1.3 中华文明的起源一课一练——2026-2027学年统编版七年历史上册

**基本信息** 以“拔节”过关和“出彩”突破分层设计，通过基础认知到综合应用的梯度，巩固中华文明起源核心知识，培养史料实证与历史解释素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |“拔节”过关|单一遗址特征（良渚水利、陶寺墓葬）、基础概念（禅让制、人文初祖）|10道选择+1材料题，聚焦基础考点，如良渚神徽统一性意义，强化时空观念| |“出彩”突破|跨区域文明比较（多元一体格局）、深层机制分析（早期国家管理能力）|5道选择+1材料题，提升综合应用，如陶寺礼制与文字的文明连续性，培养唯物史观|

第3课 中华文明的起源 “拔节”过关 （ ）1．良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年，其外城面积约630万平方米，规模在当时世界首屈一指。这一发现主要反映了 A．黄河流域是中华文明唯一发源地 B．早期国家已具备强大的组织动员能力 C．长江流域农业技术领先全球 D．玉器是良渚文化的唯一手工业产品 （ ）2．陶寺古城遗址出土的小件青铜器和带有书写符号的陶壶，表明当时 A．黄河流域已进入铁器时代 B．文字系统已完全成熟 C．社会分工与技术发展达到较高水平 D．青铜器主要用于农业生产 （ ）3．牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，其积石冢和祭坛反映了 A．红山文化晚期已出现阶级分化与祭祀礼仪 B．黄河流域文明对北方地区的单向影响 C．红山文化以农业经济为主导 D．玉器仅用于日常装饰 （ ）4．良渚古城水利系统是同期世界上规模最大的水利工程，其主要功能是 A．军事防御与城市供水 B．防洪、灌溉与运输 C．宗教祭祀与天文观测 D．贵族游乐与景观美化 （ ）5．陶寺古城墓葬中，大型墓葬随葬品丰富且包含鼍鼓、石磬等礼器，小型墓则无随葬品，这直接说明 A．陶寺社会实行平均分配制度 B．阶级分化与等级制度已相当明显 C．手工业者地位高于贵族 D．墓葬规模与墓主寿命成正比 （ ）6．良渚文化玉器上的“神人兽面纹”被称为“神徽”，其统一性表明 A．良渚人已形成统一的宗教信仰 B．玉器制作技术由单一工匠垄断 C．神徽仅用于贵族装饰 D．长江流域文明早于黄河流域 （ ）7．距今约4000多年，中原地区在吸收各地文明要素基础上迅速崛起，这体现了中华文明起源的 A．多元一体特征 B．单向扩散模式 C．孤立发展特点 D．技术停滞现象 （ ）8． 2025年甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日上午在陕西省黄陵县桥山祭祀广场隆重举行，今年的公祭活动以“铸牢中华民族共同体意识，奋进中国式现代化新征程”为主题。我们祭祀黄帝主要是因为他 A．曾经被炎帝和蚩尤打败 B．是中华民族的“人文初祖” C．发明文字和编制了乐谱 D．是传说时代的“治水英雄” （ ）9．尧舜禹时期的“禅让制”实质是 A．血缘世袭的权力传承方式 B．部落联盟首领的民主推选制度 C．军事征服后的权力分配 D．神权主导的宗教仪式 （ ）10．中华文明起源呈现出“满天星斗”的局面。下列考古发现中，最能体现中华文明“多元一体”格局雏形的是 A．良渚文化的玉琮在四川三星堆遗址也有出土 B．河姆渡遗址发现了人工栽培水稻的遗迹 C．半坡遗址的房屋主要是半地穴式圆形房屋 D．北京人遗址发现灰烬层，说明会使用火 11．阅读下列材料，回答问题。 材料一：良渚古城遗址出土的玉琮、玉璧等礼器，其纹饰以“神人兽面纹”为核心，且在不同器物上高度统一。考古学家认为，这种“神徽”的广泛使用，表明良渚社会已形成跨区域的共同信仰体系。 材料二：陶寺古城遗址发现的大型墓葬中，墓主随葬鼍鼓、石磬、彩绘龙盘等礼器，而小型墓葬则无任何随葬品。此外，城内还出土了带有书写符号的陶壶，部分学者认为这些符号可能是早期文字的雏形。 材料三：《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”后世将炎帝、黄帝尊为中华民族人文初祖。 （1）根据材料一，分析良渚文化“神徽”统一性的历史意义。 （2）材料二中陶寺古城的墓葬差异与文字符号，反映了当时社会的哪些特征？ （3）考古发现印证了传说中的哪些历史信息？这说明我们应如何对待远古传说？ “出彩”突破 （ ）1．良渚古城水利系统由人工水坝与自然山体组成，其设计兼顾防洪、灌溉与运输功能。这一工程最能体现 A．原始社会平均分配的生产关系 B．早期国家对自然资源的统筹管理能力 C．长江流域文明对黄河流域的单向输出 D．玉器制作技术对水利工程的直接影响 （ ）2．陶寺古城出土的“朱书符号”与商代甲骨文在书写载体或结构上存在一定的相似性，这说明 A．陶寺文化是甲骨文的直接源头 B．黄河流域的书写传统具有一定的传承性 C．文字系统在新石器时代已完全成熟 D．陶寺古城是夏朝的都城遗址 （ ）3．牛河梁遗址的“女神庙”与积石冢，与良渚古城的祭坛、陶寺古城的观象台，共同反映了 A．早期文明对天文历法的依赖 B．神权与王权结合的统治模式 C．北方草原文化对中原的影响 D．农业经济对宗教活动的制约 （ ）4．距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域均发展出特色文明，但至4000多年前中原地区成为文明核心。这一转变的根本原因是 A．中原地区气候最适宜农业发展 B．中原文明对周边文化的吸收与整合能力 C．黄河流域人口数量始终领先 D．青铜技术仅在中原地区出现 （ ）5．炎帝、黄帝传说中“阪泉之战”“涿鹿之战”的叙事，与考古发现中良渚、陶寺等古城的战争痕迹（如城墙、武器）相结合，说明 A．传说完全等同于历史事实 B．部落冲突是推动早期国家形成的重要因素 C．黄河流域文明起源于战争征服 D．考古发现否定了传说的历史价值 6．阅读下列材料，回答问题。 材料一：良渚古城内城面积约300万平方米，外城约630万平方米，水利系统覆盖范围达100平方公里。考古学家估算，仅水利工程建设就需要数万人协作数年，这表明良渚社会已具备“动员大规模劳动力”的能力。 材料二：陶寺古城宫城内发现大型夯土建筑基址，其布局与后世宫殿“前朝后寝”制度相似。城内还出土了铜铃、朱书陶文等遗物，表明当时已出现“礼制雏形”与“文字萌芽”。 材料三：梁启超在《太古及三代载记》中指出：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。” （1）根据材料一，分析良渚古城水利系统对早期国家形成的作用。 （2）材料二中陶寺古城的“礼制雏形”与“文字萌芽”，如何体现中华文明起源的“连续性”特征？ （3）结合材料三与所学知识，阐述“多元一体”格局在中华文明起源中的具体表现。 参考答案 第3课 中华文明的起源 “拔节”过关 1-10 BCABB AABBA 11. (1)历史意义： 表明良渚社会已形成跨区域的共同信仰体系；反映了当时统治者具有较强的调动、组织能力；证实了长江下游地区已经出现早期国家。 (2)社会特征：墓葬差异说明当时社会贫富分化和阶级分化相当明显，等级制度严格； 带有书写符号的陶壶表明当时可能已经出现了早期文字的雏形（或礼制雏形）。 (3)印证的信息： 考古发现证实了传说中黄帝时期已有较高的生产力水平（如精美玉器、礼器等），以及部落联盟时期的社会分化现象。 对待传说的态度： 远古传说不是信史，但包含历史信息（或蕴含一定的历史记忆）；不能盲目迷信，也不能全盘否定，需要结合考古发现进行相互印证（二重证据法）。 “出彩”突破 1-5 BBBBB 6. (1)作用： 庞大的水利工程建设需要数万人协作数年，这表明良渚社会已具备“动员大规模劳动力”的能力；这种强大的社会组织和管理能力，是早期国家形成的重要标志。 (2)体现连续性： 陶寺古城的“礼制雏形”（夯土建筑基址、铜铃）与后世的宫殿制度、礼乐制度一脉相承；“文字萌芽”（朱书陶文）为后来商代甲骨文及汉字的发展奠定了基础。这说明中华文明在发展过程中从未中断，具有鲜明的连续性和本土化特点。 (3)具体表现： 多元性： 距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域（如良渚、陶寺、红山等）都发展出了各具特色的早期文明（满天星斗）。 一体性： 各区域文明之间并非孤立，而是通过接触、交通不断交流融合，“各去小异而大同”；最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的文明新格局，逐渐化合形成华夏族。 学科网（北京）股份有限公司 $