第24课《愚公移山》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《愚公移山》展开，涵盖寓言文体特点、《列子》相关知识、文言字词梳理、故事情节分析、人物形象品析及寓意理解。课堂导入从寓言特征入手引出文本，结合作者与作品介绍、文体知识讲解，通过朗读指导与字词疏通搭建基础，逐步深入情节、人物与寓意分析，形成递进式学习支架。 其亮点是以任务驱动整合文言学习与思维训练，通过表格对比人物态度、分析愚公与智叟命名深意等，培养学生语言运用与辩证思维能力。强调愚公精神传承增强文化自信，教师可借助结构化资料提升教学效率，学生能夯实文言基础并深化对传统文化的理解。

愚公移山 寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。古代寓言思想浪漫,语言生动,富有哲理,然而自诞生后一千多年内很少被人提及。直到20世纪,它才家喻户晓,最终升华为民族精神。《愚公移山》就是一篇寓言故事。今天,就让我们一起来了解愚公移山的故事吧! 列子,名御寇,战国时期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。列子终生致力于道德学问,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。 《列子》相传为列御寇撰写。原书早已失传,据后人考究,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成。今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇,为后人收集有关资料汇编而成,里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说,如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。 作者作品 文体知识 寓 言 概念 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝诫的意味。 特点 ①篇幅一般比较短小,结构简单,语言凝练而富有表现力;②具有鲜明的讽刺性和教育性;③故事具有虚构性;④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 结构 寓体——所述故事;寓意——所托意旨(所给启示)。 任务一:通读课文,品析语言特点 朗读指导。从字音、节奏、情感等方面来进行。 读准字音:箕畚(j b n) 孀妻(shu n ) 智叟(s u) 亡以应(w ) 厝(cu ) 雍(y n ) 把握节奏: 惩/山北之塞 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人/京城氏之孀妻/有遗男 曾不能/毁山之一毛 命/夸娥氏二子/负二山 读出情感: 朗读时要根据文字的内容把握语速的快慢、语气的轻重,读出人物的心理、性格、情感。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 同“返”,返回。 同“慧”,聪明。 同“垄”,高地。 始一反焉 甚矣,汝之不惠 无陇断焉 通假字 方七百里 曾不能损魁父之丘 寒暑易节 曾不能毁山之一毛 何苦而不平 古今异义 古义:方圆,指面积。今义:方向。 古义:乃,并。今义:曾经。 古义:草木。今义:毛发。 古义:更替。今义:容易。 古义:愁什么。今义:不值得。 有子存焉( ) 且焉置土石( ) 年且九十( ) 且焉置土石( ) 副词,将近 连词,况且 且 语气助词,用在句尾,表肯定 代词,哪里 焉 一词多义 任务二:梳理文言字词,疏通文意 以残年余力( ) 河曲智叟亡以应( ) 介词,凭,靠 连词,用来 以 其妻献疑曰( ) 其如土石何( ) 惧其不已也( ) 代词,他的,指愚公 语气词,加强反问语气 代词,他 其 任务二:梳理文言字词,疏通文意 名词用作动词,面对。 名词用作状语,用箕畚装石头。 形容词用作名词,险峻的大山。 词类活用 面山而居 箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险 文言句式 判断句:北山愚公者,年且九十。 “……者,……”表示判断。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 倒装句:甚矣,汝之不惠! 谓语前置,即“汝之不惠甚矣”。 告之于帝。 状语后置,即“于帝告之”。 被动句:帝感其诚。 “帝”是被感动者。 省略句:杂然相许。 承前省略主语“家人”。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 愚公移山: 孀妻弱子: 残年余力: 成语积累 借指做事有毅力,有 恒心,不怕困难。 指寡妇及年幼的孩子。 指晚年衰弱的体力 任务二:梳理文言字词,疏通文意 借助注释,理解文句,读懂文章大意。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 译文:太行、王屋这两座大山,纵横面积七百里,高几千丈,本来坐落在冀州南部,河阳北边。 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 方圆 长度单位 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。 将要 对着 以……为苦 阻塞 商量 纷纷 答应 绕远 竭尽 译文:北山有一位叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着这两座大山居住。他苦于山北路途阻塞,出入道路都要绕远,就召集全家人来商量,(他)说:“我和你们一道竭尽全力削平险峻的大山,(使道路)直通豫州南部,抵达汉水南岸,行吗?”大家纷纷表示赞同。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 提出疑问 凭着 根本 哪里 兼词,之于 把……怎么样 边 译文:他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能挖平,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置那些泥土石块呢?”众人纷纷说:“把它们扔到渤海边上,隐土北面去。” 任务二:梳理文言字词,疏通文意 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 于是 肩负 敲打 挖掘 用箕畚 换齿 到 换季 才 返回 译文:于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲石头,挖泥土,用箕畚把土石运到渤海边上。他的邻居京城氏的寡妇,有个男孩,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助愚公。(他们)冬夏换季,才往返一次。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 表修饰 阻止 太厉害 聪明 凭借 把……怎么样 根本 译文:河曲智叟嘲笑着劝阻愚公说:“你也太不聪明了!凭你这点残年余力,连山上的一棵草木都拔不了,又能把泥土石块怎么样呢?” 任务二:梳理文言字词,疏通文意 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子; 长叹 顽固 改变 语气词 比得上 即使 译文:愚公长叹一声,回答说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,你还不如那寡妇和不懂事的小孩。即便我死了,还有我的儿子在呀!儿子生孙子,孙子又生儿子; 任务二:梳理文言字词,疏通文意 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 穷尽 表转折 没有 连词,来 增加 担心 译文:孙子的儿子又有儿子,他的儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,但是山不会再增加了,还怕挖不平它吗?”河曲智叟听了,无言可对。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 不停 介词,向 被……感动 放置 阻隔 译文:山神听说了这件事,害怕愚公他们不停地挖下去,便向天帝禀告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子去背大山,一座放在朔方东部,一座放在雍州南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。 任务二:梳理文言字词,疏通文意 任务三:感知人物态度 文中不同人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简要分析他们的态度。 人物 相关语句 态度分析 人物 相关语句 态度分析 大部分家人 杂然相许。杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 支持移山,并主动献计献策,解决移山中存在的问题。 愚公妻子 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?” 对移山存有疑虑,担心愚公的力量和无处放置土石。 邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 不顾力量弱小,支持移山。 任务三:感知人物态度 智叟 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功。 操蛇之神 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧。 天帝 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动。 小结: 支持愚公移山的有愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。反对、害怕愚公移山的有智叟、操蛇之神。 任务三:感知人物态度 智叟和愚公之妻的话,句式上有相似之处,他们对待愚公移山的态度相同吗? 称呼 态度 句式 小结: 愚公之妻,赞成移山,关心核心问题的解决办法;智叟,不赞成移山,处处语含讥诮,认为愚公实在是自不量力,愚不可及。 任务三:感知人物态度 其妻称“君”是敬称,智叟呼“汝”带有轻蔑意味 其妻是表示关心和担忧,智叟是嘲笑和讥讽 其妻用疑问句表示询问,智叟用倒装、反问表强调 作者写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远,有什么作用? 文章开头极言太行、王屋二山的高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,可初见其“愚”;接着写运土石,倒土地点是“渤海之尾,隐土之北”,往返一次需用时一年,表明路途极其遥远,费时甚多,从侧面表现移山的艰难,更见愚公之“愚”。而随着情节的发展,愚公说出了“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的道理。由此可知实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大智若愚”。 综上所述,写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远,就是为了更好地烘托愚公的形象。 任务一:分析故事情节 作者安排京城氏之“遗男”“跳往助之”这一情节有什么意图? 任务一:分析故事情节 文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节,一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望; 另一方面,“跳往助之”四字写出了孩子欣然的神态,增加了文章的生动性,避免了单调,同时,这也与智叟“笑而止之”形成鲜明对比,暗含作者的褒贬之意。 故事以神话结尾,有何作用? 任务一:分析故事情节 以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩,富有浓厚的想象力,使文章充满浪漫主义色彩。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志,又反映了古代劳动人民的美好愿望。 有人说愚公“不愚”,也有人说愚公“很愚”,谈谈你对“愚公”这一形象的认识。 任务二:品析人物形象 (1)他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移山是为了造福北山人千千万万的后代子孙。有了这样的抱负,他才能不顾年迈力衰,不顾劳动的艰辛,毅然担负起这一伟大事业。 (2)他对移山的坚定信心来自他在人力和自然的发展变化关系上的正确认识,他懂得人力是“无穷匮”的,移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望。 任务二:品析人物形象 任务二:品析人物形象 愚公不“愚” 智叟不“智” 对比鲜明 目光长远、不怕困难、敢于斗争,坚持不懈、用全面、发展的观点看待事物。 目光短浅、自作聪明、逃避懦弱,用片面、静止的观点看待事物。 作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? 任务二:品析人物形象 这是一则寓言故事,用故事来寄托意味深长的道理,给人以启示。这同时又是一则神话故事,因为故事是用神话来结尾的。你认为,作者用神话来结尾,是想借这个故事告诉人们怎样的道理? 古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望,作者就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,表达了古代劳动人民的美好愿望。而作者也正是借这样的故事来告诉大家:作者也知道现实中很难实现“移山”,但作者认为愚公精神感天动地,是伟大的,是值得肯定和赞美的。在面对不可战胜的困难时,我们要学习愚公精神——勇敢出发,坚定信念,坚持斗争。 任务三:理解故事寓意 愚公精神是中国传统文化孕育出的宝贵财富。这种精神从远古走来,扎根于一代又一代中华儿女的血脉里,创造了一个又一个奇迹。现在,我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,将会有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路。新时代的我们,将继续书写愚公精神的传奇,为实现中国梦而不懈奋斗! 课堂总结 $