。那些铅字像小小的灯，照亮了我对世界最初的好奇，也让我懂得善良与勇敢的模样。那时的我还不懂什么是远方，只知道合上书时，心里装着满满的温暖，连窗外的风都带着甜香。 后来，书是我攀登成长的阶梯。上了中学，课业渐重，我却总在深夜偷出时间翻几页书。读《朝花夕拾》，我跟着鲁迅在百草园里捉蟋蟀，也为他在日本课堂上的屈辱而攥紧拳头；读《骆驼祥子》，我为祥子从勤劳朴实到麻木堕落的变化而叹息，也读懂了旧时代底层人的无奈；读《傅雷家书》，那些跨越山海的叮咛，让我第一次明白“父母之爱子，则为之计深远”的重量。这些书像一级级台阶，让我在文字里看见更广阔的世界，也学会了思考与共情。 最难忘的是那个备考的冬日，模拟考试的失利让我几乎放弃。我在书桌前翻到一本旧书，扉页上写着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。那是我小学时抄的郑板桥诗句，旁边画着歪歪扭扭的竹子。我忽然想起自己为了背古诗，在路灯下念了一遍又一遍；为了读懂《三国演义》，对着注释查了半本字典；为了写好一篇读后感，趴在桌上改了三四遍草稿。原来那些读过的书、写过的字，早已在我脚下铺成了路，只是我暂时忘了抬头。 我重新拿起笔，把书中的力量写进错题本里，把诗句抄在便签上贴满书桌。当我再一次站在考场上，握着笔的手不再颤抖——那些读过的故事、看过的风景，都成了我前行的底气。 如今的我依然爱读书，从课本到藏书，从经典到杂记，每一页文字都在为我铺就新的阶梯。我知道，人生的路很长，而书本是永远不会消失的台阶。我将怀揣热忱，踏着书香铺成的路，一步步走向心中那片辽阔的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “书阶”是核心喻体，把“阅读/书籍”比作层层台阶，意味着阅读是循序渐进、不断积累的过程，每一次阅读、感悟都是向上攀登的一步。“铺路”强调书籍的作用——不是虚无的精神慰藉，而是为成长、前行搭建实实在在的路径，侧重阅读对个人成长的支撑性。“向远方”是最终指向，“远方”可以是：精神层面：更开阔的眼界、更成熟的心智、更坚定的理想信念；成长层面：学业的进步、人格的完善、人生目标的靠近。三者结合，题目的核心逻辑是：以阅读为阶梯，在积累与感悟中不断成长，走向更广阔的人生境界。可以写阅读对自己的直接帮助，比如通过读某本书走出困境、获得学习动力。也可以写阅读是长期的、阶梯式的影响，从童年到少年，不同阶段的书塑造了不同阶段的自己，最终形成“铺路”的整体效果。还可以把“书阶”的意义从个人延伸到精神传承，比如读经典、读历史，让书籍成为连接过去与未来的桥梁，走向更有厚度的精神远方。 二、选材构思。 选材要体现“层层递进”，不能只写一件事，最好按时间/成长阶段选取素材：童年阶段：童话、绘本类书籍，对应“启蒙台阶”，比如《格林童话》《安徒生童话》，写书籍带来的最初的善良与好奇。少年阶段：成长类、文学类书籍，对应“成长台阶”，比如《朝花夕拾》《骆驼祥子》《傅雷家书》，写书籍带来的思考与共情。关键节点：困境中的书籍陪伴，对应“突破台阶”，比如备考失利时读励志书籍、受挫时读人物传记，写书籍带来的力量与方向。写作时开头用材料里的“笔墨文字化作层层阶梯”引出主题，点出“以书香为径，奔赴远方”的核心。主体（分层展开）：童年：童话书是最初的台阶，铺垫温暖的底色。中学：经典书籍是成长的台阶，拓宽眼界、学会思考。关键事件：困境中书籍是突破的台阶，给予前行的力量。结尾：呼应开头，升华主题，点明阅读作为阶梯，会一直支撑自己走向更远的地方。注意：不要只罗列读过的书，要写出每本书对应的“台阶意义”，体现“铺路”的过程。不要把“远方”写得太虚无，要结合自己的真实体验，比如“远方”是成为更坚韧的人、是考上理想的学校、是拥有更开阔的眼界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末质量检测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、班级、姓名、座号和准考证号等填涂在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（共26分） 回顾一学期的学习，小文写下了一篇随笔，请阅读后完成小题 阅百卷而走四方。本学期，我们走进书海，畅游天下，探讨真理与正义的价值，感受别样的民俗风情，饱览祖国大好河山。 ①《最后一次讲演》这篇演讲词，让我们学会如何提高演讲的感染力；逻辑性和知识性强的《应有格物zhì（ ）知精神》一文，我们可以学到如何有条理、有层次地表达自己的观点；《敬业与乐业》一文，让我们懂得如何专心做事、乐享本职，活出充实的人生。 书中一道道令人叹为观止的山水风景也纷至沓（ ）来：晋陕边境的壶口瀑布轰然而下，怒不可è（ ）；藏北高原的各拉丹冬，汩汩流水从坚冰之下漫溢出来；②玉龙雪山的一片雪花转化成一滴清水，穿越了妩媚的丽江古城。 有一副对联说得好：若知天地事，_____________。我以为，③读书不仅是精神的满足，更是知识的获取。在此，我只想虔诚地说：作为一名学生，我终于以读古今书、行万里路的方式走过了这一学期。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）格物zhì（ ）知 （2）襁（ ）褓 （3）纷至沓（ ）来 （4）怒不可è（ ） 2. 下列语句中能填入文中横线处，并与前文构成对联的一项是（ ） A. 读书破万卷 B. 须读古今书 C. 读遍万卷书 D. 要行万里路 3. 文段中画波浪线的句子有一处有语病，请填写序号并修改。 序号______ 修改_________________________________________________。 4. 下列关于文学作品的理解，说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅的小说《社戏》中写到“平桥村在我是乐土”，是因为“我”在这里可以得到优待，享受做少爷的尊贵感。 B. 梁衡的游记散文《壶口瀑布》以游踪顺序描写景物，表现了壶口瀑布温柔秀美的特点，表达了作者对中华民族母亲河的深情。 C. 陶渊明在《桃花源记》中虚构一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的生活图景，以此寄托对理想社会的向往，同时也表达了对东晋末年黑暗社会的不满。 D. 白居易的《卖炭翁》是一首叙事诗，运用夸张手法，表现了宫使掠夺的丑恶行径和卖炭老人的悲惨命运，结尾直抒胸臆，表达了对劳动人民的同情。 5. 根据语境，补写下列句中的空缺部分。 诗言志，文载道。我国最早的诗歌总集《诗经》中的《关雎》就在“①_________________，_________________”两句中，通过写水鸟和鸣引出下文对善良美好女子的思慕；而《式微》中“②_________________，胡为乎泥中”写出劳役者对统治者不满，天晚还在泥水中劳作；《望洞庭湖赠张丞相》中孟浩然“坐观垂钓者，③_________________”表达自己从政的心愿，希望得到举荐；《北冥有鱼》中“水击三千里，④_________________”表达了庄子对精神自由的追求；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“⑤_________________，寂寞沙洲冷”表达了苏轼对高洁志趣的坚守；《茅屋为秋风所破歌》中杜甫推己及人，“⑥_________________，_________________！风雨不动安如山。”表现其忧国忧民的崇高思想和博大胸襟。《大道之行也》可以为当今政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是“⑦_________________，_________________”。 为提升《经典常谈》的阅读效率，老师给同学们推荐了目录阅读法和选择性阅读等阅读方法，并鼓励大家积极进行阅读交流。请你结合书籍目录，完成小题。 目录 序 《说文解字》第一 1 《周易》第二 9 《尚书》第三 17 《诗经》第四 27 “三礼”第五 35 “春秋三传”第六 41 “四书”第七 47 《战国策》第八 53 《史记》《汉书》第九 59 诸子第十 73 辞赋第十一 85 诗第十二 93 文第十三 107 6. 请仔细阅读同学们在交流分享会上的发言，选出发言都有误的一项（ ） ①小语：从《经典常谈》的目录可以看出，整本书和每个篇章的篇幅都不长，这表明朱自清先生写这本书时，格外重视这本书的普及性和通俗性。 ②小文：你说得没错，朱自清先生这本书就是为中学生撰写的，它是为中学生介绍我国传统文化经典的著作。经典性和通俗性都是这本书的特点。 ③小松：是的。这本书对经典著作的选择非常有眼光。全书介绍了13部经典著作，系统分析了我国传统文化的发展脉络。 ④小华：古代典籍意蕴丰厚，通过《周易》可以了解墨家思想，感悟人生哲理；通过《尚书》可以了解汉唐历史，领略世事之变化！ A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 7. 请根据小语或者小文的阅读需求，为其选择合适的章节，并结合该章节主要内容说明选择理由。 小语的需求：学习《关雎》《蒹葭》。 小文的需求：喜欢书法，对字体演变兴趣浓厚。 8. “能把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清在《经典常谈》序言中对读者寄寓的殷切希望。请从下列经典中任选其一，说说在当代阅读它的意义。（50字左右） 【甲】《论语》 【乙】《史记》 二、阅读与鉴赏。（共44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 清溪①行 唐·李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 【注释】①清溪：江名，位于池州。李白仕途不顺，753年离开帝京，游历此地。②新安江：江名。 9. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联用动词“清”，表现清溪使诗人内心澄澈的感受；又将清溪与其他江水相比较，用“异”突出清溪水色的独特。 B. 颔联向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，这是用了反问、对比衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。 C. 尾联从听觉角度着笔，情景交融，写傍晚时天涯游子听到猩猩的啼叫声，营造出清幽空寂的意境。 D. 全诗情感前后有变化，由作者因仕途不顺而产生的孤寂伤感，转变为看到清溪美景后的轻松愉悦。 10. 北宋诗评家胡仔在谈到此诗时说，唐初诗人沈佺期的“船如天上坐，人似镜中行”脱胎于东晋王羲之的“山阴路上行，如坐镜中游”，并评价李白的“人行明镜中，鸟度屏风里”“虽有所袭，然语益工也”。你是否同意胡仔对李白诗句的评价？请简要说明。 （二）（13分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 柳宗元，字子厚，其先盖河东人。宗元少精敏绝伦为文章卓伟精致一时辈行推仰。第进士，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁近，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。元和十年，徙柳州刺史。柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。 （《新唐书·柳宗元传》，有删改） 11. 下面各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 水尤清冽/香远益清 B. 以其境过清/柳人以男女质钱 C. 佁然不动/屋舍俨然 D. 不半道，贬永州司马/虽有至道 12. 下面对甲、乙两文分析有误的一项是（ ） A. 文章开篇以佩环之音来描写流水的声音，玉石相击声音清越，听起来让人身心愉悦。 B. “蒙络摇缀，参差披拂”八个字状写青树翠蔓，刻画出了细枝长蔓婀娜多姿的动态。 C. 甲文语言生动形象，多用四字短语，乙文语言则简洁凝练，符合史传文学的特点。 D. 甲文表达了柳宗元被贬后的闲适愉悦之情，乙文则表达了他对贫困老百姓的同情。 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，超过两处不给分。 宗元少A精敏绝伦B为文章C卓伟精致D一时E辈行F推仰。 14. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）宗元设方计，悉赎归之。 15. 甲乙两文分别描绘了柳宗元怎样的人生境遇与心境？结合柳宗元的生平经历，你从中获得了哪些启示？ （三）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 桃花源在哪里 梁衡 ①我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。 ②当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降；或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。草坪上散摆着些茶桌，你在这里尽可细品杯中乾坤，把玩手中岁月。那天我正低头品茗，忽听有人呼唤，隔数桌之外走过一人，原来是十多年未见的一位朋友，不期在此相遇。我们相抱而呼，以茶代酒，痛饮一番。我既感叹世界之小，又更觉这桃花源之妙，它真是一个可暗通今昔的时光隧道。 ③光阴者，百代之过客。朱熹就是从武夷山走出去开创了他的哲学流派。明代大将军戚继光在南方抗倭后，又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。他们在绚烂过后更想要一个平淡，要做陶渊明，做一个桃花源中人。 …… ④我看到的第三处桃花源是在湖北恩施的武陵山区，陶渊明是今江西九江人，其活动区域不会到过这一带。但阴差阳错，这山却名“武陵”，而《桃花源记》正好说的是武陵人的事。况且，这里地处偏远，至今还保有极浓的世外桃源的味道。 ⑤走着，走着，这一路风景突然没入一个悠长的石洞，瞬间一片幽暗，不见天日，唯闻流水潺潺，暗香浮动。我们扶杖踏石，缘壁而行，大气也不敢出一口，仿佛真的要走回到秦汉去，也不知这样如履薄冰行了几时，忽又见天日重回到了人间。这样忽明忽暗，穿峡过洞，如是者四次，是为“四洞峡”。到最后一个石洞的出口处，有巨石如人头，传说是远古时一将军在此守洞，慢慢石化而成。 ⑥石壁上长有一株手腕粗的黄杨木，传言已生有八百年。据说这种树平时正常生长，而每逢有闰月就又往回缩，它竟能自由地挪动时空。现代物理学已有一种“虫洞”假说，借助虫洞人们可轻易穿越时空退回过去，而桃花源中的植物竟然早已有了这种本事。我回望洞口，看着这石将军、这黄杨树，浮想联翩。当年陶渊明由晋而返秦，我们现在莫不是返回到了东晋？ ⑦出峡之时已近黄昏，主人请我们参观他们的万亩桃林。这里乡民以种桃为生，已不知起于何年。近年来为了进一步富民，政府又请专家指导，搞了一项万亩桃园工程，好大的规模，放眼望去漫山遍野全是桃树。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边，只间或露出些道路、谷场，或农家的青瓦粉墙。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间仍是要喝米酒、唱古老的歌、摔酒碗，主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。 ⑧桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记。 （节选自《心中的桃花源》，有删改） 16. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇叙写游人疲乏的身体状况，从侧面写出自然环境的艰险。 B. 选文多处引用、化用《桃花源记》，体现理想与现实的映照。 C. 文中作者探寻多处桃花源，目的是比较不同自然景观的优劣。 D. 梁衡散文以景载史，突出了作者对传统文化符号的当代诠释。 17. 结合语境，按要求赏析。 （1）草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。（从修辞手法或者句式角度赏析句子） （2）而桃花源中的植物竟然早已有了这种本事。（赏析加点词语） 18. 选文结尾叙写我们参观“万亩桃林”，有何用意？ 19. 选文与《壶口瀑布》都从眼前景物出发，做时空维度的延展。请从“时空延展”的角度，结合选文分析“桃花源不只是风景，更是一种生活符号，一种文化标记”这一句话的内涵。 知识卡片： 时空延展：通过联想与想象，把眼前景物放到更广阔的时间和空间背景中，让自然景观承载文化历史意义，从而突出其象征价值。 （四）（14分） 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如病如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景守托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 20. 醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 21. 文中第⑤段画线处描写醒狮表演的句子富有表现力，请任选角度进行赏析。 22. 小语向《民俗》杂志推荐本文，有人建议删去第⑪段。你赞同吗？请说明理由。 23. 如果你是《民俗》杂志的编辑，会收录本文吗？请结合栏目“前言”，说明理由。 前言 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 三、写作（共50分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 伏案翻卷的日常里，笔墨文字化作层层阶梯。从课本书页到万卷藏书，从品读经典到思索世事，每一次阅读积累、每一回感悟沉淀，都在脚下铺就前行之路。怀揣热忱踏级而上，以书香为径，奔赴心中辽阔远方。 请以“书阶铺路向远方”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。 要求：①文体自选（除诗歌外）；②要有真情实感，不套作，不抄袭；③不得泄露真实的地名、人名、校名；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $