2027届高中语文一轮复习备考：信息类文本阅读--分析论证（分析论证特点）

**基本信息** 以“论证要素—结构层次—语言特色”三维方法体系为核心，系统整合论证方式、结构、方法等解题要点，通过典型例题实现知识迁移与思维能力提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|----|----|----| |论证分析方法|6道（涵盖历史、文化、社会等主题）|论证方式（立论/驳论）、结构（总分/对照/层进等）、方法（引证/例证/对比等）、局部特色、语言（严密性/生动性）|从宏观论证方式到微观语言特色，形成“整体—局部—要素”的递进逻辑链条|

信息类文本阅读--分析论证（分析论证特点） 高频考点专项练 2027学年高中语文一轮复习备考 此类题型题干常直接设问“材料××在论证上有何特点？请简要说明”，具体答题涉及结构特点、论证语言特点、论证方法、论证思路等，作答时要依据材料内容，从以上几个方面思考，踩准得分点。 1.论证方式 （1）立论式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论） （2）驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。具体分为先驳后立、先立后驳、驳立结合 2.论证结构 （1）整体结构：①总分式结构；②对照式结构；③层进式结构；④并列式结构；⑤可能是多种结构相结合，称作综合式结构 （2）局部论证结构：可以根据句间关系确立局部的结构形式，如总分总式、对比式、并列式、层进式等。 3.论证方法 掌握儿种常见的论证方法及其表达效果。重点：引证例证、比喻论证、正反对比论证（有时文本从反面进行论证，但未必有正反对比，这时只答从反面论证即可）、类比论证、因果论证。 4.局部特色 从论点或论题的提出位置和方法看文章特色：开门见山、设问开篇、排比式开篇等；中间过渡；结尾总结照应等。 5.论证语言 严密，准确，逻辑性强；运用修辞，生动形象。 针对性练习 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 阳光、空气、水和食物是人类赖以生存的四大要素。人类获取食物的方式，特别是火和工具的使用在促进人类进化方面起到了至关重要的作用。渔猎、畜牧和种植造就了多种文明。小麦和稻谷紧随人类迁徙的脚步，把更高的文明传到世界每个角落。人类文明的足迹，可以通过饮食、食具和生产工具加以判断。 浙江浦江上山遗址作为“远古中华第一村”，是中国农耕文化村落的源头之一。在此发现了水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是世界最早的稻作农业遗存，重新修订了对世界农业起源时间的认识。同时发现的上山文化彩陶是迄今发现的世界最早的彩陶，也是人类最早的饪食具。 北方的粟黍文明也是中华文明起源的重要基础。大地湾遗址人类骨骼稳定同位素证据表明，约在距今五千九百年时，黄土高原的粟作生产逐渐替代黍作，成为主要农作物形态，促进了人口快速增长和文明发展进步。 华夏祖先对获取食物抱有宽广的胸怀和精准的拿来主义。除本土农畜品种外，还从世界各地引进新品种，如小麦、土豆、玉米、番薯、番茄、大蒜、辣椒、芝麻等。华夏文明是在立足本国又吸收外来的情况下发展起来的。 最早饪食具——陶器的发明，被看作旧石器时代进入新石器时代的标志。除上山遗址发现的万年彩陶外，在距今七八千年前的河北磁山文化遗址中发现了陶鼎。距今四千年前的二里头夏代遗址出土了青铜爵。从先秦到两汉，各类饪食具名目多达百种，铁质、漆质饪食具逐渐得到普及。唐宋以后，瓷器成为普遍应用的饪食具。明清时期景德镇瓷器名扬四海。 “灶者，生养之本”。在距今六七千年前的河姆渡和半坡遗址中发现了原始灶。春秋虎形青铜灶带有烟囱。汉代青铜“龙首灶”有三个灶眼，上置甑釜。汉陶灶模型带有山墙。北宋后，河东、开封将煤用于烹饪燃料，出现了“入羊炉”、镣炉、“铫”（火锅）等。清代出现了焖炉、明炉。炉灶改进提高了烹饪效率，促进了饮食文化的发展。 汉魏以前，人们在席上跪坐吃饭，称为“飨”。南北朝时出现高足坐具，方凳、胡床逐渐取代座席，唐人垂足而食。桌椅出现后，改分餐制为合餐制。一日三餐（一朝食、两燕食）最早是帝王专利，普通人一日两餐（朝食曰饔，夕食曰飧）。到唐代，普通人也变一日两餐为三餐。随着南北朝唐宋政治中心的南移，大批北人南下，南北方烹饪方式和观念汇流，中国烹饪文化发生巨大转变。 宋代都市集镇食肆大兴，酒楼、食店、茶坊遍布。《东京梦华录》《清明上河图》描述东京汴梁“八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，尽在庖厨”的盛况。南宋临安素食、北食、南食、川食等专业风味餐馆问世，出现上门服务、分工合作的“四司六局”和专供富家雇佣的“厨娘”。磨、油、酒、酱、糖等作坊日益品牌化。元代饮食业出现了来自世界各地的风味菜肴，烹饪各环节基本定型，调味品多达数十种，出产于希腊的南乳香“马思荟吉”在元朝宫廷里也得到应用。明清食品种类、加工水平、烹调技术达到很高程度，用料珍贵，注意造型，重视“祖制”，原料、配伍、烹制程式化。清代出现爆炒，对菜肴创新影响很大，勾芡、吊汤技术成熟，还出现了堪称绝技的扬州瓜雕，南北风味各流派菜系发展定型。 （摘编自《从央视饮食文化节目<一馔千年>说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料最后一段有怎样的论证特点？ 2．阅读下面的文字，完成下面小题。 新质生产力的提出不仅是对当前中国经济发展形势的深刻洞察，而且是对未来国家发展趋势的科学预判。习近平总书记关于新质生产力重要论述，既揭示了发展新质生产力的战略定位、政策导向和实施路径，又凸显了其内在逻辑的严密性和内容体系的完整性。 习近平总书记关于新质生产力重要论述凸显了新质生产力在党和国家事业发展中的突出地位。习近平总书记强调：“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点”，“必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展”。可见，发展新质生产力的重大意义并不仅仅在于高质量发展本身，而具有现代化强国建设和民族复兴的深远历史意义。 从国家发展战略的高度进行审视，新质生产力是实现“两个一百年”奋斗目标的重要依托。新质生产力作为推动高质量发展的核心驱动力，通过加速技术创新和产业升级，有效提升了全要素生产率，为全面建成小康社会奠定了坚实的经济基础。面向第二个百年奋斗目标，新质生产力通过催生新产业、新模式和新动能，推动产业结构向更高形态演进，为提升国家整体实力和实现国际竞争力跨越式发展提供了必要的物质和技术基础。同时，新质生产力的发展对实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥了推动作用。中华民族伟大复兴的中国梦的本质是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。新质生产力通过创新驱动发展，不仅促进经济规模的扩大，有效提高经济发展的质量和效益，而且增强了国家的综合实力和国际影响力，为民族振兴创造了有利条件。新质生产力有效推动绿色低碳技术的应用，切实改善了生态环境，提升了人民生活质量，直接关联人民幸福生活的实现。此外，习近平总书记关于新质生产力重要论述阐明了教育、科技、人才体系不断完善的重要性，为个人梦想的实现和社会整体进步提供了广阔舞台，使新质生产力成为实现中华民族伟大复兴的中国梦的基石。 （摘编自魏崇辉《习近平关于新质生产力重要论述的原创性贡献》） 材料在论证上有何特点？请结合文本内容简要分析。 3．阅读下面的文字，完成小题。 80年前的今天，中国人民同世界人民一道，彻底打败了法西斯主义，取得了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利。日本军国主义侵略者的野蛮残暴，给中国人民带来惨绝人寰的灾难，激起中华儿女的顽强抵抗。九一八事变成为中国人民抗日战争的起点，并揭开了世界反法西斯战争的序幕。七七事变成为中国全民族抗战的开端，由此开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。在中国共产党倡导并建立的抗日民族统一战线旗帜下，与侵略者血战到底、抗战到底成为中国人民的共同意志。无论是正面战场还是敌后战场，爱国将士视死如归，各界民众同仇敌忾，全体中华儿女戮力同心，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，中国人民打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，赢得了近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利。 中国人民抗日战争的伟大胜利，是中华民族从近代以来陷入深重危机走向伟大复兴的历史转折点。这一伟大胜利，粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱，坚定了中国人民追求民族独立、自由、解放的意志，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的历史新征程。 中国人民抗日战争的伟大胜利，是世界反法西斯战争胜利的重要组成部分。中国人民抗日战争从一开始就具有拯救人类文明、捍卫人类正义、保卫世界和平的重大意义，在世界反法西斯战争中开始时间最早、持续时间最长、付出代价最大，中国战场长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，以巨大民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，配合了欧洲战场和太平洋战场的战略行动，为世界反法西斯战争胜利作出了重要贡献。这一伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。 从甲午失败到抗战胜利，历史深刻启示我们，中国人民抗日战争胜利是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利，是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利，是全民族众志成城奋勇抗战的伟大胜利，是中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的伟大胜利。这一伟大胜利，将永载中华民族史册，永载人类正义事业史册，永载人类和平史册。 中华民族历来爱好和平，中国式现代化是走和平发展道路的现代化。近代以后，尽管屡遭列强侵略、凌辱、掠夺，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。中国没有称王称霸的基因，始终把维护世界和平、反对霸权主义和强权政治作为自己的神圣职责。世界百年变局加速演进，需要以宽广胸襟超越隔阂冲突，以博大情怀关照人类命运。无论国际形势如何变化，无论中国发展到哪一步，中国都将始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 对历史最好的继承就是创造新的历史，对革命先辈和英烈的最好告慰就是把他们为之牺牲、为之奋斗的伟大事业推向前进。面向未来，时、势、义都在我们这一边。有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引，有中国特色社会主义制度显著优势，有亿万人民众志成城、团结一心，就没有任何力量能够阻挡中华民族实现伟大复兴的铿锵步伐，我们一定能不断丰富和发展人类文明新形态，推动构建人类命运共同体，同各国人民一道共同开创世界的美好未来。 （摘编自《从伟大胜利中汲取奋勇前进的力量（社论）》，《人民日报》2025年9月3日） 请简要分析材料的论证特点。 4．阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 数字化生存时代，信息极为丰富，为用户提供了前所未有的自主权和选择权。如何对海量信息进行筛选和甄别，成为“幸福的烦恼”。如今，数字媒介颠覆了传统的媒介生态系统，改变了人们的生活方式和价值观，为我们的生活提供极大便利的同时，也隐蔽地控制着人们的选择权，要想逃离谈何容易。恰如电影《海上钢琴师》主人公的苦恼：“阻止我脚步的，并不是我所看见的东西，而是我无法看见的那些东西。在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可唯独没有尽头。我看不见的是这一切的尽头，世界的尽头。” 电影的隐喻同样在拷问现实：互联网世界可谓应有尽有，可就是看不到尽头。媒介技术无孔不入，我们只能“束手就擒”吗？放弃、逃离和被遗忘是否也是一种正当权力？我们还能对那些远离智能技术的“少数人”不闻不问甚至嗤之以鼻吗？或许，能否善待这部分群体将决定媒介文明的高度。如此，数字鸿沟的衡量标准应从媒介使用的“量”向“质”的维度转变，否则，媒介的滥用乃至成瘾将会引发新的社会问题。 为了节省信息搜索成本，防止用户注意力过载，搜索引擎和算法技术应运而生。人们欣然接受个性化推荐技术的援手，却未曾发觉这些技术凭借对信息的全方位形塑而编排和控制我们的生活。人们表面上获得了自主体验，却陷入“过滤泡”而浑然不觉。正如帕里泽所言：“过滤泡是一个舒适的地方，身边都是最喜欢的人、事物和想法，一切都围着你转，互联网越来越少地向我们展示广阔多样的世界，互联网也会最大限度地利用人性的弱点。“在海量信息中，人们有限的认知资源被过量消耗，降低了独立思考、理性对话的可能性，其结果是，一个被算法分类操纵的公共领域，本质上是零碎的、排斥对话的，容易培养‘单向度的人’，造成价值分裂和身份区隔。 信息选择悖论同样体现在隐私保护中，主要表现在以下四个方面：其一，人们虽在态度上表现出对隐私保护的关切，但在行为上出现了一定的偏离，甚至有人宁愿牺牲隐私去换取利益；其二，在对待“自我”与“他人”隐私问题时，呈现出“内外有别”的“差序格局”，他们虽重视自身隐私保护，却乐于窥视和消费他人的隐私，呈现“无感受害”的心理特征；其三，在形象管理动机的驱动下，有人会选择主动分享自己的隐私，如身份、相貌、行踪等，以便更好地维持社会关系；其四，使用应用程序时，面对各种冗长而晦涩的隐私政策，由于操作的复杂性和隐蔽性，人们往往会怠惰于思考，也缺乏维护个人隐私安全的动力和自信，点击“同意”按钮似乎成为多数人无奈的选择，由此引发“隐私疲倦”的心理。 可见，数字化生存时代充满了悖论，焦虑与不确定性注定与我们长相伴随。随着媒介技术的不断发展，令人眼花缭乱的新概念不断涌现，如智慧城市、区块链，元宇宙等。与此相对应的则是身份符号的迅速更迭与社会符号的意义争夺，如后人类、透明社会、后真相社会等。它们共同构成了媒介化社会复杂而丰富的生活图景，也为学术研究提供了源源不断的研究素材。 （摘编自郭小安《数字化生存时代的信息过剩与选择悖论》） 材料二： 大数据时代数据的海量聚合影响了人文学者观察、思考问题的思路，增强了人文学科领域研究的科学性，更新了人文学科研究的研究范式，拓展了人文学科经典理论的验证空间。 传统的实证研究是一种自上而下的决策和验证过程，其最大的特征是研究者在理论分析的基础上提出假设，之后通过调查和数据分析来验证假设，其不足或缺陷主要在于研究者的主观性直接影响或干扰验证的过程。大数据则将研究者的视野扩展到个人经验、见识甚至想象之外，所包含的信息量大大超过一般的阅读、分析和理解所能处理的范畴。与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据总体的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响。大数据因没有事先渗透主观意图而具有客观性，它全面、完整、客观地刻画了研究对象，较之以往有更庞大的数据支撑。大数据这种大而全的超凡特性，降低了人文学科研究中的不确定性。 大数据作为一种全新的数字化研究资料，与传统资料相比，其样本量具有庞大、丰富及时间跨度大等特点。“充分的描写、充分的解释和充分的预测”提供了远超个人认知范围和能力的巨大空间与可能性，通过数据挖掘的方式对包含在大数据中的隐形模型进行挖掘和归纳，突破了人文学科研究者的视野局限，极大地拓展了人类的经验范畴。这对于以内省式研究为主的人文学科研究以及“大胆假设、小心求证”的研究范式来说，也都是高级助手或必要补充。 研究领域信息总量的变化将导致信息形态的变化，不再受限于传统学科研究思维方式，体现出大数据分析的核心预测能力，为研究人员提供更多深刻的洞察力，为社会科学经典理论的验证和拓展提供了更多空间。大数据在延伸和重新检视经典学说方面与传统方法相比有着相当大的潜力，尤其是使宏观理论成为可能。 （摘编自欧阳剑《大数据视域下人文学科的数字人文研究》） 下列对材料一和材料二论证特点的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一的尾段以收束的方式，总说数字化生存时代悖论、焦虑与不确定性与人类的长相伴随。 B．材料一用“束手就擒”“嗤之以鼻”等形象化词语，增强说理的生动性。 C．材料二采用了总分总的论证结构，条理清晰地行文论述。 D．材料二以严谨、准确的论证语言特点，体现了文本的科学性。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 妇女花冠起源于唐代，盛行于宋代。名称虽同，着法式样迥异。唐代花冠如一顶帽子套在头上，直到发际，《宫乐图》《倦绣图》反映都极具体。至于宋代花冠，则系用罗帛仿照真花做成。宋人尚高髻，向上直耸高及三尺，以至朝廷在皇祐中不得不用法律禁止，原因是当时花冠多仿拟真花。宋代尚牡丹芍药，据《洛阳花木记》记载，由于栽培得法，花朵重台有高及二尺的，称“重楼子”，在磁州窑墨绘瓷枕上即常有反映。此外《洛阳花木记》《牡丹谱》《芍药谱》称“楼子”“冠子”的多不胜数。宋人作《花竹仕女图》中所见，应即重楼子花冠。且由此得知，至于传世《簪花仕女图》，从人形衣着言，原稿必成于开元天宝间，即在蓬松发际加一点翠金步摇钗，实纯粹当时标准式样。如再加一像生花朵，则近于“画蛇添足”、不伦不类矣。这种插戴在唐代为稀有少见，在宋则近一般性。宋代遇喜庆大典，佳节良辰，帝王出行，公卿百官骑从卫士无不簪花。帝王本人亦不例外。花朵式样和使用材料，均有记载，区别明确。图像反映，更可相互取证。又唐代官服彩绫花纹分六种，除了“地黄交枝”属植物，其余均为鸟类衔花，在铜镜和带板上，均有形象可证，唯图像和实物却少证据，是一待解决问题。 （摘自沈从文《中国古代服饰研究》引言） 材料二： 宋朝经济飞速发展，繁荣的商品经济使商品化的花冠迅速流通在宋朝市场中，为女性花冠的传播提供了物质基础。这种大环境下，花冠的种类、形制、手工艺、原材料等方面不断地丰富和完善，对鲜花的需求又促使仿生花应运而生，制花业、手工业迅速发展。同时，北宋纺织业繁荣，绢帛、丝织品不仅是作为服装的主要材质，还是仿生花、冠饰的主要材料之一。 宋人好赏花，赏花、簪花兴趣高涨促进花卉培植业在宋朝时期逐渐形成为一门独立的新兴农业。皇帝赐花、簪花是北宋时期朝廷中极高的荣耀，是身份荣誉的象征，带动了民间簪花风气，使赏花、簪花成为独特的社会风俗。在中华传统文化中，花卉具有比德的作用，文人士大夫格物致知，借物言理，追求更高的思想境界。精神投射、性情意趣映射在冠饰上让冠饰成了文人士大夫的一大特征。 宋代女性花冠服饰艺术是多元文化的融合，与佛教、道教文化的传播有密不可分的关系。宋朝时期拥有高度发达的社会文明，多元文化快速融合碰撞，进入人们日常生活的方方面面，使艺术在多元文化的刺激下迅速发展和传播。 （摘自邢舒云等《基于宋代花冠研究下的美学思想与现代化设计应用》） 材料三： 有泉州文旅局的工作人员曾称：“文旅本身就是情绪价值的消费。”例如，“今生戴花，来世漂亮”的标语被反复引用，既规避了对簪花与劳动、身份认同关联的深度解释，又通过“美好祝愿”“祥和幸福”的情感内核，让不同地域、不同文化背景的用户快速产生共鸣。这些内容将簪花符号与“悦己”“美好”等当代生活方式标签绑定，使其从“非遗”文化符号延伸为美好生活的可视化象征。文化消费表征着主体趣味，有研究指出，在社交平台发布照片一方面是为了展示分享，而更进一步的，则是希望能够得到平台中其他用户的认可和在互动中收获到积极的反馈信息。许多采访对象也表示，她们拍摄这样的照片一般都会上传到社交平台上，因为簪花围寓示着一种对美的追求，对生活的热爱，对未来的祝愿，她们希望头戴簪花围的自己也能体现出这些符号意义，并获得积极的相应反馈或祝福。 此外，簪花围的爆火本就源于网络媒体和明星效应，因此将装扮了簪花围的照片或视频分享到网络中具有算法和话题优势，体现出一种从传播到再解读的循环过程。在平台算法的推荐机制下，佩戴簪花围的内容常与汉服、马面裙、新中式妆容等话题关联，使簪花成为“国潮”“新中式”文化的一个具象支点，其意义超越了地域边界，成为大众表达“传统复兴”“文化自信”的符号工具。 挪威民俗学家玛格纳·沃留尔曾指出，民俗主义是乡民社会文化的某些方面的再生产现象，那些文化要素在今天与其原本的、自然的语境相分离，继续被培养、存活，具有新的功能，通常也具有新的内容。在社交平台的推动下，蟳埔簪花围的原生符号被拆解、重组并赋予新的情感与价值，最终从“蟳埔的花”演变为“大众的花”，完成了从地方民俗符号到跨圈层文化符号的蜕变。这一过程使簪花围这一习俗在当代有了新的内涵，在新的语境中焕发出活力，但也暗藏着其符号意义被过度简化，甚至误读的风险和文化挪用的争议。 （摘自闫睿欣《作为视觉符号的簪花围：拍照体验中的民俗主义与意义再建构》） 下列对材料论证特点分析不正确的一项是（   ） A．材料一侧重梳理文献，注重考据，在唐宋花冠的着法式样比较中展现花冠的发展变化。 B．材料一、材料二提到的“像生花朵”“仿生花”意思相近，均是花冠材料，但其论证作用并不相同。 C．材料三对蟳埔簪花爆火的文化现象进行多维度分析，有广度和深度。术语较多，语言严谨。 D．三则材料均有举例论证，对比论证，而材料二、材料三和材料一相比，偏重理论分析。 6．阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。当前，如何实现传统文化的创造性转化与创新性发展，已成为文化领域乃至全社会的重大命题。 所谓创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。所谓创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。二者相辅相成，共同构成传统文化现代化的基本路径。 安徽是中华文明的重要发祥地之一，徽文化更是中国传统地域文化的瑰宝。徽派建筑以其粉墙黛瓦、马头翘角之美闻名于世，徽州三雕（木雕、石雕、砖雕）工艺精湛，被誉为无徽不成镇的徽商精神历久弥新。近年来，安徽积极推动徽文化的创造性转化：黄山市将传统古民居改造为精品民宿，让古建筑在保护中活起来；徽州竹雕技艺与现代文创设计相结合，推出的系列文创产品在年轻人中广受欢迎；徽剧与黄梅戏的数字化传播，使传统戏曲焕发出新的生机。这些实践表明，传统文化并非束之高阁的文物，只要找到与时代对接的通道，就能焕发新的活力。 当然，创造性转化与创新性发展并非无原则的改良或重构。它必须以尊重传统文化本真为前提，以服务人民精神文化需求为旨归，以增强文化自信为目标。如果一味迎合市场、追逐流量，将传统文化矮化为噱头和包装，那就背离了两创方针的初衷。文化创新不能以消解文化深度为代价，不能以牺牲文化主体性为妥协。 （摘编自《中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》，《光明日报》2025年第8期） 材料二： 文化传承从来不是简单的复制粘贴，而是一场穿越时空的创造性对话。 当代社会面临的一个突出问题，是传统文化与现代生活之间的断裂感。许多年轻人觉得传统文化远——远离日常、远离审美、远离价值认同。这种断裂，不是因为传统文化失去了魅力，而是因为我们还没有找到足够多的、有效的连接方式。 值得欣喜的是，一些成功的实践正在打破这种断裂。故宫博物院开发的故宫文创系列产品，将宫廷元素融入文具、饰品、食品等日常生活用品，年销售额超过15亿元，让600年的紫禁城以一种全新的姿态走进千家万户。河南卫视推出的中国节日系列节目，用现代视听语言重新演绎传统节日文化，《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目火遍全网。这些案例证明，传统文化并不缺少受众，缺少的是恰当的表达方式和传播渠道。 然而，我们也应警惕另一种倾向：将两创简单理解为包装和营销。有些地方把古街区改造成千篇一律的网红打卡地，卖着相同的义乌小商品，挂着相同的霓虹招牌，传统文化的精神内核被抽空，只留下一个古风的外壳。这种做法，与其说是传承，不如说是消费——消费了传统文化的符号价值，却忽略了其精神内涵。 真正的两创，应当是形神兼备的转化与发展。既要在形式上与时俱进，运用新的技术手段、传播媒介和表达方式，让传统文化可触、可感、可参与；又要在内容上深挖精髓，提炼具有当代价值、世界意义的文化精髓，让传统文化有根、有魂、有力量。唯有如此，中华优秀传统文化才能在新时代的土壤中生根发芽、枝繁叶茂。 （摘编自《从断裂到连接：传统文化的当代命运与新生》，《文艺研究》2025年第4期） 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用总分总结构，先界定两创概念，再以安徽实践为例加以论证，最后指出两创的原则与底线，逻辑严密。 B．材料二开篇将文化传承比作穿越时空的创造性对话，生动形象地揭示了传承的动态性和创造性本质。 C．两则材料都运用了举例论证的方法，材料一以安徽徽文化为正例，材料二以故宫文创、河南卫视为正例、以网红打卡地为反例，正反对照，增强了说服力。 D．材料一与材料二论述重点相同，都聚焦于如何解决两创实践中出现的具体问题，论证思路完全一致。 参考答案 1．①按历史发展的时间顺序、以并列结构行文，阐述了从宋至清中国古代饮食文明与社会发展变迁之间的关联，层次清晰，条理清楚。 ②运用了举例论证和引用论证的方法，列举专业风味餐馆、希腊南乳香、扬州瓜雕等例子，引用描述东京汴梁的文句，论证了中华饮食文化随时代发展不断丰富的观点，增强了论证的说服力。 这篇摘编文章以饮食文明为切入点，系统梳理了中华饮食文化的发展脉络。论证特点鲜明：时空双线结构，从新石器时代彩陶到清代菜系，完整呈现饮食文明演进；多重证据互证，结合考古遗存（上山稻作）、文献记载（《东京梦华录》）、器物演变（陶鼎→青铜爵→瓷器）构建证据链；明交流视角，既强调本土农畜发展，又关注外来作物引进（小麦/辣椒）带来的饮食变革。 【小题1】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从结构上看，材料最后一段依次阐述了宋代都市集镇食肆大兴，酒楼、食店、茶坊遍布的情况；南宋临安专业风味餐馆问世，“四司六局”“厨娘”出现，作坊品牌化；元代饮食业出现世界各地风味菜肴，调味品增多；明清食品种类、加工水平、烹调技术达到很高程度等内容，是按照时间顺序依次展开，呈现并列结构，清晰地展现了从宋至清中国古代饮食文明与社会发展的关系。 ②从论证方法上看，“南宋临安素食、北食、南食、川食等专业风味餐馆问世，出现上门服务、分工合作的‘四司六局’和专供富家雇佣的‘厨娘’”“元代饮食业出现了来自世界各地的风味菜肴，烹饪各环节基本定型，调味品多达数十种，出产于希腊的南乳香‘马思荟吉’在元朝宫廷里也得到应用”“清代出现爆炒，对菜肴创新影响很大，勾芡、吊汤技术成熟，还出现了堪称绝技的扬州瓜雕”等运用了举例论证；“《东京梦华录》《清明上河图》描述东京汴梁‘八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，尽在庖厨’的盛况”运用了引用论证，通过这些论证方法，有力地论证了中华饮食文化随时代发展不断丰富的观点。 2．①引用权威：引用习近平总书记论述作为论据，有说服力。 ②结构严谨：先点明关于新质生产力这一论述的内涵和特点，再说明其意义和作用。 解答论证特点题，需分两大角度依次梳理作答。 先分析论据特点，点明文本引用权威论述，阐释该引证能增强观点权威性与说服力； 再分析行文结构，概括文章先阐释新质生产力内涵特点、再论述其价值作用的递进层次，点明层次清晰、逻辑严密。 作答遵循 “点明特点 + 结合原文内容 + 分析论证作用” 的固定步骤，分点条理呈现，完整评析文本论证优势。 3．①结构严谨，层次清晰：采用“历史回顾—意义阐释—启示总结—未来展望”的递进式结构。先梳理抗战历程与胜利结果，再从民族复兴、世界反法西斯战争胜利两个维度剖析意义，接着提炼四点历史启示，最后落脚于传承历史、推进民族复兴，逻辑链条完整紧密。 ②论证角度多元，重点突出：既立足中国本土，阐述抗战胜利对中华民族的转折意义与精神价值；又放眼世界，强调中国战场在世界反法西斯战争中的关键作用与贡献。同时以“历史启示”为核心，明确抗战胜利的多重归因，凸显爱国主义、党的领导等核心要素。 ③论据典型，具有说服力：选取九一八事变、七七事变等标志性历史事件，明确抗战起点与全民族抗战开端；提及“14年艰苦卓绝的浴血奋战”“正面战场”“敌后战场”等史实，具象化全民族抗战的壮阔场景，为观点提供坚实的史实支撑。 ④论证语言庄重有力，兼具情感与理性：使用“惨绝人寰”“惊天地、泣鬼神”等词语传递情感张力，以“凤凰涅槃、浴火重生”等比喻增强表达感染力；同时运用“起点”“开端”“重要组成部分”等精准表述，以及排比句式（如“永载……史册”）强化论证气势与逻辑力度。 本题可以从论证结构、论述角度、论据、论证语言四维度分层作答。 先梳理递进行文脉络，点明层层推进的严谨逻辑；再分析中外双重视角，突出论述全面；接着结合抗战史实，阐释典型史实增强说服力；最后抓取词句、修辞，评析语言兼具理性精准与情感力量。每一点遵循点明特点 + 结合文本实例分析的格式，条理完整评析材料论证特色。 4．C C.“总分总的论证结构”错误。材料二是总分结构，开篇总述大数据对人文学科的影响（更新范式、拓展验证空间等），接着分别从大数据降低研究不确定性、拓展经验范畴、助力经典理论验证等方面分述，并非“总分总”。 故选C。 5．D 这组文本以“簪花文化”为核心，打通古今研究脉络：既有学术层面的古代花冠形制考据、宋代花冠流行动因梳理，也聚焦当代蟳埔簪花出圈的文化现象剖析，兼具文献严谨性与现实观照，既梳理了文化传承脉络，也点出当代传播的潜在问题，思考深刻独到。 D“三则材料均有……对比论证”错误。材料一通过唐宋花冠的差异进行对比，但材料二和材料三主要采用理论分析和举例论证，并未运用对比手法。 故选D。 6．D D.“论述重点相同”“论证思路完全一致”错误。两则材料论述重点、论证思路都不同，材料一先界定“两创”内涵，再举例，最后谈原则；材料二先提出传承本质，再谈两类错误问题，最后提出“形神兼备”的正确路径。 故选D。 学科网（北京）股份有限公司 $