精品解析：2026年河北省初中学业水平模拟考试语文试卷

2026年河北省初中学业水平模拟考试（九年级） 语文 注意事项: 1.本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡的相应位置。 3.所有答案均在答题卡上作答，在本试卷或草稿纸上作答无效。答题前，请仔细阅读答题卡上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。 4.答题时，请在答题卡上对应题目的答题区域内答题。 5.考试结束时，请将答题卡、试卷和草稿纸一并交回。 第一部分（1～2题 14分） 1. 阅读“春晚马韵·燕赵骏风”研究性学习资料，完成任务。 资料： 2026 马年春晚，以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题，春晚舞台汇聚了多种燕赵元素□骏马装置、武强年画纹样、中山国青铜器纹饰，共同绘就了一幅奔腾向上的新春图景。《马上有奇迹》《奔腾的海骝马》等节目将生肖马的精神气韵演绎得淋漓尽致。与此同时，河北博物院“马舞新春”特展拉开帷幕：巩县窑三彩马雄健挺拔，五代生肖马浮雕沉稳肃穆，中山国错金银马饰件工艺精湛……它们与春晚舞台上的骏马意象遥相呼应，既（huàn xǐng）燕赵大地的千年马韵，也见证着中华文明的（xiōng jīn）与赓续绵延。武强年画里的奔马图、黄骅麒麟舞里的矫健身姿，更让马文化在民俗中活态传承，成为连接传统与未来的纽带。 （1）根据资料中的拼音，写出相应的词语 ①（huàn xǐng）__________ ②（xiōng jīn）__________ （2）下列加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 淋漓尽致（shī） 赓续（gēng） B. 淋漓尽致（sì） 赓续（gēn） C. 淋漓尽致（zhì） 赓续（gēng） D. 淋漓尽致（zhì） 赓续（gēn） （3）从括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处 甲：光影流转的舞台，让人感受到岁月的__________（络绎不绝 / 沧海桑田） 乙：我们可以__________（品味 / 品位）文物中蕴含的燕赵马韵 （4）文中画波浪线的句子“巩县窑三彩马雄健挺拔，五代生肖马浮雕沉稳肃穆，中山国错金银马饰件工艺精湛……”使用的修辞手法是（ ） A. 反复 B. 排比 C. 拟人 D. 对偶 （5）在资料中□内填入正确的标点符号 （6）资料中，“骐”和“骥”都是形声字，形旁都是“马”。“骐骥”在《现代汉语词典》中解释为“骏马”，由此推测这两个字的形旁“马”表义与__________相关 【答案】（1） ①. 唤醒 ②. 胸襟 （2）C （3） ①. 沧海桑田 ②. 品味 （4）B （5）：（冒号） （6）马 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 淋漓尽致（zhì），赓续（gēng） 【小问3详解】 甲：“络绎不绝”是形容行人、车马来来往往接连不断，只能用来描述人或车马等的流动状态。“沧海桑田”指大海变成桑田，桑田变回大海，用来比喻世事变化巨大，岁月变迁的跨度极大。句中所填词语的修饰对象是“岁月”，要表达舞台光影切换间让人感受到漫长岁月的变迁感，故选填“沧海桑田”。 乙：“品味”是动词，意思是仔细体会、玩味，也可作名词指物品的品质风味。“品位”是名词，指人或事物的品质水平。乙句横线前的“可以”是能愿动词，后面需要搭配动词，表达我们去体会文物里蕴含的燕赵马韵的动作，“品位”是名词，无法充当谓语动作，故选填“品味”。 【小问4详解】 结合画波浪线的句子分析，句子用三个结构相近、句式整齐的分句，分别列举三类马主题文物的特点，这是使用了排比的修辞手法。 【小问5详解】 空缺前的内容为“春晚舞台汇聚了多种燕赵元素”，空缺后直接列举了三类具体的燕赵元素，后文是对前文“多种燕赵元素”的具体分项说明，故应填入冒号（：），起到提示下文的作用，引出前文“燕赵元素”具体包含的三类内容。 【小问6详解】 结合题干可知，“骐”“骥”都是形声字，二字的形旁均为“马”，词典中明确说明“骐骥”的词义是“骏马”，属于马的特定品类。形声字的形旁的作用是提示该字的词义所属范畴，形旁的表意指向和其本身的字义高度绑定。两个字都以“马”为形旁，词义本身就归属于马的类别，因此形旁“马”的表义指向和“马”相关。据此填空。 2. 下面是小冀同学为介绍国宝级文物“错金银四龙四凤铜方案”写的文段，文段中句子间的顺序不合理，请你提出调整意见。 ①错金银四龙四凤铜方案造型精巧，龙昂首曲身，凤振翅欲飞，纹饰繁复精美。②它采用错金银工艺，将金银丝嵌入青铜纹路，经打磨后形成华丽光泽。③案底以鹿为支撑，姿态矫健，既稳定了结构，又增添了灵动气息。④这件器物是战国时期中山国的代表作，尽显燕赵地域的工艺巅峰与审美追求。⑤总之，错金银四龙四凤铜方案以灵动的造型、稳固的结构与精湛的工艺，成为中国古代青铜文明的瑰宝。 【答案】①③②④⑤ 【解析】 【详解】这是一段介绍文物的说明性文字，合理的说明顺序应当遵循从整体外观造型，到局部结构细节，再到制作工艺，最后点明文物地位、总结评价的认知逻辑，符合人们观察、认识一件器物的常规路径。 ①是对文物整体造型、纹饰的总起性描述，适合作为开篇，先给读者建立对这件文物的整体外观印象； ③介绍的是案底的支撑结构，属于在整体造型之后，进一步展开的局部结构细节说明，应当紧跟在总述造型的①之后，让读者在了解整体外观后，继续认识器物的结构设计； ②介绍文物采用的错金银工艺，属于在外观、结构都介绍完成后，对器物制作技术的专项说明，放在结构描述之后逻辑更顺畅； ④点明这件器物的时代、所属地域与历史工艺价值，是在器物本身的造型、结构、工艺都介绍完毕后，补充它的历史定位信息； ⑤以“总之”作为总结句，对整件文物的价值进行收束，放在文段末尾是合理的。 故排序为：①③②④⑤。 第二部分（3～20题 56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（共6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 燕赵大地文博流芳，骏马精神代代传扬。观错金银四龙四凤铜方案，叹工艺之精；诵先贤经典，品风骨之劲。孔子曰：“①__________，匹夫不可夺志也”，立坚韧之志；木兰替父从军，“②__________，关山度若飞”，践孝亲之义；宋濂求学问道，“③__________，未尝稍降辞色”，守尊师之礼；岑参雪中送别，“④__________，风掣红旗冻不翻”，抒惜别之情；桃花源中待客，“⑤__________，设酒杀鸡作食”，传淳朴之风；诸葛亮在《出师表》中谏言：“⑥__________，⑦__________，此诚危急存亡之秋也”，显报国之忠。让我们以骏马之姿，承文脉之韵，做新时代有礼有识的中国人。 【答案】 ①. 三军可夺帅也 ②. 万里赴戎机 ③. 先达德隆望尊 ④. 纷纷暮雪下辕门 ⑤. 余人各复延至其家 ⑥. 今天下三分 ⑦. 益州疲弊 【解析】 【详解】注意“戎、隆、辕、延、弊”等字字形。 （二）阅读（共18分） 班级开展“品传统佳节，传中华文化”主题学习活动，小冀搜集了关于端午节和中秋节的课外诗词与古文。 阅读下面文字，完成小题。 活动：端午安康赏诗篇 【甲】 端午 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 【乙】 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 【注释】①重五：农历五月初五，即端午节。②艾束：艾草，端午常插于门旁以驱邪。③危冠：高帽子。④羸躯：瘦弱的身体。 4. 结合诗句及节日习俗，推断甲诗中诗人认为端午起源与哪位历史人物有关。 5. 乙诗颔联 “粽包分两髻，艾束著危冠” 描绘了一幅什么样的画面？ 6. 同为端午题材诗作，甲乙两首诗分别表达了诗人怎样的情感？ 【答案】4. 屈原。甲诗“万古传闻为屈原”直接点明，端午习俗相传是为纪念屈原。 5. 乡村端午时节，人们包的粽子形状好似两个分叉的发髻，捆好的艾草束插戴在高高的帽子上，处处充满浓郁鲜活的端午民俗气息。 6. 甲诗：借端午忆屈原，感慨江水浩荡却洗不去忠臣冤屈，抒发对屈原的同情惋惜，暗含对世道不公的愤懑。 乙诗：描写山村端午包粽、戴艾、储药等家常习俗，写完俗事举杯欢笑，表达诗人悠然自在、闲适愉悦的村居之情。 【解析】 【导语】两首端午诗立意截然不同。文秀《端午》借楚江怀古，叹屈原忠冤难洗，满含悲悯愤懑；另一首重五诗铺陈乡村端午包粽、插艾、储药等民俗，尽显闲适恬淡的村居喜乐。一悲一乐，对照鲜明。 【4题详解】 抓住甲诗“万古传闻为屈原”一句，诗句直接点明端午流传下来是为纪念屈原，结合端午凭吊屈原的传统习俗，由此判断人物为屈原。 【5题详解】 “粽包分两髻，艾束著危冠”句意：粽子包得好似两个分叉的发髻，捆好的艾草束插戴在高高的帽子上。诗句刻画乡村端午的习俗，通过描写粽形、戴艾草两种端午相关内容，勾勒出充满烟火气息、热闹鲜活的山村端午图景。 【6题详解】 结合甲诗“不能洗得直臣冤”可知，诗人由端午怀古，感慨楚江浩荡也无法洗刷屈原的冤屈，饱含对忠臣屈原的同情，暗含心中愤懑；乙诗细致描写山村包粽、戴艾草、储备草药等端午日常，末句“一笑向杯盘”写出诗人悠然举杯，抒发置身乡村端午、轻松闲适的愉悦心境。 活动：月满中天品美文 [甲] 八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。是夜，人家各置宴席，以贺佳节，或登楼赏月，竟夕乃止。 （选自《燕京岁时记》） [乙] 中秋夜，云收月出，天宇澄澈。士庶家俱以月饼、瓜果相馈遗，号曰“团圆饼”，示团圆之意也。是夕，月色倍明，儿童辈持灯嬉戏，街巷喧阗，竟夜不绝。 （选自《梦粱录》） [丙] 庾亮为荆州刺史，中秋夜，佐吏殷浩等登南楼赏月。俄而亮至，浩等将起避之，亮徐曰：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”便据胡床，与浩等谈咏竟夕。 （选自《世说新语》） [丁] 中秋夜，太宗御延喜楼，召侍臣赏月。时魏征在侧，太宗曰：“中秋之月，清光万里，朕与卿等共赏，不亦快乎？”征对曰：“愿陛下以百姓为心，如明月之普照，无偏无私，则天下幸甚。”太宗深然之。 （选自《唐语林》） 【注释】①遗（wèi）：赠送。②竟夕：整夜。③士庶：士人和百姓。④喧阗（tián）：喧闹。⑤庾亮：东晋名臣。⑥胡床：一种可折叠的轻便坐具。⑦太宗：唐太宗李世民。⑧魏征：唐代名臣。 7. 解释下列句子中加点的词语。 ①民间以月饼相遗（《燕京岁时记》） ②是夕，月色倍明（《梦粱录》） ③中秋夜宴，佐吏毕集（《世说新语》改编） 8. 下列对丁文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 时太宗御延喜楼/召侍臣赏月/征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里 B. 时太宗御延喜楼召/侍臣赏月/征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里 C. 时太宗御延喜楼/召侍臣/赏月征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里 D. 时太宗御延喜楼/召侍臣赏月/征在侧太宗/曰/中秋之月/清光万里 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。（《燕京岁时记》） ②亮徐曰：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”（《世说新语》） 【答案】7. ①赠送； ②这； ③全，都。 8. A 9. ①八月十五叫作中秋，百姓之间互相赠送月饼，取团圆的寓意。 ②庾亮缓缓说道：“各位暂且留下，我对此景致兴致也不低。” 【解析】 【导语】中秋承载着国人独有的团圆情怀。四则短文从民间习俗、名士雅事、君臣对谈多个角度展现中秋风貌：甲乙记录百姓互赠月饼、设宴赏月的市井图景；丙讲述庾亮与属吏南楼咏月的风雅往事；丁记叙太宗赏月时魏征借月进言。世俗温情、文人闲情与家国情怀相融，尽显中秋丰厚的文化内涵。 【7题详解】 ①句意：百姓之间互相赠送月饼。遗：动词，赠送。 ②句意：这天夜里，月光格外明亮。是：代词，这。 ③句意：中秋的夜宴上，辅佐的官吏全都聚集过来。毕：副词，全、都。 【8题详解】 句意：当时唐太宗驾临延喜楼，召集近臣一同赏月，魏征侍立在旁。太宗说道：“中秋的明月，清辉普照万里大地。”“时太宗御延喜楼”点明场景，主语是太宗，“御延喜楼”是动作，表意完整；“召侍臣赏月”是太宗的后续动作，连贯合理；“征在侧”说明魏征的位置，单独成句；“太宗曰”引出说话内容，“中秋之月/清光万里”是说话的具体语句，故断句为：时太宗御延喜楼/召侍臣赏月/征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里。 【9题详解】 重点字词： ①遗：赠送；意：寓意。 ②徐：缓慢，缓缓；少：稍微，暂且；兴：兴致。 【点睛】参考译文： 【甲】 八月十五叫作中秋，百姓之间互相赠送月饼，取团圆的寓意。这天夜晚，家家户户各自摆下宴席庆贺佳节，有的人登上高楼观赏明月，一直到天亮才结束。 【乙】 中秋夜晚，云气消散，明月升空，天空清朗明净。官吏与百姓各家都互相赠送月饼、瓜果，称月饼为“团圆饼”，用来寄托团圆的心意。这天夜里，月光格外明亮，孩童提着灯笼追逐游玩，街巷人声喧闹，整夜不断。 【丙】 庾亮担任荆州刺史时，中秋之夜，下属殷浩等人登上南楼赏月。不久庾亮到来，殷浩等人连忙起身想要回避。庾亮缓缓说道：“各位暂且留下，我对此景致兴致也不低。”随即靠着交椅，和殷浩等人畅谈吟咏，通宵达旦。 【丁】 中秋夜晚，唐太宗驾临延喜楼，召集近臣赏月。当时魏征在身旁，太宗说：“中秋明月，清辉遍洒万里，我和诸位一同观赏，不也是一件乐事吗？”魏征答道：“希望陛下心中挂念百姓，如同明月普照大地，公正无私，那便是天下人的幸运。”太宗十分赞同他的话。 活动：端午中秋同美妙 10. 本次“品传统佳节，传中华文化”专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。 （1）小冀同学发现所辑录的多则古文都有庾亮南楼赏月的记载，他很好奇，查阅了资料，准备分享。请你帮他完善下面的发言内容。在公众场合与下属同坐赏月，对古代官员来说是打破等级的举动。庾亮遇到这种情况，却坦然地与僚属谈咏竟夕，庾亮的应对表现了他______的特点。“庾亮南楼赏月”被传为美谈，成为典故。 （2）小冀同学所辑录的古诗文提及端午节和中秋节的多个风俗，分别写出一个。 【答案】（1）平易近人、不摆官架子（或豁达随性、亲和洒脱） （2）端午节习俗：赛龙舟、吃粽子等。 中秋节习俗：赏月、吃月饼等。 【解析】 【小问1详解】 结合题干可知，古代官场存在严格的等级秩序，和下属同坐赏月属于打破等级的非常规举动，而庾亮没有端起官架子避讳这种“逾制”场景，反而坦然和僚属畅谈吟咏一整夜。该行为跳出了古代官员刻板遵循等级尊卑的常规表现，没有官威、待人亲和随性，同时体现出他不拘泥于繁文缛节、风雅洒脱的性格特点。据此概括“平易近人、随性洒脱”。 【小问2详解】 端午节相关的习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等，均是古诗文里高频提及的端午专属特色活动，选取任意一个都符合要求。 中秋节的经典习俗包括赏月、吃月饼、赏桂、饮桂花酒、祭月等，同样是古诗文中秋主题内容里的常见表述，选取任意一个即可。 二、现代文阅读 （一）（共8分） 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 未成年人网络保护的核心，是在强化监管的同时，提升未成年人自身的网络素养。《未成年人网络保护条例》明确要求，将网络素养教育纳入学校素质教育，重点培养网络道德意识、法治观念、信息辨别能力与安全防护技能。学校需配备专业指导教师，提供优质课程；家长应先提升自身网络素养，规范自身行为，做好日常引导。唯有让未成年人学会理性用网、安全用网，才能从根本上抵御网络风险，成为网络时代的合格参与者。 （中央网信办《强化社会共治构建未成年人清朗网络生活空间》） 材料二 网络空间的匿名性、无界性，容易导致青少年道德判断游移、社会责任淡化。网络文明建设的核心，是培育青少年崇德向善的伦理精神。需从“知—情—意—行”四个层面入手：在认知上，引导青少年理解网络行为的社会影响；在情感上，培养对网络欺凌、谣言传播的道德敏感；在意志上，增强在复杂信息中的价值定力；在行为上，自觉遵守网络文明公约，做到理性表达、尊重隐私、抵制不良信息，共同维护清朗网络空间。 （《崇德向善：数字强国时代青少年网络行为的伦理精神》） 材料三 未成年人网络保护是系统工程，必须构建“政府、平台、学校、家庭”四位一体的协同机制。政府部门要完善法规、严格执法，细化网络信息管理标准；网络平台需强化内容审核，落实未成年人模式与身份识别，履行主体责任；学校将网络素养融入课程，开展主题教育；家长履行监护职责，做好日常监督与陪伴。只有各方形成合力，才能有效防范网络沉迷、不良信息侵害，为青少年营造健康、安全的网络环境。 （中国人权网《让孩子们在网络空间得到更好保护》） 11. 结合材料一，说说提升未成年人网络素养的具体途径有哪些？ 12. 材料二提出培育青少年网络伦理精神需从“知—情—意—行”四个层面入手，请任选两个层面，简要说明具体做法。 13. 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 未成年人网络保护，既要强化外部监管，也要提升未成年人自身的网络素养。 B. 网络空间的匿名性和无界性，会直接导致青少年网络道德缺失、社会责任消失。 C. 构建“政府、平台、学校、家庭”四位一体协同机制，是未成年人网络保护的关键。 D. 网络平台履行主体责任，落实未成年人模式与身份识别，能助力保护未成年人。 【答案】11. ①学校将网络素养教育纳入素质教育，配备专业教师，开设优质课程；②家长提升自身网络素养，规范自身行为，做好日常引导。 12. 知：引导青少年理解网络行为带来的社会影响；情：培养对网络欺凌、谣言传播的道德敏感；意：增强复杂信息环境下的价值定力；行：自觉遵守网络文明公约，理性表达，尊重隐私，抵制不良信息。（任选两个） 13. B 【解析】 【导语】三则材料围绕未成年人网络保护展开，各有侧重又互为补充。材料一聚焦未成年人自身网络素养培育，材料二着眼青少年网络伦理精神建设，材料三提出多方协同保护机制。文本由个体内在修养延伸到外部社会共治，层层递进，从不同维度探讨如何营造清朗网络空间，逻辑清晰，兼具理论引导与现实价值，引人思考青少年健康上网的实现路径。 【11题详解】 根据材料一第②③句话可知，《未成年人网络保护条例》要求把网络素养教育纳入学校素质教育，学校需要配备专业指导教师，开设优质课程，以此培育未成年人网络相关素养；家长应当先提高自身网络素养，规范个人上网行为，在日常生活中对未成年人进行引导，这也是提升未成年人网络素养的重要途径。 【12题详解】 首先找准材料二中“知—情—意—行”四个层面对应的原文表述，读懂每个层面的核心内涵，从中挑选任意两个层面，清晰说明对应的做法。 示例一：在认知层面，引导青少年理解网络行为带来的社会影响；在情感层面，培养青少年对网络欺凌、谣言传播的道德敏感。 示例二：在意志层面，增强青少年在复杂信息中的价值定力；在行为层面，自觉遵守网络文明公约，做到理性表达、尊重隐私、抵制不良信息。 【13题详解】 B.根据材料二可知，网络空间的匿名性、无界性，容易导致青少年道德判断游移、社会责任淡化。选项中“直接导致”“道德缺失、社会责任消失”说法过于绝对，和原文表意不符。 （二）（共17分） 阅读下面文字，完成下面小题 我心归处是敦煌 ①“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。” ②这是2020年，中央广播电视总台“感动中国2019年度人物”栏目写给樊锦诗的颁奖词。 ③樊锦诗，1938年7月生，1986年被评为“全国优秀共产党员”，现任敦煌研究院名誉院长。她将敦煌文化遗产保护、研究、弘扬、管理工作当作终身事业，在莫高窟永久保存与永续利用等方面作出重大贡献，被誉为“敦煌的女儿”。 ④“我这一生只做了一件事，就是守护、研究、弘扬世界文化遗产——敦煌莫高窟，这是最大的幸福。”接受采访时，耄耋之年的樊锦诗仍在为编写莫高窟考古报告殚精竭虑，她常说：“别说我了，还是说说敦煌，说说莫高窟吧。”当被问及如何概括自己，她轻轻说出7个字：“我心归处是敦煌。” “国家的需要就是我的志愿” ⑤1963年夏天，25岁的樊锦诗背着背包、头戴草帽，从北京登上开往西部的列车。这个出生在北京、成长于上海的姑娘，1958年考入北大历史系考古专业，1962年经学校安排到敦煌文物研究所实习，毕业时被分配到这里，一待就是50多年。 ⑥敦煌莫高窟是古代丝绸之路上的无价之宝，是建筑、彩塑、壁画结合的立体艺术宝库，见证了中西方文化交流，现有洞窟735个、壁画4.5万多平方米、彩塑2400余尊，在石窟艺术中地位崇高。新中国成立后，敦煌文物研究所成立，1984年扩建为敦煌研究院。 ⑦常书鸿、段文杰等老一代守护者，都是名校毕业生，他们舍弃都市安逸，扎根戈壁一辈子。那时的莫高窟近乎废墟，洞窟积沙、无电无水、交通闭塞、信息匮乏。 ⑧樊锦诗的父亲担心她羸弱的身体难以适应戈壁环境，写信恳请北大调整分配，却被她悄悄扣下。“报效祖国，服从分配，国家的需要就是我的志愿。”樊锦诗毅然选择留在敦煌。 ⑨“洞内是神仙世界、艺术殿堂，洞外却是飞沙走石、黄土漫天。”樊锦诗回忆，她住土房、睡土炕、吃杂粮、喝宕泉河水，夜晚漆黑无光，厕所离宿舍很远，她不敢独自前往；工作时要爬崖壁上的“蜈蚣梯”，每次都心惊肉跳。有一次半夜出门，她误将驴子当作狼，吓得整夜未眠。 ⑩前辈们在如此艰苦的条件下坚守20余年，深深触动了樊锦诗。“他们治流沙、搞临摹、做研究，为研究院打下坚实基础，也让我明白了自己的使命和责任。”从此，守护敦煌成为她一生的志向。 “我为敦煌尽力了” ⑪到敦煌后，樊锦诗的首要任务是编制莫高窟考古报告。北大教授苏秉琦曾叮嘱她：“考古报告之于考古，就像二十四史之于中华历史一样。”带着对莫高窟的疑问，她走遍所有洞窟，细看每一幅壁画、每一尊彩塑。 ⑫2011年，她历时40年主持编写的《敦煌石窟全集》第一卷正式出版，被誉为国内第一本具科学性和学术性的石窟考古报告；目前，第二卷也进入出版前的最后修改阶段，这是她最惦记的事。 ⑬1967年，樊锦诗与恋人彭金章结婚，彭金章当时在武汉大学工作，两人长期分居。1986年，为成全妻子的事业，彭金章放弃武大工作，扎根敦煌，结婚19年后，一家人终于团聚。 ⑭1985至1986年，樊锦诗牵头负责莫高窟申遗工作，也借此系统了解了国际文化遗产保护理念。看着壁画日渐模糊、褪色，她十分焦虑，上世纪80年代末，接触到“数字化”后，她提出大胆构想——为每一个洞窟、壁画、彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。 ⑮2016年5月，“数字敦煌”上线，高清图像向全球发布。面对日益增多的游客，她倡导开展游客承载量研究，建成数字展示中心，实行“总量控制、网上预约、数字展示、实地看窟”模式，实现了文物保护与旅游开放双赢。这项工程落地时，樊锦诗已78岁。 ⑯半个多世纪的坚守，樊锦诗用一生诠释了一代人的使命与共产党员的精气神。“如果我死时让我留一句话，我就留这句：我为敦煌尽力了。” “我相信年轻人会做得更好” ⑰守护敦煌，是一场从未停歇的“接力赛”。20世纪初，敦煌藏经洞被发现，大量文物流失海外，陈寅恪先生曾感慨“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。 ⑱常书鸿、段文杰等老一辈开拓者筚路蓝缕，开启了守护之路。数十年间，中国学者扭转了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面，樊锦诗的付出不可或缺。 ⑲半个多世纪里，樊锦诗荣获无数荣誉，却始终淡然谦逊，她说这些荣誉属于全体敦煌研究院同事。她概括的“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”16字“莫高精神”，是前辈留下的宝贵财富。 ⑳“相较于莫高窟的伟大，我微不足道。”樊锦诗说，守护敦煌是一场接力，“我白天想敦煌，晚上梦敦煌，只要一息尚存，就为敦煌努力。更多事业要靠年轻人，我相信他们会做得更好。” （选自《人民日报海外版》，有删改） 14. 文章开篇引用“感动中国”颁奖词，而非直接介绍樊锦诗的事迹，这样的开篇方式有什么妙处？请结合文本简要分析。 15. 从最初选择留在敦煌，到半个多世纪的坚守，樊锦诗的选择从未动摇。请结合文章内容，分点梳理她坚守敦煌的内在动力。 16. 第⑨段中“洞内是神仙世界、艺术殿堂，洞外却是飞沙走石、黄土漫天”这句话，是樊锦诗对敦煌生活的真实写照。请从表现手法的角度，分析这句话在文中的作用。 17. 樊锦诗被誉为“敦煌的女儿”，她用一生践行了对敦煌的承诺。请结合全文，梳理她为敦煌莫高窟所做的具体贡献，至少答出四点。 18. 樊锦诗曾用“我心归处是敦煌”概括自己的一生，这句话既是她的人生写照，也是文章的灵魂。请结合文本，谈谈你对这句话的深层解读。 19. “坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神，是社会主义先进文化的重要组成部分。请结合樊锦诗的事迹，谈谈你对莫高精神的理解，并说说青少年应如何将这种精神融入日常。 【答案】14. ①开篇用极具感染力的颁奖词，高度凝练地概括了樊锦诗扎根大漠守护敦煌的一生，快速让读者对人物核心事迹与精神有初步印象；②设置悬念，引发读者好奇：为什么颁奖词会这样评价樊锦诗，自然引出下文对她人生经历的详细介绍；③增强文章的仪式感与权威性，用大众熟知的“感动中国”官方评价，凸显樊锦诗事迹的动人之处，奠定全文崇敬、深情的叙事基调。 15. ①青年时期就树立了报效祖国的信念，始终认同“国家的需要就是我的志愿”，把个人选择和国家需求绑定；②被常书鸿、段文杰等老一辈敦煌守护者的坚守深深触动，明确了自己守护敦煌文化的使命与责任；③发自内心热爱敦煌莫高窟的艺术价值，把守护、研究敦煌文化遗产当成自己终身的幸福与事业追求；④看淡个人名利，笃定自己要为敦煌倾尽全部力量，完成文化接力的传承信念。 16. 这句话运用了对比的表现手法，把洞窟内精美绝伦的壁画彩塑艺术世界，和洞窟外飞沙走石、环境恶劣的现实条件形成强烈反差。一方面突出了莫高窟本身极高的艺术价值，侧面说明樊锦诗甘愿扎根于此的精神动因；另一方面也凸显出敦煌守护者工作生活条件的艰苦，反衬出樊锦诗等前辈克服困难、坚守大漠的可贵品质，让读者更能直观感受到他们选择的重量。 17. ①历时40年主持编写科学性、学术性的石窟考古报告《敦煌石窟全集》，填补国内相关领域空白，至今仍在推进后续卷本的修订工作；②牵头负责莫高窟申遗工作，借此系统引入国际先进的文化遗产保护理念；③率先提出“数字敦煌”构想，为洞窟、壁画、彩塑建立数字档案，2016年上线高清数字资源向全球公开，让莫高窟可以“容颜永驻”；④倡导开展游客承载量研究，探索出“数字展示+实地看窟”的开放模式，实现了文物保护和旅游开发的双赢；⑤总结提炼出16字的“莫高精神”，为后续敦煌文化守护者留下宝贵的精神财富。 18. ①这句话是樊锦诗人生选择的真实写照：她从北大毕业后扎根大漠半个多世纪，把全部青春和心血都投入到敦煌的保护、研究、弘扬工作中，人生的所有价值都和敦煌绑定；②这是她的精神归宿宣言：她完全将个人的命运和敦煌文化遗产的命运融为一体，舍弃了都市的安逸、家庭的团聚，却在守护敦煌的事业中找到了最大的幸福感和归属感；③这句话也暗含着文化传承的深意：以樊锦诗为代表的一代代敦煌守护者，把个人的生命融入到中华优秀文化的守护传承事业里，找到了最坚定的人生方向。 19. 对莫高精神的理解：①坚守大漠：像樊锦诗一样放弃都市舒适的生活，在戈壁荒漠扎根五十多年，耐住寂寞一辈子深耕敦煌事业；②甘于奉献：她不计较个人得失，长期和家人分居，把全部精力都献给敦煌，获得所有荣誉都归功于集体，淡泊名利；③勇于担当：面对壁画褪色、文物流失的遗憾，主动扛起莫高窟保护、申遗的重任，扛起扭转“敦煌在中国，敦煌学在外国”局面的文化责任；④开拓进取：不局限于传统保护方式，大胆创新提出“数字敦煌”的全新构想，探索出文物保护和旅游开放双赢的新路径。 青少年践行方式：日常学习中要学习樊锦诗坐得住冷板凳的坚守精神，遇到学习难题不轻易放弃；在集体生活中甘于奉献，主动承担力所能及的事务，不斤斤计较个人得失；面对新的知识、新的方法敢想敢试，不墨守成规；把个人的小目标和集体、国家的需求结合起来，树立长远的责任意识。 【解析】 【导语】本文以“我心归处是敦煌”为线索，串联起樊锦诗从赴敦煌扎根到深耕半个多世纪的人生轨迹，没有刻意渲染苦情，而是以平实克制的笔触铺陈她择一事终一生的选择：从扣下父亲求情信的毅然，到耗时数十年编修考古报告、推动数字敦煌落地的开拓，再到提炼莫高精神、寄望后辈传承的谦逊。文字里满溢着对“敦煌的女儿”的由衷敬意，将个体生命与文化遗产守护的厚重命题相融，让赤诚的文化坚守力透纸背。 【14题详解】 结合第①段可知，“感动中国”颁奖词高度概括了樊锦诗半生扎根大漠守护敦煌的人生轨迹、核心功绩与精神特质，开篇用极具感染力的颁奖词替代平铺直叙的人物介绍，能快速抓住读者注意力，快速建立对传主的初印象；而且也设置了悬念，为什么颁奖词会这样评价樊锦诗，激发读者阅读兴趣。 颁奖词最后一句“心归处，是敦煌”，直接呼应文章标题“我心归处是敦煌”，自然引出下文对樊锦诗人生选择、数十年坚守事迹的展开，起到了总领全文的作用。 颁奖词本身是官方对传主的权威褒奖，开篇引用自带庄重的感染力，先奠定全文崇敬、温情的叙事基调，也为后续人物事迹的铺陈做好了情感铺垫，避免了直接介绍人物的生硬感，增强文章的仪式感与权威性。 【15题详解】 结合第⑧段可知，樊锦诗扣下父亲恳请调回的回信、说出“报效祖国，服从分配，国家的需要就是我的志愿”。据此可知，她坚守敦煌的内在动力源于根植于心的家国信念，把国家需求放在个人舒适选择之前。 结合第⑩段可知，她被老一辈守护者扎根戈壁治流沙、做研究的付出触动，明晰了自身使命责任。据此可知，她坚守敦煌的内在动力在于：受前辈感召生出的文化使命感，将守护敦煌视作自身必须承接的责任。 结合第⑪段可知，她牢记北大导师苏秉琦对考古报告价值的叮嘱，走遍所有洞窟细察每一处壁画彩塑。据此可知，她坚守敦煌的内在动力是：作为考古从业者的专业追求，发自内心热爱敦煌莫高窟的艺术价值，想要完整留存敦煌石窟的学术与历史价值。 结合第⑰段提及的敦煌文物流失的伤心史，第⑱段扭转“敦煌在中国，敦煌学在外国”局面的时代背景，结合第⑲段她后续数十年的付出，荣获无数荣誉，却始终淡然谦逊可知，她坚守敦煌的内在动力是：看淡名利得失，一心想要扭转敦煌研究落后局面的文化初心，以自身努力守护与传承民族文化瑰宝。 【16题详解】 结合“洞内是神仙世界、艺术殿堂，洞外却是飞沙走石、黄土漫天”分析，句中洞窟内精美绝伦的艺术宝库，与洞外飞沙走石的极端艰苦环境形成强烈的反差，这是运用了对比的表现手法，直观具象地凸显出莫高窟本身的艺术价值极高，是当之无愧的文化艺术宝库，同时也直白点出了早期敦煌守护者面对的生存条件极其艰苦，把抽象的“戈壁苦、敦煌艺术美”转化为极具画面感的表述，符合樊锦诗亲历者的身份，增强了内容的真实感。 联系句子所处的第⑨段语境可知，该句是樊锦诗初到敦煌时的切身感受：一方面凸显莫高窟本身极高的艺术价值，侧面印证文物守护工作的独特意义；另一方面直白点出敦煌驻地远超预期的恶劣生存条件。通过强烈的反差，既反衬出以樊锦诗为代表的初代敦煌守护者，甘愿舍弃都市安逸、扎根戈壁的极强定力与奉献精神，也让后续“前辈坚守触动樊锦诗、坚定其守护志向”的情节过渡更自然，强化了文本的感染力。 【17题详解】 结合第⑪⑫段可知，樊锦诗历时40年主持编写国内首部具备科学性与学术性的石窟考古报告《敦煌石窟全集》第一卷，至今仍推进后续卷册的修订工作，填补了石窟考古报告的领域空白。 结合第⑭段可知，樊锦诗牵头开展莫高窟申遗工作，同步系统引入国际先进的文化遗产保护理念。 结合第⑭⑮段可知，樊锦诗率先提出莫高窟数字化构想，推动“数字敦煌”平台上线，将洞窟、壁画、彩塑转化为永久留存的数字档案，向全球共享高清敦煌文化资源。 结合第⑮段可知，樊锦诗倡导开展游客承载量研究，落地“总量控制、网上预约、数字展示、实地看窟”的新型开放管理模式，实现了文物保护与旅游开放的双赢。 结合第⑲段可知，樊锦诗提炼概括出的16字“莫高精神”，为敦煌文化守护事业留下可传承的精神财富，凝聚了一代代敦煌守护者的共识。 【18题详解】 结合第⑤至⑧段可知，樊锦诗本是生长在上海、北京的南方姑娘，北大毕业后本有机会留在都市，父亲甚至写信恳请母校为她调整分配，她却悄悄扣下信件，主动选择服从国家分配扎根戈壁，把原本属于“异乡”的敦煌，变成了自己后半生的定居地，从青春少女熬到白发耄耋，50多年的人生时光全部锚定在大漠敦煌，“归处”首先是她人生物理空间的最终落点。 结合第⑤至⑮段可知，从毕业之初樊锦诗就把敦煌文化遗产的保护、研究、弘扬当作终身事业，耗时40年主持编写科学性的石窟考古报告，牵头莫高窟申遗，首创“数字敦煌”让莫高窟容颜永驻，探索文物保护和旅游开放双赢的模式，甚至耄耋之年还在为考古报告的修改殚精竭虑。文中第④段她自己说“我这一生只做了一件事，就是守护、研究、弘扬世界文化遗产——敦煌莫高窟，这是最大的幸福”，说明敦煌早已不是一份普通的工作，而是她实现人生价值的唯一载体，她把全部的人生理想都寄托在了敦煌事业上。 结合第⑲⑳段可知，樊锦诗提到“白天想敦煌，晚上梦敦煌，只要一息尚存，就为敦煌努力”，面对无数荣誉始终淡然，认为所有功劳都属于敦煌团队，甚至说出“相较于莫高窟的伟大，我微不足道”。在经历了数十年戈壁的艰苦、与家人长期分居的牺牲之后，敦煌已经成为她的精神原乡，完全消解了最初初到戈壁的不适，从“外来的北大毕业生”彻底变成了和莫高窟共生的“敦煌的女儿”，对敦煌的归属感完全超越了地域、生活条件的限制。 “我心归处是敦煌”这句话作为全文的标题和灵魂，早已跳出了樊锦诗个人的人生总结的范畴，它承载着几代敦煌守护者舍弃安逸、扎根戈壁的选择，承载着中国文化工作者对中华文脉的珍视与传承，是一代文物工作者把个人命运和国家文化遗产保护事业深度绑定的精神缩影，也呼应了开篇感动中国颁奖词里“心归处，是敦煌”的评价，完成了人物形象和文章主旨的双向升华。 【19题详解】 结合第⑤至⑩段可知，樊锦诗作为成长在上海、北京的名校毕业生，放弃都市安逸生活，在无电无水、飞沙走石的戈壁扎根50余年，哪怕住土房、睡土炕、误把驴子当狼也从未动摇，一辈子扎根敦煌文化保护一线，这正是“坚守大漠”最具象的体现：不贪图优渥条件，在艰苦环境中长期深耕文化事业。 结合第⑬段，第⑲段可知，樊锦诗为了敦煌事业和丈夫长期分居，直到19年后才得以全家团聚；她获得无数国家级荣誉却始终淡然，认为所有荣誉都属于敦煌研究院全体同事，一辈子不计较个人得失，把全部精力投入敦煌保护，正是甘于奉献的精神体现。 结合第⑪⑫段，第⑰⑱段可知，面对陈寅恪先生感慨的“吾国学术之伤心史”、过去“敦煌在中国，敦煌学在外国”的被动局面，樊锦诗主动接过前辈的接力棒，耗时40余年主持编写科学性的石窟考古报告，扛起了敦煌文化遗产保护、扭转学术落后局面的时代责任。 结合第⑭⑮段可知，樊锦诗没有局限于传统的文物保护方式，在国内率先提出敦煌文物数字化的构想，推动“数字敦煌”上线让莫高窟的高清资源向全球共享；还创新推出“总量控制、网上预约、数字展示、实地看窟”的开放模式，破解了文物保护和旅游开放的矛盾，用创新思路为莫高窟打造了永续利用的新路径。 对应“坚守大漠”精神，我们青少年在学习中摒弃急功近利的浮躁心态，面对自己薄弱的学科、需要长期积累的知识内容不轻易放弃，像樊锦诗扎根戈壁一样沉下心深耕，不贪图捷径。 对应“甘于奉献”精神，我们青少年在班级、集体生活中不事事计较个人得失，主动承担力所能及的公共事务，比如参与班级公益活动、社区文化宣传志愿工作，在微小的付出中体会奉献的价值。 对应“勇于担当”精神，我们青少年要主动承担自己作为学生的责任，面对学习上的困难不推诿，面对集体中的任务不逃避，比如主动牵头完成小组研究性学习课题，在力所能及的范围内承担责任。 对应“开拓进取”精神，我们青少年在学习中不局限于课本的标准答案，主动探索跨学科的创新思路，比如用数字化剪辑、新媒体创作的方式传播传统文化知识，用创新的方式传承优秀文化。 三、整本书阅读（4分） 20. “坚守、担当、不畏艰难” 是中华民族宝贵的精神品质，在多部名著中都有鲜明体现。请按要求作答。 （1）请从《西游记》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》 三部名著中，任选两部，各写出一个能体现人物 “坚守信念、不畏艰难” 的典型情节。 （2）结合《朝花夕拾》中鲁迅的人生选择与追求，联系自身，谈谈青少年应如何在学习与生活中做到坚守初心、勇于担当。 【答案】（1）示例：《水浒传》中的武松为替兄长报仇、为施恩夺回快活林，面对蒋门神等恶势力的威胁毫不畏惧，坚守义字当先的行事准则，不畏强权艰难。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在全身瘫痪、双目失明的极端困境中，没有放弃为革命事业做贡献的信念，克服常人难以想象的磨难，最终完成《暴风雨所诞生的》的创作。 （2）示例：鲁迅早年赴日本学医想要救治像父亲一样被庸医耽误的病人，后来意识到国人精神的麻木比身体病痛更可怕，毅然弃医从文，以笔为武器唤醒民众，始终坚守救国救民的初心。我们青少年在学习生活中，首先要明确自己的目标，比如想要学好某门学科、想要成为对社会有用的人，遇到学习瓶颈、生活挫折的时候不能轻易放弃；同时也要主动承担自己的责任，比如主动完成学业任务、主动帮班级和他人做力所能及的事，在小事里践行自己的初心，不逃避困难。 【解析】 【小问1详解】 作答时，我们必须从《西游记》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》三部作品里任选两部，选取的人物与情节必须精准贴合“坚守信念、不畏艰难”的特质，不能只写人物的普通冒险、打斗情节，要突出人物在困境中始终守住最初目标、不轻易放弃的行为。 《西游记》中唐僧师徒历经九九八十一难前往西天取经，全程面对妖魔鬼怪的威胁、富贵美色的诱惑、长途跋涉的劳苦，始终没有放弃求取真经、普度众生的初心，其中最具代表性的情节是“三调芭蕉扇”，师徒被火焰山阻断去路，面对牛魔王、铁扇公主的百般刁难，孙悟空数次受挫仍不放弃，最终借得芭蕉扇扇灭山火，继续踏上取经路，符合“不畏艰难、坚守信念”的要求。 《水浒传》中宋江等人在征方腊之战中，面对恶劣的战场环境、接连损兵折将的重创，仍坚持完成替天行道、保境安民的义军使命；“武松单臂擒方腊”后，鲁智深不愿接受朝廷封赏，在六和寺坚守自己“替天行道、救民于苦”的初心，不愿趋炎附势，最终坐化圆寂等情节也符合“不畏艰难、坚守信念”的要求。 《钢铁是怎样炼成的》中保尔在修筑铁路时，面对严寒的天气、匮乏的物资、病痛的折磨，哪怕得了伤寒险些丧命，也始终坚守为共产主义事业奉献的信念，咬牙带队完成铁路修筑任务；后续他全身瘫痪、双目失明，连正常行动都无法实现，依然没有放弃文学创作的理想，在病床上口述完成《暴风雨所诞生的》这部作品，都符合“坚守信念、不畏艰难”的要求。 示例：《西游记》中唐僧师徒四人历经九九八十一难，一路上降妖伏魔、抵御诱惑，始终坚守取真经普度众生的信念，最终抵达西天取得真经。《水浒传》中宋江等人在江州题诗遭构陷、险些丧命后，仍坚持替天行道的初心，带领梁山好汉对抗欺压百姓的贪官污吏，哪怕面对朝廷多次围剿也从未退缩，始终坚守济民的信念。 【小问2详解】 作答时，我们必须紧扣《朝花夕拾》中鲁迅的人生选择与追求，关联自身青少年身份，最后落实到“坚守初心、勇于担当”的现实做法，不能脱离名著内容空泛谈感悟。先点明鲁迅的选择逻辑，再结合自身学习生活的真实场景（比如学业攻坚、集体责任等），把抽象的“坚守初心、担当”转化为具体可感的行动。 结合《朝花夕拾》可知，《琐记》中鲁迅离开庸腐的江南水师学堂、矿路学堂，远赴日本求学；《藤野先生》里他弃医从文，以文字唤醒麻木的国民，这两次选择的内核都是放弃舒适路径，坚守“救国救民”的初心，主动承担时代责任。 示例：《朝花夕拾》里鲁迅先是远赴海外学医，想要救治像父亲那样被庸医耽误的国人，后来在仙台观影时发现国人躯体健全却精神麻木，毅然弃医从文，以笔为刃唤醒民众，始终坚守“疗救国民”的初心。作为当代青少年，我也遇到过学业受挫想放弃目标、怕麻烦不愿承担班级事务的时刻，如今更明白要像鲁迅那样锚定初心：学习上遇到难题不轻易退缩，主动帮基础薄弱的同学答疑，主动承担班级公益任务，在小事里践行担当。 第三部分（21题 50分） 21. 阅读下面文字，根据要求写作。 我们总在追求“被看见”，渴望掌声与认可；可也有人说，人生最好的状态，是安静做好自己，不必活在别人的目光里。向外寻求认同，容易焦虑；向内安顿自己，方能自在。 上面的文段引发了你怎样的联想与感悟？请联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 向内深耕，自有芳华 生活中，很多人总忙着追逐别人的目光，渴望被关注、被夸赞，把掌声当作成长的标尺，在外界的评价里患得患失、心生焦虑。其实真正的成长，从不是向外索取认可，而是安静沉淀自己，默默扎根生长。向内安顿本心，踏实做好自己，方能收获从容自在的人生。 曾经的我，格外在意他人的看法。班级活动总想抢着表现，发了朋友圈总期待收获很多点赞，做题学习也总想着得到老师的当众表扬。一旦无人关注，没有掌声，我就会失落迷茫，甚至怀疑自己的努力毫无意义。这份对“被看见”的执念，让我变得浮躁不安，做事急于求成，成绩不仅没有进步，反而屡屡退步。 偶然一次，我在阳台种下一盆茉莉。起初我天天蹲在花盆边张望，盼着它快点开花，快点绽放惊艳的模样，好让家人夸赞。可它始终默默抽枝、悄悄长叶，不张扬、不喧哗。我渐渐失去耐心，不再刻意关注，只是按时浇水、细心养护，任由它安静生长。 日子悄然流逝，没有刻意的期待，没有旁人的瞩目，这株茉莉却在某个清晨悄然绽放。洁白的小花缀满枝头，清幽的香气弥漫整个阳台，温柔又动人。我忽然明白，花开从不需要刻意博取关注，默默扎根、积蓄力量，自然会绽放属于自己的美好。 花木如此，人亦如是。真正的优秀，从不是活在别人的目光里，不是靠掌声证明自己的价值。那些看似默默无闻的努力，那些独处时光里的沉淀与坚持，都是成长最珍贵的养分。过度向外寻求认同，只会被外界的声音裹挟，变得焦虑浮躁。 往后的日子，我愿褪去浮躁，告别刻意讨好与追逐。静下心来深耕自己，踏实学习、认真生活，在无人问津的时光里默默蓄力。不必追逐光亮，默默生长。向内深耕，沉淀本心，我们终会自带芳华。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料围绕“向外求认可”与“向内安自我”展开对比，点明过度追求他人关注、外界掌声，容易陷入焦虑、迷失自我，而专注自我、沉淀本心，才能收获从容自在的人生状态。本文核心立意是摒弃虚荣攀比、跟风求关注的浮躁心态，倡导坚守自我、踏实沉淀、向内成长的人生态度。写作时需结合初中生日常学习、生活经历，辩证看待他人认可与自我成长的关系，不否定合理的正向鼓励，重点突出深耕自我、接纳自我的重要性，传递积极踏实、独立自守的青春价值观。 二、选材构思。 整体选材立足校园与生活真实场景，贴合初中生身份，以亲身经历诠释向内成长的意义。如开头运用对比式写法，罗列身边同学追逐点赞、争抢表现的浮躁现象引出中心；中间记叙自己曾刻意迎合他人、追求掌声，最终身心焦虑，后专注刷题练字、踏实提升自我的经历，运用细节描写刻画心理变化；结尾升华主旨，点明向内沉淀方得自在。如开头以名言引入，点明自我沉淀的价值；中间选取运动会默默训练、不求瞩目，最终突破自我的事例，运用叙议结合的方式串联内容；结尾总结感悟，呼应主题。或以日常读书静心成长为素材，运用借事说理的手法，讲述摒弃浮躁、静心深耕，收获进步的成长故事，凸显不必取悦他人、做好自己即是圆满的道理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年河北省初中学业水平模拟考试（九年级） 语文 注意事项: 1.本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡的相应位置。 3.所有答案均在答题卡上作答，在本试卷或草稿纸上作答无效。答题前，请仔细阅读答题卡上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。 4.答题时，请在答题卡上对应题目的答题区域内答题。 5.考试结束时，请将答题卡、试卷和草稿纸一并交回。 第一部分（1～2题 14分） 1. 阅读“春晚马韵·燕赵骏风”研究性学习资料，完成任务。 资料： 2026 马年春晚，以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题，春晚舞台汇聚了多种燕赵元素□骏马装置、武强年画纹样、中山国青铜器纹饰，共同绘就了一幅奔腾向上的新春图景。《马上有奇迹》《奔腾的海骝马》等节目将生肖马的精神气韵演绎得淋漓尽致。与此同时，河北博物院“马舞新春”特展拉开帷幕：巩县窑三彩马雄健挺拔，五代生肖马浮雕沉稳肃穆，中山国错金银马饰件工艺精湛……它们与春晚舞台上的骏马意象遥相呼应，既（huàn xǐng）燕赵大地的千年马韵，也见证着中华文明的（xiōng jīn）与赓续绵延。武强年画里的奔马图、黄骅麒麟舞里的矫健身姿，更让马文化在民俗中活态传承，成为连接传统与未来的纽带。 （1）根据资料中的拼音，写出相应的词语 ①（huàn xǐng）__________ ②（xiōng jīn）__________ （2）下列加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 淋漓尽致（shī） 赓续（gēng） B. 淋漓尽致（sì） 赓续（gēn） C. 淋漓尽致（zhì） 赓续（gēng） D. 淋漓尽致（zhì） 赓续（gēn） （3）从括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处 甲：光影流转的舞台，让人感受到岁月的__________（络绎不绝 / 沧海桑田） 乙：我们可以__________（品味 / 品位）文物中蕴含的燕赵马韵 （4）文中画波浪线的句子“巩县窑三彩马雄健挺拔，五代生肖马浮雕沉稳肃穆，中山国错金银马饰件工艺精湛……”使用的修辞手法是（ ） A. 反复 B. 排比 C. 拟人 D. 对偶 （5）在资料中□内填入正确的标点符号 （6）资料中，“骐”和“骥”都是形声字，形旁都是“马”。“骐骥”在《现代汉语词典》中解释为“骏马”，由此推测这两个字的形旁“马”表义与__________相关 2. 下面是小冀同学为介绍国宝级文物“错金银四龙四凤铜方案”写的文段，文段中句子间的顺序不合理，请你提出调整意见。 ①错金银四龙四凤铜方案造型精巧，龙昂首曲身，凤振翅欲飞，纹饰繁复精美。②它采用错金银工艺，将金银丝嵌入青铜纹路，经打磨后形成华丽光泽。③案底以鹿为支撑，姿态矫健，既稳定了结构，又增添了灵动气息。④这件器物是战国时期中山国的代表作，尽显燕赵地域的工艺巅峰与审美追求。⑤总之，错金银四龙四凤铜方案以灵动的造型、稳固的结构与精湛的工艺，成为中国古代青铜文明的瑰宝。 第二部分（3～20题 56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（共6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 燕赵大地文博流芳，骏马精神代代传扬。观错金银四龙四凤铜方案，叹工艺之精；诵先贤经典，品风骨之劲。孔子曰：“①__________，匹夫不可夺志也”，立坚韧之志；木兰替父从军，“②__________，关山度若飞”，践孝亲之义；宋濂求学问道，“③__________，未尝稍降辞色”，守尊师之礼；岑参雪中送别，“④__________，风掣红旗冻不翻”，抒惜别之情；桃花源中待客，“⑤__________，设酒杀鸡作食”，传淳朴之风；诸葛亮在《出师表》中谏言：“⑥__________，⑦__________，此诚危急存亡之秋也”，显报国之忠。让我们以骏马之姿，承文脉之韵，做新时代有礼有识的中国人。 （二）阅读（共18分） 班级开展“品传统佳节，传中华文化”主题学习活动，小冀搜集了关于端午节和中秋节的课外诗词与古文。 阅读下面文字，完成小题。 活动：端午安康赏诗篇 【甲】 端午 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 【乙】 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 【注释】①重五：农历五月初五，即端午节。②艾束：艾草，端午常插于门旁以驱邪。③危冠：高帽子。④羸躯：瘦弱的身体。 4. 结合诗句及节日习俗，推断甲诗中诗人认为端午起源与哪位历史人物有关。 5. 乙诗颔联 “粽包分两髻，艾束著危冠” 描绘了一幅什么样的画面？ 6. 同为端午题材诗作，甲乙两首诗分别表达了诗人怎样的情感？ 活动：月满中天品美文 [甲] 八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。是夜，人家各置宴席，以贺佳节，或登楼赏月，竟夕乃止。 （选自《燕京岁时记》） [乙] 中秋夜，云收月出，天宇澄澈。士庶家俱以月饼、瓜果相馈遗，号曰“团圆饼”，示团圆之意也。是夕，月色倍明，儿童辈持灯嬉戏，街巷喧阗，竟夜不绝。 （选自《梦粱录》） [丙] 庾亮为荆州刺史，中秋夜，佐吏殷浩等登南楼赏月。俄而亮至，浩等将起避之，亮徐曰：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”便据胡床，与浩等谈咏竟夕。 （选自《世说新语》） [丁] 中秋夜，太宗御延喜楼，召侍臣赏月。时魏征在侧，太宗曰：“中秋之月，清光万里，朕与卿等共赏，不亦快乎？”征对曰：“愿陛下以百姓为心，如明月之普照，无偏无私，则天下幸甚。”太宗深然之。 （选自《唐语林》） 【注释】①遗（wèi）：赠送。②竟夕：整夜。③士庶：士人和百姓。④喧阗（tián）：喧闹。⑤庾亮：东晋名臣。⑥胡床：一种可折叠的轻便坐具。⑦太宗：唐太宗李世民。⑧魏征：唐代名臣。 7. 解释下列句子中加点的词语。 ①民间以月饼相遗（《燕京岁时记》） ②是夕，月色倍明（《梦粱录》） ③中秋夜宴，佐吏毕集（《世说新语》改编） 8. 下列对丁文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 时太宗御延喜楼/召侍臣赏月/征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里 B. 时太宗御延喜楼召/侍臣赏月/征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里 C. 时太宗御延喜楼/召侍臣/赏月征在侧/太宗曰/中秋之月/清光万里 D. 时太宗御延喜楼/召侍臣赏月/征在侧太宗/曰/中秋之月/清光万里 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。（《燕京岁时记》） ②亮徐曰：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”（《世说新语》） 活动：端午中秋同美妙 10. 本次“品传统佳节，传中华文化”专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。 （1）小冀同学发现所辑录的多则古文都有庾亮南楼赏月的记载，他很好奇，查阅了资料，准备分享。请你帮他完善下面的发言内容。在公众场合与下属同坐赏月，对古代官员来说是打破等级的举动。庾亮遇到这种情况，却坦然地与僚属谈咏竟夕，庾亮的应对表现了他______的特点。“庾亮南楼赏月”被传为美谈，成为典故。 （2）小冀同学所辑录的古诗文提及端午节和中秋节的多个风俗，分别写出一个。 二、现代文阅读 （一）（共8分） 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 未成年人网络保护的核心，是在强化监管的同时，提升未成年人自身的网络素养。《未成年人网络保护条例》明确要求，将网络素养教育纳入学校素质教育，重点培养网络道德意识、法治观念、信息辨别能力与安全防护技能。学校需配备专业指导教师，提供优质课程；家长应先提升自身网络素养，规范自身行为，做好日常引导。唯有让未成年人学会理性用网、安全用网，才能从根本上抵御网络风险，成为网络时代的合格参与者。 （中央网信办《强化社会共治构建未成年人清朗网络生活空间》） 材料二 网络空间的匿名性、无界性，容易导致青少年道德判断游移、社会责任淡化。网络文明建设的核心，是培育青少年崇德向善的伦理精神。需从“知—情—意—行”四个层面入手：在认知上，引导青少年理解网络行为的社会影响；在情感上，培养对网络欺凌、谣言传播的道德敏感；在意志上，增强在复杂信息中的价值定力；在行为上，自觉遵守网络文明公约，做到理性表达、尊重隐私、抵制不良信息，共同维护清朗网络空间。 （《崇德向善：数字强国时代青少年网络行为的伦理精神》） 材料三 未成年人网络保护是系统工程，必须构建“政府、平台、学校、家庭”四位一体的协同机制。政府部门要完善法规、严格执法，细化网络信息管理标准；网络平台需强化内容审核，落实未成年人模式与身份识别，履行主体责任；学校将网络素养融入课程，开展主题教育；家长履行监护职责，做好日常监督与陪伴。只有各方形成合力，才能有效防范网络沉迷、不良信息侵害，为青少年营造健康、安全的网络环境。 （中国人权网《让孩子们在网络空间得到更好保护》） 11. 结合材料一，说说提升未成年人网络素养的具体途径有哪些？ 12. 材料二提出培育青少年网络伦理精神需从“知—情—意—行”四个层面入手，请任选两个层面，简要说明具体做法。 13. 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 未成年人网络保护，既要强化外部监管，也要提升未成年人自身的网络素养。 B. 网络空间的匿名性和无界性，会直接导致青少年网络道德缺失、社会责任消失。 C. 构建“政府、平台、学校、家庭”四位一体协同机制，是未成年人网络保护的关键。 D. 网络平台履行主体责任，落实未成年人模式与身份识别，能助力保护未成年人。 （二）（共17分） 阅读下面文字，完成下面小题 我心归处是敦煌 ①“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。” ②这是2020年，中央广播电视总台“感动中国2019年度人物”栏目写给樊锦诗的颁奖词。 ③樊锦诗，1938年7月生，1986年被评为“全国优秀共产党员”，现任敦煌研究院名誉院长。她将敦煌文化遗产保护、研究、弘扬、管理工作当作终身事业，在莫高窟永久保存与永续利用等方面作出重大贡献，被誉为“敦煌的女儿”。 ④“我这一生只做了一件事，就是守护、研究、弘扬世界文化遗产——敦煌莫高窟，这是最大的幸福。”接受采访时，耄耋之年的樊锦诗仍在为编写莫高窟考古报告殚精竭虑，她常说：“别说我了，还是说说敦煌，说说莫高窟吧。”当被问及如何概括自己，她轻轻说出7个字：“我心归处是敦煌。” “国家的需要就是我的志愿” ⑤1963年夏天，25岁的樊锦诗背着背包、头戴草帽，从北京登上开往西部的列车。这个出生在北京、成长于上海的姑娘，1958年考入北大历史系考古专业，1962年经学校安排到敦煌文物研究所实习，毕业时被分配到这里，一待就是50多年。 ⑥敦煌莫高窟是古代丝绸之路上的无价之宝，是建筑、彩塑、壁画结合的立体艺术宝库，见证了中西方文化交流，现有洞窟735个、壁画4.5万多平方米、彩塑2400余尊，在石窟艺术中地位崇高。新中国成立后，敦煌文物研究所成立，1984年扩建为敦煌研究院。 ⑦常书鸿、段文杰等老一代守护者，都是名校毕业生，他们舍弃都市安逸，扎根戈壁一辈子。那时的莫高窟近乎废墟，洞窟积沙、无电无水、交通闭塞、信息匮乏。 ⑧樊锦诗的父亲担心她羸弱的身体难以适应戈壁环境，写信恳请北大调整分配，却被她悄悄扣下。“报效祖国，服从分配，国家的需要就是我的志愿。”樊锦诗毅然选择留在敦煌。 ⑨“洞内是神仙世界、艺术殿堂，洞外却是飞沙走石、黄土漫天。”樊锦诗回忆，她住土房、睡土炕、吃杂粮、喝宕泉河水，夜晚漆黑无光，厕所离宿舍很远，她不敢独自前往；工作时要爬崖壁上的“蜈蚣梯”，每次都心惊肉跳。有一次半夜出门，她误将驴子当作狼，吓得整夜未眠。 ⑩前辈们在如此艰苦的条件下坚守20余年，深深触动了樊锦诗。“他们治流沙、搞临摹、做研究，为研究院打下坚实基础，也让我明白了自己的使命和责任。”从此，守护敦煌成为她一生的志向。 “我为敦煌尽力了” ⑪到敦煌后，樊锦诗的首要任务是编制莫高窟考古报告。北大教授苏秉琦曾叮嘱她：“考古报告之于考古，就像二十四史之于中华历史一样。”带着对莫高窟的疑问，她走遍所有洞窟，细看每一幅壁画、每一尊彩塑。 ⑫2011年，她历时40年主持编写的《敦煌石窟全集》第一卷正式出版，被誉为国内第一本具科学性和学术性的石窟考古报告；目前，第二卷也进入出版前的最后修改阶段，这是她最惦记的事。 ⑬1967年，樊锦诗与恋人彭金章结婚，彭金章当时在武汉大学工作，两人长期分居。1986年，为成全妻子的事业，彭金章放弃武大工作，扎根敦煌，结婚19年后，一家人终于团聚。 ⑭1985至1986年，樊锦诗牵头负责莫高窟申遗工作，也借此系统了解了国际文化遗产保护理念。看着壁画日渐模糊、褪色，她十分焦虑，上世纪80年代末，接触到“数字化”后，她提出大胆构想——为每一个洞窟、壁画、彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。 ⑮2016年5月，“数字敦煌”上线，高清图像向全球发布。面对日益增多的游客，她倡导开展游客承载量研究，建成数字展示中心，实行“总量控制、网上预约、数字展示、实地看窟”模式，实现了文物保护与旅游开放双赢。这项工程落地时，樊锦诗已78岁。 ⑯半个多世纪的坚守，樊锦诗用一生诠释了一代人的使命与共产党员的精气神。“如果我死时让我留一句话，我就留这句：我为敦煌尽力了。” “我相信年轻人会做得更好” ⑰守护敦煌，是一场从未停歇的“接力赛”。20世纪初，敦煌藏经洞被发现，大量文物流失海外，陈寅恪先生曾感慨“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。 ⑱常书鸿、段文杰等老一辈开拓者筚路蓝缕，开启了守护之路。数十年间，中国学者扭转了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面，樊锦诗的付出不可或缺。 ⑲半个多世纪里，樊锦诗荣获无数荣誉，却始终淡然谦逊，她说这些荣誉属于全体敦煌研究院同事。她概括的“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”16字“莫高精神”，是前辈留下的宝贵财富。 ⑳“相较于莫高窟的伟大，我微不足道。”樊锦诗说，守护敦煌是一场接力，“我白天想敦煌，晚上梦敦煌，只要一息尚存，就为敦煌努力。更多事业要靠年轻人，我相信他们会做得更好。” （选自《人民日报海外版》，有删改） 14. 文章开篇引用“感动中国”颁奖词，而非直接介绍樊锦诗的事迹，这样的开篇方式有什么妙处？请结合文本简要分析。 15. 从最初选择留在敦煌，到半个多世纪的坚守，樊锦诗的选择从未动摇。请结合文章内容，分点梳理她坚守敦煌的内在动力。 16. 第⑨段中“洞内是神仙世界、艺术殿堂，洞外却是飞沙走石、黄土漫天”这句话，是樊锦诗对敦煌生活的真实写照。请从表现手法的角度，分析这句话在文中的作用。 17. 樊锦诗被誉为“敦煌的女儿”，她用一生践行了对敦煌的承诺。请结合全文，梳理她为敦煌莫高窟所做的具体贡献，至少答出四点。 18. 樊锦诗曾用“我心归处是敦煌”概括自己的一生，这句话既是她的人生写照，也是文章的灵魂。请结合文本，谈谈你对这句话的深层解读。 19. “坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神，是社会主义先进文化的重要组成部分。请结合樊锦诗的事迹，谈谈你对莫高精神的理解，并说说青少年应如何将这种精神融入日常。 三、整本书阅读（4分） 20. “坚守、担当、不畏艰难” 是中华民族宝贵的精神品质，在多部名著中都有鲜明体现。请按要求作答。 （1）请从《西游记》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》 三部名著中，任选两部，各写出一个能体现人物 “坚守信念、不畏艰难” 的典型情节。 （2）结合《朝花夕拾》中鲁迅的人生选择与追求，联系自身，谈谈青少年应如何在学习与生活中做到坚守初心、勇于担当。 第三部分（21题 50分） 21. 阅读下面文字，根据要求写作。 我们总在追求“被看见”，渴望掌声与认可；可也有人说，人生最好的状态，是安静做好自己，不必活在别人的目光里。向外寻求认同，容易焦虑；向内安顿自己，方能自在。 上面的文段引发了你怎样的联想与感悟？请联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $