第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（单元分层自测·能力提升卷）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 中外历史纲要上册第一单元单元自测卷，以“中华文明起源至秦汉统一”为主题，通过情境创设、史料实证等设计，适配新授课教学，强化唯物史观与时空观念。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|涵盖良渚与商周文化关联、分封制作用、春秋战国水利工程、秦汉政治经济等|情境题（如良渚玉琮与饕餮纹）、新考向（阿房宫文献与考古对比），注重时空观念与史料实证| |非选择题|4题/52分|包括牛河梁遗址社会特征、战国至汉代选官制度演变、秦代历史教训阐释、敦煌汉简与汉代治理|综合题结合考古材料（牛河梁、敦煌汉简）与文献分析，突出历史解释与家国情怀，契合高考命题趋势|

2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 能力提升 建议用时：100分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（情境题）有学者认为，良渚玉琮上的神人兽面纹（图1），与后来中原商周青铜器上的饕餮纹（图2）渊源关系十分明显。该学者意在强调（   ） A．早期文明发展的同源性 B．区域间的交流频繁 C．文化基因的跨时空传递 D．各地经济往来密切 2．史学界常用“主体中断，要素扩散”或“中心消亡，元素外流”来描述陶寺、良渚、龙山等早期文明的去向，而二里头遗址则汇聚了四方文明要素，最终确立了首个广域王权都城的地位。促成“多元走向一体”的主要原因是（   ） A．自然环境的变迁 B．礼制文化的整合 C．小农经济的促进 D．部落战争的推动 3．西周建立后，周武王和周公通过分封，将宗室子弟和功臣分封到各地，”以藩屏周”。诸侯在封国中享有世袭统治权，设有自己的军队和官吏，但需定期朝觐天子、缴纳贡赋并随从作战。这种以血缘宗法关系为纽带的政治制度，在初期有效拱卫了周王室。但到西周后期，王室衰微，诸侯力量膨胀，分封制逐渐瓦解。这表明分封制（   ） A．是导致西周灭亡的根本原因 B．不利于西周政治秩序的稳定性 C．在初期具有积极的历史作用 D．实现了周天子对地方垂直管理 4．夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（   ） A．人文精神得到发展 B．君主借神权强化王权 C．社会转型趋势加强 D．审美倾向日益客观化 5．春秋时期诸侯国都城存在“轻视城防”的现象，甚至出现了“有都无城”的特殊景象，而进入战国时期则普遍变为“无都不城”。这一转变（   ） A．导致兼并战争日益频繁 B．反映诸侯国中央集权瓦解 C．缘于转型期时局的变化 D．体现经济重心向城市转移 6．（新情境）下表为春秋战国时期水利工程发展概况。这一变化体现了（   ） 时期 主导力量 类型 春秋时期 贵族、卿大夫 以区域性灌溉渠系、短途运河为主 战国时期 诸侯国 以大型灌溉工程为核心，运河、防洪并重 A．诸侯兼并战争加剧 B．区域经济发展差距扩大 C．国家治理效能提升 D．土地私有制度逐步确立 7．春秋时期，老子认为“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”；孔子认为“温良恭俭让”“克勤于邦，克俭于家”，这反映了两者（   ） A．价值观念的趋同 B．学术思路的一致 C．政治立场的统一 D．个人修养的同步 8．先秦时期某学派将是否得到民众拥护作为君位合法性的来源之一，认为富贵、贫寡超出界限的不合理对立是安危治乱的根源，爱天下百姓是顺应天理的做法。据此判断，该学派（   ） A．宣扬社会平等观念 B．主张依托法制维护社会秩序 C．倡导独立思考精神 D．反对百姓追求个人富裕生活 9．公元前218年，秦始皇东巡刻石：“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。”该刻石旨在（   ） A．构建大一统的文化认同 B．宣扬秦统一的合法性与权威性 C．强化中央集权政治体制 D．确立皇权至高无上的独尊地位 10．《岳麓秦简》中记载：“制诏丞相、御史：兵事毕矣，诸当得购赏贯责（债）者，令县皆亟予之。令到县，县各尽以见（现）钱不禁。不足，各请其属所执法，执法调均，不足，乃请御史，请以禁钱贷之，以所贷多少为偿，久易期，有钱弗予过一金，赀二甲”这反映了秦朝（   ） A．财政分级管理权责清晰 B．地方灵活变通应对财政困境 C．重视军功授爵巩固统治 D．地方行政管理带有军事色彩 11．（新考向）关于秦阿房宫的记载和考古报告如下。据此可知（   ） 来源 内容 《史记·秦始皇本纪》 （西汉·司马迁） 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。……阿房宫未成。 《阿房宫赋》（唐·杜牧） 覆压三百余里，隔离天日。……楚人一炬，可怜焦土！ 《长安志》（北宋·宋敏求） 秦阿房一名阿城。……西、北、东三面有墙、南面无墙。 《阿房宫前殿遗址的考古勘探与发掘》（2005年） 阿房宫的核心建筑前殿没有最终建成，只完成了夯土台基及其三面墙的建筑，前殿遗址未发现被火焚烧的痕迹。 A．研究视角左右历史书写 B．时代观念影响文献解读 C．考古发现丰富历史认知 D．文学作品缺乏史料价值 12．秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（   ） A．地方文化认同遭到严重削弱 B．统治阶层内部矛盾激化 C．文化认同尚未真正建立 D．新兴士人阶层崛起 13．公元前202年，汉高祖颁布诏令，规定：凡退伍的军队官兵，爵在大夫以下或无爵者，皆赐爵为大夫；爵在大夫以上者，晋爵一级……七大夫以上者，分给食邑，是为高爵，其地位与县令、县丞等。这一诏令（   ） A．消除了割据隐患 B．践行了轻徭薄赋政策 C．巩固了统治基础 D．提高了军队官兵待遇 14．（新考法）下图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明（   ） A．汉代疆域不断拓展 B．民族文化的交融 C．西域乐舞开始传入 D．中原地区的繁荣 15．（情境题）下表为东汉中后期的部分诏书摘录。据此可推知，东汉（   ） 时期 具体记载 桓帝时期 二月，九江、庐江大疫……京师旱。任城、梁国饥……司徒张歆罢。……大疫。二月壬辰，武库火。司徒盛允免 灵帝时期 （大疫）司徒许训免 （大疫）二月壬午，大赦天下……三月，太尉李咸免 A．律令儒家化已最终形成 B．完善官员监督机制 C．灾疫频发激化社会矛盾 D．形成官员问责制度 16．司马迁在《史记》中首创民族史传体例，设立《匈奴列传》《西南夷列传》等篇章，将少数民族历史与汉族历史杂糅编入通史，明确提出各民族“同属黄帝子孙”。这一书写范式（    ） A．宣扬了汉武帝时期的大一统成就 B．否定先秦时期的华夏中心观念 C．强化中华民族共同体的历史认同 D．体现史书体例开始转向纪传体 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一  牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。 材料二  红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。 ——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》 （1）根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。（4分） （2）根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。（10分） 18．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一  战国时期，各诸侯国的政治结构发生了深刻变化。传统上依靠血缘世袭的卿大夫阶层在激烈的内外斗争中逐渐失势，有些甚至沦为平民。与此同时，各国君主为了在兼并战争中生存壮大，迫切需要吸纳真正有能力的人才，不论其出身如何。于是，一种新的政治风尚逐渐形成：君主和权贵们竞相“养士”，招揽各类有才学、有胆识之人，许以厚禄，委以重任。这些士人中，不少来自社会下层，却凭借智谋、口才或军功获得重用。 ——摘编自许倬云《中国古代社会史论——春秋战国时期的社会流动》 材料二  汉武帝时期，正式确立察举制度，要求各郡国定期向中央举荐人才，其标准包括“孝廉”（孝顺亲长、廉能正直）、“贤良”（德才兼备）、“文学”（通晓儒学）等。与战国时不同的是，这是一种由朝廷主导、按地域和人口定额、定期举行的制度化选拔，而非依赖于个别君主或权贵的个人“养士”行为。通过察举入仕者，多先任地方属吏，积累经验后擢升。 ——整理自班固《汉书·武帝纪》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期“养士”之风盛行的社会背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析战国以来选官理念的变化。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” ——摘编自杜牧《阿房宫赋》 材料中蕴含了什么样的历史观点？结合材料和所学中国史知识，任意选择某一领域（政治、经济、文化），通过合适的史实进行阐释。（要求：史观明确，事实准确，史论结合，逻辑清晰。）（12分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  敦煌汉简出土于甘肃敦煌郡边塞遗址，是两汉时期敦煌郡边塞戍卒、官吏留下的各类简牍，内容涵盖军事戍守、行政管理、经济生活、文化交流等方面。 敦煌汉简中有大量军事戍守的记录，如“戍卒名籍”记载了戍卒的姓名、籍贯、年龄、兵役期限，“烽火品约”明确了不同敌情下的烽火传递规则，如“虏入千骑以上，燔三烽，举二鼓”。经济生活方面，简牍记载了边塞地区的粮食屯田、物资调配，如“田卒一人，垦田二十亩，岁收谷六十石”，还记录了丝绸、布匹、粮食的交易价格，如“缣一匹，直钱八百”“粟一石，直钱百二十”。行政管理上，简牍记载了郡、县、侯官、燧的层级管理体系，以及官吏的任免、考核、俸禄等内容。此外，敦煌汉简中还有少量儒家经典、民间歌谣的抄本，反映了边塞地区的文化交流。 ——摘编自谢桂华《敦煌汉简研究》 （1）根据材料并结合所学知识，分析敦煌汉简出现的历史背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，说明敦煌汉简对汉代国家治理的意义。（6分） 学科网（北京）股份有限公司12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一上册历史单元自测 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 能力提升（参考答案） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B C A C C A A B A 11 12 13 14 15 16 C C C B D C 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。（每点3分，共6分） 历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。（每点2分，答出2点可得4分） 18．（1）背景：贵族政治衰落，世卿世禄制瓦解；兼并战争需要人才；士阶层崛起，提供丰富人才资源；社会流动性增强。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）变化：选官主体从君主或权贵个人“养士”转为朝廷主导的制度化选官；选官标准从重才转为德才并重；选官范围从贵族或士人扩展为面向全国，按地域和人口定额举荐；选官程序从随意性转为规范性；选官目的从应对兼并战争转为维护中央集权与儒家伦理秩序。（每点2分，任意答出4点可得8分） 19．历史观点：以史为鉴，可知兴替。（1分） 阐述：杜牧在《阿房宫赋》中提出“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的观点，强调以史为鉴的重要性。以政治领域为例，秦朝统一后实行严刑峻法、繁重徭役，“焚书坑儒”钳制思想，征发数十万民力修筑宫殿陵墓，导致民不聊生，秦二世即位后变本加厉，最终陈胜吴广起义爆发，强秦仅存十五年而亡，可谓“不暇自哀”。（4分）汉朝建立后，刘邦与汉初统治者深刻吸取秦亡教训，推行休养生息政策：政治上约法省禁、减轻刑罚；经济上轻徭薄赋，田赋从“十五税一”降至“三十税一”；文帝景帝时期提倡节俭、释放奴婢、鼓励人口增殖。经过数十年努力，汉朝开创了“文景之治”的盛世局面，经济繁荣、社会安定。（5分）这一正一反的史实证明：单纯哀叹前朝覆亡是不够的，关键在于从中汲取经验教训并付诸实践。只有以史为鉴，才能避免重蹈覆辙，实现长治久安。这正如唐太宗所言：“以史为镜，可以知兴替。”（2分） 20．（1）背景：①两汉时期中央集权的加强，对西北边塞地区的有效管辖；②两汉实行屯田制，开发西北边塞，推动了边塞地区的经济发展；③两汉与匈奴等少数民族的对峙，边塞军事戍守的需要；④丝绸之路的开通，促进了边塞地区的经济文化交流；⑤书写材料的发展，简牍成为当时主要的书写载体。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）意义：维系汉朝国家的统一运作；有利于赋税征收；为政府决策提供依据；有利于巩固边防安全；有利于统一多民族国家的巩固与发展等。（每点2分，任意答出3点可得6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 能力提升 建议用时：100分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（情境题）有学者认为，良渚玉琮上的神人兽面纹（图1），与后来中原商周青铜器上的饕餮纹（图2）渊源关系十分明显。该学者意在强调（   ） A．早期文明发展的同源性 B．区域间的交流频繁 C．文化基因的跨时空传递 D．各地经济往来密切 【答案】C 【解析】良渚玉琮的神人兽面纹，经过时间的演变、空间的传播，成为商周青铜器饕餮纹的文化渊源，体现了文化元素跨越时间与空间的传承，C项正确；良渚是长江流域新石器时代文化，商周是中原青铜时代文明，二者并非同一文明源头，排除A项；良渚文化与商周文化并非同一时期的文明，时间跨度上千年，不存在同一时期区域间的频繁交流，排除B项；题干讨论的是纹饰的文化渊源，与经济往来无关，排除D项。故选C项。 2．史学界常用“主体中断，要素扩散”或“中心消亡，元素外流”来描述陶寺、良渚、龙山等早期文明的去向，而二里头遗址则汇聚了四方文明要素，最终确立了首个广域王权都城的地位。促成“多元走向一体”的主要原因是（   ） A．自然环境的变迁 B．礼制文化的整合 C．小农经济的促进 D．部落战争的推动 【答案】B 【解析】二里头作为中国首个广域王权的都城，以成熟的礼制文化整合了各地不同文明要素，从文化和制度层面推动了中华文明从多元走向一体，B项正确；自然环境变迁只是部分早期文明（如良渚）衰落的可能诱因，并非推动文明“多元走向一体”的主要原因，排除A项；小农经济诞生于春秋战国时期，二里头是距今约4000年的夏代都城，当时小农经济尚未产生，时间明显不符，排除C项；部落战争只是外在的偶然推动因素，题干强调二里头“汇聚四方文明要素”的整合过程，战争不是核心原因，排除D项。故选B项。 3．西周建立后，周武王和周公通过分封，将宗室子弟和功臣分封到各地，”以藩屏周”。诸侯在封国中享有世袭统治权，设有自己的军队和官吏，但需定期朝觐天子、缴纳贡赋并随从作战。这种以血缘宗法关系为纽带的政治制度，在初期有效拱卫了周王室。但到西周后期，王室衰微，诸侯力量膨胀，分封制逐渐瓦解。这表明分封制（   ） A．是导致西周灭亡的根本原因 B．不利于西周政治秩序的稳定性 C．在初期具有积极的历史作用 D．实现了周天子对地方垂直管理 【答案】C 【解析】材料明确指出分封制“在初期有效拱卫了周王室”，说明其在西周初期确实起到了巩固统治的积极作用，C项正确；“根本原因”表述错误，西周灭亡是多重因素所致，排除A项；该选项与材料“初期有效拱卫”相矛盾，排除B项；“垂直管理”是郡县制的特点，分封制下诸侯享有较大自主权，中央对地方是间接管理，排除D项。故选C项。 4．夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（   ） A．人文精神得到发展 B．君主借神权强化王权 C．社会转型趋势加强 D．审美倾向日益客观化 【答案】A 【解析】夏商青铜器以兽面纹为主，充满神权色彩，西周中晚期纹饰简化，且多铸长篇铭文记录王室政事，从崇尚神权转向关注人事与现实政治，体现人文精神得到发展，A项正确；君主借神权强化王权是夏商时期的政治特征，排除B项；西周中晚期尚未出现剧烈的社会转型，社会转型趋势加强主要出现在春秋战国时期，排除C项；材料中纹饰与铭文变化体现的是政治与精神内涵的转变，与审美倾向无关，排除D项。故选A项。 5．春秋时期诸侯国都城存在“轻视城防”的现象，甚至出现了“有都无城”的特殊景象，而进入战国时期则普遍变为“无都不城”。这一转变（   ） A．导致兼并战争日益频繁 B．反映诸侯国中央集权瓦解 C．缘于转型期时局的变化 D．体现经济重心向城市转移 【答案】C 【解析】春秋时期分封制下，诸侯国间关系相对平稳，都城“轻视城防”甚至“有都无城”；进入战国，分封制瓦解，兼并战争频发，各国为自保与争夺，普遍修建城防，“无都不城”的局面正是这一转型期时局变化的产物，C项正确；兼并战争频繁是这一转变的原因而非结果，并非城防修建导致战争增多，排除A项；战国各国通过变法强化君权，中央集权逐步建立，城防加强反映了集权能力的提升，而非瓦解，排除B项；战国时期经济重心仍在农村，小农经济占据主导，尚未出现向城市转移的趋势，排除D项。故选C项。 6．（新情境）下表为春秋战国时期水利工程发展概况。这一变化体现了（   ） 时期 主导力量 类型 春秋时期 贵族、卿大夫 以区域性灌溉渠系、短途运河为主 战国时期 诸侯国 以大型灌溉工程为核心，运河、防洪并重 A．诸侯兼并战争加剧 B．区域经济发展差距扩大 C．国家治理效能提升 D．土地私有制度逐步确立 【答案】C 【解析】水利工程由春秋时贵族、卿大夫主导的小型工程，发展为战国时诸侯国主导的大型综合性工程，说明国家组织动员能力增强，治理效能显著提升，C项正确；水利工程的主导力量与类型变化，不能直接反映诸侯兼并战争的激烈程度，排除A项；材料仅呈现水利工程的发展变化，未涉及各区域经济发展状况的对比，无法体现发展差距扩大，排除B项；材料围绕水利工程建设展开，并未提及土地所有制的变革，无法体现土地私有制度逐步确立，排除D项。故选C项。 7．春秋时期，老子认为“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”；孔子认为“温良恭俭让”“克勤于邦，克俭于家”，这反映了两者（   ） A．价值观念的趋同 B．学术思路的一致 C．政治立场的统一 D．个人修养的同步 【答案】A 【解析】春秋时期老子的思想包含“俭”的内涵，孔子的思想也强调勤俭、谦恭的品质。二者都推崇“俭”这类道德准则，说明价值取向存在共通趋同的部分，A项正确；道家主张无为出世，儒家主张积极入世治国，学术思路差异明显，排除B项；孔子主张恢复周礼维护等级秩序，老子主张无为而治、小国寡民，政治立场并不统一，排除C项；二者对个人修养的具体要求存在诸多差异，“同步”表述不符合史实，排除D项。故选A项。 8．先秦时期某学派将是否得到民众拥护作为君位合法性的来源之一，认为富贵、贫寡超出界限的不合理对立是安危治乱的根源，爱天下百姓是顺应天理的做法。据此判断，该学派（   ） A．宣扬社会平等观念 B．主张依托法制维护社会秩序 C．倡导独立思考精神 D．反对百姓追求个人富裕生活 【答案】A 【解析】该学派重视民心向背、反对贫富过度分化、主张爱护百姓，体现了对民众利益的关注，蕴含着社会平等的观念，A项正确；法家学派强调严刑峻法与君主集权，材料中未提及法律、刑罚、制度约束等相关内容，与材料思想不符，排除B项；倡导独立思考精神并非先秦主要学派的思想内涵，材料侧重君民关系、贫富秩序与爱民理念，未体现独立思考的相关内容，排除C项；该学派反对的是富贵、贫寡超出界限的不合理对立，意在缩小贫富悬殊进而缓和社会矛盾，并非反对百姓追求个人的富裕生活，排除D项。故选A项。 9．公元前218年，秦始皇东巡刻石：“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。”该刻石旨在（   ） A．构建大一统的文化认同 B．宣扬秦统一的合法性与权威性 C．强化中央集权政治体制 D．确立皇权至高无上的独尊地位 【答案】B 【解析】刻石中批判六国“贪戾无厌，虐杀不已”，宣扬秦始皇“哀众”“义诛”“振救黔首”，旨在向天下宣告秦灭六国是正义之举，宣扬秦统一的合法性与权威性，B项正确；刻石主要是政治宣传，未涉及构建文化认同的内容，排除A项；中央集权体制的强化主要通过郡县制、官僚体系等制度建设实现，刻石宣传并非强化中央集权的直接措施，排除C项；刻石虽体现了皇权的威势，但核心目的是宣扬秦统一的合法性，而非单纯确立皇权独尊地位，排除D项。故选B项。 10．《岳麓秦简》中记载：“制诏丞相、御史：兵事毕矣，诸当得购赏贯责（债）者，令县皆亟予之。令到县，县各尽以见（现）钱不禁。不足，各请其属所执法，执法调均，不足，乃请御史，请以禁钱贷之，以所贷多少为偿，久易期，有钱弗予过一金，赀二甲”这反映了秦朝（   ） A．财政分级管理权责清晰 B．地方灵活变通应对财政困境 C．重视军功授爵巩固统治 D．地方行政管理带有军事色彩 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可知，从诏书内容看，秦朝财政管理有明确的层级流程：首先由各县自行兑付，不足则向所属执法官申请调剂，仍不足再向御史申请动用朝廷禁钱。这一从县→执法官→御史的层级，清晰划分了各级的财政权责，体现了财政分级管理的制度设计，A项正确；诏书明确规定，地方财政不足时必须严格按照“县→执法官→御史”的层级申请调拨，地方并无自主“灵活应变”的权力，所有行动都需遵循中央指令，并非地方自主决策，排除B项；题干核心是战后购赏与债务的财政兑付流程，而非强调“军功授爵”制度，排除C项；虽然事由是战后兑付，但材料聚焦于财政资金的申请与调拨流程，并未体现地方行政日常事务中的军事管理职能，不能以此推断地方行政管理普遍带有军事色彩，排除D项。故选A项。 11．（新考向）关于秦阿房宫的记载和考古报告如下。据此可知（   ） 来源 内容 《史记·秦始皇本纪》 （西汉·司马迁） 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。……阿房宫未成。 《阿房宫赋》（唐·杜牧） 覆压三百余里，隔离天日。……楚人一炬，可怜焦土！ 《长安志》（北宋·宋敏求） 秦阿房一名阿城。……西、北、东三面有墙、南面无墙。 《阿房宫前殿遗址的考古勘探与发掘》（2005年） 阿房宫的核心建筑前殿没有最终建成，只完成了夯土台基及其三面墙的建筑，前殿遗址未发现被火焚烧的痕迹。 A．研究视角左右历史书写 B．时代观念影响文献解读 C．考古发现丰富历史认知 D．文学作品缺乏史料价值 【答案】C 【解析】《史记》记载阿房宫未成，杜牧《阿房宫赋》有“楚人一炬，可怜焦土”的描述，而2005年的考古勘察显示前殿未最终建成且未发现被火烧痕迹，这说明考古发现纠正了以往文献记载中的误解，丰富了我们对秦阿房宫的历史认知，C项正确；题干主要体现的是考古发现对历史认知的补充和修正，而非不同研究视角对同一历史事件的书写差异，排除A项；虽然不同时代的文献带有时代观念，但题干重点在于考古发现与文献记载的对照，说明考古发现对历史认知的丰富作用，而非强调时代观念对解读的影响，排除B项；文学作品虽带有艺术加工成分，但也能反映一定的历史背景和社会风貌，具有一定的史料价值，排除D项。故选C项。 12．秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（   ） A．地方文化认同遭到严重削弱 B．统治阶层内部矛盾激化 C．文化认同尚未真正建立 D．新兴士人阶层崛起 【答案】C 【解析】秦朝推行“书同文”政策，初衷是通过统一文字来加强中央集权、巩固国家统一。然而，材料显示六国故地的人“纷纷在各种场合恢复使用本国文字”，这说明秦朝的文化统一政策并未真正深入人心。民众在心理上依然保留着对故国文化的深厚认同，并没有完全接受秦朝的文化整合。这种对中央文化政令的排斥，正是国家层面的“文化认同尚未真正建立”的直接体现，C项正确；六国故地的人纷纷恢复使用本国文字，恰恰说明地方文化认同依然顽强存在，并没有被严重削弱，排除A项；材料描述的主体是“六国故地的人”，即广大民众和地方社会，并未涉及秦朝统治集团（如皇帝、丞相、将领等）内部的权力斗争或矛盾，排除B项；材料中“恢复使用本国文字”的行为主体是广泛的“六国故地的人”，并非特指“士人阶层”。虽然士人可能是文字的主要使用者，但材料并未提供信息表明这一行为是士人阶层崛起并发挥政治作用的结果，排除D项。故选C项。 13．公元前202年，汉高祖颁布诏令，规定：凡退伍的军队官兵，爵在大夫以下或无爵者，皆赐爵为大夫；爵在大夫以上者，晋爵一级……七大夫以上者，分给食邑，是为高爵，其地位与县令、县丞等。这一诏令（   ） A．消除了割据隐患 B．践行了轻徭薄赋政策 C．巩固了统治基础 D．提高了军队官兵待遇 【答案】C 【解析】刘邦通过赐爵、赐田等方式优待退伍官兵，既安抚了军队、稳定了军心，也让退伍官兵成为拥护汉朝统治的力量，同时推动了社会秩序的恢复，从政治和社会层面巩固了新生政权的统治基础，C项正确； 汉初的割据隐患主要来自异姓诸侯王，这一诏令针对的是普通退伍官兵，与解决诸侯割据无关，排除A项； 轻徭薄赋是针对普通百姓的经济政策，而这一诏令是专门针对军队官兵的赐爵、赐田优待，两者对象与内容不同，排除B项；材料中的政策是针对“退伍”官兵的安置措施，并非针对现役军队官兵的待遇调整，排除D项。故选C项。 14．（新考法）下图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明（   ） A．汉代疆域不断拓展 B．民族文化的交融 C．西域乐舞开始传入 D．中原地区的繁荣 【答案】B 【解析】胡人出现在汉族地区的墓葬画像石中，且画像石中胡人参与的各种表演活动，如跳丸、吐火、倒立、舞蹈、敲编钟等，不仅展示了胡人的文化特色，也反映了胡汉文化的交流与融合，B项正确；画像石仅体现南阳地区出现胡人乐舞百戏，只能反映胡人来到中原，无法直接证明汉朝领土向外扩张，排除A项；材料只能证明东汉南阳已有西域乐舞表演，无法判定这是西域乐舞最早在东汉时期传入中原，而且早在西汉丝绸之路开辟后西域乐舞就已进入中原，排除C项；画面核心主题是胡人百戏表演，重点体现民族文化互动，并非侧重展现经济、城市、民生等层面的中原繁荣，排除D项。故选B项。 15．（情境题）下表为东汉中后期的部分诏书摘录。据此可推知，东汉（   ） 时期 具体记载 桓帝时期 二月，九江、庐江大疫……京师旱。任城、梁国饥……司徒张歆罢。……大疫。二月壬辰，武库火。司徒盛允免 灵帝时期 （大疫）司徒许训免 （大疫）二月壬午，大赦天下……三月，太尉李咸免 A．律令儒家化已最终形成 B．完善官员监督机制 C．灾疫频发激化社会矛盾 D．形成官员问责制度 【答案】D 【解析】表格反映东汉中后期出现大疫、旱灾等灾异后，朝廷多次罢免司徒、太尉等高级官员，这是汉代天人感应思想下，对执政官员的灾异问责，说明东汉已经形成了官员问责制度，D项正确；“大赦天下”是中国古代法律制度的重要表现形式，东汉因灾异而“大赦天下”反映了儒家思想对法律的影响，但律令儒家化最终形成是在唐代，排除A项；材料体现的是灾异后的官员问责，并非监察百官的监督机制，也无法体现“完善”，排除B项；材料仅记载灾疫发生后罢免官员，没有体现社会矛盾激化的相关信息，无法推出该结论，排除C项。故选D项。 16．司马迁在《史记》中首创民族史传体例，设立《匈奴列传》《西南夷列传》等篇章，将少数民族历史与汉族历史杂糅编入通史，明确提出各民族“同属黄帝子孙”。这一书写范式（    ） A．宣扬了汉武帝时期的大一统成就 B．否定先秦时期的华夏中心观念 C．强化中华民族共同体的历史认同 D．体现史书体例开始转向纪传体 【答案】C 【解析】司马迁将各族历史共同载入史书，强调民族同源，有利于拉近民族关系，增强整体的历史归属感，强化中华民族共同体认同，C项正确；司马迁为少数民族立传、主张各族同根同源，核心是民族观念，并非单纯宣扬汉武帝大一统功绩，排除A项；司马迁整合各民族历史、淡化族群隔阂，并没有完全否定华夏中心的传统观念，排除B项；《史记》首创纪传体史书体例，但题干侧重民族书写的特点，和史书体例转变没有关联，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一  牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。 材料二  红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。 ——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》 （1）根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。（4分） （2）根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。（10分） 【答案】 （1）社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。（每点3分，共6分） 历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。（每点2分，答出2点可得4分） 【解析】 （1）社会特征：本小问要求概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗教信仰与社会组织、社会阶层分化、手工业技术发展、先民特征与精神世界等角度归纳。 （2）关系：本小问要求概括分析红山文化与仰韶文化的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化交流与相似性、地域特色与差异性、“多元一体”特征等角度归纳。 价值：本小问要求概括红山文化与仰韶文化的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从实证文明多元、提供实物史料、印证一体脉络等角度归纳。 18．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一  战国时期，各诸侯国的政治结构发生了深刻变化。传统上依靠血缘世袭的卿大夫阶层在激烈的内外斗争中逐渐失势，有些甚至沦为平民。与此同时，各国君主为了在兼并战争中生存壮大，迫切需要吸纳真正有能力的人才，不论其出身如何。于是，一种新的政治风尚逐渐形成：君主和权贵们竞相“养士”，招揽各类有才学、有胆识之人，许以厚禄，委以重任。这些士人中，不少来自社会下层，却凭借智谋、口才或军功获得重用。 ——摘编自许倬云《中国古代社会史论——春秋战国时期的社会流动》 材料二  汉武帝时期，正式确立察举制度，要求各郡国定期向中央举荐人才，其标准包括“孝廉”（孝顺亲长、廉能正直）、“贤良”（德才兼备）、“文学”（通晓儒学）等。与战国时不同的是，这是一种由朝廷主导、按地域和人口定额、定期举行的制度化选拔，而非依赖于个别君主或权贵的个人“养士”行为。通过察举入仕者，多先任地方属吏，积累经验后擢升。 ——整理自班固《汉书·武帝纪》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期“养士”之风盛行的社会背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析战国以来选官理念的变化。（8分） 【答案】 （1）背景：贵族政治衰落，世卿世禄制瓦解；兼并战争需要人才；士阶层崛起，提供丰富人才资源；社会流动性增强。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）变化：选官主体从君主或权贵个人“养士”转为朝廷主导的制度化选官；选官标准从重才转为德才并重；选官范围从贵族或士人扩展为面向全国，按地域和人口定额举荐；选官程序从随意性转为规范性；选官目的从应对兼并战争转为维护中央集权与儒家伦理秩序。（每点2分，任意答出4点可得8分） 【解析】 （1）背景：根据材料一“依靠血缘世袭的卿大夫阶层在激烈的内外斗争中逐渐失势，有些甚至沦为平民”可得出，贵族政治衰落，世卿世禄制瓦解；根据材料一“各国君主为了在兼并战争中生存壮大，迫切需要吸纳真正有能力的人才”可得出，兼并战争需要人才；根据材料一“君主和权贵们竞相‘养士’”可得出，士阶层崛起，提供丰富人才资源；结合所学知识可得出，社会流动性增强。 （2）变化：根据材料一“君主和权贵们竞相‘养士’”到材料二“这是一种由朝廷主导、按地域和人口定额、定期举行的制度化选拔”可得出，选官主体从君主或权贵个人“养士”转为朝廷主导的制度化选官；根据材料一“迫切需要吸纳真正有能力的人才”到材料二“标准包括‘孝廉’（孝顺亲长、廉能正直）、‘贤良’（德才兼备）、‘文学’（通晓儒学）等”可得出，选官标准从重才转为德才并重；根据材料一“ 君主和权贵们竞相‘养士’，招揽各类有才学、有胆识之人”到材料二“正式确立察举制度……按地域和人口定额、定期举行的制度化选拔”选官范围从贵族或士人扩展为面向全国，按地域和人口定额举荐；选官程序从随意性转为规范性；根据材料一“各国君主为了在兼并战争中生存壮大”并结合所学知识可得出，选官目的从应对兼并战争转为维护中央集权与儒家伦理秩序。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” ——摘编自杜牧《阿房宫赋》 材料中蕴含了什么样的历史观点？结合材料和所学中国史知识，任意选择某一领域（政治、经济、文化），通过合适的史实进行阐释。（要求：史观明确，事实准确，史论结合，逻辑清晰。）（12分） 【答案】历史观点：以史为鉴，可知兴替。（1分） 阐述：杜牧在《阿房宫赋》中提出“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的观点，强调以史为鉴的重要性。以政治领域为例，秦朝统一后实行严刑峻法、繁重徭役，“焚书坑儒”钳制思想，征发数十万民力修筑宫殿陵墓，导致民不聊生，秦二世即位后变本加厉，最终陈胜吴广起义爆发，强秦仅存十五年而亡，可谓“不暇自哀”。（4分）汉朝建立后，刘邦与汉初统治者深刻吸取秦亡教训，推行休养生息政策：政治上约法省禁、减轻刑罚；经济上轻徭薄赋，田赋从“十五税一”降至“三十税一”；文帝景帝时期提倡节俭、释放奴婢、鼓励人口增殖。经过数十年努力，汉朝开创了“文景之治”的盛世局面，经济繁荣、社会安定。（5分）这一正一反的史实证明：单纯哀叹前朝覆亡是不够的，关键在于从中汲取经验教训并付诸实践。只有以史为鉴，才能避免重蹈覆辙，实现长治久安。这正如唐太宗所言：“以史为镜，可以知兴替。”（2分） 【解析】本题为历史观点阐释题，要求在阅读材料的基础上，提取历史观点并运用史实进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，提取历史观点，根据材料“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”等信息可知，杜牧通过秦朝灭亡的教训告诫后人，单纯哀叹前朝覆亡是不够的，关键在于从中汲取经验教训并付诸实践，避免重蹈覆辙。因此可以得出结论：材料中蕴含的历史观点是“以史为鉴，可知兴替”。 第二步：对“以史为鉴，可知兴替”这一观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治领域的统治策略调整、经济领域的政策变革、文化领域的传承创新等角度分析，以政治领域为例，通过秦朝速亡与汉朝兴盛的对比，强调历史经验的借鉴对国家治理的重要作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从秦朝速亡与汉朝兴盛的对比这一具体历史现象切入，揭示“以史为鉴”对国家治理的根本意义。秦朝“不暇自哀”而速亡，汉朝“哀而鉴之”而兴盛，证明历史教训只有转化为现实的政治智慧，才能避免悲剧重演。这正如唐太宗所言：“以史为镜，可以知兴替。”只有以史为鉴，才能避免重蹈覆辙，实现长治久安。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  敦煌汉简出土于甘肃敦煌郡边塞遗址，是两汉时期敦煌郡边塞戍卒、官吏留下的各类简牍，内容涵盖军事戍守、行政管理、经济生活、文化交流等方面。 敦煌汉简中有大量军事戍守的记录，如“戍卒名籍”记载了戍卒的姓名、籍贯、年龄、兵役期限，“烽火品约”明确了不同敌情下的烽火传递规则，如“虏入千骑以上，燔三烽，举二鼓”。经济生活方面，简牍记载了边塞地区的粮食屯田、物资调配，如“田卒一人，垦田二十亩，岁收谷六十石”，还记录了丝绸、布匹、粮食的交易价格，如“缣一匹，直钱八百”“粟一石，直钱百二十”。行政管理上，简牍记载了郡、县、侯官、燧的层级管理体系，以及官吏的任免、考核、俸禄等内容。此外，敦煌汉简中还有少量儒家经典、民间歌谣的抄本，反映了边塞地区的文化交流。 ——摘编自谢桂华《敦煌汉简研究》 （1）根据材料并结合所学知识，分析敦煌汉简出现的历史背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，说明敦煌汉简对汉代国家治理的意义。（6分） 【答案】 （1）背景：①两汉时期中央集权的加强，对西北边塞地区的有效管辖；②两汉实行屯田制，开发西北边塞，推动了边塞地区的经济发展；③两汉与匈奴等少数民族的对峙，边塞军事戍守的需要；④丝绸之路的开通，促进了边塞地区的经济文化交流；⑤书写材料的发展，简牍成为当时主要的书写载体。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）意义：维系汉朝国家的统一运作；有利于赋税征收；为政府决策提供依据；有利于巩固边防安全；有利于统一多民族国家的巩固与发展等。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）背景：本小题要求分析敦煌汉简出现的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。可从政治制度与边疆治理、经济开发与生产方式、军事防御与民族关系、对外交通与文化交流、科技文化与物质载体等角度进行分析。 （2）意义：本小题要求说明敦煌汉简对汉代国家治理的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从整体国家治理、经济财政治理、行政决策治理、军事安全治理、国家统一与民族融合等角度进行分析。 学科网（北京）股份有限公司12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $