第2课 诸侯纷争与变法运动 练习题--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 本同步练习通过“基础巩固+能力提升”分层设计，实现从单一知识点到综合应用的进阶，适配新授课知识巩固与能力培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|列国纷争与华夏认同、经济发展与变法运动等4个核心知识点|22道选择题直接考查概念，如“三家分晋”反映宗法分封制瓦解，强化时空观念| |能力提升|跨知识点综合应用，如儒法思想比较、变法措施分析|19道综合选择+3道材料分析题，通过“李悝与商鞅变法比较”等情境培养史料实证与历史解释能力|

第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课　诸侯纷争与变法运动　课时作业（含答案） 【基础巩固】 知识点1：列国纷争与华夏认同 1. 晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。这些事件反映了当时（ ） A. 中央集权的削弱 B. 华夏认同不断发展 C. 诸侯国纷争不断 D. 传统政治秩序瓦解 2. 春秋后期到战国前期，晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，史称「三家分晋」。这一事件反映出当时（ ） A. 宗法分封体制进一步瓦解 B. 卿大夫夺权成普遍现象 C. 统一逐渐成为人们的共识 D. 郡县制在各国全面推行 3. 西周以王为元首，但徐、吴、楚等边远诸侯已自称为王；到战国中期以后，中原地区的诸侯也相继称王。这一现象主要说明战国时期（ ） A. 诸侯数量不断减少 B. 周王统治权力大大增强 C. 中心城市不断涌现 D. 传统等级秩序遭到破坏 4. 按照《中外历史纲要（上）》的解释，中原各国自称「华夏」的主要依据是（ ） A. 自身发展比相邻民族先进 B. 少数民族已认同华夏观念 C. 民族关系出现了重要变化 D. 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 5. 春秋时期，孔子提出「裔不谋夏，夷不乱华」；战国时期，孟子主张「用夏变夷」，反对「变于夷」。这些主张共同反映了春秋战国时期华夏观念的核心倾向是（ ） A. 强调华夏与夷狄的文化差异，维护华夏文化正统 B. 华夏族与周边民族矛盾尖锐，主张武力对抗 C. 认可夷狄的文化优势，主张学习其先进技术 D. 打破华夷之辨，倡导各民族平等交融 知识点2：经济发展与变法运动 6. 《史记·河渠书》载：「蜀守冰凿离堆，辟沫水（岷江）之害。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。」史料所载工程位于（ ） A. 辽河流域 B. 黄河流域 C. 长江流域 D. 珠江流域 7. 某学校课题组在探究某一主题的过程中搜集到下列信息：政治——三家分晋、商鞅变法；经济——铁犁牛耕、都江堰、郑国渠；思想——百家争鸣。该课题组探究的时代是（ ） A. 商周时期 B. 春秋战国 C. 秦汉时期 D. 唐宋时期 8. 商鞅变法后，秦国农业生产效率大幅提高，通过战争不断获取土地和人口，各诸侯国游士如张仪、范雎等纷纷入秦。这主要说明商鞅变法（ ） A. 废除了井田制 B. 为秦统一奠定了基础 C. 确立了土地私有 D. 奖励军功增强实力 9. 春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革"使封君之子孙三世而收爵禄"；韩国申不害改革"见功而与赏，因能而授官"；秦国商鞅变法"有军功者，各以率受上爵""宗室非有军功论，不得为属籍"。以上各国的变法措施（ ） A. 促进了社会不同阶级间的流动 B. 杜绝了贵族世代垄断高官的现象 C. 说明中国古代官僚体制完全形成 D. 使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准 知识点3：孔子和老子 10. 作为华夏文明的核心治理理念，「德政」思想贯穿了古代中国的政治实践。自周公提出「敬德保民」的天命观后，孔子进一步阐释：「以德治国，犹如北极，不动而众星环绕。」这体现了（ ） A. 华夏文明兼收并蓄 B. 以人为本的价值追求 C. 儒学确立正统地位 D. 思想文化的繁荣局面 11. 春秋战国时期，私学兴起，西周以来「学在官府」的局面被打破。孔子提出「有教无类」，招收学生不论出身贵贱；不少平民子弟通过接受教育，获得知识与才能，进而跻身「士」行列，参与政治活动，推动原有社会结构发生变化。这一现象反映出春秋战国时期（ ） A. 贵族阶层失去文化垄断地位 B. 官僚政治制度已经正式建立 C. 教育下移促进社会阶层流动 D. 私学完全取代官方教育体系 12. 孔子自30岁左右开始创办私学，聚徒讲学。他实行「有教无类」的教育方针，吸引了大量学子投其门下。这些学生有的来自鲁国各地，有的来自齐、秦、宋、晋、卫、楚、邾等国。这反映出春秋时期（ ） A. 官学教育退出历史舞台 B. 儒家思想得到诸侯承认 C. 各诸侯国竞相争夺人才 D. 教育突破了贵族的垄断 13. 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选项中，由老子提出的是（ ） A. 统治者应顺应民心，爱惜民力，"为政以德" B. 打破血缘世袭的用人制度，主张选拔有才能的人担任官职 C. 事物间相互依存相互转化，认为物极必反的朴素辩证法思想 D. 五行相互促进又相互制约，对自然界有朴素的科学认识 14. 一部先秦著作提出：「有无相生，难易相成」「祸兮福所倚，福兮祸所伏」等命题，同时也认识到量变引起质变的道理，如「合抱之木，生于毫末」。这部著作是（ ） A. 《老子》 B. 《墨子》 C. 《论语》 D. 《韩非子》 知识点4：百家争鸣 15. 春秋后期「王官之学散于民间」。《庄子·天下》记载，老子「守藏室之史」的学识流入民间；《韩非子·显学》记载：「孔墨之后，儒分为八，墨离为三」。这些现象（ ） A. 利于思想文化的繁荣 B. 表明法家思想独树一帜 C. 体现出百家完全融合 D. 显示周王室的控制加强 16. 以下各言论与其相关人物的对应不正确的是（ ） A. 老子——人生来就具有"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心" B. 孔子——"克己复礼为仁" C. 孟子——"施仁政于民，省刑罚，薄税敛" D. 荀子——人们具有"好利""好声色"的本性需求 17. 战国时期，某学派提出「赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之」。该学派的核心主张是（ ） A. 为政以德 B. 无为而治 C. 兼爱非攻 D. 以法治国 18. 春秋战国时期，诸侯纷争，社会动荡。诸子百家分别提出自己的主张。儒家主张「为政以德」「仁政」，道家主张「无为而治」，墨家主张「尚贤」，法家主张「以法为工具管理国家」。这些主张反映了当时士大夫追求的是（ ） A. 思想统一 B. 经济发展 C. 军事强大 D. 治国方略 19. 春秋战国时期，各国的变法推动了社会转型，出现了众多学派。某学派认为，统治者通过「尚贤」选取有德之人；社会成员应拥有「兼爱」的品质；下级完全听从上级命令，形成「尚同」的社会意志。该学派是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 20. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了"学在官府"的局面 C. 冲击了血缘政治 D. 消除了各诸侯国之间的矛盾 21. 有学者认为，「先秦诸子百家争鸣，各学派针对当时社会的诸多问题，纷纷提出自己的主张，相互辩难。」材料中诸子百家的「争」本质上是指（ ） A. 争夺学术流派的主导地位 B. 为解决社会现实问题寻找方案 C. 拓展思想传播的广泛渠道 D. 为实现国家统一提供理论依据 22. 《诗经》有关周代婚姻礼俗的诗歌计有80余首，很多描写了青年男女约会的场景，还有涉及婚前、婚时和婚后之六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。由此可见，《诗经》对研究先秦史具有一定（ ） A. 史料价值 B. 文学价值 C. 艺术价值 D. 思想价值 【能力提升】 一、选择题 1. 春秋战国时期农业生产力水平得到极大提高，促进了生产方式的变革；个体家庭逐渐成为农业生产的基本单位。这主要是由于（ ） A. 青铜农具的广泛使用 B. 农民的辛勤劳动 C. 铁农具与牛耕的使用 D. 荒地的大量开垦 2. 战国中后期，孟子提出「天下当定于一」；墨子主张百姓「皆上同于天子」；韩非子则强调「事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效」。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 3. 据史书记载，春秋中叶以前推行「工商食官」；春秋中叶以后，列国中出现「百工居肆，以成其事」的情形，齐都临淄更是「湫隘嚣尘，朝夕得所求」。这表明当时（ ） A. 城市发展以经济功能为主 B. 商人地位不断提高 C. 重农抑商的政策开始实施 D. 社会经济持续发展 4. 有史学家将春秋战国时期视作中国的「化成时代」，意为经此时期，中国古代的制度、文化等基本定型。下列史实可以印证此观点的是（ ） ①王位世袭制开始取代了禅让制度 ②分封制确定了中央对地方的管理模式 ③各国通过变法逐步建立君主专制制度 ④百家争鸣成为了中华思想文化的源头 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 5. 改革是兴利除弊、振兴国家的重要手段。商鞅变法使秦国成为战国后期最富强的国家。商鞅变法的内容中，对后世政治制度影响深远的措施是（ ） A. 剥夺旧贵族特权 B. 奖励耕织 C. 废井田，开阡陌 D. 推行县制 6. 以下诸子及其思想，对应准确的是（ ） A. 孔子——"道之以德，齐之以礼，有耻且格" B. 韩非——"民为贵，社稷次之，君为轻" C. 墨子——"人法地，地法天，天法道，道法自然" D. 庄子——"权制独断于君则威，民信其赏则事功成" 7. 西周建国后「封建亲戚，以藩屏周」。周桓王时，与郑国交战，桓王中箭，王室军队败北。郑国派人去「慰问」，桓王只好不了了之。春秋后期至战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。这一变化突出反映了（ ） A. 等级制度开始被破坏 B. 分封宗法制彻底瓦解 C. 社会处在大变革时期 D. 国家由分裂走向统一 8. 道家《道德经》提出：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」儒家阐释「无为而治」常引用：「昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。」这说明二者（ ） A. 深受"家天下"观念的影响 B. 具有共同的政治诉求 C. 改革社会现实的愿望强烈 D. 代表的阶级利益不同 9. 《商君书》中记载商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明（ ） A. 秦重视对人口的管理 B. 迁陵县户籍管理始于商鞅变法 C. 变法限制了贵族特权 D. 中国古代户籍制度首创于秦朝 10. 《荀子·议兵》中对战争提出明确要求：「凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。」这反映了荀子主张（ ） A. "非攻" B. "仁政" C. "隆礼重法" D. "以民为本" 11. 孔子重视音乐的感化作用，认为音乐既可陶冶个人心性，也能改良社会风气，因此主张禁绝低劣音乐。这体现了孔子（ ） A. 倡导以美育净化社会人心 B. 推崇有教无类的教育思想 C. 主张艺术服务于政治统治 D. 追求个人精神的自由超脱 12. 东周时期，楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行，成为当时社会与国家治理的重大变革。这一变革（ ） A. 废除了世卿世禄制度 B. 化解了华夷之间矛盾 C. 确立了中央集权体制 D. 顺应了社会发展趋势 13. 中华优秀传统文化蕴含着「天人合一，道法自然」的传统生态智慧，强调人与自然是休戚与共的生命共同体。下列言论能够体现这一思想的是（ ） ①「草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林」 ②「天地与我并生，而万物与我为一」 ③「法不阿贵，绳不挠曲」 ④「故天下兼相爱则治，交相恶则乱」 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 14. 公元前712年，郑、齐、鲁联军出兵占领姜姓许国。郑庄公命令留守许国的郑国大夫时刻准备撤军，并指出：「上天已经厌弃周人；我们郑国也是周的子孙，又怎能与许国相争呢？」这表明（ ） A. 郑国力阻诸侯纷争 B. 诸侯国君权力衰微 C. 儒家思想影响广泛 D. 宗法体制正在动摇 15. 云梦睡虎地秦简《游士律》载：「游士在，亡符（官方凭证），居县赀（惩罚）一甲；卒岁，责之。有为故秦人出，削籍，上造以上为鬼薪，公士以下刑为城旦。」据此可知，当时秦国（ ） A. 社会阶层流动受到严格限制 B. 法律执行注重区分贵族平民 C. 基层治理依赖严酷刑罚手段 D. 国家管控强化人口户籍管理 16. 《史记·老子韩非列传》载：「庄子散道德，放论，要亦归之自然。」《庄子·齐物论》主张：「天地与我并生，而万物与我为一。」这表明庄子（ ） A. 追求人与万物的平等地位 B. 否定儒家伦理道德规范 C. 倡导顺应自然的生活态度 D. 主张通过外物探究天理 17. 东周的历史，从平王东迁开始到齐桓公称霸之前的近百年的时间是第一个阶段。在这个阶段里，各个诸侯国竞相发展，战争、会盟频繁，一些比较强大的诸侯国的君主，如郑庄公、齐襄公、鲁庄公等具有「小霸」之势。材料所述的「第一个阶段」（ ） A. 列国纷争 B. 华夏认同观念产生 C. 周王室被秦国吞并 D. 变法运动成为潮流 18. 我国北方地区出土的战国时期农具中，铁器农具远多于石、骨、蚌器农具。该时期铁农具的增多有利于（ ） A. 奴隶主特权加强 B. 土地私有制形成 C. 井田制日益巩固 D. 土地兼并的缓解 19. 公元前651年，齐桓公主持葵丘会盟，盟约规定各诸侯国要善待宾客行旅，禁设堤防，不可壅塞水源，不能阻碍粮食流通。这一规定有助于当时（ ） A. 士人阶层的崛起 B. 农本意识的形成 C. 各国市场的统一 D. 商业活动的开展 二、材料分析题 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：春秋战国时期，儒家提倡「德治」，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出「民为贵，社稷次之，君为轻」，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张「法治」，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出「法不阿贵，绳不挠曲」，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调「以刑去刑」，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 材料二：孔子标榜「爱人」，含有爱惜民力之意，但又强调「亲亲为大」，实则是要人们以孝悌为本，亲其亲者，首先在家族内部做到「己欲立而立人，己欲达而达人」「己所不欲勿施于人」。可是墨子却敏锐地意识到，这种以爱父母为核心，由近及远的爱，并未脱离「吾先从事乎爱利吾亲」的窠臼。如此下去，必然会「生天下之大害」，导致「处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱」的乱局。 材料三：在各国徕民和招贤政策的吸引下，既可以在这里受田，也可以在那里受田，甚至能获得大量的土地赏赐。所以，战国人事实上成了既无血缘枷锁也无地产羁绊的自由人。正是在这一背景下，族姓班位渐渐无人提起，有关人性的讨论日趋激烈，各种体现个人政治理念的新学说纷纷产生。 ——以上材料摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家和法家主张的不同之处。 （2）根据材料二，指出孔子「爱人」思想的特点，并结合所学知识，指出墨子批判孔子「爱人」思想提出的对应主张。 （3）根据材料二、三并结合所学知识，简析百家争鸣出现的历史背景。 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：春秋时期，齐桓公任用管仲为相，改革内政：「相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟。」即根据土地肥瘠征收不同赋税，打破旧贵族特权，按时令开发山林川泽。 材料二：战国时期，秦国商鞅变法规定：「僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。」「废井田，开阡陌，民得卖买。」「集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。」 材料三：贾思勰在《齐民要术·自序》中说：「起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书……要在安民，富而教之。」书中详细记载了农作物种植、家畜饲养、食品加工等技术，还强调「顺天时，量地利，则用力少而成功多」。 （1）根据材料一，概括管仲改革的主要措施及其作用。 （2）根据材料二，归纳商鞅变法在经济、政治方面的核心内容。 （3）综合上述材料，分析春秋战国时期的改革如何推动社会转型。 25. 阅读材料，回答问题。 材料一：战国时期，魏国李悝变法规定：「尽地力之教」，鼓励农民精耕细作，提高单位面积产量；实行「平籴法」，丰年国家收购余粮，灾年平价出售，稳定粮价。同时，废除世卿世禄制，按「食有劳而禄有功」原则选拔官员。 材料二：秦国商鞅变法规定：「废井田，开阡陌」，允许土地自由买卖；奖励军功，按军功大小授予爵位和田宅；推行县制，由国君直接派官吏治理；重农抑商，奖励耕织。变法后，秦国「民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治」，国力大增。 （1）根据材料一、二，概括李悝变法与商鞅变法的共同点。 （2）结合材料二，分析商鞅变法对秦国崛起的作用。 （3）从两次变法的经验中，你能得到哪些关于改革的启示？ 第2课　诸侯纷争与变法运动　课时作业 参考答案与解析 【基础巩固】 知识点1：列国纷争与华夏认同 1. D 【解析】三家分晋、田氏代齐说明卿大夫取代了原有诸侯，是传统政治秩序（宗法分封制）瓦解的表现。这些事件并非中央与地方关系的问题，而是权力在贵族内部重新分配。 2. A 【解析】三家分晋是卿大夫瓜分诸侯国，体现了宗法分封体制的进一步瓦解。"普遍现象"说法过于绝对；郡县制尚未全面推行。 3. D 【解析】诸侯相继称王，僭越周天子的称号，说明传统的等级秩序（礼乐制度）遭到破坏。周王室在这一时期权威下降，而非增强。 4. A 【解析】中原各国自称"华夏"，主要依据是自身在经济、文化、礼仪制度等方面比周边民族先进，以此区分"华"与"夷"。 5. A 【解析】孔子和孟子的言论都强调华夏与夷狄的文化差异，主张维护华夏文化正统地位，体现出"华夷之辨"的思想倾向。 知识点2：经济发展与变法运动 6. C 【解析】"蜀守冰"指秦国蜀郡太守李冰，他主持修建的都江堰位于今四川成都，属于长江流域（岷江为长江支流）。 7. B 【解析】三家分晋、商鞅变法、铁犁牛耕、都江堰、郑国渠、百家争鸣均为春秋战国时期的重大事件和特征。 8. B 【解析】农业生产效率提高、领土扩张、人才流入，这些综合效果说明商鞅变法为后来秦国统一六国奠定了基础。 9. D 【解析】吴起"收爵禄"、申不害"因能授官"、商鞅"军功授爵"都体现了以军功或才能取代血缘世袭的选官趋势。A项"阶级流动"不是最准确的概括；B项"杜绝"说法绝对。 知识点3：孔子和老子 10. B 【解析】孔子"以德治国"的思想强调以道德教化治理国家，体现的是以人为本的价值追求。儒学正统地位是在汉武帝时期才确立的。 11. C 【解析】私学兴起打破了贵族对教育的垄断，平民可以通过接受教育跻身"士"阶层并参与政治，这促进了社会阶层的流动。"官僚政治制度正式建立"是秦朝以后的事。 12. D 【解析】孔子的学生来自鲁、齐、秦、宋、晋、卫、楚、邾等各国，说明教育不再局限于贵族和某一地域，突破了贵族的垄断。 13. C 【解析】老子提出朴素的辩证法思想，认为事物存在对立统一关系，物极必反。A项为孔子/儒家思想，B项为墨家"尚贤"思想，D项为阴阳五行家思想。 14. A 【解析】"有无相生""祸福相倚"等均是《老子》（《道德经》）的经典命题，体现了老子的朴素辩证法思想。 知识点4：百家争鸣 15. A 【解析】"王官之学散于民间"使得学术下移，各学派学说得以在民间传播和发展，利于思想文化的繁荣。 16. A 【解析】"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心"是孟子提出的"四端说"，而非老子的思想。老子主张"无为""道法自然"。 17. D 【解析】材料中"赏""罚""法"是法家的核心概念，强调以法治国。法家主张用明确的法律和赏罚制度来治理国家。 18. D 【解析】诸子百家虽观点各异，但都围绕如何治理国家这一核心问题提出自己的主张，反映的是治国方略的探索。 19. D 【解析】"尚贤""兼爱""尚同"是墨家的核心主张。墨家创始人墨子提倡选拔贤能、普遍的爱和社会意志的统一。 20. C 【解析】各学派在不同诸侯国之间传播，打破了原有"学在官府"和以血缘为基础的教育与政治格局，冲击了血缘政治。 21. B 【解析】诸子百家的"争"本质上是为了解决春秋战国时期社会动荡、诸侯纷争等现实问题而寻找不同的解决方案。 22. A 【解析】《诗经》中对周代婚姻礼俗的详细描写（如六礼），为研究先秦时期的社会制度、风俗习惯提供了珍贵的史料。 【能力提升】 一、选择题 1. C 【解析】春秋战国时期铁农具与牛耕的推广使用，极大提高了农业生产力，使个体家庭经营成为可能，促进了生产方式的变革。 2. B 【解析】孟子"定于一"、墨子"上同于天子"、韩非"要在中央"，尽管学派不同，但都表达了实现政治统一的诉求，说明统一已成为时代主流。 3. D 【解析】从"工商食官"（官府控制工商业）到"百工居肆"（私营工商业发展），临淄商业繁荣，表明社会经济持续发展。 4. B 【解析】③各国变法建立君主专制制度和④百家争鸣是春秋战国时期制度和文化基本定型的主要表现。①②分别在夏朝和西周时期已出现，不是春秋战国时期的特征。 5. D 【解析】商鞅推行县制，由国君直接派官吏管理地方，这一制度被后世沿袭和发展，成为中国古代地方行政制度的基础，对后世影响最为深远。 6. A 【解析】"道之以德，齐之以礼，有耻且格"出自《论语》，是孔子的思想。B项应为孟子，C项应为老子，D项应为韩非子。 7. C 【解析】从西周分封的稳定到周郑交战王师败北，再到卿大夫掌权，这一系列变化反映了春秋战国时期社会处于大变革之中。 8. B 【解析】道家主张统治者"无为"，儒家也引用舜"不下席而天下治"的"无为而治"理想，二者都希望统治者减少对社会的干预，具有共同的政治诉求。 9. A 【解析】商鞅建立户籍制度，里耶秦简中的户籍簿详细登记人口信息，表明秦国/秦朝重视对人口的管理。 10. D 【解析】"凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也"强调战争的对象是扰乱百姓的人，而非百姓本身，体现了以民为本的思想。 11. A 【解析】孔子认为音乐可以陶冶心性、改良社会风气，主张禁绝低劣音乐，这体现了他倡导以美育净化社会人心的思想。 12. D 【解析】楚、秦率先设县立郡，其他国家相继效仿，说明郡县制的推行顺应了社会发展趋势，是历史发展的必然。 13. A 【解析】①"斧斤不入山林"体现顺应自然、保护生态；②"天地与我并生"体现天人合一。③是法家思想，④是墨家"兼爱"思想。 14. D 【解析】郑庄公虽然占领了许国却准备撤军，"上天已经厌弃周人"的说法说明周王室的权威和宗法体制正在动摇。 15. D 【解析】秦简《游士律》对游士的身份凭证和户籍管理有严格规定，说明国家管控强化了人口户籍管理。 16. C 【解析】"归之自然""天地与我并生，而万物与我为一"体现了庄子顺应自然、追求与自然合一的生活态度。 17. A 【解析】平王东迁后到齐桓公称霸前，各诸侯国竞相发展、战争会盟频繁，这正是列国纷争的阶段。 18. B 【解析】铁农具的广泛使用提高了农业生产力，使个体家庭独立耕种成为可能，促进了土地私有制的形成和发展。 19. D 【解析】盟约规定善待客商、不禁水源、不阻碍粮食流通，这些措施有助于商品流通和商业活动的开展。 二、材料分析题 23. （1）儒家主张德治（仁政），强调以道德教化治理国家，以民为本；法家主张法治，强调以法律和制度治国，通过严刑峻法约束民众。 （2）特点：以血缘亲情为基础的"仁爱"，由近及远，亲疏有别。对应主张：墨子提出"兼爱"（无差别地爱所有人），反对儒家有等级差别的"仁爱"。 （3）历史背景：铁农具和牛耕的使用促进了经济发展；社会阶层流动加剧，"士"阶层崛起；各国变法图强，招揽人才，学术环境宽松自由；宗法分封制瓦解，社会转型时期各种矛盾凸显，需要新的治国方案。 【解析】（1）从材料一儒家"德治""仁政""以民为本"和法家"法治""严刑峻法"等关键信息对比概括。（2）孔子"爱人"的特点是"亲亲为大"，以血缘为纽带有差等的爱；墨子反对这种有差别的爱，主张"兼爱"。（3）从经济、阶级、政治、思想等角度综合分析。 24. （1）措施："相地而衰征"（按土地等级征税）；打破旧贵族特权；合理开发自然资源。作用：促进农业发展，稳定社会秩序，增强齐国实力。 （2）经济方面：重农抑商，奖励耕织；废井田，开阡陌，允许土地买卖。政治方面：推行县制，由国君直接任免官吏。 （3）各国变法逐步废除世卿世禄制，以军功或才能作为选官标准，推动了官僚政治取代贵族政治；废井田、允许土地买卖促进了土地私有制发展，推动了封建经济形成；建立君主专制和中央集权制度，适应了统一多民族国家发展的需要。 【解析】（1）直接从材料一概括管仲改革的措施，作用从经济、社会角度分析。（2）经济方面从材料二"废井田""重农抑商"等概括；政治方面从"推行县制"概括。（3）从政治体制、经济制度、社会结构三个角度分析改革对社会转型的推动作用。 25. （1）共同点：鼓励农业生产；改革选官制度（打破世袭，以功绩/才能为标准）；都促进了本国富强。 （2）作用：废井田、土地私有提高了农民积极性；奖励军功增强了军队战斗力；推行县制加强了中央集权；重农抑商巩固了经济基础。这些措施使秦国国力大增，为统一六国奠定了基础。 （3）启示：改革要适应社会发展潮流；改革需要坚强的决心和执行力；改革措施要全面、配套、系统；改革要重视制度建设，建立长效机制；正确处理改革中的利益调整问题。（答出三点，言之有理即可） 【解析】（1）从"尽地力之教""平籴法"与"废井田，开阡陌""奖励耕织"对比可知都重视农业；从"食有劳而禄有功"与"奖励军功"可知都改革选官制度。（2）根据材料二逐条分析其作用。（3）从改革的必要性、系统性、执行力等角度谈启示，言之有理即可。 学科网（北京）股份有限公司 $