第23课《<孟子>三章——富贵不能淫》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《富贵不能淫》展开，核心知识点为孟子对“大丈夫”的阐释及文言知识。课堂导入通过“大丈夫”俗语提问引发学生思考，进而衔接孟子与景春的对话，以朗读指导、文言字词梳理等为学习支架，帮助学生逐步理解文本内涵。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与思维能力培养，如介绍孟子及《孟子》增强文化认同，通过字音节奏指导提升语言运用能力，对比“妾妇之道”与“大丈夫之道”培养逻辑思维。学生能深化文言素养与文化理解，教师可借助系统教学环节提高教学效果。

富贵不能淫 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,你认为一个大丈夫应该具备哪些能力和素养呢?(学生回答) 今天,我们从孟子与纵横家景春的对话中,看看他们对“大丈夫”的理解。 2 孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣,孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”。 《汉书 楚元王传赞》说:“自孔子殁,缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻,通达古今,其言有补于世。” 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》),一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一,对后世散文的发展有很大影响。南宋时,朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起,称为“四书”。 作品简介 其显著特点: ①长于言辞,气势磅礴,论证严密,雄辩色彩鲜明,富有说服力和感染力; ②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理,化抽象为具体,生动易懂。 作品简介 背景介绍 春秋战国时期,社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。而孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世,主张“法先王”,行“王道”、“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下,孟子看到了人民力量的巨大,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《尽心》)的看法,强调统治者应重视人民的作用,这在当时有一定进步性。 任务一:通读课文,品析语言特点 朗读指导。从字音、节奏、重音等方面来进行。 读准字音:公孙衍( ) 丈夫之冠( ) 女家( ) y n u n r 把握节奏: 一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。 居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。 公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉? 读出重音: 文中部分语句需要通过重音读出语气,如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字,“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字,都应读出重音。这样,才能体现文本气势磅礴的特点。 通假字 往之女家 古今异义 安居而天下熄 子未学礼乎 丈夫之冠也 父命之 是焉得为大丈夫乎 (“女”同“汝”,你) (古义:平息,消亡。今义:熄灭。) (古义:对人的尊称,你。今义:儿子。) (古义:成年男子。今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。) (古义:教导,训诲。今义:命令;生命。) (古义:这。今义:判断动词。) 任务二:梳理文言字词,疏通文意 一词多义 居 安居而天下熄 居天下之广居 之 丈夫之冠也 父命之 往送之门 居天下之广居 道 得道多助 妾妇之道也 独行其道 戒 戒之曰 必敬必戒 任务二:梳理文言字词,疏通文意 (动词,居住) (名词,住宅) (助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义) (代词,指“丈夫”) (动词,往、到) (助词,的) (名词,道义) (名词,规则) (名词,道路) (动词,告诫) (形容词,谨慎) 得 是焉得为大丈夫乎 得志,与民由之 淫 富贵不能淫 淫慢则不能励精 (助动词,能够、可以) (动词,实现) (动词,惑乱、迷惑) (动词,放纵) 任务二:梳理文言字词,疏通文意 词类活用 丈夫之冠也 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 文言句式 判断句: 以顺为正者,妾妇之道也 此之谓大丈夫 任务二:梳理文言字词,疏通文意 (“……者,……也”表判断) (“谓”表判断) (名词用作动词,行冠礼) (形容词的使动用法,使……迷惑) (动词的使动用法,使……动摇) (动词的使动用法,使……屈服) 成语积累 任务二:梳理文言字词,疏通文意 威武不屈: 贫贱不移: 富贵不淫: 志得意满 得志,与民由之 言不由衷 与民由之 耳提面命 父命之 省略句: 居天下之广居 [省略主语“大丈夫”,即“(大丈夫)居天下之广居”] 指人意志坚强,任何胁迫都不能动摇。 不因贫穷或地位低而改变志向。、 指金钱和权势不能使之迷惑。 (实现) (遵从) (教导,训诲) 借助注释,理解文句,读懂文章大意,用自己的话对文章的内容进行复述。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 译文:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。” 难道 真正 大志、有作为、有气节的男子 安静下来 天下太平 表反问 表顺承 任务二:梳理文言字词,疏通文意 孟子曰:“是 焉得 为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之, 译文:孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女儿出嫁时,母亲教导她, 这 怎么能 算得上 你 训诲 消独 行冠礼 往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为 正者,妾妇之道也。 译文:送到门口,告诫她说:“到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!”把顺从当做准则,是妇女遵循的规则。 到 告诫 到 同“汝” 谨慎 把…当做 准则 规则 不要 丈夫 任务二:梳理文言字词,疏通文意 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由 之;不得志,独行其 道。 译文:住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。 住 最宽广的住宅 站 最正确的位置 走 遵从 指正道 自己的 最正确的道路 道路 任务二:梳理文言字词,疏通文意 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之 谓大丈夫。” 译文:富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 使…迷惑 使…动摇 使…屈服 这 消独 称得上 任务二:梳理文言字词,疏通文意 第1段在文中有什么作用? 用景春的话引出话题,为后文孟子的批驳树立了靶子。 第2段可分为几层?其主要内容分别是什么? 可分为两层。 第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”,内容为反驳景春的观点——公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”,他们称不上“大丈夫”。(驳论) 第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”,内容为正面提出何谓“大丈夫”。(立论) 任务三:划分层次,理清思路 梳理文章思路。 此之谓大丈夫 妾妇之道 富贵不淫、贫贱不移、威武不屈 任务三:划分层次,理清思路 景春心目中的大丈夫形象是怎样的? 任务四:合作探究,把握内容 景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 孟子对“大丈夫”的阐释,哪三句话能概括其精髓? 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 妾妇之道 大丈夫之道 顺从权利 对 比 坚守仁、礼、义 穷达有道 不淫、不移、不屈 任务四:合作探究,把握内容 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么? 他们顺从君王的意志行事,挑起天下战争,崇尚强权,没有独立的人格; 他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。 任务四:合作探究,把握内容 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件,顺序能否颠倒?为什么? 不能。 “居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,所以必须放在最前面说; 接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的补充;“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,又是进一步的补充,因此置于最后。 任务四:合作探究,把握内容 $