精品解析：山东泰安市肥城市2025-2026学年（五四学制）八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度下学期期末考试 八年级语文试题 2026.07 注意事项： 1．本试卷共8页，三个大题24个小题，考试时间120分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 3．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。非选择题用黑色笔作答。答案写在试卷上无效。 一、积累与运用（33分） 中华文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。学校文学社准备出一期“以和为贵”的主题特刊，请你参与编辑活动。 活动一：探寻“和”韵，体悟本心 下面是主题特刊的卷首语，阅读后请完成下面小题。 “和”是中华传统文化中至关重要的核心思想，千百年来深刻影响着中国人的观念和言行。它指引我们如何修身律己、如何与人相处，也（阐释/演绎）世间万物该怎样共生共存。 古人说：“天地和而万物生”，意思是天地之间和谐了，万物才能生长；“礼之用，和为贵”，意思是讲礼貌、懂规矩，最重要的是做到和谐。这些都是在说“和”很重要。放在个人修养上，和是（平易近人/和蔼可亲）的态度：待人热忱诚恳、表里如一，不虚伪，不挑拨离间、搬弄是非；和是温雅得体的胸襟：处世谦逊有度，摒弃固执偏激、（据理力争/强词夺理）之态；和是心怀大局的眼界：纵使世事风云变幻，面对分歧不（缄默/恭顺）旁观，主动出面（wò）旋争端化解矛盾。 放眼天地和人类文明，世间万物相依共生，周而复始，各种文明各有各的精彩。中华“和”文化传承了几千年，它推动各类文化在交流中取长补短、协同发展，尊重不同文明的差异，包容多元形态。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 阐释 平易近人 强词夺理 缄默 B. 阐释 和蔼可亲 据理力争 恭顺 C. 演绎 平易近人 据理力争 恭顺 D. 演绎 和蔼可亲 强词夺理 缄默 2. 请将画波浪线的句子中缺少的字根据拼音补充出来，并将十二个汉字工整地书写在田字格内。 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 【答案】1. A 2. 3. 它尊重不同文明的差异，包容多元形态，推动各类文化在交流中取长补短、协同发展。 【解析】 【1题详解】 第一空： 阐释：阐述并解释，侧重对道理、思想内涵进行解读说明。 演绎：一是铺陈展现故事情节；二是逻辑推理推演，多用于艺术、推理场景。 句子写“和”文化说明万物共生共存的道理，是解读传统文化思想内涵，并非推演逻辑或铺展故事。因此选“阐释”。 第二空： 平易近人：一是态度谦和，没有架子；二是文字浅显易懂，多用于形容待人处事的修养格局。 和蔼可亲：态度温和，容易亲近，仅侧重面部神态、待人的温和模样。 本空放在“个人修养”层面，后文搭配“待人热忱诚恳、表里如一”，侧重人内在谦和的品格修养，不只是表面温和。因此选“平易近人”。 第三空： 据理力争：依据正确的道理，尽力争辩，褒义词。 强词夺理：明明没有道理，却硬要狡辩，贬义词。 前文写“处世谦逊有度，摒弃固执偏激”，横线处要填与谦逊对立的负面处事状态，需贬义词语。因此选“强词夺理”。 第四空： 缄默：闭口不说话，保持沉默。 恭顺：恭敬顺从，侧重对他人一味顺从。 面对分歧不要冷眼沉默旁观，要主动调解矛盾。此处表达“沉默不发言”，和顺从无关。因此选“缄默”。 【2题详解】 略。 【3题详解】 画线句语序逻辑混乱，应当先尊重差异、包容多元，在此基础上才能实现文化交流取长补短、协同发展；原句先写发展，后写包容尊重，逻辑先后颠倒。 修改意见：调整分句语序，将“尊重不同文明的差异，包容多元形态”放在“推动各类文化在交流中取长补短、协同发展”前面。 活动二：踏遍山河，寻访“和”道 4. 寻“和”之旅板块引用了一组表现和谐之美的古诗文语句，但其中有些诗句未能写出，请你补充完整。 轻抚书卷，慢品墨香，拜访古人，去寻觅“和”的踪迹。“和”是享受自然，像常建那样，洗净俗念，拥抱“山光悦鸟性，__________”的美好；“和”是修炼心境，像孔子那样，谦逊治学，“三人行，必有我师焉。__________，__________”的真诚待人；“和”是“天下为公”，像《大道之行也》那样，推己及人，追求“故人不独亲其亲，__________”的理想；“和”是仁爱共济，像杜甫那样，“__________，大庇天下寒士俱欢颜”的推己及人；“和”是苏轼和善处世，却不愿迎合世俗“__________，寂寞沙洲冷”的高洁志趣；是陆游身处尘世合群共处，却坚守气节“__________，只有香如故”的人格写照；追寻“和”，是一次次“__________，道阻且长”的执着出发，是以“和”为弦，共奏和合乐章。 【答案】 ①. 潭影空人心 ②. 择其善者而从之 ③. 其不善者而改之 ④. 不独子其子 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 拣尽寒枝不肯栖 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 溯洄从之 【解析】 【详解】注意“潭”“影”“厦”“拣”“栖”“碾”“溯洄”等字词的写法。 5. 特刊封底选用了你绘制的海报（见下图，提示：是矛与盾牌），请你结合这幅海报的画面内容和寓意为同学们解说它的创意之处。 【答案】海报以篆书“和”字为主体，左部“禾”设计为矛的形态，右部“口”设计为盾的形态。矛代表对立冲突，禾同时象征万物生机；盾代表包容调和，口同时代表沟通。画面将矛盾元素相融，寓意包容差异、调和争端，生动诠释“和而不同、以和为贵”的内涵。 【解析】 【详解】先梳理解说类图文题通用解题逻辑：第一步先拆解画面构成，点明核心载体是篆书“和”，拆分左右部件，分别指出“禾”化作矛、“口”化作盾的视觉创意；第二步逐一对应物象象征义，矛代表冲突对立，盾代表包容守护，禾寓意生机，口代表交流沟通；第三步串联画面逻辑，分析设计者把原本对立的矛与盾融合在同一个“和”字里的巧思；第四步升华主旨，关联“和而不同、以和为贵”的主题，最后整合为通顺完整的解说文字，做到先描画面、再释象征、最后点寓意，层次清晰，贴合面向同学解说的语境。 活动三：“和”而不同，美美与共 6. 整理投稿时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） _____________________________________________，如今“和而不同，美美与共”正是古老“和”文化的现代诠释。 ①“和”是中华传统文化的核心精神之一 ②古人很早就提出“和实生物，同则不继”的哲学观点 ③这种包容差异、和谐共生的理念，一直延续至今 ④从修身齐家到治国安邦，和谐思想贯穿生活方方面面 A. ②④①③ B. ①②④③ C. ②①④③ D. ①③②④ 【答案】B 【解析】 【详解】首句①：总起句，点明文段核心论述对象——传统文化核心精神“和”，适合放在段落开头； 第二句②：承接①，引用古人名言，阐释古人对“和”的哲学认知，先总说“和”的地位，再举古人观点佐证； 第三句④：拓展延伸，说明“和”的和谐思想渗透在修身、齐家、治国等各类场景，把抽象哲学落到现实生活； 尾句③：代词“这种包容差异、和谐共生的理念”指代②④两句里古人的和谐思想，“延续至今”又和后文“如今……现代诠释”完美衔接。 故正确的顺序是：①②④③。 名著阅读赏析。 7. 请结合《钢铁是怎样炼成的》中的人物事例补写论据，证明“君子和而不同：彼此尊重体谅，同时坚守独立人格，不盲目附和、无底线退让”的观点。 要求：从下列人物组合中选择其中一组，结合原著情节简要阐述。 A.保尔与冬妮娅 B.保尔与朱赫来 C.保尔与谢廖沙 D.保尔与茨韦塔耶夫 【答案】示例： A.保尔与冬妮娅：保尔与冬妮娅彼此曾心生好感、相互尊重，但二人理想与阶级立场截然不同。冬妮娅无法认同革命事业，保尔坚守革命信仰，不愿为感情放弃自身追求，最终主动分手。二人虽有情谊，却各自坚守独立人格，不盲目迁就对方，契合“君子和而不同”。 【解析】 【详解】先拆解核心观点“君子和而不同”：一是彼此友善尊重、可以共处（和），二是思想追求存在差异，坚守自我底线、不盲目迎合（不同）；逐一分析四组人物：A.保尔与冬妮娅，二人前期互相欣赏、真诚相待，是“和”，但阶级、人生理想完全对立，保尔不肯放弃革命信仰迁就对方，守住独立人格，符合论点；B.保尔与朱赫来，朱赫来是保尔革命导师，二人理想、立场完全统一，不存在观点分歧，缺少“不同”，不符合；C.保尔与谢廖沙，两人从小一起长大，同为革命战友，志向完全一致，无理念冲突，不满足“不同”；D.保尔与茨韦塔耶夫，二人工作上常有争执，茨韦塔耶夫官僚作风，保尔直言反对，两人互相排斥、缺少彼此尊重包容的“和”，不符合；综上只有A组同时兼具相互尊重的“和”与立场独立的“不同”，可作为论据，先点明人物，简述相处情节与观念分歧，最后回扣“君子和而不同”完成表述。 示例： A.保尔与冬妮娅：保尔和冬妮娅相识相知，相处时彼此温柔体谅，可两人的生活追求格格不入。冬妮娅偏爱资产阶级安逸生活，难以理解保尔投身革命的选择，保尔始终坚守为底层人民奋斗的初心，不肯改变自己的信念去迎合她。二人珍惜过往的情谊，却不肯放弃自身立场，完美契合“君子和而不同”。 8. 小语认为全心为民、无私奉献者是“和”文化的践行者。 请从初中课标推荐名著中任选一人，简述对应故事来加以印证。 【答案】示例：《骆驼祥子》的曹先生，同情底层百姓，包容祥子的过失，主动帮扶祥子，心怀苍生、无私助人，以善意调和人际隔阂，是“和”文化的践行者。 【解析】 【详解】解题时先抓住题干核心要求，确定人物与名著，再概括人物体恤百姓、化解纷争、造福大众的典型事例，最后联系“和”的内涵分析人物行为如何调和各方、安定众人。例如《海底两万里》的尼摩船长，简述他接济穷苦民众、救助采珠人、反对压迫、调和苦难者生存困境的情节，点明他无私助人、平息苦难冲突的举动正是践行和睦仁爱的“和”文化。全程围绕“为民奉献”与“和”建立关联组织表述。 示例：《钢铁是怎样炼成的》的保尔，一心投身建设、帮扶身边战友与贫苦群众，不计个人得失、化解集体矛盾，以奉献凝聚众人，是“和”文化的践行者。 二、阅读与鉴赏（57分） （一）（3分） 9. 阅读下面的诗歌，完成小题。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 下列对这首诗的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 这是一首抒情诗，它通过完整的故事情节和人物描写，揭露了“宫市”的掠夺本质。 B. “翩翩两骑来是谁”用反问句式，写出“宫使”横冲直撞、趾高气扬的动作和神态。 C. “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，以动作描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。 D. “一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”进行对比，反衬出“宫市”掠夺的残酷。 【答案】D 【解析】 【导语】《卖炭翁》以直白深切的白描手法，刻画出底层卖炭翁的矛盾心境与悲苦遭际，用重炭与薄纱的尖锐对照，不动声色地戳破宫市的虚伪假面，满是对底层小民的共情与对强权掠夺的鞭挞。 【详解】A.《卖炭翁》是叙事诗，不是抒情诗。 B.“翩翩两骑来是谁”是设问句（后文马上回答“黄衣使者白衫儿”）。 C.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这是心理描写，写出老翁矛盾痛苦的内心。 （二）（7分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 雨后晓行独至愚溪①北池 【唐】柳宗元 宿云②散洲渚③，晓日明村坞。 高树临清池，风惊夜来雨。 予心适无事，偶此成宾④主⑤。 【注释】①愚溪：在湖南永州之野，柳宗元被贬永州司马时居于此。②宿云：昨夜就有的云。③洲渚（zhǔ）：水中的小块陆地。④宾：指眼前景。⑤主：作者自指。 10. 下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是（ ） A. 从诗歌的第一二句“散”“明”两个词语，可以看出作者雨后出行时天色已然放晴。 B. “惊”赋予风灵动情态，写出夜雨乍晴，树叶上雨点经风一吹，仿佛因受惊而洒落。 C. 前四句的绘景由远及近，层次分明。洲渚、村落是远景，高树、清池、残雨是近景。 D. 此诗与《小石潭记》情感基调基本一致，抒发无法排遣的贬谪孤寂、悲凉凄苦之情。 11. 小语认为这首诗体现了“人与自然和谐共处”这一“和”的内涵。你是否赞同他的观点？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】10. D 11. 赞同。雨后风光清新安宁，景物自在舒展；诗人内心闲适，与山水互为宾主，人与景物相融相伴，体现人与自然和谐共生。 【解析】 【导语】本诗写雨后清晨独游愚溪的所见所感。开篇绘晓景，云散日明、树临清池，风雨带落夜雨，画面清新明净。诗人被贬却心中闲适，以景为宾、自身为主，融情于景，尽显恬淡旷达心境。 【10题详解】 D.本诗诗人心中无事，将眼前美景视作宾客，心境闲适恬淡，借清幽景色获得内心安宁；而《小石潭记》触景生情，满是贬谪后的孤寂悲凉，二者情感基调截然不同。 【11题详解】 首先表示赞同这个观点。 开篇“宿云散洲渚，晓日明村坞”描绘清晨雨后景象，云层散去、朝阳照亮村落，天地景物明朗祥和，自然景致悠然平和；“高树临清池，风惊夜来雨”写池边高树静立，微风拂落树叶残留的夜雨，草木、池水、清风彼此相融，尽显自然万物自在共存的状态。再看“予心适无事，偶此成宾主”，诗人内心清闲无扰，将眼前山水视作宾客，自己为主人，人静心赏景，山水悦人心，人与山水相融相伴，完美体现人与自然和谐共处的“和”文化内涵。 （三）（16分） 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 乙 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭①。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者待人而行，躬行仁义；今之学者但求辩说，夸示于人。 （选自《颜氏家训》，有删改） 【注释】①鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰，古人视为不祥恶鸟。 12. 下列对加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽有至道（道，道理） 大道之行也（道，至高无上。《大道之行也》） B. 但能说之也（但，只） 但闻黄河流水鸣溅溅（但，只。《木兰诗》） C. 然后能自反也（反，反思） 窥谷忘反（反，通“返”，返回。《与朱元思书》） D. 人疾之如仇敌（疾，憎恨） 不以疾也（疾，快。《三峡》） 13. 下列对文中相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 甲乙两文都大量使用对偶、夸张修辞，语言华丽繁复。 B. 甲文以嘉肴类比至道，深入浅出点明学习的重要性。 C. 乙文运用了对比，区分古人和今人学习的不同目的。 D. 甲文提出“教学相长”，乙文批判骄傲、炫耀的心态。 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 见人A读B数十卷书C便自D高大E凌忽长者F轻慢G同列 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如此以学自损，不如无学也。 16. 甲乙两文均谈论治学之道，请结合文本，从核心观点方面概括两文的异同。 【答案】12. A 13. A 14. CEF 15. 像这样凭借学习损害自己，还不如不学习。 16. 同：二者都主张治学需自省，反对骄傲自满。 异：甲文核心观点为教学相长；乙文批判读书炫耀的行为，提出治学是弥补自身不足、躬身践行仁义，而非向他人夸耀。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段短小精悍，甲文节选自《礼记》，论教学相长；乙文摘编自《颜氏家训》，谈为学初心；一正言劝勉、一反拨误区，观点互补。选文难易适配初中课标，题型覆盖字词、断句、翻译、文意比对，能分层考查文言积累与文本思辨能力。 【12题详解】 A.大道之行也（道，指上古理想社会的治国准则、道义）。 【13题详解】 A.甲乙两文以说理为主，文字质朴浅白，没有大量夸张修辞，语言也并不华丽繁复，表述明显错误。 【14题详解】 句意：可有的人读了几十卷书，就自以为了不起，轻视怠慢长辈，轻慢同辈。 “见人读数十卷书”，语意完整，中间不断开，故在“书”后断句； “便自高大”承接前文，语意完整，中间不断开，故在“大”后断句； “凌忽长者”与“轻慢同列”是并列的两种傲慢行为，故在“者”后断句； 故画波浪线句子断句为：见人读数十卷书/便自高大/凌忽长者/轻慢同列 【15题详解】 注意下列重点字词：如此：像这样；以：凭借，依靠；自损：损害自己（的德行、修养）；无学：不读书，不学习。 【16题详解】 甲文提出“知不足，然后能自反也”，点明学习后发现自身短板，就要自我反思查漏补缺；乙文批评人读少量书籍就“自高大，凌忽长者，轻慢同列”，批判这种骄傲自大的求学弊病，认为靠学问傲慢待人只会损伤自身修养。二者都强调求学之人应当自省修身，不可骄傲自满。 结合甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，甲文以“嘉肴”类比治学，论证学习能发现自身短板，教导他人能发现理解盲区；教与学互相促进提升，落脚点是阐释教和学相辅相成、彼此增益的道理。文末引用“学学半”进一步印证此观点。 结合乙文最后两句可知，乙文借古今学者对比，点明古人读书是为弥补自身缺陷、亲身践行仁义；今人读书只为空谈夸耀、向别人显摆学问。同时用“如此以学自损，不如无学也”批判借学识炫耀、傲慢待人的错误求学心态，倡导治学向内完善自我、躬身实践，不追求虚名。 【点睛】参考译文： 甲 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。 乙 学习的人，是为了求得自身长进、增益修养。可有的人读了几十卷书，就自以为了不起，轻视怠慢长辈，轻慢同辈。人们厌恶他如同厌恶仇敌，厌弃他如同厌弃恶鸟。像这样凭借学问损害自己的德行，还不如不读书。古代求学的人是为了充实自己，弥补自身的不足；如今求学的人却是为了向别人炫耀，只追求能向他人夸说卖弄。古代求学的人会亲身践行，踏实地践行仁义；如今求学的人只擅长空谈辩驳，向旁人夸耀显示自己。 （四）（14分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一 ①黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ②看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 ③黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。 材料二 ①那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲高高低低的黄土坡上行驶时，阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色，像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是，浑黄的浪涛溅起的水花却白得耀眼，白得晶莹，从巨沟中飞起，又如同白色的珠子洒向空中。于是奇迹出现了：在河对岸浑黄的天宇下，一条彩虹隐约可见。 ②我注视着彩虹，再听那如雷的涛声，猛地想起那首雄壮的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……” ③像我这般年龄的人，对那首歌是相当熟悉的。当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显出雄威的那一方域踏上征程，但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相媲美。黄土地的魂灵，在他们身上体现得淋漓尽致；铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量在黄河吼声的伴奏下，一股脑儿凝聚，又一股脑儿迸裂……正是在那血与火的交织中，他们杀出一片新天地，使黄土的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣！ ④壶口瀑布的气势动天地，泣鬼神，那可是对倒下的将士的祈祷与祝福、呼唤与抚慰。如果他们真的魂兮来归，此时此刻，他们一定会同大地的魂灵相拥相吻，那是怎样一种境界啊！ 17. 下列对两则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用定点观察写法：视线随河水由上至下，再平视龙槽两边，最后是河底巨石。 B. 材料一先写水再写石后写哲理，材料二先写景再写人后写情感，都是先实写然后虚写。 C. 材料一强调水的柔中带刚；材料二写浪涛浑黄而水花洁白耀眼，体现雄浑与纯净并存。 D. 材料一将水的形态与人的感情一一对应，材料二将水的咆哮与抗日将士呐喊直接等同。 18. 下列对两则材料都写到彩虹的用意，分析错误的一项是（ ） A. 材料一的彩虹与雾霭、远山共同构成一幅写意画，营造和谐、奇幻、诗意的自然美感。 B. 材料一的彩虹出现在沟底，是全文描写的核心对象；材料二的彩虹只是次要点缀作用。 C. 对彩虹的描写都表现壶口瀑布水雾弥漫的自然特征，起到丰富画面、营造意境的作用。 D. 材料一的彩虹服务于对水的形态的思考；材料二的彩虹服务于对抗日将士的情感联想。 19. 结合材料内容，简要分析两文在语言表达方面的相同点。 20. 两文都写了黄河壶口瀑布，但表达的情感各有侧重，请简要分析。 【答案】17. D 18. B 19. ①大量运用比喻、排比修辞，文字形象生动；②长短句交错，多用四字短句，节奏铿锵；③视听结合，画面感强烈；④情景交融，语言厚重雄浑。 20. 材料一：赞美黄河柔中带刚、奋勇抗争的特质，感悟中华民族坚韧不屈、勇往直前的精神； 材料二：借壶口瀑布雄浑景象联想到抗日将士，歌颂革命先烈钢铁般的意志，抒发崇敬缅怀之情。 【解析】 【导语】两则材料均描绘壶口瀑布壮阔水景，材料一细致刻画黄河水流多样姿态，借水凿巨石的景象，赞颂黄河柔中带刚、奋勇抗争的品格，由水景升华民族精神。材料二由瀑布景象联想到抗战老歌，将奔腾黄河与抗日将士相融，赋予黄河黄土魂灵的象征意义。两文虚实结合，写景雄浑厚重，皆借壶口黄河抒发豪迈不屈的民族气魄。 【17题详解】 D.材料一仅写壶口“兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情”，并未把水的形态与人的感情一一对应；材料二只是说将士心境气度可与壶口瀑布媲美，并未将水的咆哮和将士呐喊直接等同，二者只是精神气质相似，并非完全等同。 【18题详解】 B.材料一核心描写对象是奔腾的黄河水，彩虹只是水雾中相伴出现的景致，原文写“从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭”，彩虹并非全文核心；文中没有区分两处彩虹主次点缀，二者都起到烘托景色的作用，该选项歪曲文本主次关系。 【19题详解】 根据材料一第①段，作者运用比喻，将洪流比作“一卷飞毯”“一卷钢板出轧”，同时使用排比句“或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋”；根据材料二第①段，把太阳喻为“很大的蛋黄”，水花比作“白色的珠子”，多处修辞让景物具象鲜活。因此两文都大量使用比喻、排比，语言生动形象。 根据材料一第①段长句铺写水流奔涌姿态，短句“三跌、四跌”简洁凝练，第③段“博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯”四字短句整齐有力，长短句穿插排布；根据材料二第①段长句描绘行车观景画面，短句“于是奇迹出现了”短促转折，第③段“意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量”四字短语并列，长短句式错落搭配。因此两文长短句交错，多用四字短句，朗读节奏铿锵有力。 根据材料一第①段，“隆隆冲去”是听觉描写，“碎成点，碎成雾”是视觉画面；根据材料二第①段写肉眼所见白水花、彩虹，第②段写“如雷的涛声”，视觉景色与水声互相融合。因此两文均视听结合，文字画面感强烈。 根据材料一第③段，借黄河“遇强则抗；死地必生，勇往直前”的品格抒发抗争精神；根据材料二第③段，由瀑布壮阔景象联想到抗日将士，将山水之景与家国情怀融为一体，文字大气厚重。因此两文做到情景交融，整体语言风格厚重雄浑。 【20题详解】 根据材料一第②段，作者观察顽石被流水“寸寸地剁去”，感悟至柔的水受压后便会“怒不可遏”，拥有柔和却不软弱、奋力抗争的特质；再结合材料一第③段“博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯”的评述，作者由壶口黄河奔流冲撞的姿态，延伸赞美中华民族历经磨难、绝不低头、奋勇向前的精神底色。 根据材料二第②段，作者听闻瀑布“如雷的涛声”，联想到《黄河大合唱》中“黄河在咆哮”的激昂歌词；结合第③段内容，作者将瀑布翻卷咆哮的壮阔气势与抗日将士的心境气度对照，用“黄土地的魂灵”概括将士们的风骨，借壶口壮景追忆浴血奋战的先辈，由衷赞颂他们无畏坚毅的钢铁意志，饱含深沉的崇敬与缅怀。 （五）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 隆隆声远去 刘利元 ①时隔多年，我去了一趟巴彦淖尔市，拜访磴口县的防沙林场。 ②九曲黄河奔腾而来，流经后套时拐了一个弯。防沙林场占着乌兰布和沙漠的一个角，地名叫刘拐沙头，黄河就从这里经过。在当地人的记忆中，这里时常有隆隆声响。 ③这是什么原因呢？ ④黄河在拐弯的时候，产生巨大冲力，不停地淘刷河岸，河滩上的刘拐沙头首当其冲。先是一点点啮咬，然后一大块一大块往下扯，撕扯得久了，临水沙墙的底部便被掏空，终于“轰隆隆”地倒塌，成片的流沙随之倾泻而下。 ⑤滚滚流沙，让黄河河床一年高过一年，水位年年上升，地上悬河就此而成。头上顶着一大盆水，谁能过得安稳？这里的历史，真的是伴着治水和治沙写就的。 ⑥“乌兰布和”，蒙古语意为“红色公牛”，狂躁、暴烈、无法无天。为了“驯服”它，几代人持续上阵，展开一场又一场的车轮大战。“擒贼先擒王”，治沙先得把沙子固定住。在那个年代，可以仰仗的只有一把铁锹。林场职工和住在沙漠边上的村民，一锹一锹地深挖红胶泥，再赶着牛车拉运到沙漠里，在沙丘上打出无数一米见方的方格，横平竖直，首尾相连，远远望去，好似铺天盖地的一张大网。 ⑦再高些的沙山，无法运胶泥上去，只能扎柴草沙障。车子载来麦秸，在就近的地方卸下，然后用麻绳紧紧捆成一团，人力背着向前走去。沙山非常滑，走一步便要退后半步。背柴草的人，总是深深弯下腰身，脸几乎贴着地，手脚并用，奋力往上攀爬。 ⑧沙障扎好之后，开始栽树。用铁锹挖一个小小的坑，不一会儿的时间，便溢满流沙。挖一锹，是干沙。再挖一锹，还是干沙。干沙滩上，怎么种活树呢？面对这个问题，当地人想尽了办法。在平缓地带深挖，一直挖到湿沙上，让树根接上水分；在苗子根上带一大坨湿土，在根上埋厚厚的一层沙土，再围着树苗打一个圆形的堰子，担水浇透了，期待它们好好成活。 ⑨当地人说，西北风里藏着刀子。对此，我深有体会。20多年前，我在巴彦淖尔的林业部门工作，和同事一起到乌兰布和沙漠里植树。刚干了一天活，手掌和嘴角便绽开很多裂纹，有些裂纹还张着血口，疼得厉害。就算擦了润肤油，也不管用。而老一辈的林场职工和农民，几乎没有任何防护用品，只能任由皮肤开裂，任由血水往外流。许多老辈人手上结有厚厚的痂，裂着长长的口子，这些都是那个年代留下的。 ⑩这一次来，我逗留了好长时间，也没有听到隆隆声响。一名林场职工说，好几年没见沙墙坍塌了，刘拐沙头早不向黄河里流沙了。我问怎么做到的，他自豪地昂起头，用手指往外指。我顺着他指的方向望去，沿河堤长满了绿油油的杨树、柳树，靠里的沙丘上也摇晃着一团又一团的绿色，应该是梭梭或者花棒。乌兰布和沙漠这头“公牛”，真的被彻底降伏了。 ⑪一把斜倚在墙角的铁锹引起了我的注意，锹头磨去了不少，锹把长长的。仔细端详，这铁锹的木柄十分光滑，握在手里仿佛汗津津的。锹头只剩下一点点了，但整个锹面闪闪发光，刃口非常锋利，用指肚轻摸，竟然有“噌噌”的声响。 ⑫我提起铁锹，想到沙漠里走走。那名职工点了点头说：“我陪着你去。” （选自《人民日报》2026年6月6日） 21. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中详细描写了林场职工和村民通过打方格、扎沙障、栽树等方式治沙，因此刘拐沙头早不向黄河里流沙了。 B. 文章中画波浪线的句子细致刻画了治沙人背着柴草、攀登沙山的艰难动作，凸显出了治沙工作的艰难和辛苦。 C. 文中“隆隆声”指的是黄河奔流的波涛声，把乌兰布和沙漠比作“红色公牛”，突出黄河的凶猛和难以控制。 D. 文章通过写“隆隆声”的远去，展现几代人治沙的艰苦卓绝历程，歌颂治沙人的劳动精神和生态建设的成就。 22. 下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 全文以“刘拐沙头沙患变迁”为线索，串联起全文所有的内容，行文脉络清晰、连贯。 B. 先描写沙墙坍塌、流沙入河的危害，引出治沙的必要性，为下文治沙的艰辛做了铺垫。 C. 用插叙手法，补充治沙环境的恶劣，真实还原治沙人的艰辛，凸显治沙成果来之不易。 D. 结尾运用正面描写，通过写老旧铁锹来赞美一代代治沙人长年累月、不懈付出的精神。 23. 本文多处运用对比手法，请列举一处并结合文章内容分析其作用。 24. 中国传统“和”文化包含两大核心维度：一是外在天人之和，追求人与自然和谐共生；二是内在身心之和，倡导君子修身立德，涵养自强不息、厚德载物的精神品格。请你结合文中治沙人的具体表现，谈谈他们身上体现了哪些与“和”相关的精神品质。 【答案】21. C 22. D 23. 示例：昔日沙墙频繁坍塌，常年传来隆隆巨响；如今沙丘绿植遍布，再无流沙塌岸之声。今昔景象形成鲜明对比，凸显治沙工程成效卓著，凸显治沙人长年付出的巨大价值。 24. ①天人之和：治沙人以固沙、植树的温和方式改造荒漠，调和人与自然的矛盾，实现沙漠、黄河、草木共生共存；②身心之和：治沙人不惧风沙苦痛，代代坚守，吃苦耐劳、自强不息，修养坚韧品格；③人际之和：职工与村民同心协作治沙，团结和睦，携手共解沙患；④心怀大局，厚德担当，为守护沿岸百姓长久付出，践行宽厚包容的和文化内核。 【解析】 【导语】本文以沙墙坍塌的“隆隆声”为线索，今昔对比展开叙事。先写往昔流沙塌岸、黄沙肆虐的严峻生态难题，细致刻画几代人铁锹治沙、徒手造林的艰辛场景；再写重访林场再无轰隆巨响，沙丘遍布绿植，荒漠被驯服。文末以磨旧铁锹的细节定格治沙人的坚守，语言质朴厚重，借生态巨变赞颂一代代治沙人不畏困苦、久久为功的奉献精神。 【21题详解】 C.根据原文第④段，“轰隆隆”是临水沙墙底部被掏空后，沙墙倒塌、流沙倾泻发出的声响，并非黄河奔流的波涛声；文中将“乌兰布和”沙漠比作“红色公牛”，意在凸显沙漠狂躁暴烈、肆意侵吞河岸的特点，并非突出黄河凶猛难控，选项两处解读均与原文不符。 【22题详解】 D.原文第⑪段细致刻画墙角老旧铁锹，是借助器物侧面烘托治沙人常年劳作的坚守，属于侧面描写，并非选项所说的正面描写。 【23题详解】 抓住文中核心关键词区分今昔、环境、事物的对比，如刘拐沙头生态今昔对比，过去沙墙频繁坍塌，常响起“隆隆”塌沙声，流沙汇入黄河形成悬河；如今沙丘河堤遍布绿植，再无塌沙声响，用同一地点前后环境反差，凸显治沙成效；乌兰布和沙漠面貌今昔对比，从前沙漠被称作“红色公牛”，狂躁暴烈、不断侵蚀河岸；如今沙区长满梭梭、花棒，荒漠被彻底驯服，通过沙漠状态的巨大变化，衬托治沙人长久付出。答题任选一处作答，先点明对比内容，再结合原文词句分析作用即可。 示例一：曾经刘拐沙头经常出现沙墙坍塌的景象，不断传来沙体倒塌的“隆隆”声响，大量流沙冲进黄河，催生地上悬河；如今到访林场，全程听不到隆隆声，河堤、沙丘长满杨树、梭梭等绿植，不再有流沙流入黄河。将刘拐沙头治沙前黄沙肆虐、沙患严重的环境，与治沙后绿意丛生、沙患根除的景象形成鲜明对比，直观体现多年治沙工作取得的巨大生态成果，赞美几代治沙人不畏艰辛、久久为功的奉献精神。 示例二：从前乌兰布和沙漠被称作“红色公牛”，性情狂躁暴烈，不断侵蚀黄河河岸；经过几代人治理后，沙丘遍布花棒、梭梭等绿植，曾经狂暴的荒漠被彻底驯服。把治理前肆意泛滥、威胁河道的荒漠状态，和治理后草木繁茂、温顺安定的沙漠面貌构成强烈对照，清晰展现治沙工程翻天覆地的改变，突出治沙成果来之不易，歌颂治沙人持之以恒的坚守。 【24题详解】 根据文章第⑥至⑩段，往昔乌兰布和沙漠如同“红色公牛”，肆意坍塌沙墙、流沙涌入黄河，人与自然矛盾尖锐。一代代治沙人没有粗暴对抗荒漠，而是用红胶泥方格、柴草沙障固定流沙，深挖湿土栽种杨树、梭梭，用温柔长久的方式调和黄沙与黄河的冲突。如今沙丘河堤遍布绿植，沙患彻底平息，黄沙、河水、草木安稳共存，完美践行天人调和的传统和文化。 根据文章第⑦、⑨段，治沙环境极端恶劣，背柴草攀爬沙山时“走一步便要退后半步”，凛冽西北风如刀子一般，老一辈治沙人缺少防护工具，劳作后手掌、嘴角裂出血口，手上结满厚痂。即便常年承受风沙带来的皮肉之苦，他们依旧代代坚守治沙事业，不避困苦、永不退缩，在艰苦劳作中磨砺心性，涵养自强不息、隐忍坚韧的品格，达成内心安定强大的身心之和。 根据文章第⑥段，治沙并非单人之力，林场职工与沙漠周边村民并肩开展治沙工作，众人一同“一锹一锹地深挖红胶泥”，赶着牛车运送胶泥到沙丘。不同身份的人放下隔阂，分工配合、齐心协力对抗沙患，人与人之间团结和睦、彼此扶持，彰显同心协力的人际之和。 根据文章第⑤段，流沙堆积抬高河床形成地上悬河，直接威胁沿岸百姓安稳生活。几代治沙人不计个人得失，耗费数十年光阴扎根荒漠治沙，以宽厚包容的胸怀承担起守护一方百姓的责任，默默化解长久存在的沙患危机，用长久无私的付出诠释厚德载物，是“和”文化中胸怀大局、心怀百姓的生动体现。 三、作文（60分） 请从以下两个题目中任选一个写作。 25. 黄河拥有“博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前”的精神。黄河代表“铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量”…… 文学社将举行以“从黄河故事谈奋斗精神”为主题的演讲比赛，请以“我心中的黄河精神”为题，联系现实生活和自身经历，写一篇演讲稿。 要求：①观点明确，思路清晰，有说服力；②有针对性，做到“心中有听众”，语言有感染力；③不得抄袭、套作，不得泄露真实的校名与人名，不少于600字。 【答案】例文： 我心中的黄河精神 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《我心中的黄河精神》。 奔腾不息的黄河，是中华民族的母亲河，更是融入国人血脉的精神图腾。千年奔涌的它，博大宽厚、柔中有刚，遇强则抗、绝境重生。这份独有的黄河风骨，沉淀为华夏民族的奋斗底色，指引着一代代中国人迎难而上、砥砺前行。 我心中的黄河精神，是包容沉稳、厚积薄发的成长力量。黄河接纳百川、汇聚细流，方能成就浩荡之势，默默滋养华夏大地、孕育千年文明。这深深启迪着成长中的我们。步入初中，繁重的课业、难解的难题常让我焦躁迷茫，屡屡受挫。后来我明白，成长从无捷径，正如黄河日积月累沉淀洪流，我们唯有沉下心来，踏实钻研知识、认真复盘错题，接纳自身不足，在点滴积累中夯实基础，才能稳步成长。这份沉稳包容，便是黄河赋予我们的成长智慧。 我心中的黄河精神，更是不屈不挠、奋勇抗争的坚韧担当。黄河从不温顺妥协，面对礁石阻隔、河道险阻，它挟而不服、遇阻必破，在绝境中奔腾向前、生生不息。这份刚毅风骨，是中华民族的精神脊梁。千百年来，华夏民族历经磨难却屹立不倒；如今，科研工作者攻坚克难突破技术壁垒，运动健儿拼搏赛场为国争光，无数普通人坚守岗位、默默奉献，都是黄河奋斗精神的鲜活传承。 对新时代青少年而言，黄河精神从不是空洞的口号，而是直面困境的行动底气。学习路上的瓶颈、成绩的起伏、备考的疲惫，都是我们青春路上的“险滩”。我也曾因挫折想要退缩，但黄河一往无前的姿态，总能让我重拾勇气。青春的成长从无捷径，唯有不惧挫折、迎难而上，以坚韧对抗困境，以坚持奔赴理想，方能不负韶华。 同学们，黄河奔涌千年，风骨长存；少年追梦不息，步履不停。作为新时代学子，我们当传承黄河精神，以宽厚之心沉淀自我，以刚毅之勇直面挑战，不惧坎坷、奋勇争先。用不懈奋斗书写青春答卷，以少年之力传承黄河风骨，不负时代、不负山河！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本次演讲稿题目为《我心中的黄河精神》，核心主题是从黄河特质引申奋斗精神，审题需紧扣材料给出的黄河核心品质：宽厚包容、柔中有刚、不畏压迫、遇强则抗、绝境重生、勇往直前；写作立意不能只单纯赞美黄河景物，必须由河及人、由古及今、联系自我，将黄河刚毅坚韧、永不屈服的精神转化为青少年的奋斗底色，行文既要贴合演讲场景、面向同学听众，语言激昂有感染力，又要结合自身学习受挫、坚持突破的真实经历和现实中国人拼搏奋进的事例，明确立意：传承黄河不屈不挠、迎难而上的奋斗精神，以坚韧、勇敢、进取的姿态直面青春挫折、奔赴成长与理想，做到观点鲜明、内容贴合主题、情理兼备。 第二，选材构思。 本次写作选材遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，选材上摒弃空洞的宏大口号，紧扣黄河“柔中有刚、遇强则抗、死地必生、勇往直前”的奋斗内核，选取自己日常学习中遭遇考试失利、攻克难题、坚持刷题逆袭的真实成长经历，结合新时代青年迎难而上、砥砺前行的现实事例，素材真实接地气、细节饱满、贴合学生身份与作文主题；构思上，开头以奔腾黄河的壮阔景象引入，点明我心中的黄河精神就是不屈不挠的奋斗精神，快速点题入题；中间分层展开，先结合自身受挫后重新振作、坚持突破的亲身经历，具体诠释黄河坚韧拼搏的精神，再联系现实生活中普通人坚守奋斗、永不言弃的事例，层层递进论证主旨，做到情理兼具、说服力强；结尾回扣主题，升华主旨，号召新时代少年传承黄河风骨、以奋斗奔赴青春理想，全文结构清晰、首尾呼应，贴合演讲稿文体要求。 26. 生活中，我们时刻面临着“迈不迈出这一步”的选择。迈出这一步，可能遇见更好的自己和机会，也可能意味着失误甚至失败。而没有迈出这一步，可能会规避风险，也可能会错失良机。但无论如何，人生就是由无数个“这一步”组成的。 请以“那一步，我迈出去了”或者“那一步，我没有迈出去”为题，写一篇记叙文，讲述你的经历和感悟。 要求：①内容具体，情感真挚，运用细节描写；②字迹工整，书写规范，卷面整洁；③不得抄袭、套作，不得泄露真实的校名与人名，不少于600字。 【答案】例文： 那一步，我迈出去了 成长路上总有无数个犹豫的瞬间，很多时候困住我们的不是困难本身，而是心底的怯懦。于我而言，那次上台演讲的经历，让我勇敢迈出了至关重要的一步。 之前的我极度怯场，只要站在众人面前，就会紧张到声音发颤、手脚发抖。班级筹备校园演讲比赛时，老师鼓励大家主动报名，教室里鸦雀无声。我攥紧手中的笔，心里反复挣扎：我喜欢文字，也认真准备过演讲稿，可万一忘词、被同学笑话怎么办？退缩的念头占据心头，可看着黑板上的比赛通知，我又不甘心一直逃避。 几番纠结后，我深吸一口气，高高举起了手。举手的那一刻，我清晰地感受到心跳骤然加速，手心布满冷汗，可心里的胆怯却少了大半。这简单的一个动作，是我突破自我的第一步。 接下来的几天，我全力以赴备战。课余时间反复背诵稿件，对着镜子调整语速和神态，让家人当听众，一遍遍练习。紧张依旧存在，但我不再想着退缩，只一心做好准备。 比赛当天，看着台下密密麻麻的师生，我依旧紧张忐忑。轮到我上场时，我停顿片刻，稳住呼吸，一步步走上讲台。灯光落在身上，我抛开所有顾虑，缓缓开口，将积攒的情绪与文字娓娓道来。全程我没有卡顿，完整流畅地完成了演讲。 最终我没有拿到优异的名次，却收获了比奖项更珍贵的成长。原来很多看似艰难的事，只是被自己的恐惧放大了。那一步勇敢的尝试，让我明白，人生没有绝对的完美，却有勇敢突破的精彩。正是这一步，让我挣脱怯懦的枷锁，学会直面挑战，遇见了更勇敢的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文为命题记叙文，核心关键词是“那一步”与“迈出去了”。“那一步”并非具象的脚步，而是成长中一次犹豫、胆怯、纠结的关键选择，是突破自我、直面挑战的重要抉择，区别于日常普通小事。“迈出去了”明确文章基调，侧重主动突破的行动，而非退缩遗憾，核心要体现从犹豫怯懦到勇敢尝试的心理转变。立意上不能只记叙事件经过，必须落脚成长感悟。文章要紧扣题干主旨，体现抉择的两面性：迈步前畏惧失败、害怕出错、担心难堪，迈步后收获成长、突破局限、懂得勇敢的意义。核心立意可定为：勇敢迈出犹豫的一步，不惧未知与失误，方能突破自我、收获蜕变，读懂人生抉择的意义，贴合初中生成长感悟，积极正向、贴合学情。 二、选材构思。 本次作文有两个备选标题，选材需贴合初中生日常，真实细腻、贴合成长心境，两个标题选材侧重点截然不同，各搭配适配的写作构思。《那一步，我迈出去了》侧重主动突破、向阳成长，选材示例：一是克服社交胆怯，主动帮扶新同学、勇敢上台展示自我；二是突破畏难心理，主动挑战薄弱学科的难题、报名从未尝试过的文体活动；三是放下腼腆，主动向产生矛盾的朋友和解。构思上采用“困境犹豫—下定决心—勇敢迈步—收获成长”的结构，重点刻画内心的挣扎与突破瞬间，以积极感悟收尾。《那一步，我没有迈出去》侧重反思成长、沉淀初心，选材示例：一是课堂上明知答案却因胆怯不敢举手，事后心生遗憾；二是看到他人遇困，犹豫片刻未主动上前帮忙，事后自我反思；三是面对投机取巧的捷径，坚守本心、果断止步。构思上采用“诱惑/两难处境—犹豫抉择—选择止步—复盘反思”的结构，不刻意消极煽情，重点写出遗憾后的思考、坚守初心的成长，升华取舍与自律的人生感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末考试 八年级语文试题 2026.07 注意事项： 1．本试卷共8页，三个大题24个小题，考试时间120分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 3．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。非选择题用黑色笔作答。答案写在试卷上无效。 一、积累与运用（33分） 中华文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。学校文学社准备出一期“以和为贵”的主题特刊，请你参与编辑活动。 活动一：探寻“和”韵，体悟本心 下面是主题特刊的卷首语，阅读后请完成下面小题。 “和”是中华传统文化中至关重要的核心思想，千百年来深刻影响着中国人的观念和言行。它指引我们如何修身律己、如何与人相处，也（阐释/演绎）世间万物该怎样共生共存。 古人说：“天地和而万物生”，意思是天地之间和谐了，万物才能生长；“礼之用，和为贵”，意思是讲礼貌、懂规矩，最重要的是做到和谐。这些都是在说“和”很重要。放在个人修养上，和是（平易近人/和蔼可亲）的态度：待人热忱诚恳、表里如一，不虚伪，不挑拨离间、搬弄是非；和是温雅得体的胸襟：处世谦逊有度，摒弃固执偏激、（据理力争/强词夺理）之态；和是心怀大局的眼界：纵使世事风云变幻，面对分歧不（缄默/恭顺）旁观，主动出面（wò）旋争端化解矛盾。 放眼天地和人类文明，世间万物相依共生，周而复始，各种文明各有各的精彩。中华“和”文化传承了几千年，它推动各类文化在交流中取长补短、协同发展，尊重不同文明的差异，包容多元形态。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 阐释 平易近人 强词夺理 缄默 B. 阐释 和蔼可亲 据理力争 恭顺 C. 演绎 平易近人 据理力争 恭顺 D. 演绎 和蔼可亲 强词夺理 缄默 2. 请将画波浪线的句子中缺少的字根据拼音补充出来，并将十二个汉字工整地书写在田字格内。 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 活动二：踏遍山河，寻访“和”道 4. 寻“和”之旅板块引用了一组表现和谐之美的古诗文语句，但其中有些诗句未能写出，请你补充完整。 轻抚书卷，慢品墨香，拜访古人，去寻觅“和”的踪迹。“和”是享受自然，像常建那样，洗净俗念，拥抱“山光悦鸟性，__________”的美好；“和”是修炼心境，像孔子那样，谦逊治学，“三人行，必有我师焉。__________，__________”的真诚待人；“和”是“天下为公”，像《大道之行也》那样，推己及人，追求“故人不独亲其亲，__________”的理想；“和”是仁爱共济，像杜甫那样，“__________，大庇天下寒士俱欢颜”的推己及人；“和”是苏轼和善处世，却不愿迎合世俗“__________，寂寞沙洲冷”的高洁志趣；是陆游身处尘世合群共处，却坚守气节“__________，只有香如故”的人格写照；追寻“和”，是一次次“__________，道阻且长”的执着出发，是以“和”为弦，共奏和合乐章。 5. 特刊封底选用了你绘制的海报（见下图，提示：是矛与盾牌），请你结合这幅海报的画面内容和寓意为同学们解说它的创意之处。 活动三：“和”而不同，美美与共 6. 整理投稿时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） _____________________________________________，如今“和而不同，美美与共”正是古老“和”文化的现代诠释。 ①“和”是中华传统文化的核心精神之一 ②古人很早就提出“和实生物，同则不继”的哲学观点 ③这种包容差异、和谐共生的理念，一直延续至今 ④从修身齐家到治国安邦，和谐思想贯穿生活方方面面 A. ②④①③ B. ①②④③ C. ②①④③ D. ①③②④ 名著阅读赏析。 7. 请结合《钢铁是怎样炼成的》中的人物事例补写论据，证明“君子和而不同：彼此尊重体谅，同时坚守独立人格，不盲目附和、无底线退让”的观点。 要求：从下列人物组合中选择其中一组，结合原著情节简要阐述。 A.保尔与冬妮娅 B.保尔与朱赫来 C.保尔与谢廖沙 D.保尔与茨韦塔耶夫 8. 小语认为全心为民、无私奉献者是“和”文化的践行者。 请从初中课标推荐名著中任选一人，简述对应故事来加以印证。 二、阅读与鉴赏（57分） （一）（3分） 9. 阅读下面的诗歌，完成小题。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 下列对这首诗的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 这是一首抒情诗，它通过完整的故事情节和人物描写，揭露了“宫市”的掠夺本质。 B. “翩翩两骑来是谁”用反问句式，写出“宫使”横冲直撞、趾高气扬的动作和神态。 C. “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，以动作描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。 D. “一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”进行对比，反衬出“宫市”掠夺的残酷。 （二）（7分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 雨后晓行独至愚溪①北池 【唐】柳宗元 宿云②散洲渚③，晓日明村坞。 高树临清池，风惊夜来雨。 予心适无事，偶此成宾④主⑤。 【注释】①愚溪：在湖南永州之野，柳宗元被贬永州司马时居于此。②宿云：昨夜就有的云。③洲渚（zhǔ）：水中的小块陆地。④宾：指眼前景。⑤主：作者自指。 10. 下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是（ ） A. 从诗歌的第一二句“散”“明”两个词语，可以看出作者雨后出行时天色已然放晴。 B. “惊”赋予风灵动情态，写出夜雨乍晴，树叶上雨点经风一吹，仿佛因受惊而洒落。 C. 前四句的绘景由远及近，层次分明。洲渚、村落是远景，高树、清池、残雨是近景。 D. 此诗与《小石潭记》情感基调基本一致，抒发无法排遣的贬谪孤寂、悲凉凄苦之情。 11. 小语认为这首诗体现了“人与自然和谐共处”这一“和”的内涵。你是否赞同他的观点？请结合诗歌内容简要分析。 （三）（16分） 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 乙 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭①。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者待人而行，躬行仁义；今之学者但求辩说，夸示于人。 （选自《颜氏家训》，有删改） 【注释】①鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰，古人视为不祥恶鸟。 12. 下列对加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽有至道（道，道理） 大道之行也（道，至高无上。《大道之行也》） B. 但能说之也（但，只） 但闻黄河流水鸣溅溅（但，只。《木兰诗》） C. 然后能自反也（反，反思） 窥谷忘反（反，通“返”，返回。《与朱元思书》） D. 人疾之如仇敌（疾，憎恨） 不以疾也（疾，快。《三峡》） 13. 下列对文中相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 甲乙两文都大量使用对偶、夸张修辞，语言华丽繁复。 B. 甲文以嘉肴类比至道，深入浅出点明学习的重要性。 C. 乙文运用了对比，区分古人和今人学习的不同目的。 D. 甲文提出“教学相长”，乙文批判骄傲、炫耀的心态。 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 见人A读B数十卷书C便自D高大E凌忽长者F轻慢G同列 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如此以学自损，不如无学也。 16. 甲乙两文均谈论治学之道，请结合文本，从核心观点方面概括两文的异同。 （四）（14分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一 ①黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ②看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 ③黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。 材料二 ①那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲高高低低的黄土坡上行驶时，阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色，像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是，浑黄的浪涛溅起的水花却白得耀眼，白得晶莹，从巨沟中飞起，又如同白色的珠子洒向空中。于是奇迹出现了：在河对岸浑黄的天宇下，一条彩虹隐约可见。 ②我注视着彩虹，再听那如雷的涛声，猛地想起那首雄壮的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……” ③像我这般年龄的人，对那首歌是相当熟悉的。当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显出雄威的那一方域踏上征程，但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相媲美。黄土地的魂灵，在他们身上体现得淋漓尽致；铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量在黄河吼声的伴奏下，一股脑儿凝聚，又一股脑儿迸裂……正是在那血与火的交织中，他们杀出一片新天地，使黄土的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣！ ④壶口瀑布的气势动天地，泣鬼神，那可是对倒下的将士的祈祷与祝福、呼唤与抚慰。如果他们真的魂兮来归，此时此刻，他们一定会同大地的魂灵相拥相吻，那是怎样一种境界啊！ 17. 下列对两则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用定点观察写法：视线随河水由上至下，再平视龙槽两边，最后是河底巨石。 B. 材料一先写水再写石后写哲理，材料二先写景再写人后写情感，都是先实写然后虚写。 C. 材料一强调水的柔中带刚；材料二写浪涛浑黄而水花洁白耀眼，体现雄浑与纯净并存。 D. 材料一将水的形态与人的感情一一对应，材料二将水的咆哮与抗日将士呐喊直接等同。 18. 下列对两则材料都写到彩虹的用意，分析错误的一项是（ ） A. 材料一的彩虹与雾霭、远山共同构成一幅写意画，营造和谐、奇幻、诗意的自然美感。 B. 材料一的彩虹出现在沟底，是全文描写的核心对象；材料二的彩虹只是次要点缀作用。 C. 对彩虹的描写都表现壶口瀑布水雾弥漫的自然特征，起到丰富画面、营造意境的作用。 D. 材料一的彩虹服务于对水的形态的思考；材料二的彩虹服务于对抗日将士的情感联想。 19. 结合材料内容，简要分析两文在语言表达方面的相同点。 20. 两文都写了黄河壶口瀑布，但表达的情感各有侧重，请简要分析。 （五）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 隆隆声远去 刘利元 ①时隔多年，我去了一趟巴彦淖尔市，拜访磴口县的防沙林场。 ②九曲黄河奔腾而来，流经后套时拐了一个弯。防沙林场占着乌兰布和沙漠的一个角，地名叫刘拐沙头，黄河就从这里经过。在当地人的记忆中，这里时常有隆隆声响。 ③这是什么原因呢？ ④黄河在拐弯的时候，产生巨大冲力，不停地淘刷河岸，河滩上的刘拐沙头首当其冲。先是一点点啮咬，然后一大块一大块往下扯，撕扯得久了，临水沙墙的底部便被掏空，终于“轰隆隆”地倒塌，成片的流沙随之倾泻而下。 ⑤滚滚流沙，让黄河河床一年高过一年，水位年年上升，地上悬河就此而成。头上顶着一大盆水，谁能过得安稳？这里的历史，真的是伴着治水和治沙写就的。 ⑥“乌兰布和”，蒙古语意为“红色公牛”，狂躁、暴烈、无法无天。为了“驯服”它，几代人持续上阵，展开一场又一场的车轮大战。“擒贼先擒王”，治沙先得把沙子固定住。在那个年代，可以仰仗的只有一把铁锹。林场职工和住在沙漠边上的村民，一锹一锹地深挖红胶泥，再赶着牛车拉运到沙漠里，在沙丘上打出无数一米见方的方格，横平竖直，首尾相连，远远望去，好似铺天盖地的一张大网。 ⑦再高些的沙山，无法运胶泥上去，只能扎柴草沙障。车子载来麦秸，在就近的地方卸下，然后用麻绳紧紧捆成一团，人力背着向前走去。沙山非常滑，走一步便要退后半步。背柴草的人，总是深深弯下腰身，脸几乎贴着地，手脚并用，奋力往上攀爬。 ⑧沙障扎好之后，开始栽树。用铁锹挖一个小小的坑，不一会儿的时间，便溢满流沙。挖一锹，是干沙。再挖一锹，还是干沙。干沙滩上，怎么种活树呢？面对这个问题，当地人想尽了办法。在平缓地带深挖，一直挖到湿沙上，让树根接上水分；在苗子根上带一大坨湿土，在根上埋厚厚的一层沙土，再围着树苗打一个圆形的堰子，担水浇透了，期待它们好好成活。 ⑨当地人说，西北风里藏着刀子。对此，我深有体会。20多年前，我在巴彦淖尔的林业部门工作，和同事一起到乌兰布和沙漠里植树。刚干了一天活，手掌和嘴角便绽开很多裂纹，有些裂纹还张着血口，疼得厉害。就算擦了润肤油，也不管用。而老一辈的林场职工和农民，几乎没有任何防护用品，只能任由皮肤开裂，任由血水往外流。许多老辈人手上结有厚厚的痂，裂着长长的口子，这些都是那个年代留下的。 ⑩这一次来，我逗留了好长时间，也没有听到隆隆声响。一名林场职工说，好几年没见沙墙坍塌了，刘拐沙头早不向黄河里流沙了。我问怎么做到的，他自豪地昂起头，用手指往外指。我顺着他指的方向望去，沿河堤长满了绿油油的杨树、柳树，靠里的沙丘上也摇晃着一团又一团的绿色，应该是梭梭或者花棒。乌兰布和沙漠这头“公牛”，真的被彻底降伏了。 ⑪一把斜倚在墙角的铁锹引起了我的注意，锹头磨去了不少，锹把长长的。仔细端详，这铁锹的木柄十分光滑，握在手里仿佛汗津津的。锹头只剩下一点点了，但整个锹面闪闪发光，刃口非常锋利，用指肚轻摸，竟然有“噌噌”的声响。 ⑫我提起铁锹，想到沙漠里走走。那名职工点了点头说：“我陪着你去。” （选自《人民日报》2026年6月6日） 21. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中详细描写了林场职工和村民通过打方格、扎沙障、栽树等方式治沙，因此刘拐沙头早不向黄河里流沙了。 B. 文章中画波浪线的句子细致刻画了治沙人背着柴草、攀登沙山的艰难动作，凸显出了治沙工作的艰难和辛苦。 C. 文中“隆隆声”指的是黄河奔流的波涛声，把乌兰布和沙漠比作“红色公牛”，突出黄河的凶猛和难以控制。 D. 文章通过写“隆隆声”的远去，展现几代人治沙的艰苦卓绝历程，歌颂治沙人的劳动精神和生态建设的成就。 22. 下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 全文以“刘拐沙头沙患变迁”为线索，串联起全文所有的内容，行文脉络清晰、连贯。 B. 先描写沙墙坍塌、流沙入河的危害，引出治沙的必要性，为下文治沙的艰辛做了铺垫。 C. 用插叙手法，补充治沙环境的恶劣，真实还原治沙人的艰辛，凸显治沙成果来之不易。 D. 结尾运用正面描写，通过写老旧铁锹来赞美一代代治沙人长年累月、不懈付出的精神。 23. 本文多处运用对比手法，请列举一处并结合文章内容分析其作用。 24. 中国传统“和”文化包含两大核心维度：一是外在天人之和，追求人与自然和谐共生；二是内在身心之和，倡导君子修身立德，涵养自强不息、厚德载物的精神品格。请你结合文中治沙人的具体表现，谈谈他们身上体现了哪些与“和”相关的精神品质。 三、作文（60分） 请从以下两个题目中任选一个写作。 25. 黄河拥有“博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前”的精神。黄河代表“铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量”…… 文学社将举行以“从黄河故事谈奋斗精神”为主题的演讲比赛，请以“我心中的黄河精神”为题，联系现实生活和自身经历，写一篇演讲稿。 要求：①观点明确，思路清晰，有说服力；②有针对性，做到“心中有听众”，语言有感染力；③不得抄袭、套作，不得泄露真实的校名与人名，不少于600字。 26. 生活中，我们时刻面临着“迈不迈出这一步”的选择。迈出这一步，可能遇见更好的自己和机会，也可能意味着失误甚至失败。而没有迈出这一步，可能会规避风险，也可能会错失良机。但无论如何，人生就是由无数个“这一步”组成的。 请以“那一步，我迈出去了”或者“那一步，我没有迈出去”为题，写一篇记叙文，讲述你的经历和感悟。 要求：①内容具体，情感真挚，运用细节描写；②字迹工整，书写规范，卷面整洁；③不得抄袭、套作，不得泄露真实的校名与人名，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $