内容正文:
观洪涛万象,抒时代新声
——郭沫若《立在地球边上放号》
学习目标
1.了解五四运动、新诗、郭沫若及本诗的写作背景。
2.观洪涛万象,品味诗歌语言,把握诗歌的意象,感受诗歌的力量。
3.通过朗读,体会诗歌情感的奔放性与宣泄性,感受狂飙突进的时代风貌。
4.抒时代新声,体会作者渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心,领略五四青年的积极进取的青春之美。
导入
郭沫若幼年在私塾读书,有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状,先生追责学生,没人承认。先生说,我出个对子,谁能对上免罚。先生曰:昨日偷桃钻狗洞,不知是谁?他思索了片刻,对道: 由于对句不凡,表现了强烈的进取精神,结果全体偷桃的学生,一律免罚了。
他年攀桂步蟾宫,必定有我 。
走近作者
郭沫若(1892-1978),原名郭开贞,字鼎堂,四川乐山人,诗人、学者。1914年留学日本,1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社;1923年于日本帝国大学毕业回国后,编辑《创作周报》《洪水》,提出“革命文学”主张;1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,埋头研究中国古代社会,直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖,浪漫主义的天才诗人。
“鲁迅自称是革命军马前卒,郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋,郭沫若便是带着大家一道前进的向导。”——周恩来
郭沫若代表诗集有《女神》《星空》等。他的第一部诗集《女神》 收入1919年到1921年之间的主要诗作,其中代表诗篇有《凤凰涅盘》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。诗集《星空》收录有《天上的街市》。
诗集《女神》在内容上充分反映了“五四”时代精神,喊出了时代的真声音,震醒了一代青年;在形式上采用白话,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。
关于新诗
“新诗”又称“现代诗”,是相对于旧体诗而言的,一般是指“五四运动”前后产生的新体诗歌,包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。
它的特点:1.形式上讲究分行、分节;2.不一定押韵,但讲究音乐美(押韵、平仄、节奏);3.和古诗一样借助意象,有富于跳跃性和陌生化特点;4.侧重表达情思,不看重外在形式、语言和表达方式。
请齐声朗读 《两只蝴蝶》:
两个黄蝴蝶,双双飞上天。
不知为什么,一个忽飞还。
剩下那一个,孤单怪可怜;
也无心上天,天上太孤单。
你觉得这首诗写得怎样?
《两只蝴蝶》选自胡适的《尝试集》,是中国第一首白话诗。是胡适尝试创作的有别于古代诗歌的新诗。
写作背景
温儒敏曾说:“这首诗(《立在地球边上放号》)是有难度的,难就难在对于特定时代审美形式的理解。”
20世纪之初,全球局势动荡,如1917年俄国十月革命,而中国也处于风雨飘摇之中,青年郭沫若得知中华儿女1919年5月4日掀起了反对帝国主义、封建主义的“五四”爱国运动,而新文化运动又方兴未艾,于是他便决定从日本返回祖国。当他站在日本横滨的海岸,面对无边无际的大海,那翻腾的巨浪与时代的洪流共同撞击他的心灵,激发出他无法抑制的激情,于是他在1919年9、10月间创作出青春的战歌亦是赞歌《立在地球边上放号》。
后来,他在《我的作诗的经过》说“当我接近惠特曼的《草叶集》的时候,正是‘五四运动’发动的那一年,个人的郁积,民族的郁积,在这时找出了喷火口,也找出了喷火的方式,我在那时差不多是狂了”“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飙突进的精神十分合拍,我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。”
关于“五四运动”
听诵读+齐诵
解题
立在地球边上放号
地点“地球边上”超越常规地理概念。诗人仿佛化身为巨人,屹立于地球之巅,纵观太平洋和北冰洋,将整个世界尽收眼底。
号:①读第四声,号令、命令;军队或乐队里所用的号角。②读第二声,指拖长声音大声呼唤。
读“放号(háo)”是欢呼,是呼喊,是呐喊,也是赞歌,能体现五四精神给诗人的切实影响,能体现出这一时期革命青年勇敢进取、积极创造的一种昂扬向上的精神风貌。
一、观洪涛万象
无数的白云正在空中怒涌,
啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒!
啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!
啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!
啊啊!力哟!力哟!
力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!
1.请浏览全诗,梳理诗歌层次,并概括层意。
第一层:展示了海洋雄伟壮丽的景色。
第二层:抒写了对眼前景观的强烈的主观感受。
第三层:写对“力”的讴歌和赞美。
2.本诗写了哪些意象?有何特点?营造了怎样的意境?
意象 特点 意境
白云
北冰洋
太平洋
地球
洪涛
力
无数、怒涌
壮丽
无限、推倒地球
被推倒
滚滚的
气势磅礴
宏大、阔远、雄奇、气势磅礴
3.这些意象都是写实的吗?有没有什么象征意义?
白云怒涌貌似写实,实则写虚。反常识的表达,“云白”必天蓝、风轻,为何不写乌云怒涌呢?或许只是认为此句中的白云象征着积极的、进步的力量,应该具有洁白的品质。诗人真正想要表达的,是变革力量的汇集以及由此而形成的巨大气势。
北冰洋通常是严寒与冰封,但“壮丽的晴景”赋予其生机勃发的矛盾意象。严寒(旧秩序)与壮丽(新希望)并存,静态画面下奔涌着摧枯拉朽的历史伟力。极寒之地焕发晴空景象,象征被压抑的民众意识觉醒,象征破旧立新的理想境界。
“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”是虚写,是反常识的夸张表达,“太平洋”成为了独立于地球之外的另一个主体。这个“太平洋”拥有无限庞大的躯体和无尽的力量,似乎有绝对的实力跟地球叫板、一决雌雄。以太平洋狂暴的自然伟力,象征不可抗拒的时代变革洪流(五四新文化运动),象征着这股力量要彻底摧毁旧世界、旧制度的决心和威力(“推倒”),象征着破旧立新、摧枯拉朽的创造精神,象征着诗人(觉醒者)内心激荡澎湃、渴望改变世界的巨大情感力量和意志。
“地球”既是客观的宇宙星体,又具有深刻象征:它象征广阔开放的精神世界,代表生生不息、毁旧创新的生命本源;也象征亟待变革的现实社会,寄托五四青年放眼寰宇,冲破封建牢笼、改造旧世界,创造新生的理想与豪情。
“滚滚洪涛”既是诗人回国途中所见之实景,也象征着“五四”运动的巨大声势。“五四”运动对于中国,正如滚滚而来的洪涛一般,它正以巨大的破坏力,冲击一切半封建、半殖民地的思想罗网。正如郭沫若所说“立在海边,听着一种轰轰烈烈的怒涛卷地吼来的时候,我们不禁要血跳腕鸣,我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”
“力”象征五四运动所产生的伟大力量。“力的绘画”“力的舞蹈”“力的音乐”“力的诗歌”写出大海白云的景象和洪涛浪滚的声音,滚滚洪涛象征着五四运动巨大的声势,“不断的创造,不断的努力”,五四运动的力量会毁掉旧世界,创造新世界。“力”又象征着大工业生产之力。当时的世界工业生产如火如荼,诗人感受到工业生产的力量,又恰逢国内五四运动,他渴望这工业之“力”可以改变国家的危机。
4.本诗运用了哪些手法来写“洪涛万象”的?
①想象:“站在地球边上放号”的这个巨人形象。
②拟人:“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。”
③象征:“洪涛”象征“五四”运动所产生的巨大声势;世界潮流的大工业生产规模。
④排比:本诗结尾以“力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟”,层层推进,构成排比句式。抒情气氛犹如疾风骤雨,犹如火山爆发,极大地增强了诗歌的气势。
二、抒时代新声
1.请对比古诗视角和本诗视角,说说同样面对山河万象,五四新诗抒发的时代“新声”,新在哪里?
古诗视角:人臣服于天地、感慨天地永恒、人生短暂(谦卑、隐忍、寄托)
本诗视角:人立于地球之上、俯瞰宇宙、主宰感受、礼赞爆裂的力量。
古代的人,是融入山水;五四新青年,是唤醒天地。
旧诗是寄情避世的低语,新诗是破局重生的呐喊——这是人性觉醒的新声,是挣脱封建匍匐姿态的时代新声。
2.诗人极力歌颂“毁灭、奔腾、翻滚、怒涌”的狂暴力量,为什么五四时代,需要这种“极具破坏性”的力量?
五四时代,旧礼教、旧思想、旧制度层层禁锢国人,社会僵化、死气沉沉、停滞腐朽。
温柔的改良、婉转的抒情,无法冲破千年桎梏。
无毁灭,无新生;有狂涛,有新世。
3.百年前,郭沫若站在地球边上,替时代发声;今天山河安稳、盛世太平,我们还需要这种“狂飙突进、猛烈奔涌”的力量吗?当代青年的“时代新声”,又该如何安放?
百年前的力:救亡突破、破局重生
百年后的力:坚守担当、奋进向上、突破自我、革新求索
百年洪涛不息,时代新声更迭。
从前的呐喊,是冲破黑暗、唤醒中国;
今日的无声奋进、踏实求索、锐意创新,就是当代青年最滚烫的时代新声。
课堂总结
天地洪涛,亘古奔涌;青年之声,代代相传。郭沫若以一首短诗,定格了五四的狂飙热血,诠释了生命与时代的磅礴力量。愿我们观天地万象之壮阔,承百年青春之信仰,以少年之力,鸣时代新声!
课后作业
紧扣“观洪涛万象,抒时代新声”主题,仿写小诗,完成百年诗魂接力。
要求:模仿本诗宏大意象、热烈句式、力量感语言,立足当下,书写当代青年的时代心声,句式自由、情感真挚。
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