第23课《〈孟子〉三章——富贵不能淫》复习课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

这是一份初中语文《富贵不能淫》的期末复习课件，共32页。包含文学常识梳理、课文诵读指导、字词解释与翻译、考点解析（通假字、一词多义等）、课内课外阅读精练及课堂小结等学习支架，助力学生系统复习。 资料特色突出，融合核心素养，通过孟子语录及“大丈夫”精神传承增强文化自信，借助读音节奏训练提升语言运用能力，结合结构梳理与论证方法分析培养逻辑思维。创新设计课内课外阅读结合（如王冕痴学），考点解析详尽，能帮助学生巩固知识应对考试，为教师教学提供全面资源，尤其适合九年级学生升学备考使用。

《富贵不能淫》复习 文学常识 孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 文学常识 景春曰：“公孙衍yǎn、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄xī。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠guàn也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女rǔ家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫yín，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 温故知新 1.主意读音，2.注意节奏和停顿。 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 景春曰：“公孙衍yǎn、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄xī。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠guàn也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女rǔ家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫yín，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 温故知新 梳理课文 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 【字词解释】 是：这。 焉：怎么，哪里。 子：你。 命：教导、训诲。 之：到，往。 戒（之）：告诫。 （必）戒：谨慎。 正：准则，标准。 居（天下）：居住。 （广）居：住所。 由：遵循。 淫：使……惑乱，迷惑。 移：使……改变，动摇。 屈：使……屈服。 6 1. 往之女家，必敬必戒，无违夫子! 2. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫! 【句子翻译】 7 3. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我动摇，威武不能使我意志屈服。这样才叫大丈夫! 8 往之女家 通“汝”，你。 考点解析 通假字 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 一词多义 丈夫之冠也（ ） 往送之门（ ） 妾妇之道也（ ） 与民由之（ ） 此之谓大丈夫（ ） 用在主谓之间，取消句子的独立性 动词，到 结构助词，的 代词，指正道 用在主谓之间，取消句子的独立性 之 考点解析 往送之门，戒之曰（ ） 必敬必戒（ ） 妾妇之道也（ ） 不得志，独行其道（ ） 动词，告诫 形容词，谨慎 戒 道 准则，标准 道路 得 是焉得为大丈夫乎（ ） 得志，与民由之（ ） 能够，可以 实现 词类活用 丈夫之冠也 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 名词用作动词，行冠礼。 使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。 古今异义 安居而天下熄（ ） 与民由之（ ） 岂不诚大丈夫哉？（ ） 丈夫之冠也，父命之。（ ） 古义：安静，平静；今义：定居。 古义：战争停息；今义：熄灭 古义：遵从；今义：介词，从 古义：真正，确实； 今义：诚实。 古义：教导、训诲； 今义：命令。 富贵不能淫 靶子： 大丈夫 公孙衍 张仪 批驳： 妾妇之道 标准： 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 结构梳理 1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。 2.运用排比，增强文章气势和感染力。 写作特色 《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 文章主旨 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com （一）请根据提示默写句子。 (1)阐述君子施行仁政就可以得民心的语句是：_______________，______________。 (2)指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：_____________，______________。 (3)攻城一方不能取胜的原因是：______________。守城一方“委而去之”的原因是：_____________。 得道者多助 失道者寡助 天时不如地利 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 课内文言文阅读精练 （二）解释下列句子中加点词语的意思。 1. 岂不诚大丈夫哉（ ） 2. 是焉得为大丈夫乎（ ） 3. 往送之门（ ） 4. 往之女家（ ） 5. 必敬必戒（ ） 6. 居天下之广居（ ） 7. 与民由之（ ） 8. 富贵不能淫（ ） 9. 贫贱不能移（ ） 10. 威武不能屈（ ） 真正，确实 居住 这 到，往 同“汝”，你 谨慎 使……惑乱，迷惑 遵循 使……改变，动摇 使……屈服 18 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 文章解析 （三）内容理解 2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是“大丈夫”呢？ 富贵不能淫—高官厚禄不能迷惑我心 贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝 3.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 21 4.孟子认为，怎样才能做到大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、礼、 义） 得志与民由之；不得志独行其道。 （“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（在社会生活中应有的为人原则） 核心、基础 5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？ “是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。 “此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 7. 孟子曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这与文中哪句话意思相近？每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。 “得志，与民由之；不得志，独行其道” 心怀仁德，践行礼义。 通达时，施仁政，困窘时，独善其身 不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。 文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。 朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。 8. 孟子在阐述“妾妇之道”的过程中，运用了哪些论证方法？ 举例论证、类比论证、反面论证 9.孟子在正面论述怎样才是大丈夫的过程中，运用了哪些论证手法？ 比喻论证：居天下之广居…… 对比论证：“得志”与“不得志” 26 课外文言文阅读精练 王冕痴学 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷②不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯③读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑤。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之， 27 母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （节选自《元史》） 【注释】①蹊（xī）：践踏。②曷：同“盍”，为什么。③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。④韩性：绍兴人，大学者。⑤通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。 28 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ） A. 窃入学舍／舍生而取义者也 B. 或牵牛来责蹊田者／或异二者之为 C. 安阳韩性闻而异之／丈夫之冠 D. 自被古冠服随车后／同舍生皆被绮绣 2. 请用三条“／”给文中画线的句子断句。 夜 潜 出 坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之 琅 琅 达 旦。 3. 通读选文，概括王冕“遂为通儒”的原因。（每点不超过5个字） ①勤学（苦学、痴学）；②从师（跟韩性学习）。（意近即可） D ／ ／ _____________________________________________________________ ／ 29 【译文】 王冕是诸暨人。七八岁的时候，父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷跑到学堂去听学生念书，听完就默默地背诵。黄昏回去的时候，却丢失了牛。有人牵着牛过来责备牛践踏田地，王冕的父亲非常生气，打了他，事后王冕还是这样。（王冕的）母亲说：“儿子像这样痴迷（读书），为什么不听任他做自己想做的事情呢？”于是王冕离开，去寺院居住。晚上（他）偷偷出来，坐在佛像膝上，拿着书映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。 佛像大多是土偶，狰狞恐怖。王冕（虽然）是小孩，（却）心神安适得好像没看见（佛像）。安阳的韩性听说后对他感到惊异，（就）收他为弟子。王冕努力学习于是成为博学多闻、通晓古今的大儒。 韩性死后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。久了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛车用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子和衣服跟随在车后。乡里的小孩竞相围在道路旁笑他，王冕也跟着笑。 【译文】 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 课堂小结 $