1.3中华文明的起源同步练习--2026-2027学年统编版七年级历史上册

**基本信息** 聚焦《中华文明的起源》，以“基础认知—史料分析—综合论述”分层，覆盖早期国家特征、多元一体等核心知识点，通过考古材料与传说结合，强化史料实证与历史解释素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层（20分）|私有制、遗址分布等单一知识点|20道选择题，如牛河梁遗址等级分化依据，考察基础记忆与概念辨析| |提升层（24分）|阶级分化、早期国家标志等综合考点|4道材料分析题，如良渚水利工程用途，要求提取史料信息并概括| |综合层（6分）|多元一体特征等跨情境应用|1道历史小短文，对比良渚与陶寺古城，培养时空观念与家国情怀|

七年级上册历史试卷 第一单元第3课《中华文明的起源》 考试时间：60分钟　满分：50分　适用年级：七年级 第Ⅰ卷 选择题（共20分） 本卷共20小题，每小题1分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 距今约5000年前后，我国一些地区的新石器时代晚期文化有了进一步发展。随着农业生产水平的提高，社会生产力有了显著进步，产品有了剩余。一位考古学家在考察报告中写道：“当一个人生产的粮食除了养活自己还能养活别人时，社会就不再是原来的样子了——有人不再劳动也能生存，有人开始支配别人的劳动。” 该材料反映的历史现象是（　） A. 原始农业的起源 B. 私有制和阶级的产生 C. 国家的统一 D. 文字的发明 2. 牛河梁遗址位于辽宁建平，距今约5500～5000年。遗址中发现了大型祭坛、女神庙和积石冢群。其中一座大型墓葬中随葬了精美的玉猪龙、玉环等玉器，而附近的小型墓葬则几乎没有随葬品。考古学家据此推断，这一时期已经出现了等级分化和社会分工。 该材料中，考古学家判断“等级分化”的主要依据是（　） A. 遗址中发现了玉器 B. 大型祭坛和女神庙的规模 C. 墓葬规模和随葬品数量存在明显差异 D. 遗址中发现了大量陶器 3. 良渚古城遗址位于浙江杭州，距今约5300～4300年。古城由宫殿区、内城、外城三重结构组成，总面积约630万平方米，相当于8个故宫的大小。城内发现了大型水利工程系统——由11条水坝组成，可拦蓄洪水、灌溉农田。一位前来考察的国外学者惊叹道：“五千年前，这里就已经有了如此宏大的规划和工程组织能力！” 该材料说明良渚古城（　） A. 已经具备了早期国家的特征 B. 仍然处于原始平等社会 C. 农业生产水平低于同时代其他地区 D. 已经完全进入了铁器时代 4. 良渚古城的墓葬中，大型墓葬随葬玉琮、玉璧、玉钺等玉器多达数百件，而小型墓葬则极少有随葬品。玉琮是一种外方内圆的玉器，被认为是祭祀天地的礼器；玉钺则被认为是军事权力的象征。考古学家指出：“玉器的种类和数量，清晰地标示着墓主人的不同身份和等级。” 该材料说明良渚社会（　） A. 人人平等，没有贫富差别 B. 已经出现了明显的阶级分化 C. 仅依靠农业，没有手工业 D. 女性地位高于男性 5. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300～4000年。遗址中发现了大规模的城址、宫殿基址、观象台和大型墓葬。在一座大型墓葬中，出土了玉钺、玉兽面、彩绘陶器等珍贵文物，而另一座墓葬中则发现被腰斩的殉葬者骨骼。一位参观者在遗址博物馆沉思道：“原来在那个时代，人和人之间的差距就已经如此之大。” 材料中“被腰斩的殉葬者”说明陶寺社会（　） A. 完全不存在等级差异 B. 出现了暴力、压迫和阶级对立 C. 人与人之间和睦相处 D. 已经废除了死刑 6. 良渚文化分布于长江下游地区，陶寺文化分布于黄河中游地区。两者在玉器造型、城址布局等方面存在诸多差异：良渚文化以玉琮、玉璧最具特色，陶寺文化则盛行玉钺和彩绘陶器。但两者的共同点是都出现了大型城址、明显的阶级分化和礼仪制度。 以上材料最能说明中华文明起源的哪一特征（　） A. 起源于单一中心 B. 具有多元一体特征 C. 完全相互独立、互不影响 D. 以南方的良渚文化为唯一源头 7. 在良渚文化和陶寺文化的遗址中，都发现了象征权力和地位的玉器——良渚有玉琮、玉钺，陶寺有玉钺、玉兽面。同时，两处遗址都发现了大规模的城址和宫殿基址。考古学家苏秉琦曾提出中国文明起源“满天星斗”说，认为中华文明不是从一个中心传播开来的，而是多个中心同时发展起来的。 “满天星斗”说强调的是（　） A. 中华文明起源具有多中心、多元化的特征 B. 中华文明起源于黄河流域一个中心 C. 中华文明起源于长江流域一个中心 D. 中华文明是外来文明传播而来的 8. 距今约5000年前后，我国一些地区出现早期国家。以下属于判断早期国家出现的依据的是（　） ①大型城址和宫殿建筑　②等级分明的墓葬　③礼仪制度和权力象征物　④成熟完善的文字系统 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 9. 据传说，远古时期我国黄河流域活动着许多部落。炎帝和黄帝是其中两个重要部落的首领。炎帝部落生活在渭河流域，黄帝部落生活在黄河流域中游。后来，炎黄部落联合打败了东方的蚩尤部落，两大部落逐渐融合，形成了华夏族的主干。今天的我们自称“炎黄子孙”，就是来源于这一传说。 该材料说明华夏族的形成（　） A. 是通过单一部落独自发展完成的 B. 是通过不同部落的融合而形成的 C. 完全是一个历史虚构，毫无依据 D. 发生在秦汉时期 10. 关于炎帝的传说中，炎帝“尝百草”，发现了可以治病的草药；“制耒耜”，教民耕种；“日中为市”，开创了最早的集市贸易。这些传说反映了（　） A. 炎帝是历史上真实存在的人物 B. 远古先民在医药、农业、商业等方面的早期探索 C. 炎帝时期已经进入了铁器时代 D. 炎帝建立了全国统一的国家 11. 相传黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊氏。传说中黄帝有许多发明创造——建造宫室、制作衣裳、制造船只、发明弓箭。黄帝的妻子嫘祖教民养蚕缫丝，臣子仓颉创造了文字。因此，炎帝和黄帝被尊称为“人文初祖”。 “人文初祖”这一称号说明了（　） A. 炎帝和黄帝是所有中华文明的唯一创造者 B. 后世对炎帝和黄帝在中华文明开创中贡献的尊崇 C. 炎帝和黄帝时期已经进入高度发达的文明社会 D. 炎帝和黄帝是历史上唯一重要的部落首领 12. 传说中，尧是部落联盟的首领。尧年老了，没有把位子传给儿子丹朱，而是召集部落首领会议，推举德才兼备的舜作为继承人。舜继位后，又通过同样的方式把位子传给了治理洪水有功的禹。这种将部落联盟首领之位传给贤德之人，而不是传给儿子的制度，叫作“禅让制”。 禅让制的核心特点是（　） A. 首领之位世代相传 B. 通过推举贤德之人作为继承人 C. 首领之位由武力争夺决定 D. 首领之子必须继承父位 13. 传说中，尧舜禹时期，洪水泛滥。禹的父亲鲧用“堵”的方法治水，历时九年，没有成功。禹改变方法，采用“疏导”的方式——“高高下下，疏川导滞”，将洪水引入大河、排入大海。经过十三年的努力，禹终于治水成功。其间，禹三过家门而不入，一心为民治水。 大禹治水成功的关键在于（　） A. 采用了正确的治水方法（疏导而非堵塞） B. 得到了上天的神助 C. 依靠了外族人的帮助 D. 在短时间内就完成了治水 14. 以下关于传说时代历史记载的表述，正确的是（　） A. 所有传说都是真实历史的准确记录 B. 传说中有些内容可能与真实历史有关，需要结合考古发现进行验证 C. 传说完全不可信，应该完全抛弃 D. 传说比考古发现更可信 15. 有学者指出：“炎黄传说不仅是远古历史的记忆，更是中华各民族共同文化认同的重要纽带。”该学者认为炎黄传说的意义在于（　） A. 完全还原了远古历史的真实面貌 B. 凝聚了中华民族的文化认同和情感归属 C. 证明了远古时期中国已经统一 D. 否定了考古发现的历史价值 16. 以下文化遗址与对应地区正确的是（　） A. 良渚古城遗址——黄河流域 B. 陶寺古城遗址——长江流域 C. 牛河梁遗址——辽河流域 D. 半坡遗址——长江流域 17. 良渚古城遗址中发现了大型水利工程系统。以下关于该水利工程用途的表述，正确的是（　） ①拦蓄洪水　②灌溉农田　③防御外敌　④美化环境 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 18. 下图为我国新石器时代晚期部分重要文化遗址分布示意图。图中显示良渚遗址位于长江下游、陶寺遗址位于黄河中游、牛河梁遗址位于辽河流域。这些遗址在相近的时间段内都发展出了高度发达的文化，出现了城址、礼仪中心和社会分化。 据此判断，该图最有力地支持的中华文明起源的观点是（　） A. 中华文明源于黄河流域 B. 中华文明源于长江流域 C. 中华文明具有多元一体特征 D. 中华文明源于辽河流域 19. 将部落联盟首领之位传给贤德之人的禅让制，后来被王位世袭制取代。以下关于禅让制的描述，正确的是（　） A. 禅让制是父传子的制度 B. 禅让制的核心是“天下为公，选贤与能” C. 禅让制持续到了秦朝 D. 禅让制是通过战争夺取首领之位 20. 相传大禹治水“三过家门而不入”。这一传说突出反映了大禹的哪种品质（　） A. 英勇善战 B. 公而忘私、为民造福 C. 富有智慧 D. 善于交际 第Ⅱ卷 非选择题（共30分） 本卷共5道大题，每题6分。作答时请将答案写在答题卡指定区域。 第21题（6分） 阅读下列材料，回答问题。 材料一 考古学家在辽宁牛河梁遗址发现了距今约5500～5000年的大型祭坛、女神庙和积石冢群。其中一座大型墓葬随葬了玉猪龙、玉环等玉器十余件，而附近的小型墓葬则几乎没有任何随葬品。 材料二 考古学家指出：“牛河梁遗址中大型墓葬与小型墓葬在规模和随葬品数量上的巨大差异，说明这一时期社会已经出现了明显的等级分化。祭坛和女神庙的存在，则说明当时已经有了较为复杂的宗教礼仪活动。” 材料三 距今约5000年前后，我国一些地区的社会生产力有了显著提高。农业生产工具的改进使粮食产量增加，出现了剩余产品。一些人开始占有更多的社会财富，逐步成为统治阶级，国家开始萌芽。 请回答： （1）根据材料一，指出牛河梁遗址中反映社会分化的主要证据。（2分） （2）根据材料二，概括牛河梁遗址反映的社会状况。（2分） （3）根据材料三并结合所学知识，简述私有制和阶级产生的原因。（2分） 第22题（6分） 阅读下列材料，回答问题。 材料一 良渚古城遗址位于浙江杭州，距今约5300～4300年。古城由宫殿区、内城、外城三重结构组成，总面积约630万平方米。城内发现的大型水利工程系统由11条水坝组成，体现了当时强大的社会动员和组织能力。 材料二 良渚古城的墓葬中，大型墓葬随葬玉琮、玉璧、玉钺等玉器数百件，小型墓葬则极少有随葬品。玉琮被认为是祭祀天地的礼器，玉钺被认为是军事权力的象征。考古学家指出：“良渚社会的阶级分化已经十分明显。” 材料三 有学者指出：“良渚古城规模宏大、规划有序，水利工程和宫殿建筑都需要大量劳动力的统一调配。这说明良渚社会已经具备了强大的社会组织能力和权力中心，已经进入了早期国家阶段。” 请回答： （1）根据材料一，概括良渚古城的主要发现。（2分） （2）根据材料二，说明良渚社会阶级分化的主要表现。（2分） （3）根据材料三，简述良渚古城已被认为进入“早期国家阶段”的理由。（2分） 第23题（6分） 阅读下列材料，回答问题。 材料一 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300～4000年。遗址中发现了大规模的城址（面积约280万平方米）、宫殿基址、观象台和大型墓葬。大型墓葬中出土了玉钺、玉兽面、彩绘陶器等珍贵文物。 材料二 陶寺遗址的大型墓葬中，墓主人随葬品丰富，有象征权力和地位的玉钺；而另一座墓葬中，发现了一具被腰斩的人骨遗骸。考古学家认为，这种暴力现象的出现，说明陶寺社会已经存在阶级压迫和暴力统治。 材料三 陶寺古城与良渚古城同属新石器时代晚期的重要文化遗址。良渚位于长江下游，陶寺位于黄河中游。两者既有各自的文化特色（如玉器造型不同），又有共同的特征（如城址、阶级分化、礼仪制度）。考古学家苏秉琦提出的“满天星斗”说认为，中华文明的起源如同满天星斗，多个中心同时璀璨发光。 请回答： （1）根据材料一，概括陶寺古城遗址的主要考古发现。（2分） （2）根据材料二，指出陶寺社会存在阶级压迫的证据。（2分） （3）根据材料三并结合所学知识，解释“满天星斗”说的含义。（2分） 第24题（6分） 阅读下列材料，回答问题。 材料一 传说中，炎帝“尝百草”，发现了治病的草药；“制耒耜”，教民耕种；“日中为市”，开创了集市贸易。黄帝建造宫室、制作衣裳、制造船只、发明弓箭。炎帝和黄帝因此被尊称为“人文初祖”。 材料二 相传尧年老时，召开部落首领会议，推举舜为继承人。舜年老时，又推举治水有功的禹为继承人。这种制度被称为“禅让制”。《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能。” 材料三 相传大禹治水“三过家门而不入”，历时十三年，用疏导的方法治理水患，最终获得成功。禹治水成功后，受到各部落的拥护，成为部落联盟的首领。 请回答： （1）根据材料一，概括炎帝和黄帝的传说贡献，并指出“人文初祖”的含义。（2分） （2）根据材料二，指出禅让制的核心特点。（2分） （3）根据材料三，大禹治水成功的原因有哪些？（2分） 第25题（6分） 阅读下列材料，结合所学知识，写一篇80～120字的历史小短文。 材料 良渚古城——长江下游的五千多年前的古城，以玉琮、玉璧祭祀天地，以规模宏大的水利工程显示社会组织力；陶寺古城——黄河中游的四千多年前的古城，以玉钺显示军事权力，以观象台昭示对天象的观测。它们一南一北，交相辉映，如同满天星斗，共同照亮了中华文明起源的天空。 要求： （1）自拟题目； （2）围绕“良渚古城”与“陶寺古城”的对比展开论述； （3）史实准确，语言流畅，表述规范。 答案解析表 题号 答案 解析 对应知识点 靶向素养 1 B 材料中“产品有了剩余”“有人不再劳动也能生存”“有人开始支配别人的劳动”说明出现了私有制和阶级分化。A“农业起源”时间更早；C“国家统一”为时过早；D“文字发明”材料未涉及。 私有制和阶级的产生 史料实证、唯物史观 2 C “大型墓葬随葬玉器十余件”“小型墓葬几乎没有随葬品”，墓葬规模和随葬品数量的明显差异是判断等级分化的主要依据。A玉器本身不代表等级；B祭坛反映宗教而非等级；D陶器在多数遗址均有发现。 牛河梁遗址 史料实证、历史解释 3 A 良渚古城有宫殿区、水利系统、三重城址结构，说明有权力中心和组织能力，具备早期国家特征。B“平等”与城址等级结构矛盾；C“低于其他”材料未涉及；D“铁器时代”与距今5000年的新石器时代不符。 良渚古城遗址 史料实证、历史解释 4 B 大型墓葬随葬数百件玉器、小型墓葬极少随葬品，说明已经出现明显阶级分化。A“人人平等”与材料相悖；C“没有手工业”错误（玉器是手工业产品）；D“女性地位”材料未涉及。 良渚社会的阶级分化 史料实证、历史解释 5 B “被腰斩的殉葬者”说明存在暴力统治和阶级压迫，反映社会分化已十分严重。A“不存在等级”与材料相悖；C“和睦相处”与“腰斩”矛盾；D“废除死刑”与材料相反。 陶寺社会的阶级对立 史料实证、历史解释 6 B 良渚和陶寺“存在诸多差异”但“共同点是出现了大型城址、阶级分化和礼仪制度”，说明中华文明起源具有多元一体特征。A“单一中心”、D“唯一源头”均不符合；C“完全独立”忽视了共同点。 中华文明多元一体 时空观念、历史解释 7 A “满天星斗”说强调“多个中心同时发展起来”，即中华文明起源具有多中心、多元化的特征。B、C仅说一个中心，D“外来文明”与材料不符。 多元一体特征 历史解释 8 A 早期国家出现的判断依据包括大型城址和宫殿（①）、等级分明的墓葬（②）、礼仪制度和权力象征物（③）。④“成熟完善的文字系统”在距今5000年前后尚未出现，非必要条件。 早期国家的标志 历史解释、史料实证 9 B 炎黄联合打败蚩尤后“两大部落逐渐融合，形成了华夏族的主干”，说明华夏族通过部落融合而形成。A“单一部落”不符合；C“完全虚构”过于绝对；D“秦汉时期”时间错误。 华夏族的形成 历史解释、家国情怀 10 B “尝百草”“制耒耜”“日中为市”分别反映医药、农业、商业方面的早期探索。A炎帝是传说人物，未必是真实历史存在；C“铁器时代”过早；D“统一国家”与传说时代不符。 炎帝传说 史料实证、历史解释 11 B “人文初祖”是后世对炎帝和黄帝在中华文明开创中贡献的尊崇和纪念。A“唯一创造者”过于绝对；C“高度发达文明”与传说时代不符；D“唯一重要”过于绝对。 人文初祖 家国情怀、历史解释 12 B 禅让制的核心是“推举贤德之人作为继承人”，即“天下为公，选贤与能”。A“世代相传”是世袭制；C“武力争夺”与禅让相反；D“子必继父”是世袭制。 禅让制 历史解释 13 A 禹成功的关键在于改变方法，采用“疏导”治水。B、C材料未涉及；D“短时间内”与“十三年”不符。 大禹治水 历史解释 14 B 传说包含远古先民的历史记忆，某些内容可能与真实历史有关，但需要结合考古发现进行验证。A“都是准确记录”过于绝对；C“完全不可信”过于极端；D“比考古更可信”错误。 传说与史实的关系 史料实证 15 B 学者认为炎黄传说是“文化认同的重要纽带”，说明其意义在于凝聚中华民族的文化认同和情感归属。A“完全还原”过于绝对；C“证明了统一”为时过早；D“否定了考古”与材料不符。 炎黄传说的意义 家国情怀、历史解释 16 C 牛河梁遗址位于辽宁建平，属辽河流域。A良渚位于长江流域；B陶寺位于黄河流域；D半坡位于黄河流域。 文化遗址分布 时空观念 17 A 良渚水利工程由11条水坝组成，可拦蓄洪水（①）、灌溉农田（②）。③“防御外敌”和④“美化环境”材料未涉及。 良渚水利工程 史料实证 18 C 图中多个中心同时发展，说明中华文明起源不是单一中心而是多元的，但又有共同特征，体现了“多元一体”特征。A、B、D均只强调一个中心，不能完整概括地图信息。 多元一体特征 时空观念、历史解释 19 B 禅让制的核心是“天下为公，选贤与能”（推举贤德之人）。A“父传子”是世袭制；C“持续到秦朝”错误；D“通过战争”错误。 禅让制 历史解释 20 B “三过家门而不入”反映了大禹一心治水、公而忘私、为民造福的品质。A“英勇善战”、C“智慧”（虽有关但非核心）、D“交际”均不是这一故事的核心内涵。 大禹治水 家国情怀、历史解释 21（1） 大型墓葬随葬玉器十余件，小型墓葬几乎没有任何随葬品，两者在规模和随葬品数量上存在巨大差异。（2分） 牛河梁的社会分化 史料实证 21（2） ①社会出现了明显的等级分化；（1分）②有了较为复杂的宗教礼仪活动。（1分） 牛河梁的社会状况 史料实证、历史解释 21（3） ①农业生产工具改进使粮食产量增加，出现了剩余产品；（1分）②一些人开始占有更多的社会财富，逐步成为统治阶级。（1分） 私有制和阶级产生的原因 唯物史观 22（1） ①古城由宫殿区、内城、外城三重结构组成；（1分）②发现大型水利工程系统（由11条水坝组成）。（1分） 良渚古城的发现 史料实证 22（2） 大型墓葬随葬玉琮、玉璧、玉钺等数百件，小型墓葬极少有随葬品；（1分）玉器的种类和数量标示着墓主人不同的身份和等级。（1分） 良渚阶级分化表现 史料实证、历史解释 22（3） ①规模宏大、规划有序，有宫殿区和权力中心；（1分）②水利工程和宫殿建筑需要大量劳动力的统一调配，说明已具备强大的社会组织能力和权力中心。（1分） 早期国家阶段的判断 历史解释 23（1） ①发现大型城址（约280万平方米）、宫殿基址、观象台和大型墓葬；（1分）②出土玉钺、玉兽面、彩绘陶器等珍贵文物。（1分） 陶寺古城的发现 史料实证 23（2） 发现一具被腰斩的人骨遗骸，说明陶寺社会已经存在暴力现象、阶级压迫和暴力统治。（2分） 陶寺的阶级压迫 史料实证、历史解释 23（3） “满天星斗”说认为中华文明的起源如同满天星斗，多个中心同时发展起来，共同构成了中华文明。（2分） 满天星斗说 历史解释 24（1） 炎帝贡献：尝百草、制耒耜、日中为市；（1分）黄帝贡献：建造宫室、制作衣裳、制造船只、发明弓箭。“人文初祖”是对他们在中华文明开创中贡献的尊崇。（1分） 炎黄贡献与人文初祖 历史解释、家国情怀 24（2） 将部落联盟首领之位传给贤德之人（推举贤德之人）而不是传给儿子。（2分） 禅让制的特点 历史解释 24（3） ①采用了正确的治水方法——疏导；（1分）②具有公而忘私、坚持不懈的精神。（1分） 大禹治水成功原因 历史解释、家国情怀 25 评分标准：题目恰当（1分）；史实准确，能围绕“良渚古城”与“陶寺古城”的对比展开论述（3分）；逻辑清晰，语言流畅（2分）。参考示例见下。 良渚与陶寺对比 史料实证、历史解释、家国情怀 第25题参考示例 一南一北共筑中华文明之源 良渚古城位于长江下游，以玉琮、玉璧祭祀天地，修筑了规模宏大的水利工程；陶寺古城位于黄河中游，以玉钺显示军事权威，建有观象台观测天象。两座古城各有特色，但都出现了城址、阶级分化和礼仪制度，说明中华文明在起源阶段就是多元并进、相互辉映的，共同为中华文明的形成奠定了基础。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $