2026年江苏徐州市中考语文模拟试卷(二)

徐州市2026年中考语文模拟试卷（二） 参考答案 一、积累与运用(20分) 1.(8分) (1)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟 (或“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，依“湖光柔媚、杨柳拂岸”语境) (2)峰峦如聚，波涛如怒 (3)落红不是无情物，化作春泥更护花 (4)逝者如斯夫，不舍昼夜 2.(12分) (1)2分)矗立拾级而上 (2)2分)A.营建B.蕴含 (3)(3分)B(③了解徐州→①读懂徐州→②爱上徐州，由浅入深) (4)(2分)修改：快哉亭在春光里诉说着苏轼与徐州的不解情缘，成为游人心中难忘的文化印记。 (原句“让八方游客在驻足之间”成分残缺，缺谓语，删去即可) (5)3分)A (B“拜读”是敬辞不能用于让别人读自己的作品； C“见教”是谦辞不能说“请你多多见教”； D“光临寒舍”是谦辞不能说“我一定光临寒舍”) 二、阅读(57分) (一)古诗文阅读(18分) 3.(2分) 城陷/怀肃持刀叱敌/力战而死 4.(3分) (1)讨：征讨，讨伐 (2)从：①（跟随） (3)闻：听说 5.(6分) (1)刘怀肃戍守虎牢关，亲自穿上铠甲头盔，土兵们都感动振奋。 (“戍”译为戍守；“躬”译为亲自；“擐”译为穿；“感奋”译为感动振奋) (2)城池被攻陷，（毛德祖）被俘，不肯屈服而被杀害。 (“陷”译为被攻陷；“被执”译为被俘；“见杀”译为被杀) 第1页 6.(4分) “投躯报明主，身死为国殇”意为献出生命报答明主，战死沙场成为为国牺牲的英雄。诗句直抒胸 臆，“投躯”“身死”突显慷慨赴死的决心；“国殇”化用屈原《九歌》，深化以身许国、视死如 归的悲壮主题，表达对忠烈之士的崇敬。 7.(3分) C (乙文写檀道济谨慎与毛德祖孤勇，并非意在说明“行军应避免意气用事”，而是通过对比衬托毛 德祖誓死报国的忠勇) (二)非文学类文本阅读(11分) 8.(3分) ①以法治方式为国家长远发展提供持久精神动力，推动人口数量优势转化为人才质量优势； ②以国家意志破解阅读资源失衡、推广乏力等结构性难题，推动阅读资源向基层倾斜； ③守住公平正义底线，支持全民阅读无障碍设施建设，让阅读惠及更广人群。 9.(2分) 示例： 职责一：每周推荐一篇优质读物，撰写推荐语张贴在班级图书角； 职责二：每月组织一次“阅读分享会”，带领同学交流读书心得。 10.(3分) ①2022年至2024年，我国成年国民数字化阅读方式接触率逐年上升； ②2022年至2024年，我国成年国民纸质图书阅读率基本持平，略有下降； ③2024年数字化阅读方式接触率远高于纸质图书阅读率，数字化阅读已成为主流。 11.(3分) ①利用数字化阅读的便捷性，通过手机、电子阅读器等利用碎片时间广泛阅读； ②保持纸质阅读习惯，深度阅读经典时优先选择纸质书，便于深入思考； ③两者有机结合，既享受数字化阅读的高效便捷，又不放弃纸质阅读的专注与思考。 (三)文学类文本阅读(18分) 12.(3分) (1)仰望估量（抬头望天，用竹竿估量太阳高度） (2)直觉的、神性的、诗意的（不精确但有诗意） (3)疏离自然，役使索取（取消诗意和神性） 第2页 13.(3分) ①通过对比，突出竹竿作为自然物的质朴与诗意，与现代工业器物的冰冷形成鲜明反差； ②讽刺现代人用机械、功利的标准衡量时间，丧失与自然的心灵交汇； ③引出下文“只有大自然才能被用来代表大自然”的观点，深化主旨。 14.(6分) (1)3分)运用排比修辞，“丈量宇宙，丈量时间，丈量生活”三个短语层层递进，由宏大到细微， 强烈表达作者对古人用竹竿标记时间这一浪漫行为的赞叹，语言富有节奏感和感染力。 (2)(3分)“镶满”一词生动写出现代人被电子设备包围的现状，“电子的刻度”喻指手表、手机上 显示的数字时间。两词带有讽刺意味，暗示现代人被冰冷的电子刻度束缚，失去与自然时间的亲密 联系。 15.(3分) ①“太阳几竹竿高”是贯穿全文的线索，文章围绕这一古老计时方式展开； ②题日新颖独特，富有诗意和生活气息，激发读者阅读兴趣； ③概括了文章核心内容，暗示人与自然亲近融合的主题。 16.(3分) 技术给我们带来极大便利（如精确计时、高效通信），但也让我们逐渐疏远自然，失去与天地万物融 为一体的诗意生活。我们用冰冷的电子刻度取代温暖的竹竿丈量，不再仰望天空、感受自然，生活 的诗意和神性也随之消失。这句话表达作者对技术异化人性的忧虑和对传统诗意生活的怀念。 (四)名著阅读(10分) 17.(2分) 信仰是他们成长的共同精神支柱。毛泽东、周恩来等革命领袖怀着对共产主义的坚定信仰，历经艰 难险阻领导中国革命走向胜利；保尔·柯察金怀着对革命事业的忠诚，在伤病折磨下仍坚持写作实 现人生价值。信仰让他们在困境中保持坚定意志，最终成长为伟大的革命战士。 18.(6分) (1)(3分)当林冲被高俅陷害，刺配沧州，在野猪林险些被董超薛霸害死时 我的批注：林冲面对迫害选择隐忍退让，幻想委曲求全能够保全自己。然而忍让没有换来安宁，反 而招致更残酷的迫害。这一选择反映他性格中软弱妥协的一面，也揭示在那个黑暗时代，善良忍让 不能改变命运，最终他被逼上梁山走上反抗之路。 (2)3分)当简·爱得知罗切斯特已有疯妻，毅然离开桑菲尔德庄园时 我的批注：简·爱在爱情与原则之间做出艰难选择。尽管深爱罗切斯特，但她坚守尊严和原则，不 愿做违背道德的事。这一选择体现她自尊自爱、独立自主的性格，使她保持人格独立和精神自由， 最终获得真正的幸福。 19.(2分) 第3页 示例一（选A唐僧）：小文，唐僧师徒西天取经经历九九八十一难，但从未放弃。每次遇到妖魔鬼怪， 他都坚定信念一步步走下去。你这次考试没考好，只是取经路上的一个小关卡，只要不放弃坚持下 去，一定能取得属于自己的“真经”。 示例二（选B祥子）：小文，祥子一开始充满干劲想靠自己努力买车，但后来在一次次打击下放弃了。 他的悲剧告诉我们，遇到挫折不能一蹶不振，要坚持梦想不被困难打倒。你这次失利不算什么，振 作起来继续努力一定会进步。 三、写作(63分) 20.(63分，含书写3分) 等级 分值 要求 一类 56-60 立意深刻，紧扣“透过表象发现内在价值”的中心；选材新颖，内容充实， 有真情实感；语言流畅，结构严谨；不少于600字，书写规范美观。 二类 48-55 中心明确，内容较具体，感情真实；语言通顺，结构完整；书写较规范。 三类 39-47 基本切题，内容较空泛；语言基本通顺，结构基本完整。 四类 30-38 偏离题意，内容拼凑；语病较多，字数不足。 五类 0-29 文不对题、抄袭、极少字数。 书写分(3分)：字迹工整、卷面整洁得3分；字迹较工整得2分；字迹潦草得1分；卷面脏乱得0分。 注意事项： ①自拟题目；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不得泄露个人信息；④不少于600字；⑤书写正确、规 范，力求美观。 第4页语文·徐州中考专刊② 徐州市2026年中考语文模拟试卷（二） 侧（满分140分，考试时间150分钟)题 的 一 积累与运用(20分) 1.补全下面空缺处的古诗文句子。(8分) 学校开展“寻春访古”研学活动，沿途处处唤起经典记忆：漫步春日云龙湖岸，湖光柔媚 杨柳拂岸，古诗中(1)“ ”的美景如在眼 语 前；登临云龙山观景台，遥想古今山河形胜，张养浩《山坡羊·潼关怀古》写潼关雄伟险要的名 文 句(2)“ ”浮现脑海；驻足黄楼碑前，感怀 先贤奉献初心，龚自珍《已亥杂诗》（其五）中(3)“ 徐 ”的情怀涌上心头；凝望黄河故道春水流淌，忽觉时光易逝，孔子《（论语〉十二章》中 州 所叹(4)“ ”让人更生珍惜时光的念头。 2.班级开展“走近徐州文化地标·品读快哉亭风韵”语文实践活动，同学们搜集到以下关于快哉 中 亭的介绍文字。请你根据语境作答。(12分) 快哉亭公园因亭得名，而亭之盛名，则源于苏轼。这位勤政爱民、政绩卓著的“苏徐州”， 0 考 任职徐州期间，闲服之时常寄情山水，除云龙山外，快哉亭亦是他常登临之所。当年友人李 製 专 邦直在唐代古亭旧址A(营造营建)新亭，苏轼挥毫作《快哉此风赋》，由此得名，声名远播， 成为传承千年的文化地标。 刊 快哉亭坐落于公园东南角，chù()立于一处高出地面数米的独立院落内。沿青灰 石阶shè()级而上，跨过古朴院门，檐角如飞鸟展翼的快哉亭便映入眼帘。院落内壁， 《快哉此风赋》赫然在目，“贤者之乐，快哉此风”，这一传世名句B(蕴含蕴藏)着苏轼旷达 豪放的情怀，更化作徐州人刻在骨子里的文化基因。千年时光流转，清风依旧，文韵长存。 快哉亭在春光里诉说着苏轼与徐州的不解情缘，成为游人心中难忘的文化印记。让八方游 客在驻足之间， (1)请根据拼音写出正确的汉字。(2分) chù( )立 shè()级而上 (2)请选出A、B两处合适的词语。（2分) 茶 A. (营造营建)B. (蕴含蕴藏) (3)选出横线处的短语排列顺序合理的一·项。( )(3分) ①读懂徐州 ②爱上徐州③了解徐州 A.①②③ B.③①② C.②①③ D.②③① : (4)请修改画线句的语病，把正确的句子写下来。(2分) (5)游览快哉亭后，四位同学交流感悟，下列表达得体的一项是( )(3分) A.我这篇拙作是逛完快哉亭随手写的感想，欢迎各位斧正。 B.我写了一篇关于快哉亭与苏轼渊源的小文章，你赶紧拜读一下。 C.我才疏学浅，这篇文章写得不好，请你多多见教。 D.你这篇文章观点十分深刻，我受教了，改日我一定光临寒舍请教。 二 阅读(57分) (一)古诗文阅读(18分) 班级开展“忠义爱国”古诗文专题学习活动，请你参与。 【甲】 刘怀肃，彭城人，为高祖镇军参军。义熙元年，桓玄余党桓亮等寇湘中，怀肃率军讨之，斩 亮于长沙。八年，从征刘毅，与王镇恶克江陵。十一年，鲜卑®寇北境，怀肃成虎牢，躬握®甲胄， 士卒皆感查。城陷怀肃持刀叱敌力战而死。赠征虏将军，谥曰壮。 (选自《宋书·刘怀肃传》，有删改) 【乙】 景平元年，北魏围司州。刺史毛德祖遣使求援，时檀道济屯湖陆，朝议以道济宜救。道济 曰：“司州险固，德祖善守，未易拔也。若轻进，恐堕其计。”遂缓行。德祖孤军粮尽，犹昼夜巡城， 泣谓将士曰：“吾受国厚恩，当以死报！”城陷被执，不屈见杀。文帝闻之流涕，诏赠安北将军。 (选自《南史·毛德祖传》，有删改) 【丙】代出自蓟北门行 〔南朝宋)鲍照 时危见臣节，世乱识忠良。 投躯报明主，身死为国殇⑤。 【注】①湘中：今湖南中部。②鲜卑：北魏为鲜卑族所建，此处指北魏军队。③擐(huàn): 穿。④湖陆：古地名，在今山东。⑤国殇：为国牺牲的人。 3.用“”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）(2分) 城陷怀肃持刀叱敌力战而死。 4.参考表格提示的方法，解释加点词。(3分) 文言语句 方法借鉴 释义 怀肃率军讨之 【联系成语法】南征北讨 (1)讨： 从征刘毅 【查阅词典法】从：①跟随；②顺从，听从；③参与；④自，由。 (2)从： (填序号)】 文帝闻之流涕 【课内迁移法】村中闻有此人(《桃花源记》) (3)闻： 5.用现代汉语翻译文中画直线的句子，注意加点词的解释。(6分) (1)怀肃成虎牢，躬握甲胄，士卒皆感奋。 (2)城陷被执，不屈见杀。 6.请对【丙】诗后两句“投躯报明主，身死为国殇”作简要赏析。(4分) 7.同学们对三篇诗文的理解各不相同，你认为下列理解不恰当的一项是( )(3分) A.【甲【乙】两文均通过具体战事表现人物的忠勇，【丙】诗则以铿锵语言直接抒写报国之志。 B.【甲】文用“躬擐甲胄”等细节突出刘怀肃身先士卒，【乙】文通过语言描写展现毛德祖的决绝。 C【乙】文中檀道济的谨慎与毛德祖的孤勇形成对比，意在说明行军打仗应避免意气用事。 D【丙】诗“国殇”一词源自屈原，意为为国牺牲者，深化了以身许国的悲壮主题。 (二)非文学类文本阅读(11分) 班级开展“全民阅读，法治护航”主题班会，请结合所给材料完善以下版块内容。 材料一 “十五五”规划建议提出：“推进书香社会建设。”不久前，《全民阅读促进条例》正式公布，全 民阅读从持续的政策引导全面迈向制度化、法治化的新阶段。阅读从来不只是个人的兴趣爱 好，更牵系着一个国家的精神海拔，是推动人口数量优势转化为人才质量优势的关键路径。将 全民阅读纳入法治轨道，就是要以法治方式，为国家长远发展提供持久的精神动力。 法治的意义，在于以国家意志破解资源失衡、推广乏力、服务失效等结构性难题。条例明 确“促进全民阅读均衡协调发展”，意味着推动阅读资源向基层倾斜、向薄弱处流动，成为一项 必须履行的法定义务。 条例明确支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容的供给，同时要求数字 阅读服务提供者加强内容管理，营造健康向上的数字阅读环境。全民阅读“一个都不能少”，法 治致力于守住公平正义的底线，支持全民阅读无障碍设施建设，让阅读的光亮惠及更广人群。 在法治引领下，推动阅读服务从“有形覆盖”转向“有效覆盖”，全民阅读将更好地助力实现社会 主义文化强国的美好愿景。 (选自《人民日报》2025年12月31日，有删改) 材料二 2月1日，我国首部全民阅读专项法规《全民阅读促进条例》正式施行，全民阅读迈入法治 化、规范化新阶段。在徐州，一场以“建体系、提质效”为核心的全民阅读实践，正悄然铺展。 近日，一则招募公告引发关注一徐州市面向全市公开招募100名市级全民阅读推广人。 招募条件细致而严格，要求同时具备经验、组织、项目、专业等综合能力。这并非简单的“荣誉 头衔”，而是真正能沉得下去、带得动队伍、干得成实事的“领读者”。 同时，农家书屋提质增效行动也在稳步推进。从城市到乡村，从银发族到青少年，一张覆 盖城乡、惠及全民的阅读服务网络正不断织密织牢。 从系统部署“五大行动”，到招募“百名推广人”；从春风行动暖意融融，到云端讲堂精彩纷 呈—徐州全民阅读工作每一步都踏在“建体系、提质效”的节拍上。 (选自《徐州日报》2026年3月16日，有删改) ② 材料三 2024年个人阅读量评价统计 在电子阅读器上阅读9,2% 听书9.1%。 网络在线阅读5.3%。 。在手机上阅读37.29% 八拿一本纸质图书阅读45.7%。 (选自《第二十二次全国国民阅读调查成果发布》2025年4月24日) (注：电脑端网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pd阅读、听书、视频讲书等阅读 方式统称为数字化阅读方式) 8【法治意义】根据材料一，简要说明“以法治护航全民阅读”的重要意义。(3分) 9【地方实践】材料二中“招募100名市级全民阅读推广人”是徐州落实《条例》的举措之一。请 你为班级设计一个“班级阅读推广人”的招募方案，至少明确两项推广人的具体职责。(2分) 10【读图明理】请观察材料三的图表，写出三条主要结论。(3分) 11.【阅读有我】结合以上三则材料，请你以班会主持人的身份，向同学们提出三条处理数字化 阅读与纸质阅读关系的合理化建议。(3分) (三)文学类文本阅读(18分) 太阳几竹竿高 李汉荣 ①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水畔。人 心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的，是一句表 示时间的话一太阳几竹竿高了啊？ ②“喜蛙，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？” ③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去庙儿嘴渡口接你妈。” ④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了” ⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。 ⑥我猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。很可能，古人从开始使用竹竿的时候 起，就已经用它标记太阳在天空的位置了。 ⑦用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。 ⑧那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。 ⑨我猜想，用来标记太阳、表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的： 长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。 ⑩它们多是用一根完整、修长的楠竹做成的。 ①用手中的一根青竹竿去丈量天空也丈量自已的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在 他们身边，在他们的竹竿附近。 ②那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。 ③他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和 “估”的过程，是无限的大自然进入人心、熨帖人心的过程。这时候，他们的心，也就和大自然在 一起了。 ④他们不是哲人，却又是真正的哲人，他们时刻都在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。 ⑤望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有一颗天高地阔的宇宙之心。 ⑥朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了铁、塑料、水泥、沥青。 ⑦我没有听过谁这样来表示时间一太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两塔吊高了，或 者，太阳离落山还有一根高压电杆高了…真的，我没有听到有谁这么说过。 ⑧钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表达大自然。 ⑨或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示大自然 中的时间。 ⑩那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。 @技术的进步使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取 消了诗意和神性。 @如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。 3手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。 四我们手上，早没有了那根青竹竿。 西太阳很远，漠然地出没在天文学家的天空里。 ⑥我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。 @多少次，我想象自己是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士、漫游的诗人， 我想象自己需要知道时辰，我需要知道自已行走在宇宙中的哪个时刻，于是我抬起头来，仰望 苍穹和太阳，并用竹竿估量它升起和落下的时刻一 四我望着我的太阳，望着我的时间，我同时看见飞鸟与白云，看见远山横卧的身影，看见天 地宇宙的幻象一我看见不可穷尽的一切笼罩着我并汇聚成浩瀚的时间，虽然我置身其中只 有须臾，却依然可以如此丰盈，充满莫测的奇迹。 四于是我用一根竹竿标出我的时间，为我自己似乎也为宇宙，打下永恒的标记 (选自《散文》2026年第1期) 12.根据文章，完善“古今时间观对比展卡”，填写空缺内容。(3分) 对比维度 传统“竹竿量日” 现代电子计时 工具材料 青竹竿（自然物) 手表、手机、电脑（人造物） 感知方式 (1) (依据第③段) 数字直观显示 时间性质 (2) (依据第四段) 精确 与自然关系 亲近融合，心灵交汇 (3) (依据第@段) 13.结合全文，分析第⑦段作者列举“铁钎”“塔吊”“高压电杆”等现代器物的作用(3分) 14.请按要求赏析句子。(6分) (1)用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。（从修辞手 法的角度) (2)手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。（从词语运用的角度） 15.说说本文以“太阳几竹竿高”为题的妙处。（3分) 16.结合全文，写出你对“技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性”这句话的理解。 (3分) (四)名著阅读(10分) 学校开展“名著里的成长密码”主题探究活动，邀你参加。 17【信仰的力量】结合《红星照耀中国》中的革命领袖（如毛泽东、周恩来、朱德等）与《钢铁是怎 样炼成的》中的保尔·柯察金，简要分析信仰对他们成长的共同作用。(2分) 18【关键处的选择】请分别根据选段恰当填写两个关键处，并围绕林冲和简·爱在关键处的内 心选择及对其人生的影响，作批注。(6分) 语 盒关健处：当林冲 时 竭关键处：当简·爱 时 文 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个 情感正在疯狂地叫喊：“哦，服从他吧！”… 是陆虞候，一个是富安。林冲道：“天可怜 然而，不可屈服的内心却这样回答：“我自己关心 徐 见林冲，若不是倒了草厅，我准定被这厮们 自己，我越孤独，越没有朋友，越没有依靠，就越要 烧死了。”轻轻把石头掇开，挺着花枪，一手 尊重自己。我遵守上帝颁发的、世人认可的法律， 州 拽开庙门，大喝一声：“泼贼哪里去！” 我还遵守那些原则…我要牢牢地把握住自己。” (选自江苏人民出版社《水浒传》) (选自江苏人民出版社《简·爱》) 中 (1)当林冲 时；我的批注： (3分) 考 (2)当简·爱 时；我的批注： (3分) 19【挫折的指引】小文考试屡屡受挫，变得一蹶不振。请从以下人物中任选一位，结合名著相 专 关事例，劝说小文。(2分) 刊 A.唐僧B.祥子 我选择 ;我这样对小文说： 三写作(63分) 20.阅读下面的材料，根据要求写作。(63分，含书写3分) 《陋室铭》中，作者于陋室的简朴外在，品出精神的高洁安然；《爱莲说》里，世人迷恋牡 丹的华美，作者却在莲的寻常姿态中，看见不染尘埃的君子风骨。可见，对人、对事、对物， 我们的判断常被表象蒙蔽，用心体会，方能发现其内在的珍贵价值。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请联系生活，自选角度，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不得泄露个人信息；④不少于600字； ⑤书写正确、规范，力求美观。